人物評(píng)價(jià)400字模板

人物評(píng)價(jià)400字人物評(píng)價(jià)400字篇一我最喜歡的歷史人物是武則天。武則天，是一個(gè)頗有歷史魅力的名字。她是唐朝開國(guó)功勛武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國(guó)大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，廢唐祚于一旦，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽(yáng)宮，前后執(zhí)政近半個(gè)世紀(jì)，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，歷史功績(jī)，昭昭于世。誠(chéng)如宋慶齡對(duì)她的誠(chéng)懇評(píng)價(jià)：武則天是“封建時(shí)代杰出的女政治家”。武則天，本名武照，稱帝后改為武曌。（“曌”（zhào）字為武則天特別欣賞，拿過(guò)來(lái)作為自己的名字專用，任何人不得使用這字。從字形上看，“曌”象征著日月當(dāng)空，象征著女皇君臨天下的氣勢(shì)?！皶住弊植痖_來(lái)看，又成“明空”。或“空明”，頗含幾分佛理禪機(jī)，切合武則天向佛的心意）武則天，出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權(quán)勢(shì)，豪奢的生活，滋養(yǎng)了她無(wú)限量的權(quán)力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風(fēng)盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒(méi)。這一特殊的境遇與遭際，強(qiáng)烈地刺激著青年時(shí)代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權(quán)力，以達(dá)唯我是從的欲望，和以冷酷而不擇手段地去報(bào)復(fù)一切的心理。則天自幼聰慧敏俐，極善表達(dá)，膽識(shí)超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識(shí)字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時(shí)，已是博覽群書，博聞強(qiáng)記，詩(shī)詞歌賦也都奠定了一定基礎(chǔ)，而且長(zhǎng)于書法，字態(tài)卓犖不群。貞觀十一年（637年），14歲的則天以長(zhǎng)相俊美，入選宮中，受封“才人”。入宮之后，則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號(hào)“媚娘”。時(shí)日既久，太宗又發(fā)現(xiàn)則天學(xué)識(shí)尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調(diào)人御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，并能讀到許多不易得見(jiàn)的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場(chǎng)政治和權(quán)術(shù)。貞觀二十三年（649年），太宗死去，則天與所有嬪妃，發(fā)送長(zhǎng)安感業(yè)寺削發(fā)為尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先與則天暗通款曲，對(duì)她極有興趣，遂經(jīng)常往來(lái)于感業(yè)寺，并于兩三年后重召則天入官，晉封為“昭儀”。永徽六年（655年），極受高宗寵幸的武則天，在內(nèi)宮的斗爭(zhēng)中穩(wěn)操勝券，并日促高宗立己為后。