中外建筑賞析建筑設計專業(yè)教學中國古代建筑50課件講解

中外建筑賞析建筑設計專業(yè)教學資源庫中國古代建筑中國古代建筑江山依然，古塔無恙----古塔古塔中國古塔最早出現在5世紀，是隨佛教從印度傳入的一種建筑物。按照使用材料分為：磚塔、石塔、木塔、金塔、銀塔、銅塔、鐵塔、玉塔、珍珠塔、象牙塔、琺瑯塔、水晶塔、琉璃塔；按照建筑形制分為：密檐式、樓閣式、亭閣式、金剛寶座式、喇嘛塔、組合式；按照規(guī)模分為：佛塔、墓塔、文峰塔中國古塔的結構大體分為地宮、塔座、塔身、塔剎塔剎置于塔頂，是塔的重要標志嵩岳寺塔位于河南省登封市區(qū)西北的嵩山太室山南麓嵩岳寺內，是中國現存最古老的一座高層磚石建筑，是樓閣式塔中最早的一個代表作。孝明帝于正光元年（520年）舍宮建寺，名為“閑居寺”，該寺中心建佛塔。隋文帝仁壽二年（602年）改名“嵩岳寺”清代修建了大雄殿以及兩側的迦藍殿和白衣殿。只有此塔為北魏時期建筑，是中國古建筑的瑰寶。嵩岳寺塔坐落位置：河南登封建造年代：始建于523年建筑類型：佛塔建筑特點：單層密檐式磚塔的鼻祖建筑概述由臺基、塔身、密檐和塔剎組成。15層高，總高約40米。塔身分上下兩部分。上部高3.73米，下部高3.59米；上下垂直，層疊布以密檐，內部為樓閣式，建有八邊形塔室。塔室寬9米，磚砌塔壁厚5米。這種拋物線外廊造型的開創(chuàng)，對以后磚塔建筑有巨大的影響。塔剎置于塔頂15層之上，通高4.745米。全塔外壁敷以白灰皮。藝術意義嵩岳寺塔是單層密檐式磚塔的鼻祖。塔身的拋物線造型是中國古塔中唯一的弧形個例。塔剎呈螺旋形，體現了印度佛塔的風格。該塔無論是結構、造型，還是裝飾，都是對中國古代磚塔建筑的一種開創(chuàng)性嘗試。被譽為“天下第一塔”虎丘塔又名“云巖寺塔”，位于江蘇省蘇州市西北郊的虎丘山巔，始建于隋文帝仁壽元年（601年），初建成木塔，后毀?，F存的虎丘塔建于五代后周顯德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年），塔是平面八角形，7層，為磚身木檐的仿樓閣形古塔。明崇禎十一年（1638年）改建第7層時，出現明顯傾斜。近300年來，塔身傾斜持續(xù)發(fā)展中。1956年，蘇州市政府邀請古建筑專家采用鐵箍灌漿的辦法，加固修整。1961年，被列為國家重點文物保護單位?；⑶鹚湮恢茫航K蘇州建造年代：始建于601年建筑類型：佛塔建筑特點：中國最早的雙層塔壁磚塔建筑概述高47.5米，重達6000多噸。塔體由外壁、回廊、塔心壁、塔心室構成。藝術意義虎丘塔在中國建筑史上有重大價值。第一座雙層塔壁磚塔，是江南最古老的一座大型磚塔，也是唯一保存至今的五代建筑。被譽為“吳中第一名勝”，成為蘇州這座歷史文化名城的標志。懷圣寺光塔位于廣東省廣州市城西光塔路的懷圣寺西南角。此地是古代廣州最繁華的商貿區(qū)。光塔為唐代建筑。貞觀年間，阿拉伯人阿布-宛葛素為遵循“至圣”穆罕默德所傳教義在廣州建造懷圣寺，光塔是寺內主要建筑。懷圣寺光塔又名“邦克塔”，是伊斯蘭教的“喚禮塔”，還是一座導航的燈塔。1996年，被列為全國重點文物保護單位。