【優(yōu)化方案】2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期語文(必修3)秋水(節(jié)選)非攻(節(jié)選)-同步練習(xí)

同學(xué)用書[P95])一、文本閱讀閱讀下面的文字，完成1～4題。今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？1．下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．眾聞則非之非：指責(zé)B．從而譽(yù)之譽(yù)：贊揚(yáng)C．至殺不辜人也辜：辜負(fù)D．至攘人犬豕雞豚者攘：偷盜解析：選C。辜：罪。2．以下六句話，分別編為四組，全都說明“虧人自利”的一組是()①入人園圃，竊其桃李②至入人欄廄取人馬牛者③眾聞則非之，上為政者得則罰之④茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣⑤今至大為攻國⑥此可謂知義與不義之別乎A．①②③ B．①②④C．①②⑤ D．③④⑥解析：選C。③是寫別人對(duì)偷竊者的指責(zé)。④是對(duì)行為作評(píng)價(jià)。⑥是對(duì)做法提出疑問。3．下列對(duì)《非攻(節(jié)選)》的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的分析和解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．一個(gè)人偷了別人家的桃李、大豬、小豬和馬牛，聽到的人會(huì)加以責(zé)怪，執(zhí)政的人抓到會(huì)對(duì)他加以懲處，由于這些都是損人利己的行為。B．偷人桃李，沒有偷人大豬小豬嚴(yán)峻；而偷人大豬小豬，又沒有偷人馬牛嚴(yán)峻，由于損害別人越多，罪就越嚴(yán)峻。C．最不義的事是攻打別國?？墒侨藗儾恢镭?zé)怪，反而贊揚(yáng)它，說它是義，可見人們?cè)谛∈律系摹傲x”與“不義”區(qū)分得很清楚，而在大事上卻不明白。D．本文接受對(duì)比和象征的手法，形象地說明白人們?cè)诖笫谴蠓菃栴}上要堅(jiān)持原則。解析：選D。接受了比方的手法。4．翻譯文中畫線的句子。(1)眾聞則非之，上為政者得則罰之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)今至大為攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)眾人聽說后就指責(zé)他，上面執(zhí)政的人抓獲后就懲處他。(2)假如損人更多，他的不仁義就更加厲害，罪行就更嚴(yán)峻。(3)如今最大的(不仁義)是攻打別的國家，但(假如)不認(rèn)為(這樣做)是錯(cuò)誤的，就(這件事情)來贊揚(yáng)他，說他是義舉。這可以認(rèn)為是懂得仁義與不仁義的區(qū)分嗎？二、語言運(yùn)用5．仿照畫線句子的形式，談?wù)勀銓?duì)道家的生疏。北師大教授于丹曾經(jīng)說過，前山之路是儒，授我以使命，教我在社會(huì)人格中自我實(shí)現(xiàn)，以身踐行；____________，______________，________________，________________。答案：(示例)后山之路是道假我以羽翼教我在自然人格中自我超越心靈巡游6．將下列句子填入下面一段文字的橫線處，使語段語意連貫、合乎規(guī)律。(只填序號(hào))某醫(yī)科高校課題小組經(jīng)過多年?duì)庌q，初步揭示了“人體光”的奇怪；人的細(xì)胞能夠發(fā)光，這種光可以被儀器接收。________，________，________。________。________，________。人體在發(fā)出輻射波的同時(shí)，也在接收包括來自宇宙空間的可見光、紫外線以及來自地球本身的X射線。①因此人的細(xì)胞發(fā)光的強(qiáng)弱與人體的健康狀況有很大關(guān)系②它體現(xiàn)了新的氧化功能和活性③由于溫度處于確定零度以上的物體均能放射副射波④“人體光”很可能是人體發(fā)出的二次輻射與空氣電離產(chǎn)生的熒光現(xiàn)象⑤人體細(xì)胞發(fā)光是細(xì)胞活性氧自由基在細(xì)胞中運(yùn)動(dòng)的結(jié)果⑥只不過這種輻射波極其微弱且波長不能被肉眼識(shí)別答：________________________________________________________________________答案：⑤②①④③⑥一、基礎(chǔ)考查1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義解釋不正確的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(百川灌河（眾多的）,今我睹子之難窮也（指海神若）))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(秋水時(shí)至（依據(jù)時(shí)令）,兩涘渚崖之間（水邊，岸）))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(旋其面目（掉轉(zhuǎn)，這里指轉(zhuǎn)變）,眾聞則非之（指責(zé)）))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(且夫我嘗聞少仲尼之聞（缺少）,其不仁茲甚（同“滋”，更加）))解析：選D。