上海市浦東新區(qū)2008年第一學(xué)期初三年級語文期末考試試卷

PAGE6-浦東新區(qū)初三年級期末語文試卷（滿分150分完卷時間120分鐘）第一部分積累與運用（25分）（一）名句默寫（10分）1．不見去年人，（歐陽修《生查子?元夕》）2．，一覽眾山。（杜甫《望岳》）3．我寄愁心與明月，（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙游此寄》）4．人生自古誰無死，（文天祥《過零丁洋》）5．，小橋流水人家（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）（二）基礎(chǔ)知識與運用（15分）6．閱讀下列語段，根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）人生，總要經(jīng)歷流轉(zhuǎn)遷徙，甚至生離死別，這是生活難以避免的缺(hàn)；因而，親人、知己期盼、相逢、守侯，才(mí)足珍貴。于是，“古人清沔相逢，小窗間共情話”的情景，便永久動人，因之，這窗似乎也有了情情意。于是我想，該是我們涌動濃濃親情的地方吧？缺(hàn)(mí)足珍貴7．下列一段文字中運用了哪些修辭手法？請選出判斷正確的一項。（3分）桂花的淡定可以與菊花媲美。人常說“人淡如菊”，而桂花香氣襲人卻不招搖、不張揚、高雅淡定、與世無爭；如同“腹有詩書氣自華”的女子，沒有奪人的美艷，卻優(yōu)雅、脫俗，自有一種令人欣賞的氣質(zhì)和內(nèi)涵。A．比喻、擬人B．比喻、排比、引用C．比喻、擬人、引用D．?dāng)M人、排比、引用8．判斷下列名句的作者或出處，請選擇對應(yīng)正確的一項。（）（）（4分）（1）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。A王維B辛棄疾C陸游D李白（2）晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。A《登高》B《望岳》C《黃鶴樓》D《登鸛雀樓》9．閱讀下列文字，請選擇一組順序正確的關(guān)聯(lián)詞（）（3分）莫扎特在第二樂章中，將單簧管本來所具有的高音區(qū)域的特點信手拈來，演奏得優(yōu)美動人；將單簧管的低音發(fā)揮得淋漓盡致，那些由單簧管發(fā)出的低音，僅僅是嗚咽，那樣像水滴滲透進(jìn)地底下，濕潤在別人看不見的大樹的樹根，揪著你的心隨它的旋律做海底潛行，觀看一段肉眼難得看到的珊瑚礁┅┅A、不僅、而是、而且、并非B、不僅、而且、并非、而是C、不僅、并非、而且、而是D、不僅、而且、而是、并非10．按照所給的例句仿寫句子：（3分）例句：山澗的清泉，你何必與遙遠(yuǎn)的大海比浩瀚呢？你自有你的清純。仿寫：路邊的小草，第二部分文言文（25分）（一）古詩詞鑒賞（4分）水仙子?詠江南張養(yǎng)浩一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡?？瓷锄t舞再三，卷香風(fēng)十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)外颭。愛殺江南。11．在古代詩歌中，常常運用“以動襯靜”的寫作手法，請找出這首曲中運用這一手法的一句句子。，。（2分）12．請用一句話描述“一江煙水照晴嵐”所刻畫的景象。（2分）（二）課內(nèi)文言文(10分)①若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。②至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其中者，太守醉也。③已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。13．解釋下列帶點的詞語。（4分）（1）四時之景不同，而樂亦無窮也（2）不知太守之樂其樂14．請在下列句子翻譯中選出正確的一項（）（2分）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰A、野花的芳香伴著清幽的香氣，高大的樹木秀麗而又形成濃郁的綠蔭。B、野花發(fā)出的香氣非常清幽，漂亮的樹木秀麗繁茂而又陰涼。C、野花開放散發(fā)出清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂形成濃郁的綠蔭。D、野花開放散發(fā)出清幽的香氣，高大的樹木枝葉繁茂而又陰涼。15．文章第③段中劃線句“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”中“人之樂”在文中是指（1）（2）（2分）16．本文以“樂”字貫穿全文，表現(xiàn)了作者的思想。（2分）（三）課外文言文（11分）景公有馬，其圉人①殺之。公怒，援戈將自擊之。晏子說：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知其罪而殺之！”