五年級(jí)紅樓夢(mèng)觀后感400字

五年級(jí)紅樓夢(mèng)觀后感400字五年級(jí)紅樓夢(mèng)觀后感400字篇一如果說(shuō)有一本小說(shuō)能夠常看常新，永不覺(jué)枯燥的，現(xiàn)代文學(xué)里大概只有《白鹿原》，古典小說(shuō)里有不少，四大名著都算，但只有《紅樓夢(mèng)》，每過(guò)一段時(shí)間閱讀，感受都會(huì)不同。我很小就看此書(shū)，幼年懵懂閱讀只重情節(jié)，少年時(shí)多探究人物性格和命運(yùn)，現(xiàn)在研讀更重視小說(shuō)的內(nèi)涵感受。好的小說(shuō)，其思想內(nèi)涵和意識(shí)形態(tài)也是深邃博大、自成一體的，而《紅樓夢(mèng)》，更融入了哲學(xué)、美學(xué)、政治、社會(huì)、儒教、佛教、道教等文化現(xiàn)象，吸納了詩(shī)詞、歌賦、建筑、園林、繪畫(huà)、美食等藝術(shù)形式，它構(gòu)筑了一個(gè)迷宮一樣的世界，寫出了社會(huì)最真實(shí)的人情世故，也碰觸著每個(gè)閱讀者心靈最隱秘的情感角落。它是一塊磁石，走進(jìn)去都會(huì)不自覺(jué)地被深深吸引。因此，愛(ài)好者眾多，研究者更多，從書(shū)成之日起就造就了名家輩出的“紅學(xué)”，有人感嘆道：“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，養(yǎng)活了多少紅學(xué)家！”?！都t樓夢(mèng)》描寫人物是小說(shuō)中最多的。曾有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中一共寫了975個(gè)人物，其中有姓名稱謂的就有732人，無(wú)姓名稱謂的有243人，而這些人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，生動(dòng)分明，不僅有著人物形象的主導(dǎo)性格，各種性格還表現(xiàn)出了多維性、復(fù)雜性和立體感。特別是主要的幾十個(gè)人物，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，鮮活的似乎可以從紙上走下來(lái)。曹公對(duì)人物的勾勒，是非常獨(dú)到的。一種是對(duì)獨(dú)特性分明的人物，通過(guò)對(duì)比凸顯性格，如寫林黛玉，運(yùn)用寫意手法：“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”，詩(shī)意的語(yǔ)言，非常傳神地寫出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感，寫寶釵則純是白描：“肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”，寥寥幾句，一個(gè)健康美麗、教養(yǎng)良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來(lái)對(duì)比，寫在眾人眼中的黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，又寫薛蟠“忽一眼瞥見(jiàn)了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，已酥倒在那里”，點(diǎn)出黛玉的美，是那種風(fēng)流裊娜、配得上芙蓉花“風(fēng)露清愁”的美；寫薛寶釵則有寶玉忘情那段：“再看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠”，明艷無(wú)儔的美人“艷冠群芳”，呼應(yīng)了寶釵的花簽?zāi)档せ?。曹公?duì)林薛的塑造，成就了文學(xué)史上最鮮明的對(duì)照，可以說(shuō)在1000個(gè)中國(guó)人的心中，就有著1000個(gè)林黛玉、薛寶釵的形象。不管《紅樓夢(mèng)》改編成什么藝術(shù)形式，電影電視劇也好，繪畫(huà)、歌舞或者戲劇也好，每個(gè)中國(guó)人都能毫無(wú)懸念地一下子把這兩位“環(huán)肥燕瘦”的女子區(qū)分開(kāi)來(lái)。還記得李少紅導(dǎo)演的電視劇《新紅樓夢(mèng)》出來(lái)后，評(píng)論界一片噓聲，批判聲最大的就是劇中林黛玉看起來(lái)居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤(rùn)”！曹公對(duì)人物描寫，還注重于相似性格的人物不同之處的對(duì)比。如紫鵑和襲人同樣屬于溫柔和氣的類型，紫鵑情辭試寶玉，聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上，其忠誠(chéng)無(wú)私可欽可敬；襲人進(jìn)言王夫人，性格中的世故圓滑、穩(wěn)重馴順暴露無(wú)遺，其隱忍善謀足令人側(cè)目。