全國初中歷史賽課一等獎歷史七年級上冊（人教2024年新編）《中華文明的起源》精美課件

第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第3課中華文明的起源課標要求：通過良渚、陶寺等文化遺存，了解私有制、階級和早期國家產(chǎn)生；通過黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。聚落河姆渡遺址半坡遺址時間地點房屋生產(chǎn)工具農(nóng)作物畜牧業(yè)手工業(yè)距今約7000年距今約6000年長江流域，浙江余姚。黃河流域，陜西西安。干欄式建筑半地穴式房屋磨制石器

骨耜磨制石器

水稻粟、黍豬、狗豬、狗黑陶、象牙雕刻、天然漆彩陶、紡織、制衣溫故知新為什么是五千年文明？為什么不是六千年？或者四千年？五千年文明由何而起？導入新課1.通過良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。（時空觀念、史料實證、唯物史觀）2.了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。（歷史解釋）3.認識到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國情懷）素養(yǎng)目標第3課中華文明的起源

活動1回顧《第2課

原始農(nóng)業(yè)與史前社會》所學內(nèi)容，將下列現(xiàn)象按照出現(xiàn)的時間進行排序。一、文明之燃--早期國家和文明的起源學習任務一了解早期國家的形成和人類進入文明社會的標志。①大汶口文化同一墓地的墓葬中，有的隨葬百余件成套的器物，有的卻一無所有。②人們磨制石器，飼養(yǎng)家畜。③仰韶文化的公共墓地中的墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別。④我國先民開始對一些野生的植物進行管理。④②③①國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設立?！鞲袼埂都彝?、私有制和國家的起源》何為國家？何為文明？判斷進入文明社會標準的中國方案一、文明之燃--早期國家和文明的起源歷史解釋

中華文明探源工程提出進入文明社會的中國方案：（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；（2）社會分工，社會分化不斷加劇，出現(xiàn)階級；（3）權(quán)力不斷增強，出現(xiàn)王權(quán)和國家。其中國家的出現(xiàn)是進入文明最主要的標志?！x務教育教科書（教師教學用書）中國歷史七年級上冊，2024年7月第1版，第39頁一、文明之燃--早期國家和文明的起源活動2閱讀教材p15第一子目正文，根據(jù)進入文明社會的中國方案，回答：①經(jīng)過一段時間的發(fā)展，距今5000多年的中國有沒有進入文明社會？②如果進入了文明社會，其過程是怎樣的？③人類進入文明社會的重要標志有哪些？

中華文明探源工程提出進入文明社會的中國方案：（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；（2）社會分工，社會分化不斷加劇，出現(xiàn)階級；（3）權(quán)力不斷增強，出現(xiàn)王權(quán)和國家。其中國家的出現(xiàn)是進入文明最主要的標志?！x務教育教科書（教師教學用書）中國歷史七年級上冊，2024年7月第1版，第39頁。一、早期國家和文明的起源1.時間：約5000多年前2.過程：教材P15生產(chǎn)力發(fā)展①農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展人口增長，向區(qū)域中心集中。早期城市逐步形成城墻城壕（護城河）水利設施②剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有制產(chǎn)生貧富分化階級生產(chǎn)勞動專門管理對內(nèi)：統(tǒng)治對外：戰(zhàn)爭早期國家產(chǎn)生（是社會進步的重要表現(xiàn)）以王為首統(tǒng)治階級根本原因3.進入文明社會的標志：①私有制②階級③國家的產(chǎn)生一、文明之燃：早期國家和文明的起源觀看視頻《牛河梁遺址》，思考從遺址當中我們可以得出哪些信息？反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。考古證明，早在5000年前，社會形態(tài)就已經(jīng)發(fā)展到原始文明的古國階段。二、文明之現(xiàn)--良渚古城與陶寺古城學習任務二通過良渚古城和陶寺古城等遺址的主要考古成果，理解早期國家的出現(xiàn)。