然而，在封建社會(huì)中，皇后的廢立乃國(guó)之大事，須與重臣們商定。當(dāng)高宗把廢皇后王氏，立則天為皇后的打算向諸遂良、長(zhǎng)孫無(wú)忌等元老重臣說(shuō)明后，立即遭到強(qiáng)烈的反對(duì)。他們認(rèn)為武氏出身卑微，不宜為后。但是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、徐世等一些朝中要員的支持。在他們的幫助下，高宗終于在這年的十月斷然頒詔，廢皇后王氏，正式冊(cè)立則天為皇后。自此，皇家內(nèi)宮大權(quán)，全部落人武氏之手。則天登上皇后寶座后，機(jī)智精明，“通文史，多權(quán)謀”的長(zhǎng)處，得到長(zhǎng)足的發(fā)揮和發(fā)展，使高宗對(duì)她寵愛(ài)之余，別眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上對(duì)己的寵愛(ài)，積極參與朝政，“百司奏事，時(shí)時(shí)令后決之”。從永徽六年（655年）到顯慶四年（659年）的五年時(shí)間里，她設(shè)法清除政敵，貶尚書右仆射諸遂良，使其郁悶而死；黜同中書門下長(zhǎng)孫無(wú)忌，逼其自縊；罷免朝中諸遂良、長(zhǎng)孫元忌的支持者，鞏固和擴(kuò)大了自己的影響和權(quán)力，掃除了她參政道路上的障礙。顯慶五年（66O年），高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委托武后協(xié)理政事。自此，則天從參政步人執(zhí)政，“黜陟生殺，決于其口，天子拱手而已”，人雖在幕后，卻遙控了朝廷實(shí)權(quán)。后來(lái)，高宗后悔，圖謀收回大權(quán)，并密令中書侍郎上官儀草詔廢后。豈知機(jī)事不密，“謀泄不果”，武后手辣心狠，先下手為強(qiáng)，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武后更為警覺(jué)。由于則天武后處理政務(wù)有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨(dú)行獨(dú)斷，許多國(guó)家大事又不能不倚重她。這樣，就使武后逐漸從幕后走向前臺(tái)，竟與高宗同臨紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗號(hào)*皇，皇后號(hào)天后，天下人謂之“二圣”。自此，高宗形同虛設(shè)，唐朝權(quán)柄，盡在武后則天掌握之中。從上元元年（674年），則天以“天后”之尊開始執(zhí)政，至天授元年（690年）正式稱帝的16年中，武氏為當(dāng)皇帝做了大量的長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，采取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位于長(zhǎng)子李弘。武后則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國(guó)之任，處理政務(wù)頗為精干，武后則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道天年（683年），高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武后則以皇太后名義臨朝稱制。一年后便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無(wú)能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制于武后。人物評(píng)價(jià)400字篇二衛(wèi)子夫生于西漢前期，在漢元帝之前，西漢皇后多為寒門之女或與前代出生寒微的皇后有血緣之親。自武帝尊儒重教以來(lái)，歷數(shù)朝之后儒家經(jīng)義的尊卑等級(jí)逐漸為權(quán)利集團(tuán)所接受。