2019屆江蘇省專用高考?xì)v史專題復(fù)習(xí)專題二十三中國近現(xiàn)代社會生活的變遷講義

專題二十三中國近現(xiàn)代社會生活的變遷高考?xì)v史

(江蘇省專用)考點一

物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷1.(2017江蘇單科,7,3分,中)《萬國公報》對近代中國知識分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計了

其中發(fā)表的相關(guān)文章,如下表:五年高考A組自主命題·江蘇卷題組時間主題

1880—1889年1890—1899年1900—1907年禁纏足(篇)31117興女學(xué)(篇)5617介紹外國婦女(篇)21922合計103656由此推斷

()A.《萬國公報》是中國人最早創(chuàng)辦的報刊B.晚清知識分子通過報刊實現(xiàn)了言論自由C.知識界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習(xí)D.隨社會發(fā)展知識界對婦女問題漸趨重視答案

D本題考查近代中國大眾傳媒的變遷。由材料信息可知,從1880年到1907年,《萬國公

報》上發(fā)表的禁止女子纏足、興女學(xué)和介紹外國婦女的文章逐漸增多,這說明隨著社會的發(fā)展

知識界對婦女問題漸趨重視,故選D項。1880年創(chuàng)辦的《萬國公報》是外國人在中國創(chuàng)辦的報

刊,A項排除;B項中“實現(xiàn)了言論自由”的表述不當(dāng),排除;材料信息無法說明知識界的宣傳呼吁

迫使清政府革除陋習(xí),故C項錯誤。知識拓展報刊對近代中國歷史發(fā)展的影響(1)傳播西方文明,促進思想解放。鴉片戰(zhàn)爭后,外國人在中國創(chuàng)辦的報刊和中國人自己創(chuàng)辦的

報刊都促進了西方文明在中國的傳播,有利于解放人們的思想。(2)制造輿論,喚醒民眾。戊戌變法時期、辛亥革命時期以及新文化運動期間,報刊成為宣傳改

良、革命和新文化的思想武器。(3)娛樂大眾,傳播新知。以休閑娛樂為特征的通俗性報刊,滿足了市民文化消遣的需要,豐富了

人們的精神文化生活。知識性與趣味性相結(jié)合的專業(yè)性報刊,促進了新知識的傳播。2.(2016江蘇單科,10,3分,易)1921年成都警察廳發(fā)布通令:“近日婦女每多剪發(fā)齊眉,并梳拿破

侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型),實屬有傷風(fēng)俗,應(yīng)予以禁止,以挽頹風(fēng)……如敢固違,定以

婦女坐法并處罰家長?！睂Υ私庾x正確的是

()A.剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇B.男女平等思想逐漸深入人心C.新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗D.處罰措施體現(xiàn)民國法治精神答案

C材料表述的是成都婦女,并非所有婦女,A項錯誤;材料強調(diào)的是婦女剪發(fā)齊眉,沒有體

現(xiàn)男女平等的信息,B項錯誤;“有傷風(fēng)俗,應(yīng)予以禁止,以挽頹風(fēng)”表明新潮女性的行為沖擊了

傳統(tǒng)習(xí)俗,C項正確;成都警察廳發(fā)布的通令無法體現(xiàn)民國法治精神,D項錯誤。命題評審

本題所考查的知識,源于教材又高于教材,屬于課程知識而非單純的教材知識,避免

了考生靠死記硬背去解題。對社會風(fēng)俗的考查,解題的基本要求是“身臨其境”,要將自己置身

于歷史的場景之中。只有全面了解并理解近代中國社會政治、經(jīng)濟、思想、風(fēng)俗的基本特征,

解題時才能得心應(yīng)手。3.(2015江蘇單科,11,3分,中)下圖是1949年3月美國記者伯恩斯拍攝于上海的兩張照片。從中可

以看出

()

A.民族工商業(yè)受到列強與官僚的雙重擠壓B.國民政府覆滅時上海陷入了混亂與動蕩C.下層民眾遭受了沒有硝煙的侮辱與傷害D.中國社會萌生著反差強烈的富裕與貧窮答案