懷圣寺光塔坐落位置：廣東廣州建造年代：始建于627年建筑類型：伊斯蘭教塔設計者：阿布-宛葛素建筑特點：具有典型的阿拉伯建筑風格建筑概述塔體呈圓柱形，下大上小，以石條為塔基，青磚為塔體，外觀潔白光滑，塔內不分層，中間豎以實心圓柱形塔芯。藝術意義是中國現存伊斯蘭教所建最早、最大、最具特色的邦克樓之一，此塔形體獨特，造型渾厚，質樸無華。是中國和伊斯蘭國家的人民友好往來的歷史見證，是研究中國海外交通史、建筑史、伊斯蘭教史以及中國同伊斯蘭國家經濟文化交流的極具價值的建筑古跡。大雁塔位于陜西省西安市南郊雁塔路南端的慈恩寺內，全稱“慈恩寺大雁塔”。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648年）唐高宗李治為太子時為其母文德皇后祈求陰福所建。大雁塔是玄奘法師為了供奉和儲藏從印度帶回的大量梵文經典和佛像舍利，親自設計并指導施工的建筑，始建于唐永徽三年（652年）。塔基為長方形，邊長42米，塔身加塔剎相輪、露盤，通高60米，五層，沒層皆存舍利。1961年，被列為全國重點文物保護單位。大雁塔坐落位置：陜西西安建造年代：始建于652年建筑類型：佛塔建筑特點：仿木構樓閣式磚塔建筑概述塔身通高64.7米，塔基高4.2米，南北約48.7米，東西45.7米，塔體呈方錐形，底邊邊長25.5米，塔剎高4.87米。藝術意義大雁塔既是中國仿木構樓閣式磚塔的佼佼者，又是古城西安的標志和象征，是近代西安的市徽，整座塔秉承了中國特有的傳統(tǒng)建筑藝術風格。小雁塔位于陜西省西安市南約1千米的薦福寺內，全稱“薦福寺小雁塔”。薦福寺創(chuàng)建于唐代，初名獻福寺，為唐文明元年（684年）睿總李旦為其父高宗死后獻福而建。武周天授元年（690年）改為“薦福寺”唐景龍年間修造了15層的佛塔，即為小雁塔。小雁塔坐落位置：陜西西安建造年代：始建于707年建筑類型：佛塔建筑特點：密檐式對稱磚塔建筑概述現存13級，高約43.3米。平面呈方形，底邊各長11.56米。整體輪廓呈自然圓和卷剎曲線。藝術意義較好地體現了中國古建筑崇尚的對稱美，真實的再現了歷史。修定寺塔位于河南省安陽市區(qū)西北35千米的清涼山南麓已毀廢的修定寺內，始建于唐肅宗乾元元年（758年），代宗寶應元年（762年）竣工。俗稱“唐塔”；因門楣上鐫刻三世佛，也成“三生寶塔”。原有塔頂、塔身和塔基，通高近20米。修定寺塔坐落位置：河南安陽建造年代：始建于758年建筑類型：佛塔建筑特點：單層方型浮雕磚塔建筑概述塔基平面呈八角形，束腰須彌座。須彌座以上為塔身，塔身為四方形，塔身四壁鑲嵌各種高浮雕磚3775塊。藝術意義是中國現存藝術價值較高的一座裝飾華麗的單層方型浮雕磚塔，建造藝術及其罕見。六和塔位于浙江省杭州市西湖南面，錢塘江畔的月輪山上。始建于北宋開寶三年（970年）。后毀于戰(zhàn)亂。南宋紹興二十三年（1153年）重建。元朝元統(tǒng)年間，修繕。明正統(tǒng)二年（1437年），修頂層和塔剎；嘉靖十二年（1533年）倭寇入侵，遭破壞。萬歷年間重修。清雍正十三年再次大規(guī)模修整，乾隆十六年，高宗南巡題字立匾。道光、咸豐年間日漸破損。光緒二十五年（1899年）改建成八面13層的木廓外檐結構。六和塔坐落位置：浙江杭州建造年代：始建于970年建筑類型：佛塔建筑特點：磚木結構樓閣式塔建筑概述高59.89米，占地約890平方米，塔身為磚砌，外檐為木結構，平面呈八角形。