黛玉、妙玉同樣清高自詡，黛玉的清高中含著溫暖的少女的天真和熱情，她會(huì)認(rèn)真細(xì)致地指導(dǎo)香菱學(xué)作詩(shī)，對(duì)寶玉的愛(ài)情深深執(zhí)著；妙玉則多了一分冷漠矯揉，以“檻外人”自居，對(duì)紅塵俗世人物存有深深鄙視。為了突出人物性格的不同，曹公還采用了類似烘托的手法，稱為其獨(dú)創(chuàng)的“影子”寫法。金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)的設(shè)定，實(shí)際上是各種人物在不同社會(huì)階層上的影射，襲人為寶釵的影子，兩人在為人處世、性格特點(diǎn)直至價(jià)值取向上頗多一致；晴雯為黛玉的影子，晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運(yùn)的“彩排”；“襲為釵影，晴為黛影”，這樣的寫法，于人物的性格命運(yùn)上的互補(bǔ)、互似、互襯，更是顯得意味深長(zhǎng)。張愛(ài)玲說(shuō)人生三恨，一恨鰣魚(yú)多刺；二恨海棠無(wú)香；三恨《紅樓夢(mèng)》未完！魯迅先生更是感嘆，“自從《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！边@些話，都點(diǎn)出了《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)步千古的地位，更牽引承載著一代代讀者的思索和感嘆。五年級(jí)紅樓夢(mèng)觀后感400字篇二《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為主要資料，經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)?！都t樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中99。的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，夢(mèng)想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，構(gòu)成性格"迷人的真實(shí)"。作者善于經(jīng)過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描述，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪?！都t樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的本事"。五年級(jí)紅樓夢(mèng)觀后感400字篇三我是一個(gè)活潑開(kāi)朗的女孩子，喜歡在讀書(shū)中找到樂(lè)趣，喜歡在思考中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，喜歡在微笑中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。我相信天生我材必有用，這就是我，來(lái)自三年（3）班的季雨培！寒假里，我看了《紅樓夢(mèng)》，這本著作是我國(guó)古代四大名著之一，是一本值得我們好好品味的好書(shū)。在《紅樓夢(mèng)》中，作者寫了近一千個(gè)人物，但令我印象最深的是被人稱為“女曹操”、“胭脂虎”的王熙鳳。別看王熙鳳貌賽天仙，她可是真正的面艷心狠，對(duì)待下人是心狠手辣，絕不留情。在秦可卿剛剛?cè)ナ啦痪?，她被?qǐng)到寧國(guó)府來(lái)料理家事。她剛?cè)?，就把寧?guó)府管理得井井有條。一次，有一人遲到了一會(huì)，鳳姐不念臉面，讓人拖出去打了二十大板，還扣了一個(gè)月的銀子，那人明明挨了打，還得近來(lái)叩謝，鳳姐說(shuō)，以后再遲了翻倍挨打。大伙知道了鳳姐的厲害，個(gè)個(gè)都服服帖帖的。但是惡人終有惡報(bào)，這位女霸王的下場(chǎng)是很悲哀的。這一切都是她自取滅亡。其中還有個(gè)情節(jié)讓我印象特別深刻，那就是賈寶玉娶親時(shí)，他以為自己娶的是林黛玉特別高興，可是最后他才發(fā)現(xiàn)自己娶的是薛寶釵。林黛玉知道后，非常傷心，因此雪上加霜，懷恨而逝。賈寶玉因?yàn)闆](méi)有跟自己喜歡的人在一起，最終選擇了離家出走，回到了那渺茫之中。雖然我還小，不是很能讀懂，但《紅樓夢(mèng)》里還有許多故事值得我們一讀哦！五年級(jí)紅樓夢(mèng)觀后感400字篇四《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，原名《石頭記》，又名《情憎錄》，是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所著，通過(guò)對(duì)“賈、王、史、薛”四大家族榮衰的介紹，描寫了廣闊的社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情，生動(dòng)地再現(xiàn)了清朝末期封建社會(huì)的全部生活。曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。這本書(shū)的故事主要講述的事：從小多病而且父母雙亡的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸地與那性格頑劣的賈公子--賈寶玉相戀了，但又應(yīng)王熙鳳從中使了掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉得知賈寶玉取了薛寶釵，吐血身亡，賈寶玉知后自己取得不是林黛玉，從此心灰意冷，看破紅塵，進(jìn)入空門的故事。林黛玉的悲慘命運(yùn)實(shí)在是讓人感覺(jué)到惋惜，但是最讓人憎恨的卻是當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念。作者充分運(yùn)用了我國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌賦、音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)美傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。人物的一舉一動(dòng)，一顰一笑，一張一弛無(wú)不彰顯出人物的特點(diǎn)。林黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅、處事圓滑等等都被刻畫(huà)得栩栩如生。這一切，都是作者憑借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她們?cè)谑O的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文華的芬芳。讀了《紅樓夢(mèng)》后，我不禁感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。五年級(jí)紅樓夢(mèng)觀后感400字篇五《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)；小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”曹雪芹在寫這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈?！都t樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等?！都t樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉……這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。五年級(jí)紅樓夢(mèng)觀后感400字篇六風(fēng)花雪月之事，假假真真之幻，有有無(wú)無(wú)之亂。或許沒(méi)有戰(zhàn)三國(guó)的雄偉壯觀，或許沒(méi)有水滸漢的忠義情深，或許沒(méi)有夢(mèng)西游的虛幻迷人，但紅樓有著一種千古不變的發(fā)人深思。《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生之心血之作――“批閱十載，增刪五次”。本書(shū)貫用北京方言，看官可透過(guò)表面用心觀測(cè)到曹雪芹先生極力反對(duì)封建思想，批判封建腐敗。讀紅樓，令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史，還有種種風(fēng)流事，種種風(fēng)流情?！八歉事吨?，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了?！边@木石前盟，那金玉良緣，勾出了一段段風(fēng)流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年喪母，寄身于外祖母家中，少不得處處留心、小心多疑。而表哥賈寶玉又是個(gè)“只愛(ài)在女兒們身邊的”。兩人一見(jiàn)如故，更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹，他是始終愛(ài)女兒之潔的寶哥哥。他們?nèi)找瓜喟?，情味相似，厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉(zhuǎn)，可最后，也不過(guò)是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末”。身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子。待人寬厚，不得罪他人，脾氣和順。