C照片“疑似‘偷棉花’的婦女被搜身”說明民眾的尊嚴(yán)受到踐踏;“遛狗者和流浪

兒”的生活遭遇形成了鮮明的對比,兩幅圖片共同體現(xiàn)了當(dāng)時中國社會下層民眾在物質(zhì)和精神

兩個層面遭受的侮辱與傷害,C項正確。A項描述的“雙重擠壓”在照片中無法體現(xiàn),排除;國民

政府覆滅于1949年4月,照片拍攝時,國民政府尚未覆滅,B項錯誤;照片中雖然能夠識別中國社會

的貧窮,但這種貧窮不是1949年初才剛剛產(chǎn)生的,D項錯誤。誤區(qū)警示

本題多數(shù)考生誤選D項,誤選的主要原因是未能將該選項的表述結(jié)合照片準(zhǔn)確研讀

和判別。兩幅照片確實透露著當(dāng)時中國民眾的貧窮狀態(tài),也能夠?qū)蓮堈掌龀鲐毟徊罹嗟臍v

史解釋,但這種貧窮和貧富差距顯然不是解放戰(zhàn)爭時期才“萌生”的。本題需要將兩幅照片置

于國民政府崩潰前夕的歷史背景下,結(jié)合所學(xué)知識加以釋讀。4.(2014江蘇單科,6,3分,易)右側(cè)漫畫《發(fā)辮之將來》從本質(zhì)上表明,

當(dāng)時社會上一部分人

(

)A.盲目崇尚西洋風(fēng)尚B.刻意保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華C.舊有觀念根深蒂固D.主動破除國人陋俗答案

C從漫畫可以看出,主人公將發(fā)辮作為國粹保存,反對將代表舊事物的發(fā)辮全部剪掉,表

明當(dāng)時社會上有一部分人的舊有觀念根深蒂固,C項正確。命題評審

本題漫畫選自1910年的《神州日報》,其形象地反映了當(dāng)時社會上一部分人的觀

念。本題最大的特點是干擾項的強度大,每一個干擾項都可以從畫面上找到依據(jù)。解題的關(guān)鍵

是注意從整體視角上尋找差異,“舊有觀念根深蒂固”揭示了這幅漫畫“整體和本質(zhì)”的意義,

而其他三個干擾項只是反映了漫畫“部分”和“表面”的意義。5.(2017課標(biāo)Ⅲ,29,4分)20世紀(jì)30年代,上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上,喜字紗燈引導(dǎo),樂

隊演奏鋼琴曲,新郎著藍袍黑褂,新娘穿粉色旗袍,頭披白紗,手持鮮花,婚禮場面整齊宏大。這反

映了當(dāng)時上海

()A.民眾實現(xiàn)了婚姻自主B.中西習(xí)俗融合成為時尚C.門當(dāng)戶對觀念已顛覆D.政府主導(dǎo)社會習(xí)俗演變答案

B本題考查近代中國社會生活的變遷。從材料信息可知,在集體婚禮上,既有體現(xiàn)中式

習(xí)俗的“喜字紗燈”,又有體現(xiàn)西式習(xí)俗的“頭披白紗”,這反映了當(dāng)時上海中西習(xí)俗融合成為

時尚,故選B項。僅從材料信息無法說明民眾實現(xiàn)了婚姻自主,排除A項;C項表述過于絕對;僅從

舉辦集體婚禮無法說明政府主導(dǎo)整個社會習(xí)俗演變,排除D項。B組統(tǒng)一命題、?。▍^(qū)、市）卷題組6.(2015四川文綜,6,4分)1919年,某新潮社社員暨《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個人婚事抉擇

時看重八字、命書,認(rèn)為“這些命書,無論然否,要之我的婚事,乃聽其主持,不得不看為一生絕大

的紀(jì)念品”。該事例說明

()A.新潮社是一個保守社團B.新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗C.國人尚未認(rèn)同西式婚俗D.八字、命書決定時人的婚姻答案

B從題干看,這位新潮社社員為新式青年,但在面臨個人婚事抉擇時,他仍然看重八字、

命書,且認(rèn)為這些命書是人生重要的紀(jì)念品,故選B項。材料無法反映出A項;題干中新潮社某社

員的行為只是個例,題干也未體現(xiàn)不認(rèn)同西式婚俗,C項錯誤;D項明顯錯誤,排除。7.(2014課標(biāo)Ⅱ,28,4分,0.529)1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令,必自易

西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是

()A.改制中易服更易推行B.意在營造改制的社會氛圍C.中國需改變對外形象D.長袍馬褂代表了守舊勢力答案

B從材料信息看,宋恕認(rèn)為“易西服”是“更官制、設(shè)議院、改試令”的前提,即“易

服”可以營造改制的社會氛圍,故B項符合題意。作者旨在強調(diào)“易服”與變革之間的關(guān)