活動1：識讀地圖，在圖中找到良渚古城和陶寺。古城的位置，并填寫學習任務單中的表格。中國境內(nèi)新石器時代重要遺址分布圖遺址名稱地理位置所屬流域時間良渚古城遺址陶寺古城遺址浙江余杭山西襄汾長江流域(下游)黃河流域(中游)

距今約5300—4300年距今約4300—4000年時空觀念二、文明之現(xiàn)--良渚古城與陶寺古城活動2：觀察良渚古城示意圖，結(jié)合教材P16—17，談談良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)有哪些？這些發(fā)現(xiàn)分別反映什么？良渚古城及外圍水利系統(tǒng)復原結(jié)構(gòu)示意圖山前長堤平原堤壩平原堤壩谷口高壩高壩庫區(qū)宮殿區(qū)內(nèi)城外城考古發(fā)現(xiàn)（1）古城組成：宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城，規(guī)模在當時世界上首屈一指；（2）復雜的水利系統(tǒng)，是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。（3）內(nèi)城中部有一個人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還出土了約20萬千克炭化稻谷。反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力。（國家公共權(quán)力的表現(xiàn)）二、文明之現(xiàn)--良渚古城與陶寺古城卞家山M20文家山M1反山M12象征軍事指揮權(quán)的玉鉞祭祀用的玉璧祭祀用的玉琮解讀：城內(nèi)外的貴族墓地和城外的普通墓地對比，說明不同身份和等級的群體埋葬在不同區(qū)域，社會的階級分化相當明顯。考古發(fā)現(xiàn)2：良渚古城墓葬對比考古發(fā)現(xiàn)2：城內(nèi)外貴族墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器。這和城外隨便葬品稀少的普通墓地對比鮮明。二、文明之現(xiàn)--良渚古城與陶寺古城考古發(fā)現(xiàn)3：良渚古城神徽相關(guān)史事神人獸面紋玉琮玉鉞解讀：神人獸面紋被視為良渚文化的“神徽”，在很多玉器上刻畫的神人獸面紋的各類元素相當統(tǒng)一，反映了良渚人可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的崇拜對象。（意思形態(tài)：神權(quán)和王權(quán)結(jié)合）二、文明之現(xiàn)--良渚古城與陶寺古城

活動3：合作探究1怎樣理解良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)實證“那里已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家”？文明標準考古發(fā)現(xiàn)良渚古城距今約5300—4300年。古城中部有一個高臺,上面建有大型廣場和多組高等級建筑。城北有一個同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。權(quán)貴們的墓地里,出土了用于宗教祭祀的玉琮、玉璧等陪葬品,這和其他隨葬品較少的普通墓葬形成鮮明對比。提示:①墓地陪葬品的差異表明良渚古城出現(xiàn)階級的分化;②修建大型水利工程和高等級建筑表明出現(xiàn)了強制性的權(quán)力系統(tǒng)

。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設立。——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》活動4參照良渚古城內(nèi)容的學習，閱讀教材，進行小組合作探究：陶寺古城是否已進入文明社會？說明理由。二、文明之現(xiàn)--良渚古城與陶寺古城綜合以上學習，我們可以得出結(jié)論：

____________是研究文明起源的重要依據(jù)，其證實了中華文明有著5000多年的歷史。考古發(fā)現(xiàn)活動5——合作探究2;良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)有何共同點，據(jù)此談談為什么當時已進入文明社會。都發(fā)現(xiàn)了墓葬隨葬品出現(xiàn)私有制隨葬品數(shù)量都有顯著差別出現(xiàn)階級分化生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；有較高經(jīng)濟發(fā)展水平，產(chǎn)生公共權(quán)力。出現(xiàn)早期國家私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進人文明社會的重要標志。二、文明之現(xiàn)--良渚古城與陶寺古城二、文明之現(xiàn)--良渚古城與陶寺古城活動6：自主閱讀課本p18及地圖,你認為中華文明的起源和發(fā)展具有什么樣的特征？解讀：距今5000年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融洽，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。多元距今4000多年，中原地區(qū)在吸收各地文明要素的基礎上迅速崛起，經(jīng)過持續(xù)發(fā)展，走向一體，以中原地區(qū)為引領的文明新格局開始形成。一體多元一體的中華文明西遼河流域黃河流域長江流域分布廣泛，各具特色。交流融合，有共同點