少：形容詞的意動(dòng)用法，以……為少，小看。2．下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(野語有之曰,以賂秦之地封天下之謀臣))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾長見笑于大方之家,秦城恐不行得，徒見欺))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以其虧人愈多,私見張良，具告以事))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(望洋向若而嘆曰,向吾不為斯役))解析：選B。B項(xiàng)，見：介詞，表被動(dòng)。A項(xiàng)，代詞，指下文所引野語/助詞，的。C項(xiàng)，介詞，由于/介詞，把。D項(xiàng)，介詞，對(duì)著/副詞，從前。3．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A．東面而視，不見水端B．于是焉河伯欣然自喜C．于是焉河伯始旋其面目D．從而譽(yù)之，謂之義解析：選B。A項(xiàng)，東面：古義為“面朝東方”；今義為方位詞，“東邊”。C項(xiàng)，面目：古義指“臉色”，今義為“面貌，面子”。D項(xiàng)，從而：古義為兩個(gè)詞“從，跟著；而，連詞”，今義為“因此就，上文是緣由方法等，下文是結(jié)果、目的等”。4．下列各句中，句式不同于其他三句的一項(xiàng)是()A．吾長見笑于大方之家B．以為莫己若者C．大王來何操D．君何以知燕王解析：選A。A項(xiàng)，為被動(dòng)句，其他三項(xiàng)均為賓語前置句。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成5～8題。子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！奔纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛交相利之法易之?！比粍t兼相愛交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊；君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之?！比欢袢障轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不識(shí)其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，裂開亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂?，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛，交相利，與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。今日下之君子，忠實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不行不務(wù)為也?！?《墨子·兼愛中》，有刪節(jié))eq\a\vs4\al(5.)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．家之與家之相篡篡：劫奪B．人之與人之相賊賊：偷竊C．何以易之易：轉(zhuǎn)變D．脅息然后帶脅：收斂解析：選B。“賊”在這里是“殘害、殺害”的意思。eq\a\vs4\al(6.)下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也,不以物喜，不以己悲))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(昔者晉文公好士之惡衣,孤之有孔明，猶魚之有水也))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(忠實(shí)欲天下之富而惡其貧,夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王))解析：選A。A項(xiàng)，兩個(gè)“所以”均為助詞，前一個(gè)表憑借，后一個(gè)表緣由；B項(xiàng)，兩個(gè)“以”均為介詞，可譯為“由于”；C項(xiàng)，兩個(gè)“之”均為助詞，起取消句子獨(dú)立性的作用；D項(xiàng)，兩個(gè)“而”均為連詞，表并列。eq\a\vs4\al(7.)下列各項(xiàng)中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項(xiàng)是()①君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。