公曰：“諾?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人聞以四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死。”公曰：“夫子釋之，勿傷吾仁也?！弊⑨專孩汆觯▂ǔ）人:養(yǎng)馬的人17．解釋下列加點詞：（4分）（1）晏子舉戈而臨之曰（2）汝使吾君以馬之故殺圉人18．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子：（2分）公怒，援戈將自擊之。19．景公沒有殺圉人的原因是：（2分）（1）（2）20．文中晏子說“汝使吾君以馬故殺人聞以四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死”的除了不想讓景公殺圉人外，更主要的用意是：（3分）第三部分現(xiàn)代文（40分）（一）請閱讀下文，回答21－24題（16分）中國古代建筑的抗震智慧①與西方磚石結(jié)構(gòu)建筑的“以剛克剛”不同，中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑在抵抗地震沖擊力時，采用的是“以柔克剛”的思維，通過種種巧妙的措施，其目標(biāo)是以最小的代價，將強大的自然破壞力消彌至最小程度。我國許多古代建筑都成功地經(jīng)受過大地震的考驗，如天津薊縣獨樂寺觀音閣、山西應(yīng)縣木塔等建筑，千百年來均經(jīng)歷過多次地震仍然傲然屹立。當(dāng)代建筑設(shè)計以抵御9度地震為目標(biāo)，而我國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑基本上能達(dá)到這個要求，而且其代價遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于西方的“剛”，不能不讓人嘆服“柔”的力量。②中華民族不但自文明伊始就睿智地選擇了木材等有機材料作為結(jié)構(gòu)主材，而且發(fā)展形成了世界上歷史最悠久、持續(xù)時間最長、技術(shù)成熟度最高的結(jié)構(gòu)體系——柔性的框架體系。我國木結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展，若僅從浙江余姚河姆渡遺址算起，迄今至少已有近7000年的歷史。作為對比，西方數(shù)千年中一直采用承重墻體系，直到工業(yè)革命以來、近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展之后，才意識到框架結(jié)構(gòu)的優(yōu)越性，遂開始大規(guī)模地普及，更值得玩味的是，這種框架體系仍然是“以剛克剛”。而中國的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)，具有框架結(jié)構(gòu)的種種優(yōu)越性，如“墻倒屋不塌”的功效，但其柔性的連接，又使得它具有相當(dāng)?shù)膹椥院鸵欢ǔ潭鹊淖晕一謴?fù)能力。這次汶川大地震中，許多文物建筑的墻體均不同程度地受損，但主體結(jié)構(gòu)仍未倒塌，就是這種柔性框架結(jié)構(gòu)抗震能力的表現(xiàn)。③中國古代建筑一般由臺基、梁架、屋頂構(gòu)成，高等級的建筑在屋頂和梁柱之間還有一個斗栱層。中國古代建筑的臺基用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)語言描述，堪稱“整體浮筏式基礎(chǔ)”，好比是一艘大船載著建筑漂浮在地震形成的“驚濤駭浪”中，能夠有效地避免建筑的基礎(chǔ)被剪切破壞，減少地震波對上部建筑的沖擊。中國傳統(tǒng)建筑的梁架一般采用抬梁式構(gòu)造，在構(gòu)架的垂直方向上，形成下大上小的結(jié)構(gòu)形狀，實踐證明這種構(gòu)造方式具有較好的抗震性能。優(yōu)雅的大屋頂是中國古代傳統(tǒng)建筑最突出的形象特征之一，而且對提高建筑的抗震能力也做出過相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。形成大屋頂(尤其是廡殿頂、歇山頂?shù)?需要復(fù)雜結(jié)構(gòu)和大量構(gòu)件，大大增加了屋頂乃至整個構(gòu)架的整體性；龐大的屋頂以其自重壓在柱網(wǎng)上，也提高了構(gòu)架的穩(wěn)定性。斗栱是中國古代建筑抗震的又一位重要戰(zhàn)士，在地震時它像汽車的減震器一樣起著變形消能的作用。歷史上，很多帶斗栱的建筑都能抵御強烈地震，比如山西大同的華嚴(yán)寺，在沒有斗栱的低等級附屬建筑被破壞殆盡的情況下，帶斗栱的主要殿堂仍能幸存，充分說明了斗栱對抗震的貢獻(xiàn)。斗栱但能起到“減震器”的作用，而且被各種水平構(gòu)件連接起來的斗栱群能夠形成一個整體性很強的“剛盤”，按照“能者多勞”的原則把地震力傳遞給有抗震能力的柱子，大大提高了整個結(jié)構(gòu)的安全性。