【備課參考】高中歷史岳麓版必修三同步學(xué)案：第22課-新文化運動-素材

第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想第21課新文化運動素材一、中國近代三次思想解放潮流①19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派與封建頑固勢力圍繞要不要變法，要不要興民權(quán)、實行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革訓(xùn)練制度，進行了一場激烈論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成中國近代第一次思想解放潮流。②1901～1907年，資產(chǎn)階級革命派與?；逝芍g，圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實行民主政治，要不要轉(zhuǎn)變封建土地制度問題，開放一場論戰(zhàn)，使民主革命思想得到傳播，形成又一次思想解放潮流。③1915年新文化運動興起，以民權(quán)、公平和達爾文的進化論為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容。前期新文化運動，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想解放的新潮流。二、分析辛亥革命以后至五四運動以前，中國在政治、經(jīng)濟、思想文化領(lǐng)域消滅的幾種并存的現(xiàn)象、緣由及影響。政治上：①專制獨裁與民主共和兩種政治勢力并存。袁世凱建立了北洋軍閥統(tǒng)治后，厲行獨裁賣國政策。為了維護民主共和制度，資產(chǎn)階級革命派先是實行政治斗爭手段，把同盟會改組為國民黨，企圖將中國政治納入政黨政治的軌道；后是實行軍事斗爭手段，發(fā)動了反對袁世凱專制的“二次革命”。“二次革命”失敗后，袁世凱開頭了復(fù)辟帝制活動，孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派連續(xù)斗爭，取得了反袁斗爭的成功。北洋政府的繼任者連續(xù)實行軍閥獨裁統(tǒng)治，為維護民主共和制度，孫中山在廣州提倡護法運動，成立護法軍政府，與北京政權(quán)對峙。由于西南軍閥無意北伐和護法，并與北京政權(quán)中的直系軍閥勾結(jié)，護法運動失敗。辛亥革命后消滅的兩種政治勢力的斗爭，實際上是資產(chǎn)階級與封建勢力沖突的表現(xiàn)。②北洋軍閥與地方軍閥的并存。北洋軍閥連續(xù)把握中心政權(quán)，地方軍閥與之分庭抗禮。這種局面的消滅，是由中國半殖民地半封建的國情打算的，是分散性的封建地主經(jīng)濟和帝國主義分而治之的侵略政策的必定產(chǎn)物。軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)，給人民帶來空前的災(zāi)難，人民猛烈要求“打倒列強除軍閥”，于1924年掀起反帝反封建的國民大革命。經(jīng)濟上，封建自然經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位，與外國資本主義經(jīng)濟、民族資本主義經(jīng)濟并存。列強不斷擴大資本輸出，幾乎壟斷了中國的工業(yè)和交通。在封建經(jīng)濟和外國資本主義經(jīng)濟的夾縫中，民族資本主義進展境況困難。一戰(zhàn)期間，由于帝國主義臨時放松對華侵略，民族資本主義消滅了短暫的春天，有了進一步進展。民族資本主義進一步進展使無產(chǎn)階級隊伍壯大，這就為新民主主義革命的到來，為中國共產(chǎn)黨的建立，奠定了階級基礎(chǔ)。思想文化上，“實業(yè)救國”和“民主共和”成為當(dāng)時并存的兩大思潮。辛亥革命使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利，民主共和觀念開頭深化人心。任何違反這一歷史潮流的倒行逆施，都必定要遭到人民的全都反對。袁世凱和張勛復(fù)辟快速失敗就說明白這一點。辛亥革命打擊了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，為中國民族資本主義進展制造了有利條件。愛國心的驅(qū)使和利潤的刺激，促使民族資產(chǎn)階級樂于投資新式工業(yè)。隨著民族資本主義經(jīng)濟的進一步進展，資產(chǎn)階級要求在中國實行民主政治，反對封建軍閥的統(tǒng)治。這種要求，首先反映在思想文化上要求打破封建束縛。新文化運動就這樣應(yīng)運而生了。前期的新文化運動，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起了一股思想解放的潮流。三、新文化運動“新”在哪里？新文化運動開頭于1915年《新青年》的創(chuàng)辦，始終連續(xù)到1921年中國共產(chǎn)黨成立，歷時七年之久。通常以1919年五四運動為界分為前后期。新文化運動掀起了中國近代史上第三次思想解放運動的潮流，在中國民主革命運動史上具有重要的歷史意義。新文化運動到底“新”在哪里?