漢成帝欲立趙飛燕為后時(shí)就有儒生為諫“腐木不可以為柱，卑人不可以為主”。至東漢《白虎通義·嫁娶篇》更提出“王者之娶，必先選于大國(guó)之女，禮儀備，所見(jiàn)多”。然而經(jīng)學(xué)在武帝時(shí)期最為純正，后世一味“修學(xué)好古，樂(lè)褒堯舜之德，周之古禮。將董仲舒提出的適應(yīng)時(shí)代所產(chǎn)生的今文經(jīng)學(xué)駁斥的一無(wú)是處，反拘于古文經(jīng)學(xué)不可自拔。以至于出生低微的衛(wèi)子夫與西漢前期的其它皇后一樣在后來(lái)兩千多年的歷史上鮮有提及，更乏評(píng)價(jià)。又因衛(wèi)子夫?yàn)楹?8年史書未記其過(guò)，所以出生低微同為公主府歌女的衛(wèi)子夫沒(méi)有如漢成帝皇后趙宜主（趙飛燕）一般致使“天下之惡皆歸焉”的結(jié)果和“漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕”的指控。衛(wèi)子夫雖未獲后世經(jīng)義之人所褒獎(jiǎng)，然其以歌女之卑受寵至一朝為后，其中的平陽(yáng)歌舞卻傳為一段佳話。民間多有以衛(wèi)子夫與漢武帝的愛(ài)情為藍(lán)本的戲曲作品出現(xiàn)。而對(duì)于她的稱呼“衛(wèi)娘”也成為了文學(xué)作品中姿容出眾能歌善舞的女子的代稱。衛(wèi)子夫雖身世低微，后世也默認(rèn)了其38年的恭謹(jǐn)?shù)钠沸?。以至于今日翻開詩(shī)詞歌賦，衛(wèi)子夫的形象依舊是武帝在平陽(yáng)侯府初次相見(jiàn)時(shí)的那個(gè)有著一頭綢緞般光澤秀發(fā)的豆蔻女子，美麗、迷人、未曾老去。同時(shí)，衛(wèi)子夫的出現(xiàn)也將衛(wèi)青霍去病霍光引向歷史舞臺(tái)。武功則衛(wèi)青霍去病抵御匈奴內(nèi)侵、拓寬漢朝版圖。文治則霍光佐八歲幼主，廢昌邑昏亂，立孝宣中興，匡國(guó)家，安社稷。衛(wèi)子夫一生雖未插手政事，然因她所興之人卻對(duì)孝武、孝昭、孝宣三朝做出了巨大貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)的影響。得以“長(zhǎng)平桓桓，上將之元”、“封狼居山，列郡祁連”、“雖周公、阿衡，何以加此！”的高度認(rèn)可與贊揚(yáng)，光輝遠(yuǎn)遠(yuǎn)遮住了這個(gè)同時(shí)代至尊的女子?？v然司馬遷在《外戚世家》中言：“及李夫人卒，則有尹婕妤之屬，更有寵。然皆以倡見(jiàn)，非王侯有土之士女，不可以配人主也。”。卻也在《史記自敘》中寫到：“嘉夫德若斯?！钡馁澝?。人物評(píng)價(jià)400字篇三《水滸》中有這樣一個(gè)人物，他敢說(shuō)敢做，有情有義，渾身黑，兩眼紅，猜猜他是誰(shuí)？沒(méi)錯(cuò)，他就是李逵。他闖過(guò)不少禍，惹過(guò)許多麻煩，還有些沒(méi)頭沒(méi)腦、毛毛躁躁地把娘給弄沒(méi)了，但他的心卻是梁山伯一百零八個(gè)好漢中最單純的，僅憑這一點(diǎn)，我都不禁要為他鼓掌。大家還記得他第一次出現(xiàn)在書中的情形嗎？“這黑漢子是誰(shuí)？”“莫不是山東及時(shí)雨黑宋江？”那時(shí)的他，完全就像一個(gè)不識(shí)體面的孩子，沖著他的義士哥哥叫黑漢子，還口無(wú)遮攔的直呼其名，這看似很不懂禮節(jié)，其實(shí)也不正是那份童言無(wú)忌嗎！從最初便好像已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)，他只拜宋公明，只服宋公明，正如他自己說(shuō)的：“生時(shí)伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼！”都說(shuō)宋江有義氣，李逵不也是一個(gè)肝膽相照的好兄弟嗎？“武松打虎”一直是大家津津樂(lè)道的故事，其實(shí)李逵也不比他差?！