可也正因?yàn)榕c林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲劇。封建包辦婚姻不僅沒(méi)能為賈寶玉帶來(lái)幸福，還讓他經(jīng)歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想，時(shí)刻銘記著“女子無(wú)才便是德”。這一場(chǎng)所謂的婚姻，亦是悲劇。有的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，《紅樓夢(mèng)》前幾十回是一場(chǎng)美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園，何不宏偉？元宵眾人同樂(lè)猜謎，何不愉悅？林黛玉等人起詩(shī)社，何不自在？可是，天下沒(méi)有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開(kāi)始的。這一切都如一場(chǎng)夢(mèng)，家族興衰的夢(mèng)，講述封建禮教的夢(mèng)。過(guò)眼云煙。煙消云散。最終，大觀園的繁榮僅僅止步于過(guò)去。張曉風(fēng)曾說(shuō)過(guò)，人生有三恨，一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)有刺，三恨紅樓夢(mèng)未完?！都t樓夢(mèng)》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作，而且，在更多人眼里她就是對(duì)某一個(gè)時(shí)代的回憶，能觸發(fā)人心底的溫情。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”黛玉葬花，葬的不僅是桃花，還有她居人籬下的惆悵。紅樓，夢(mèng)一場(chǎng)，到頭來(lái)，惹得那人憔悴。輾轉(zhuǎn)紅樓，忘不了伊細(xì)泣獨(dú)憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓，夢(mèng)。五年級(jí)紅樓夢(mèng)觀后感400字篇七《紅樓夢(mèng)》作為百科全書(shū)式的古典現(xiàn)實(shí)主義偉大作品可謂是“其大無(wú)外”了，展卷紅樓每每眼前浮現(xiàn)寶黛二人蕩氣回腸的癡情苦戀，耳邊響起榮寧二府巨廈崩徹的蒼涼悲歌，不禁驚嘆曹雪芹那既善精巧細(xì)致又工斫石裂鼓的如椽巨筆。那筆下洶涌而出的滄桑巨變，轟轟烈烈固然令我欽佩不已，而那一絲絲款款流動(dòng)的低吟淺唱更在我掩卷靜思時(shí)久久縈繞于心。書(shū)中上至達(dá)官顯貴下至商販走卒不可勝數(shù)，如若一一品評(píng)好比蚍蜉撼樹(shù)，這里暫且管中窺豹。書(shū)中有一位灑脫隨性、傲然自處的女性――晴雯便是本文的主題。書(shū)中出身貧苦的女性不可謂不多，晴雯便是不可不提的一位。她短暫的人生經(jīng)歷可謂是命運(yùn)多舛。十歲時(shí)被賈府的奴仆賴大買來(lái)變成奴隸的奴隸，后因?yàn)椤百Z母見(jiàn)了喜歡”就被理所當(dāng)然地作為一件小玩意“孝敬了賈母”，后輾轉(zhuǎn)到了寶玉房中。除了一個(gè)叫吳貴的姑舅哥哥之外就再無(wú)其他親人，甚至連自己父母的姓氏也不得而知，可以說(shuō)從未享受過(guò)任何家庭的溫暖，而與這種孤苦無(wú)依的經(jīng)歷形成鮮明對(duì)比的是爆如紅碳、熱辣直率的性格。相信每一個(gè)《紅樓夢(mèng)》的讀者都會(huì)由衷地喜愛(ài)這個(gè)長(zhǎng)相姣好、剛烈異常的姑娘。曹雪芹在她的名字中就寫出她的性格：“晴”寓意其性格剛正不阿、光明磊落，“雯”意指其姿態(tài)美好（文中更是通過(guò)王夫人市儈世俗的口吻，說(shuō)她削肩膀、水蛇腰，反襯她的魅力），從中又體會(huì)出一種“自古紅顏多薄命”的悲涼之感。晴雯一出場(chǎng)便先聲奪人地向酒后歸來(lái)的寶玉“抱怨”，“這個(gè)人可醉了……我生怕別人貼壞了，親自爬高上梯地貼上，這會(huì)子還凍的手僵冷呢……”這份嗔中帶柔體現(xiàn)了晴雯的爽快與干練，柔情脈脈讓人不由得心生愛(ài)憐的訓(xùn)斥，又哪里有一絲一毫的奴才氣呢？晴雯的人生是悲劇的，她自幼悲苦、少年輾轉(zhuǎn)，豆蔻年華飽經(jīng)風(fēng)霜多受白眼。然而她生就有一種傲然之氣，對(duì)主子有一種非抵抗、不合作的態(tài)度，她追求的是真實(shí)的真摯的人生，她需要的是對(duì)生命的尊重與平等，二者之間的矛盾正是悲劇的根源。每次看晴雯得理不讓人的潑辣言行，看晴雯在一干人等女仆面前傲然的態(tài)度，在大大小小的主子之間傲然不屈的態(tài)度，怎能不由衷地唏噓嘆惋？那個(gè)社會(huì)只給了她服從、妥協(xié)的機(jī)會(huì)，天生不會(huì)退不得晴雯的悲劇卻也在情理之中。