塔檐翹角掛了104只鐵鈴。塔頂為八寶攢尖頂，上置葫蘆形塔剎。藝術意義六和塔塔基的構筑，可以說是水泥、混凝土發(fā)明使用以前，中國古代建筑上偉大而成功的創(chuàng)舉，充分反映出中國古代人民的智慧與才干。海寶塔位于寧夏回族自治區(qū)銀川市老城北郊的海寶塔寺內，也稱“赫寶塔”、“黑寶塔”。時間年代不詳。1961年，被列為全國重點文物保護單位1983年，為全國重點開放佛教寺院，每年農歷七月十五，在此舉辦盂蘭盆會。海寶塔坐落位置：寧夏銀川建造年代：約始建于5世紀初建筑類型：佛塔建筑特點：磚砌樓閣式建筑建筑概述9層11級，通高53.9米，塔身呈正方形。塔頂為四角攢尖頂，上置綠色琉璃磚貼面的四棱桃形塔剎。藝術意義海寶塔屬于磚砌樓閣式建筑。它的建造是漢地佛教與藏傳佛教建筑形式相互融合、并吸收當地伊斯蘭教傳統(tǒng)建筑特色而產生的，充分顯示了中國古代漢、藏、回各族勞動人民的才能和智慧，也是漢、藏、回民族團結的歷史見證。五臺山大白塔位于山西省忻州市五臺縣五臺山塔院寺內，因塔的形制為覆缽式的尼泊爾的大白塔，俗稱“大白塔”。約建于元大德六年（1302年）。明永樂五年（1407年），重修此塔并獨立起寺。明嘉靖十七年受損，進行維修，添新磚，用灰，使用晉礬，小黃米煮汁和灰。首次引進當時較為先進的建筑工藝和建筑材料。明神宗萬歷七年至十四年，再次重修。1952年，塔身全部用米漿拌石灰砌筑，外涂白堊。五臺山大白塔坐落位置：山西忻州建造年代：不詳設計者：阿尼哥建筑類型：佛塔建筑特點：覆缽式喇嘛塔建筑概述通高75.3米，塔高56.4米，分塔基、塔身和塔頂三部分。塔基平面為八角形。塔身上面是13層輪狀建筑，再上是按八卦位置安裝的8塊銅板合成的一個周長23.1米的圓盤，圓盤以上是5米多高的風磨銅寶瓶塔剎，配以潔白的塔身，顯得雄偉壯麗。藝術意義是中國最高的覆缽式塔。是中國塔式建筑中少見的珍品、孤例，連結著異域的血脈，彌漫著尼泊爾式風情，映照著皇族的氣象，在民族統(tǒng)一的進程中是寫實的見證，是公認的古代傳神代表作。應縣木塔位于山西省大同市以南約70千米處的應縣。也稱為“佛宮寺釋迦塔”。動用木料3500立方米，主要為不易變形的松木和堅硬的榆木。遼道宗清寧二年（1056年）此塔落成。至今歷經950余年。1953年，成立文物保管所。1974年至1981年，國家對此塔進行全面搶修。是當今世界上保護最完整，結構最奇巧，外形最壯觀的古代高層木塔建筑。應縣木塔坐落位置：山西大同建造年代：始建于1056年建筑類型：佛塔建筑特點：中國現存最高最古的一座木構樓閣式塔建筑概述總高約67.31米，平面呈八角形，外觀五層，夾暗層四級，實際為九層。藝術意義是中國現存最高最古的一座木構塔式建筑，也是唯一一座保持民族傳統(tǒng)特色的樓閣形制的木塔。大膽繼承漢唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧、廣泛采用斗拱結構。玉泉鐵塔位于湖北省當陽縣城西15千米覆船山東麓的玉泉寺門前，原名“如來舍利寶塔”，鑄建于1061年?？傆嬘描F76600斤。生鐵澆鑄。塔剎在清代以青銅重鑄，是中國古代鑄造藝術的珍貴遺產。1982年，列為全國重點文物保護單位玉