昂谛L(fēng)沂嶺殺四虎”，一讀這標(biāo)題，想必大家已經(jīng)感受到了那磅礴的氣勢(shì)了吧。那舞動(dòng)的樸刀僅僅是威猛嗎？他使盡“平生氣力”，這里面有多少后悔和苦痛?。∷蛲翆⒛赣H埋葬時(shí)大哭了一場(chǎng)，他的眼睛在流淚，心也在淌血??！武松是醉后打虎，這說(shuō)明酒的確能使人徒增信心，可它只是蒙蔽了人的意識(shí)；只有李逵與他娘之間那種血濃于水的親情才是真實(shí)、洶涌的。讀至這里，我的心也仿佛在同他一起吶喊與流淚。“李逵搶將入去，提起斧頭，便望羅真人腦門上劈將下來(lái)，砍到在云床上。李逵再仔細(xì)看時(shí)，連那道冠兒劈作兩半，一顆頭直砍到項(xiàng)下?！边@便是讓我印象極深的“李逵斧劈羅真人”。在很多同學(xué)看來(lái)，這段中李逵的性子可以說(shuō)是魯莽到了極點(diǎn)，但在我眼中，這些也都在情理之中。是李逵個(gè)人的過(guò)失，讓柴進(jìn)失陷高唐州，他心無(wú)城府，只是單純的想請(qǐng)回公孫勝救出柴進(jìn)，也正因?yàn)槿绱?，他把敬重之人的性命看得比什么都重要，為此甚至可以不擇手段，可在這同時(shí)，他就完全不把其他人乃至自己的生命放在眼里了。不得不說(shuō)，這真是一個(gè)可愛(ài)又可恨的人物??！“負(fù)荊請(qǐng)罪”在李逵身上也上演過(guò)一回。軍令狀在上，他倒也絲毫不害怕，聽了燕青勸告，負(fù)著荊杖就在忠義堂上請(qǐng)罪?？吹竭@里時(shí)，我卻是忍俊不禁。即使是粗大的李逵，也會(huì)有害羞的一面，在眾人面前，“只見(jiàn)黑旋風(fēng)脫得赤條條地，背上負(fù)著一把荊杖，跪在堂前，低著頭，口里不做一聲?！闭娼腥丝扌Σ坏冒。◆斆惺乱擦T，直率天真也罷，相信黑旋風(fēng)李逵這顆天殺星在璀璨的天空中將永遠(yuǎn)散發(fā)出獨(dú)特的光芒！人物評(píng)價(jià)400字篇四把目光投向夜空，星星點(diǎn)點(diǎn)的孔明燈跳動(dòng)著不屈的火花。我的思緒也隨著它們，縱橫古今，穿越歷史?；秀遍g，你羽扇綸巾，峨冠博帶，踏著那個(gè)豪杰爭(zhēng)雄時(shí)代的風(fēng)塵，帶著幾分自信與從容，透著幾分凄苦和無(wú)奈，朝我們走來(lái)。孔明，你為何有了幾分凄苦，有了幾分無(wú)奈，你是在為自己續(xù)命不成而憂嗎？不，你在為蜀國(guó)的前途而憂，在為那扶不起的劉阿斗而愁呀！自己這一輩子的鞠躬盡瘁不就是為了能在有生之年完成先主的囑托，給后主留一個(gè)太平盛世嗎？然而你自從出山輔佐劉玄德以來(lái)整天為國(guó)事操勞，日理萬(wàn)機(jī)，已經(jīng)積勞成疾，力不從心，你知道自己將不久于人世。而靠昏庸懦弱的后主劉阿斗來(lái)打天下是萬(wàn)萬(wàn)不可能的，他哪里有先主的雄才大略??！終于，你在憂愁中倒下了，倒在了秋分瑟瑟的五丈原前，倒在了蜀國(guó)子民的慟哭聲中我也禁不住為你而落淚。歷史的天空中有多少的英雄豪杰，我卻唯獨(dú)仰慕你一個(gè)，諸葛孔明先生，因?yàn)槟隳侨松倪x擇。你本是南陽(yáng)臥龍坡上的一介耕夫，不問(wèn)政事的隱士，在那秀美的山色田園中，你完全可以自給自足，怡養(yǎng)人生；你也可以云游四海，飲酒作賦。然而你卻拋棄了這神仙一般逍遙自在的生活，毅然出山，跟隨劉玄德顛沛流離，畢生操勞。當(dāng)劉備舉全國(guó)之兵伐吳，要為關(guān)張二人報(bào)仇時(shí)，你苦苦相勸，然而劉備卻不聽勸告，任性出兵，結(jié)結(jié)果被東吳大將火燒七百里連營(yíng)，最后亡命白帝城。這時(shí)，你本可以洗手而去，或是自立為蜀國(guó)之主。你卻受了劉備的托孤之命，選擇了無(wú)怨無(wú)悔地接手了這個(gè)爛攤子，智退五路強(qiáng)敵，拯救了支離破碎的蜀國(guó)。從此又一心一意地輔佐少主。你高居丞相之位，本可以在朝中一人之下萬(wàn)人之上，可以享安逸樂(lè)，不問(wèn)戰(zhàn)事。然而你卻兩次遞交出師表，六出祁山，為了先帝的遺愿，為了那飄渺的復(fù)國(guó)