但是看到“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流”、“癡公子杜撰芙蓉誄”時(shí)，看到小丫鬟編造“花神”的謊言哄騙賈寶玉時(shí)又怎能不為這些純潔熱情的生命而感動(dòng)？而晴雯又是幸運(yùn)的。在那個(gè)浸潤(rùn)靈魂的時(shí)代，遇到了寶玉這種懂得生命的意義、熱愛(ài)生活的“主子”，主仆之間以誠(chéng)相待、赤誠(chéng)相見(jiàn)、肝膽相照、情深意切，寶玉是平等待人之人，晴雯是追求生命的尊嚴(yán)，正是“春風(fēng)得意遇知音”夫復(fù)何求？然而在跌扇撕扇的情節(jié)中，因?qū)氂褚粫r(shí)火起使了一把主子性兒恨恨地訓(xùn)斥了晴雯一番，打破了主仆二人之間微妙的平衡，晴雯心中平等與尊嚴(yán)的原則大大受到了踐踏，二人關(guān)系遇到了挫折，寶玉在情急之下甚至說(shuō)出來(lái)要趕晴雯走的話，然而很快峰回路轉(zhuǎn)，二人之間的隔閡與不快隨扇面而煙消云散，晴雯的自由個(gè)性和自身價(jià)值得到了認(rèn)可和尊重，二人重新找回了心理上的平衡感，感情更進(jìn)一步。晴雯寶玉之間的情愫種種我難下定論，但他們之間真摯的情誼卻實(shí)實(shí)在在足以感動(dòng)每一個(gè)讀者。在“勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”的情節(jié)中，晴雯不顧身體上極度的虛弱“只覺(jué)得頭重身輕，滿眼金星亂蹦，實(shí)事?lián)尾蛔　俨坏煤菝а腊ぶ奔幢闳绱?，她還是擔(dān)心寶玉直勸寶玉早點(diǎn)睡。（在此之后，作者還通過(guò)襲人的嘴透漏出平日要晴雯幫忙晴雯是大大不愿的）此等拼著性命維護(hù)朋友，一心一意為朋友著想的性情中人，難怪曹雪芹也要用“勇”字來(lái)贊揚(yáng)她這等“士為知己者死”的俠士風(fēng)度。此等剛烈女子縱比之燕趙義士荊軻也毫不遜色。在隨后賈府的第一次抄檢中，晴雯面對(duì)近乎侮辱的壓迫，表現(xiàn)得潑辣而堅(jiān)定，其剛正的性格可見(jiàn)一斑。她的反抗精神也相應(yīng)地達(dá)到了最高潮。然而正如判詞中所寫的那樣“霽月難逢，彩云易散”這朵執(zhí)著熱情的花一樣的生命很快便凋謝了。事情說(shuō)起來(lái)有些蝴蝶效應(yīng)的意味，起因是晴雯為了幫助賈寶玉故意將事情鬧得滿城風(fēng)雨上下不安，最后驚動(dòng)早已對(duì)其不滿的王夫人，結(jié)果是晴雯在貧病中“夭風(fēng)流”，她也終于達(dá)到了“士為知己者死”。如果說(shuō)黛玉是為寶玉還淚而來(lái)，最終淚盡而亡；那么晴雯定是還義而來(lái)，最終義盡成仁。晴雯短暫的一生是抗?fàn)幍囊簧?，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不反抗著這個(gè)社會(huì)帶個(gè)她的種種不公平與不公正，雖然她腦中沒(méi)有主動(dòng)的意識(shí)，但這種生命的平等與自由一如不加粉飾的水墨畫(huà)，黑白之間深刻而沉重。在生命最后的時(shí)刻，她將自己的夾衣與指甲送給寶玉，前者寓意心心相印、肝膽相照，后者更以身體發(fā)膚相授，這一切的一切都是生命最本能的掙扎與倔強(qiáng)，強(qiáng)權(quán)可以讓我們失去生命，卻不能讓我們失去氣節(jié)；橫暴可以將我們擊敗，卻不能讓我們屈服。當(dāng)一個(gè)如此純潔的生命無(wú)路可走，那瞬間所綻放的光華如一閃而過(guò)的流星化作永恒。晴雯也有其明顯的不足。她的反抗與剛正只是出自其本性使然無(wú)主觀因素，她不似襲人清醒，懂得主動(dòng)依附王夫人給自己的將來(lái)找個(gè)安安穩(wěn)穩(wěn)的靠山；也不如小紅明智，目標(biāo)堅(jiān)定要逃離大廈將傾的賈府。她只是聽(tīng)?wèi){自己的性格和眾多仆人一樣渾渾噩噩的過(guò)日子，甚至也有一些壓迫他人的行為。如蝦須鐲事件中的墜兒。然而諸如此類并不能掩蓋她身上的芳華，她是寶玉少有的紅顏知己，她既不勸寶玉走上仕途之路，也不會(huì)違背寶玉對(duì)生命的尊重情懷。正因如此，在寶玉被賈政毒打之后，才會(huì)故意支開(kāi)其他人特意選擇晴雯向黛玉傳情，因?yàn)樵趯氂竦囊庾R(shí)中只有他們二人才能夠真正了解自己的心事。晴雯的一生活得精彩活得磊落，她生命的每一天都在壓迫中頑強(qiáng)地活著，并且享受生命的賜予。她得遇知己、意氣相投最后間接為之而死，子曰：“求仁得仁，夫何怨？”。晴雯得到了她一生掙扎所求的真摯與真誠(chéng)的情誼，她得到了寶玉“茜紗窗下，公子多情；黃土壟中，卿何薄命?！钡臒o(wú)限追憶又有什么遺憾的呢？“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”，晴雯就這樣真實(shí)演繹了自己不弱于人的一生，我常常思考何為永恒，通過(guò)晴雯的一生我懂得了永恒不是時(shí)間上的延續(xù)而是生命的升華。