④除了這些較顯著的手法外，中國古代傳統(tǒng)建筑中還使用了大量的其他技術(shù)措施，這些措施是古建筑抗震的關(guān)鍵。比如榫卯的使用：榫卯是極為精巧的發(fā)明，我們的祖先早在7000年前就開始使用，這種不用釘子的構(gòu)件連接方式，使得中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)成為超越了當(dāng)代建筑排架、框架或者剛架的特殊柔性結(jié)構(gòu)體，不但可以承受較大的荷載，而且允許產(chǎn)生一定的變形，在地震荷載下通過變形吸收一定的地震能量，減小結(jié)構(gòu)的地震響應(yīng).諸如此類，舉不勝舉，大到建筑群體的布局處理，小到構(gòu)件斷面的尺寸設(shè)計，處處都展示出古代工匠們在抗震設(shè)計方面的知識和匠心。21.文章第①段中劃線的句子列舉的這種建筑現(xiàn)象的用意是。（2分）22.結(jié)合文章第②段，說說為什么我國古建筑選擇木材等有機材料作為結(jié)構(gòu)主材？。（3分）23.說說第②段中加點詞語“以剛克剛”中兩個“剛”字在文中的意思。（4分）前面一個“剛”后面一個“剛”24.第④段“除了這些較顯著的手法外，我國古代傳統(tǒng)建筑中還使用了大量的其他技術(shù)”，“這些較顯著的手法”分別是指：①臺基堪稱“整體浮筏式基礎(chǔ)”、②、③、④。（6分）（二）請閱讀下文，回答25－30題（25分）尋求感動①我尋求一種感動，或云：將這種感動視為最重要的目標(biāo)。②文字不但是有魅力的，而且是有魔力的。通過文字，我尋找生命的密碼，愛情的密碼，我相信生命是一個尋找密碼的過程。同樣革命的命運與前途，也會從這樣的密碼中得到領(lǐng)悟。讀到《貴族之家》的結(jié)尾，讀到普希金的“同干一杯吧/我的不幸的青春時代的好友/讓我們用酒來澆愁/酒杯在哪兒？/像這樣歡樂就涌上了心頭”，讀到“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華”，讀到“無產(chǎn)階級失卻的是鎖鏈，得到的是全世界”，我感到的是喜悅也是涕淚，是升騰也是永遠(yuǎn)。生命之所以有價值，就因為它能夠感動，生命的滋味就是感動的滋味，生命的紀(jì)念就是感動的重溫。③有許多事情我說不清楚，想不清楚：關(guān)于生命，關(guān)于生存，關(guān)于死亡，關(guān)于永恒。關(guān)于學(xué)問，關(guān)于榜樣，關(guān)于意義，關(guān)于犧牲，關(guān)于價值，關(guān)于快樂。但是我已經(jīng)生活在世間，我已經(jīng)生活在祖國，我已經(jīng)生活在地球上人類中太陽下面。我至少應(yīng)該真正地感動一輩子，我至少一輩子應(yīng)該有幾件，頗有幾件事真正讓我感動。④感動就是生的與死的滋味，就是到太陽系、到大地上、到神州河山中走一趟的真滋真味。⑤我不是魏晉逸士，我不會歸隱山林。我不是瘋魔藝術(shù)家，我永遠(yuǎn)不會像梵高那樣割下自己的耳朵。我有時候能夠做到冷靜和計算，自我保護與恰到好處。然而我永遠(yuǎn)不是干練的不沾鍋，不是東方不敗，不是常操勝算者，不是幸運兒也不是太極冠軍，我完全不是一個善打算盤的人；因為與利益和成功相比較，我還在追求，有時候是忘乎所以地去追求：感動。沒有感動的成功，對于我不僅味同嚼蠟而且反胃催嘔。當(dāng)我追求感動的時候，我突然變得傻氣盎然，根本不計后果了……您?。、薷袆永锂?dāng)然包含著對于反感動偽感動蠢感動的冷嘲熱諷，冷嘲熱諷的背后，埋藏著的是對于真正的感動的執(zhí)迷，冷嘲熱諷而達(dá)到了盡興，也是一種感動和娛樂。⑦我的感動一點也不艱深，不各色，不自戀和顧影自憐。一曲梅花大鼓《探晴雯》，一首李商隱的無題詩，一座山峰，一朵浪花，一座老屋子，一棵大樹或者一株小苗，一葉扁舟，一鉤殘月或者落到海里去的太陽，時而使我感到生命的極致。⑧你可能成功，也可能蹉跎一世，可能偉大也可能渺小如蟻，你可能幸運而且得到公眾的寵愛，你也可能總是被誤解，被錯會了意。高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。然而你活一輩子總該有幾次感動的充盈，充盈的感動。你的生存的標(biāo)志應(yīng)該是感覺，感覺的最高階段是感動。沒有感動的成功是麻木的成功，而麻木的成功也許還不如痛惜與失敗。也許與快樂相比，悲傷與痛苦更容易讓人感動。當(dāng)我為自己的失敗，為好人的早逝，為朋友的離開而感動的時候，感動有可能得到一種升華，成為一種驕傲和平靜，哪怕是只成為一抹苦笑。⑨我尋求感動，我感動過，感動了，而且還在感動著。我笑了。25.文章第⑧段劃線句子中，“可能偉大”與“可能渺小”已構(gòu)成明顯的對比，句子也很通順，作者為什么卻還要在“渺小”后加上“如蟻”？請說說你的理解。（3分）26.文章題為“尋求感動”，從文中看作者尋求到的