多元性

一體性

3、多元一體的中華文明觀察地圖，結(jié)合所學，思考中華文明起源有何特點？西遼河流域黃河流域長江流域分布廣泛，起源眾多。相互影響、交融共生，中原地區(qū)成為文明起源的核心。

多元性

一體性

三、文明之傳——遠古的傳說學習任務四;了解古史傳說。

活動1你知道哪些有關(guān)遠古先民事跡的傳說？閱讀教材這p18，將以下示意圖填寫完整，并閱讀《材料研讀》回答：華夏族的形成有什么特點？炎帝部落

部落之戰(zhàn)阪泉人文初祖“炎黃子孫”炎黃部落聯(lián)盟蚩尤部落華夏族1、華夏族的形成2、華夏族形成的特點【史料實證】

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊短偶叭d記》華夏族是眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合，具有多元一體的特征。

龍是由獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚嘴、烏龜頸、蛇身、魚鱗、蜃腹、魚脊、虎掌、鷹爪、金魚尾的身體組成。

叁、文明之傳——遠古的傳說三、文明之傳——遠古的傳說

活動2觀察示意圖并結(jié)合教材回答，在黃帝之后，堯、舜、禹是通過什么制度成為部落首領的？該制度的推舉標準是什么？堯舜推舉推舉鼓勵生產(chǎn)制定刑法

完善制度穩(wěn)定局勢

派禹治水治水有功禪讓制標準：賢德禹三、文明之傳——遠古的傳說

活動3講述大禹治水的故事，談一談：從大禹治水的事跡中可以看到大禹什么樣的精神？大禹治水畫像石拓片(局部)

創(chuàng)新精神、不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻精神，敬業(yè)精神，高度的社會責任感等。中華文明的起源早期國家和文明的起源遠古的傳說良渚古城與陶寺古城私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進人文明社會的重要標志。炎帝與黃帝被后人尊崇為中華民族的人文初祖，堯、舜、禹時期，實行禪讓制，首領傳位給賢德之人。中華文明起源特點：多元一體課

堂

小

結(jié)良渚古城：陶寺古城：長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。1．新石器時代晚期，在長江下游的良渚遺址、黃河中游的陶寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了城址城壕、專用玉石兵器、有大量隨葬品的顯貴大墓及專用的貴族墓地，以及散見于遺址內(nèi)的非正常死亡遺骸等，這些發(fā)現(xiàn)可以用來證明（）。A．階級分化和斗爭加速國家出現(xiàn)B．玉器是進入文明時期的標志C．中國華北地區(qū)最早出現(xiàn)了國家D．當時中國南北聯(lián)系日益加強A考點突破2．五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首領被后人尊奉為“人文初祖”的是（）。A．黃帝和蚩尤B．炎帝和蚩尤

C．黃帝和炎帝D．堯、舜、禹C考點突破3．“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位。”這描述了（

）。A．禪讓制

B．分封制

C．世襲制

D．郡縣制A考點突破4．2024年是中國甲辰龍年。遠古時期，中華大地上就普遍流行著對龍的崇拜。下列出土于不同地區(qū)史前時期文化遺址中的龍形器物，共同印證了（

）。A．中原地區(qū)較高的文明程度B．玉器制造業(yè)的水平高超C．中華文化多元一體的特點D．黃河流域孕育早期國家C考點突破素養(yǎng)作業(yè)

黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。每年清明時節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里