五年級(jí)紅樓夢(mèng)觀后感400字篇八春節(jié)前最后一次來(lái)成都，恰有一日閑暇，原本想去三星堆，因路程過(guò)遠(yuǎn)，往返大概三四個(gè)小時(shí)不說(shuō)，明日回程今天下午又要做核酸，不如宅在酒店看書(shū)寫字。翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，卷首即印一首詩(shī)：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。詩(shī)文讀完，內(nèi)心凄然。仿佛是給文章作了一個(gè)注腳，以生命之鮮活靈動(dòng)，卻在世間演繹出一個(gè)個(gè)荒唐不羈的故事，身涉其中而不覺(jué)，抽身以記才看來(lái)皆是血淚。作者深情記下一段往事，你來(lái)讀，又能品出幾分滋味兒呢？《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，在第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中，作者開(kāi)卷即交代了寫作因由。女?huà)z在大荒山無(wú)稽崖煉石補(bǔ)天，剩下一塊未用，棄于青埂峰下。這塊靈石見(jiàn)36500塊補(bǔ)天石均已有用，獨(dú)自己無(wú)用而內(nèi)心郁結(jié)。一日，逢一僧一道在這塊靈石旁邊歇腳聊天，說(shuō)到人間種種榮華富貴，讓這靈石動(dòng)了凡心，既然補(bǔ)天無(wú)望，不若往人間歷經(jīng)見(jiàn)識(shí)一番，總強(qiáng)過(guò)在這峰下風(fēng)吹日曬，百無(wú)聊奈。僧道勸阻，紅塵之事快樂(lè)不能永持，“樂(lè)極生悲、人非物換。究竟是到頭好夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，不如不去的好”。但拗不過(guò)靈石苦求，遂將其變成扇墜大小的美玉，攜去人間。數(shù)百年后，石頭將其在人間種種歷練編述出來(lái)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)細(xì)推了去，覺(jué)其行至見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上，何堂堂之須眉，誠(chéng)不若彼一干裙釵雖我之罪固不能免，然閨閣中本歷歷有人，萬(wàn)不可因我不肖，則一并使其泯滅?！惫室詫⒄媸码[去（甄士隱），而借假雨村言（賈雨村）之開(kāi)端延展出一段故事。在中國(guó)古典戲曲、小說(shuō)中，不乏寫女性的作品，比如《西廂記》、《牡丹亭》、《警世通言》，但大多寫才子佳人或癡心女子負(fù)心漢，女性角色是依附于愛(ài)情而存在的――為情生為情死，幾乎沒(méi)有情愛(ài)之外的自我。而這些愛(ài)情是需要寄托男性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，男性或者準(zhǔn)確地說(shuō)專情而負(fù)責(zé)任的男性于是成了如同救世主般的存在。至于女性到底怎么看待自己和所生存的世界，她們內(nèi)心有著怎樣的豐富多彩，并不是作者關(guān)心和關(guān)注的話題（這些作品的作者都是男性）。《金瓶梅》也不例外，女性角色的描寫雖然有或動(dòng)人或可悲之處，但幾乎是宮斗劇的版本?！稐罴覍ⅰ冯m然也有提到女性角色，但頌揚(yáng)的是巾幗不讓須眉的忠君愛(ài)國(guó)，女性本體形象倒是模糊的?！都t樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上第一次開(kāi)宗明義為閨閣作傳，曹雪芹用一支驚魂落魄筆，泣書(shū)成恢弘錦繡文，女性角色立體形象，精神豐美，感人肺腑，如在眼前，是以“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?。緊隨其后，才有了吳汝珍的《鏡花緣》，全書(shū)著墨在于女性心氣見(jiàn)識(shí)才學(xué)，可謂是男性視角中塑造女性人物形象的一大進(jìn)步了。西方靈河岸邊三生石畔有一棵絳珠草，在干渴中得到赤霞宮神瑛侍者日日灌溉，絳珠草修得靈性后對(duì)這一段灌溉之情未得報(bào)答而愁苦郁悶。恰逢神瑛侍者下凡歷練人間，絳珠仙子便也要求下凡為人了結(jié)灌溉之情。這一段話絳珠仙子說(shuō)的非常動(dòng)人：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了。”世間種種皆因前緣而起。我們常說(shuō)，若無(wú)相欠，怎會(huì)相見(jiàn)。某一天，你愛(ài)上一個(gè)人，卻不知道為何而愛(ài)，心甘情愿低伏做小，卑微到塵埃里去，解釋不了，或許是前世欠下的吧。故事從鄉(xiāng)紳甄士隱家說(shuō)起，甄士隱良善心慈，家庭富足，年過(guò)半百生了一女兒叫英蓮，百般疼愛(ài)。甄家隔壁的葫蘆廟寄居著一個(gè)窮儒生賈雨村，士隱見(jiàn)他雖窮困潦倒，但才華見(jiàn)識(shí)皆不凡，有意幫助于他，便資