高中歷史第一單元古代中國的政治制度單元學習總結(jié)課件新人教

單元學習總結(jié)第一單元

古代中國的政治制度知識總結(jié)

歸納整合內(nèi)容索引核心素養(yǎng)

家國情懷網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

整體架構(gòu)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

整體架構(gòu)知識總結(jié)

歸納整合一、中國古代中央機構(gòu)的演變1.秦朝：建立三公九卿制，這種制度是專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分。2.漢朝：漢承秦制；漢武帝時創(chuàng)立中外朝制度，削弱相權(quán)，加強皇權(quán)。3.隋唐：確立并完善三省六部制。三分相權(quán)，加強皇權(quán)，對后世產(chǎn)生了深遠影響。4.北宋：設(shè)立參知政事、樞密使和三司使，以分割宰相的權(quán)力，加強皇權(quán)。線索梳理5.元朝：在中央設(shè)中書省、樞密院。以中書省為最高的行政機構(gòu)，行使宰相職權(quán)，以樞密院為最高軍事機構(gòu)，同時設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)。6.明朝：明太祖廢除宰相制度，設(shè)置殿閣大學士；明成祖時內(nèi)閣正式形成，這是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。7.清朝：清初設(shè)內(nèi)閣，置六部，議政王大臣會議凌駕于二者之上，皇權(quán)受到很大限制；康熙帝設(shè)南書房，擴大皇權(quán)；雍正帝時設(shè)立軍機處，君主專制發(fā)展到頂峰。二、中國古代三大地方行政制度

分封制郡縣制行省制盛行的時代奴隸社會的地方行政制度，盛行于西周幾乎盛行于整個封建社會確立并盛行于元朝，基本為明清兩朝所沿用和中央政府的關(guān)系諸侯國相對獨立于中央政府，并且權(quán)力和地位可以世襲郡、縣是中央政府下屬的地方行政機構(gòu)，郡守和縣令都由皇帝直接任免行省是中央最高行政機關(guān)——中書省的派出機構(gòu)，其行政長官直接對中書省負責作用和影響分封制雖在一定時期內(nèi)產(chǎn)生過一些積極作用，但長期推行不利于國家的統(tǒng)一和社會安定不僅在當時有效地加強了中央集權(quán)，維護了國家的統(tǒng)一，而且經(jīng)過后世的調(diào)整和補充，其積極作用愈益明顯認識由分封制到郡縣制，主要反映了官吏任免原則的變化和進步；由宗法血緣關(guān)系到任命行政官員的變化，是政治制度進步的表現(xiàn)；由郡縣制到行省制的變化，主要反映了中國古代地方行政區(qū)劃的發(fā)展，反映了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展中國古代加強君主專制的主要方式和舉措1.調(diào)整中央機構(gòu)。秦始皇時期是三公九卿制；隋唐時期是三省六部制；明朝廢丞相，六部分理全國政務(wù)，設(shè)立內(nèi)閣；清朝時設(shè)立南書房，后增設(shè)軍機處。中央機構(gòu)的設(shè)立和其職權(quán)完全服從于專制君權(quán)的需要。2.加強對地方的控制。秦漢時期的郡縣制、西漢王國問題的解決、北宋削弱地方實力、元朝實行行省制、明朝廢行中書省設(shè)立三司、清朝設(shè)軍機處直接控制地方的官吏。重點突破3.注重對官吏的監(jiān)察。秦朝設(shè)置御史大夫兼理國家監(jiān)察事務(wù)；漢代設(shè)置刺史，代表中央監(jiān)察諸侯和地方高官；北宋設(shè)置通判監(jiān)督知州；明朝設(shè)置按察使司分管地方監(jiān)察。4.注重官吏的選拔。秦漢時期官吏由皇帝任免；魏晉南北朝時期由士族世襲；隋唐時期實行科舉制；明清時期實行八股取士。5.加強思想控制。秦始皇的焚書坑儒、漢武帝的獨尊儒術(shù)、明清的八股取士、清朝的文字獄；從控制對象的范圍看，是由鎮(zhèn)壓反對的儒生，到控制官吏選拔，再到利用儒家思想控制和奴役人民。核心素養(yǎng)

家國情懷家國情懷，是學習探究歷史應(yīng)具有的社會責任與人文追求。內(nèi)涵：家國情懷體現(xiàn)對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。要求：(1)能夠從歷史的角度認識中國的國情，具有家國的情懷，形成對祖國的認同感；(2)能夠認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感，具有民族自信心和自豪感；素養(yǎng)解讀(3)了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義；(4)認同社會主義核心價值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；(5)了解世界發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野；(6)能夠確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。答案解析(2017·課標全國Ⅰ，24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封A.推動了文化的交流與文化認同B.強化了君主專制權(quán)力C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)

典型佐證√解析根據(jù)材料信息，周王把子弟分封到河南、山東、北京等地，這推動了周文化的傳播并使王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊，故A項正確。周不存在君主專制，故排除B項；當時，周天子尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項錯誤；材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”，D項與材料主旨不符。答案解析1.在分封制下，任何一個諸侯都知道自己僅僅是周王的部下大臣，自己的領(lǐng)土也僅僅是國家土地的一部分，這一認知直到春秋中葉都沒有大的改變。這說明分封制A.進一步強化了宗法等級秩序B.實現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的C.有助于國家整體觀念的形成D.成為開拓疆土的主要手段針對訓練√解析材料反映的是周王與諸侯，即中央與地方的關(guān)系，故A項錯誤；材料反映的是諸侯領(lǐng)土是國家領(lǐng)土的一部分，故B項錯誤；材料反映的是中央與地方的關(guān)系，諸侯是周王的部下大臣，諸侯領(lǐng)土也是國家領(lǐng)土的一部分，故C項正確；材料沒有提及周王如何開疆拓土，故D項錯誤。答案解析2.南北朝時，“南北分治，各有國史，互相排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷”。胡三省注：“索虜者，以北人辮發(fā)，謂之索頭也。”島夷：海濱南蠻土著。這反映A.南北民族對立尖銳 B.國史編寫政治性強C.民族融合尚未出現(xiàn) D.都認同了華夏文明√解析材料體現(xiàn)了南北朝時著國史時稱對方為虜為夷，說明自視為華夏文明，視對方為蠻夷，但這并不能體現(xiàn)南北民族對立尖銳，