②強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。③天下之士君子，特不識(shí)其利，辯其害故也。④夫愛人者，人亦從而愛之。⑤欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。⑥此圣王之法，天下之治道也，不行不務(wù)為也。A．①②⑥B．①④⑤C．②③⑤D．③④⑥解析：選B。①④⑤都是闡釋“兼愛”思想的，直接體現(xiàn)文章主旨；②是“兼愛”的結(jié)果；③是說“士君子”們不能“兼愛”；⑥是說應(yīng)長期推行“兼愛”。eq\a\vs4\al(8.)把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)等到一年，朝廷的臣子(饑瘦得)面有深黑之色。這是什么緣由呢？君主寵愛這樣，所以臣子能做到這樣。(2)有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他。(3)這有什么難實(shí)行的呢，只不過是君王不用這樣的方法施政，而士人不用這樣的方法行事的緣由。參考譯文：墨子說：“仁人處理事務(wù)的原則，確定是為天下興利除害，以此原則來處理事務(wù)?！奔热蝗绱耍敲刺煜碌睦鞘裁?？而天下的害又是什么呢？墨子說：“現(xiàn)在如國與國之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈祥、孝敬，兄弟之間不相互融洽、協(xié)調(diào)，這都是天下的害處。”既已認(rèn)為不相愛不對(duì)，那用什么去轉(zhuǎn)變它呢？墨子說道：“用人們?nèi)枷鄲?、交互得利的方法去轉(zhuǎn)變它?！奔热贿@樣，那么人們?nèi)枷鄲?、交互得利?yīng)當(dāng)怎樣做呢？墨子說道：“看待別的國家就像自己的國家，看待別人的家族就像自己的家族，看待別人的身體就像自己的身體。所以諸侯之間相愛，就不會(huì)發(fā)生野戰(zhàn)，家族宗主之間相愛，就不會(huì)發(fā)生掠奪；人與人之間相愛，就不會(huì)發(fā)生殘害；君臣之間相愛，就會(huì)相互施惠、效忠；父子之間相愛，就會(huì)相互慈祥、孝敬，兄弟之間相愛，就會(huì)相互融洽、協(xié)調(diào)。天下的人都相愛，強(qiáng)大者就不會(huì)把握弱小者，人多者就不會(huì)威逼人少者，富足者就不會(huì)欺侮貧困者，尊貴者就不會(huì)傲視卑賤者，狡詐者就不會(huì)哄騙愚笨者。凡是可以不使天下產(chǎn)生禍害、掠奪、埋怨、憤恨的，都是由于相愛的緣由，所以仁者贊揚(yáng)它?！比欢F(xiàn)在天下的士君子們說：“對(duì)！兼愛當(dāng)然是好的，即使如此，它也是天下一件難辦的事，天下還是老樣子?！蹦诱f道：“天下的士君子們，只是不懂得兼愛的好處，辨明禍害的緣由。從前晉文公寵愛士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，圍著牛皮帶來掛佩劍，頭戴熟絹?zhàn)龅拿弊樱?這身裝扮)進(jìn)可以參見君上，出可以往來朝廷。這是什么緣由呢？由于君主寵愛這樣，所以臣下就這樣做。從前楚靈王寵愛細(xì)腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節(jié)食，收著氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來。等到一年，朝廷的臣子(饑瘦得)面有深黑之色。這是什么緣由呢？君主寵愛這樣，所以臣子能做到這樣。從前越王勾踐寵愛士兵威猛，訓(xùn)練他的臣下時(shí)，私下派人放火燒船，摸索他的將士說：‘越國的財(cái)寶全在這船里?！酵跤H自擂鼓讓將士前進(jìn)，將士聽到鼓聲，爭(zhēng)先恐后打亂了隊(duì)伍，蹈火而死的，達(dá)一百人有余。越王于是鳴金讓他們退下?！彼阅诱f道：“就像少吃飯、穿壞衣，殺身成名，這都是天下百姓難于做到的事。假如君主寵愛它，那么士眾就能做到。何況兼相愛、交相利是與此不同的好事。愛別人的人，別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他；損害別人的人，別人也隨即損害他。這有什么難實(shí)行的呢，只不過是君王不用這樣的方法施政，而士人不用這樣的方法行事的緣由?，F(xiàn)在天下的君子，假如內(nèi)心的確期望天下富足，而厭惡其貧困；期望天下治理好，而厭惡其混亂，那就應(yīng)當(dāng)全都相愛、交互得利。這是圣王的常法，天下的治道，不行不努力去做?！比?、語言表達(dá)9．結(jié)合語境，給這段話填寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)語?，F(xiàn)在我們看看春秋戰(zhàn)國時(shí)期的幾高校派，儒家太過于迂腐，又有些空想，假如遇不到明智的君主，國家就會(huì)處在水深火熱之中；道家，太過于碌碌無為，總是追求自己的個(gè)人修養(yǎng)，無益于寬敞民眾，更無益于國家；法家，太重于