新文化運動之所以新，首先在于其指導(dǎo)思想新。新文化運動興起于20世紀(jì)初的中國，是在資產(chǎn)階級的維新變法和辛亥革命相繼失敗的狀況興起的。新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人認為中國要真正建立民主政治，必需徹底批判中國的封建思想和倫理觀念，他們用歐洲啟蒙運動所宣揚的民主、公平思想和達爾文的進化論為武器，對傳統(tǒng)的封建思想進行了猛烈地抨擊。陳獨秀第一個提出“德先生”（民主）、和“賽先生”（科學(xué)）這個口號。《新青年》明確宣告：“我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！痹诋?dāng)時，這個口號不僅新穎，而且反對專制，反對愚昧迷信的進步性理是顯而易見的，對科學(xué)事業(yè)進展起了推動作用。新文化運動進展到后來，俄國十月社會主義革命取得了宏大成功，使社會主義抱負在一個大國內(nèi)變?yōu)楝F(xiàn)實，它給中國先進學(xué)問分子以巨大的鼓舞和啟發(fā)。他們拋棄了資產(chǎn)階級共和國的方案，迫切地期盼以俄國為榜樣來改造中國。在中國大地上，李大釗第一次舉起社會主義的大旗。五四運動后，馬克思主義宣揚成為思潮的主潮，為中國先進學(xué)問分子所接受，成為挽救國家、改造社會新的指導(dǎo)思想。其次，新文化運動之所以新，在于其內(nèi)容新。前期新文化運動與維新變法運動、辛亥革命都屬于資產(chǎn)階級反封建性質(zhì)的斗爭，目的都是要求在中國進展資本主義，建立資產(chǎn)階級民主政治，在方法上都是向西方學(xué)習(xí)，但主見上各有側(cè)重。維新變法運動主要學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危機；辛亥革命則主要是學(xué)習(xí)西方的共和制度，建立資產(chǎn)階級共和國；無論維新變法還是辛亥革命都是要建立民主政治的表層結(jié)構(gòu)。新文化運動的領(lǐng)袖們要建立近代社會深層次的政治文化，即近代民主生活背后的價值觀念體系。以陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等人為代表的先進學(xué)問分子，以《新青年》為陣地，明確提出“提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)”，把斗爭的鋒芒指向維護封建制度的孔教，新文化運動向前邁了一大步。后期傳播的社會主義思想，為馬克思列寧主義在中國的傳播制造了有利條件?？梢姡挛幕\動，是中國近代史上規(guī)模最大的啟蒙運動，也是近代中國民主思想進展一個重要的里程碑。第三，新文化運動之所以新，在于其形式的新。新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。中國近代史上，嚴(yán)復(fù)、章太炎宣揚西方“公平”、“民主”、“革命”思想時，影響并不大，反對的人也不多。緣由之一就是嚴(yán)復(fù)、章太炎用的是艱澀的古文，或是半白半古文，因而大大削減了他們革命思想、思想的影響力。而陳獨秀、胡適提倡白話文，提出了對文學(xué)作品從內(nèi)容到形式進行變革。1916年《新青年》先后發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨秀的《文學(xué)革命論》，文學(xué)革命由此開頭?？梢娦挛幕\動不僅在思想，道德，文學(xué)等領(lǐng)域進行了深化的思想解放運動,而且對傳播思想的手段——文學(xué)作品的寫作形式也進行了革命。新文學(xué)的創(chuàng)作反映了新文化運動的提倡者們期望將這場運動引向全社會的猛烈愿望。這就給了寬敞的人民群眾群眾一種便捷的工具，民主與科學(xué)憑藉這對翅膀飛遍社會的各個角落，其影響力成千上萬地擴大了。所以這場運動不僅是一場思想解放運動,而且是一場文學(xué)革命。第四，新文化運動之所以新，在于其產(chǎn)生的歷史作用。新文化運動之前，各派在宣揚各自主見時，都沒有徹底批判封建思想。洋務(wù)派搞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，強調(diào)維護封建正統(tǒng)思想觀念不動搖；康、梁維新派“托古改制”，披著孔子的外衣去干那“離經(jīng)叛道”的事業(yè)；革命派大造革命輿論，進行推翻清朝統(tǒng)治的革命斗爭，拿起的主要思想武器并不是“民主”、“科學(xué)”，而是帶有深厚的“反滿革命”的顏色，什么“揚州十日”、“嘉定屠城”等等。新文化運動民主主義激進派把斗爭矛頭直指封建禮教，提出打倒“吃人的禮教”的口號，這是戊戌變法時的維新派和辛亥革命時期的革命派所不敢說的。新文化運動猛烈地抨擊了具有二千年歷史的封建專制的理論基石——以儒家為代表的舊道德、舊文化，使人們思想得到空前的解放。在新文化運動中，中國學(xué)問分子受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，啟發(fā)了民眾的覺悟，這對五四愛國運動起宣揚動員作用。后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了先進學(xué)問分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為挽救中國、改造社會和推動革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。總之，新文化運動以“民主”、“科學(xué)”為旗號，以儒家傳統(tǒng)道德為其矛頭所向，以新文學(xué)為其進行思想解放斗爭的工具，深化的批判了封建正統(tǒng)思想，為中國新民主主義革命奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，為中國民主革命的成功開拓了新的天地。四、前期新文化運動、維新變法、辛亥革命的比較。性質(zhì)：資產(chǎn)階級的反封建斗爭。根本目的：都要求在中國進展資本主義，建立資產(chǎn)階級民主政治。方法：學(xué)習(xí)西方。主見各有側(cè)重：維新變法運動學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命學(xué)習(xí)西方的共和制度，建立資產(chǎn)階級共和國；維新變法和辛亥革命都沒能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化。新文化運動用西方的民主公平思想批判中國的封建傳統(tǒng)思想，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。

五、近代前期中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點（中國近代化的進程）向西方學(xué)習(xí)的過程由淺而深。同西方列強侵華擴大，民族危機逐步加深和中國資本主義漸漸進展的歷程相適應(yīng)。梁啟超概括為“先從器物上感覺出，再從制度上感覺出，再從文化上感覺出”。陳獨秀概括為“學(xué)術(shù)覺悟”、“政治覺悟”、“理論覺悟”三個階段?！鳌捌魑铩弊兏铮簭镍f片戰(zhàn)斗到甲午戰(zhàn)斗主要內(nèi)容：主要學(xué)習(xí)以船堅炮利為中心的西方物質(zhì)文明，即“器物”觀。代表：林則徐、魏源“師夷長技以制夷”。洋務(wù)運動：標(biāo)志著中國近代化的起步。指導(dǎo)思想：“中體西用”實業(yè)：創(chuàng)辦了第一批近代軍用企業(yè)和民用企業(yè)，開頭消滅興辦近代工業(yè)風(fēng)氣；軍事：創(chuàng)辦了新式海軍，籌劃海防，增加了國防力氣；訓(xùn)練：創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留同學(xué)，培育了一批對西學(xué)有生疏的人才；外交：設(shè)立總理衙門，促進了與外國的交往?？萍迹阂M一批技術(shù)，培育了一批技術(shù)人員和技術(shù)工人。特點：用西方先進技術(shù)維護封建統(tǒng)治。生疏：運動失敗說明，只學(xué)技術(shù)不轉(zhuǎn)變落后的生產(chǎn)關(guān)系，不行能使中國走向富強?！鳌爸贫取弊兏铮簭募孜缰腥諔?zhàn)斗到辛亥革命主要內(nèi)容：主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制。方案：康、梁為首的維新派主見興民權(quán)，建立君主立憲制的資產(chǎn)階級政體；孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派推翻了封建專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國，頒布《中華民國臨時約法》。指導(dǎo)思想：由天賦人權(quán)、自由公平進展為“三民主義”特點：不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，還要學(xué)習(xí)政治制度，通過進展資本主義挽救民族危機。△“觀念”變革：新文化運動代表：陳獨秀、李大釗、魯迅等指導(dǎo)思想：前期是民主、科學(xué)思想，后期是馬克思主義。內(nèi)容：提倡民主和科學(xué)，提倡新道德、新文學(xué)。影響：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)的思想得到弘揚。馬克思主義被中國先進學(xué)問分子作為挽救國家、改造社會的思想武器。特點：徹底否定封建傳統(tǒng)，清算封建制度的根源。后期宣揚馬克思主義。

六、五四前后新文化運動的相同點、不同點，發(fā)生變化的社會根源相同點：前后開展的范圍都主要局限于學(xué)問界和思想領(lǐng)域；開展的目的都是為了探究改造中國之路；都大大解放了人們的思想。不同點：①內(nèi)容不同，前者以民主科學(xué)為主要內(nèi)容，后者以各種新思想，尤其是馬克思主義為主要內(nèi)容。②斗爭目標(biāo)：前者以反封建斗爭為主，后者雖仍具有反封建性，但新文化運動陣營分裂后，內(nèi)部斗爭很激烈，變成了馬克思主義和反馬克思主義、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間斗爭。③運動的強度不同，前者主要是反封建禮教，后者則著重探究新的救國方案，并開頭了一些社會實踐活動，為中共成立作了預(yù)備。④所屬性質(zhì)、作用不同：五四前新文化運動的性質(zhì)是資產(chǎn)階級舊民主主義的思想運動，不行避開地帶有階級和時代的局限性。五四運動后新文化運動屬于新民主主義的性質(zhì)的思想解放運動，它代表了先進文化的進展方向，并為中國共產(chǎn)黨的成立預(yù)備了思想條件。緣由：①五四運動前，我國思想領(lǐng)域封建復(fù)古逆流泛濫，維護民主共和是歷史潮流。五四后受一戰(zhàn)和十月革命影響，馬克思主義等新思想被大量介紹到中國，并被很多人所接受。②隨著形勢變化和新文化運動陣營成份的簡單化，代表了不同階級利益的學(xué)問分子發(fā)生分歧。七、前期新文化運動的局限性新文化運動沒有同群眾運動相結(jié)合；同時對東西方文化的看法，存在著確定確定或確定否定的傾向，導(dǎo)致這一局限性的根本緣由在于新文化運動領(lǐng)導(dǎo)者的階級局限性和思想生疏的局限性。新文化運動的前期領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級中先進的學(xué)問分子，他們忽視、輕視人民群眾，把運動只限制在少數(shù)學(xué)問分子的圈子里，所以新文化運動沒有普及到人民群眾中去，沒有和政治運動緊密結(jié)合，這就削減了它的實際效果。他們的世界觀、方法論還是資產(chǎn)階級的世界觀、方法論，只會形而上學(xué)、機械地看待問題，而沒有形成馬克思主義的辯證法，一分為二地看待問題。這種階級和思想生疏上的局限性，打算了他們提不出切合實際的反帝反封建的政治方案，因而不能