系,A、C兩項與材料主旨不符;材料信息并不能說明長袍馬褂代表守舊勢力,排除D項。8.(2014浙江文綜,16,4分)從甲圖到乙圖,表明

()A.先進習(xí)俗必然取代落后習(xí)俗B.某些生活習(xí)俗具有深刻的政治意義C.專制王朝由強大走向敗落的歷史命運D.專制與民主的斗爭是一個漫長的過程答案

B

本題以中國歷史上男子由蓄辮到剪辮的變化考查中國歷史的變遷。甲圖反映的是

清初男子剃發(fā)蓄辮,本質(zhì)是清朝統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治而采取的措施;乙圖體現(xiàn)的是民國初年男子剪

辮的情景,反映了辛亥革命對民眾生活習(xí)俗的影響。兩幅圖都反映了政治歷史的變化對生活習(xí)

俗的深刻影響。由此可知B項正確。蓄辮和剪辮的行為不能從本質(zhì)上體現(xiàn)習(xí)俗的先進與落后,

因此A項錯誤。甲、乙兩圖所體現(xiàn)的歷史現(xiàn)象不能反映專制王朝的命運以及專制與民主的斗

爭,C、D兩項應(yīng)排除。9.(2014北京文綜,17,4分)下圖是民國時期描繪北京社會生活的風(fēng)俗畫。畫中最能反映近代社會

生活變革的有

()C組教師專用題組①墻上畫作的風(fēng)格②人物的發(fā)型③照明手段

④飲食方式A.①②B.②③C.③④D.①④答案

B本題以圖畫的形式創(chuàng)設(shè)歷史情境,主要考查近代中國社會生活習(xí)俗的變遷。應(yīng)注意

“民國時期”這一時間,同時仔細(xì)觀察圖畫中的人物造型、家具擺設(shè)等細(xì)節(jié),然后進行解讀。圖

畫中人物的發(fā)型各異(有長辮和短發(fā)),有電燈。這些都能反映出這一時期社會生活的變化。圖

畫中的飲食方式及墻上畫作的風(fēng)格未能反映出社會生活的變化。由此分析,B項正確。10.(2014福建文綜,15,4分)旗袍在20世紀(jì)二三十年代成為中國城市女性的時尚著裝。其社會原

因是

()A.西式服飾傳入,生活方式完全西化B.中華民國建立,人們思想觀念變化C.城市化進程中,女性開始引領(lǐng)時尚D.旗袍典雅大方,體現(xiàn)女性的曲線美答案

B新式旗袍是中西合璧的產(chǎn)物,20世紀(jì)二三十年代旗袍成為中國城市女性的時尚著裝,

是由于辛亥革命后人們思想觀念發(fā)生了變化,故B項符合題意。材料只涉及城市女性著裝,不具

有普遍性,故A項錯誤;僅從著裝一個方面的情況,不能體現(xiàn)城市化的進程和女性對時尚的引領(lǐng),

故C項錯誤;D項只是旗袍本身的特點而非社會原因,不符合題意。11.(2014安徽文綜,13,4分)1912年4月22日《申報》刊載《西裝嘆》:“更有西裝新少年,短衣窄

袖嬌自憐。足踏黃革履,鼻架金絲邊。自詡開通世莫敵,愛皮西地口頭禪。醉心爭購舶來品,金

錢浪擲輕利權(quán)?！边@表明

()A.國人對西方文化認(rèn)識過于膚淺B.著西裝已成為當(dāng)時普遍現(xiàn)象C.西方生活方式已成為都市主流D.大眾傳媒理性看待社會時尚答案

D題干文章指出了當(dāng)時國人對西方文化的認(rèn)識停留在日常行為的模仿和日常用品的

爭購上,忽視西方文化的核心——“利權(quán)”意識,體現(xiàn)出大眾傳媒對社會時尚的理性分析,故D項

符合題意。材料描述的只是一部分“新少年”的西化狀況,并不能得出西裝普遍化、西方生活

方式已成為都市生活主流的結(jié)論,B、C兩項錯誤;文章已經(jīng)指出了西方文化的核心——“利

權(quán)”意識,說明國人對西方文化的認(rèn)識并不是過于膚淺,A項錯誤。12.(2013山東基本能力,28,1分)人們的穿著反映了社會生活的變化。新中國成立以來,西裝開始

成為社會時尚是在

()A.新中國成立初期B.“大躍進”時期C.“文革”時期D.改革開放時期答案

D本題考查中國近現(xiàn)代社會生活的變遷。新中國成立后至20世紀(jì)60年代中期,穿衣打

扮與政治生活緊密地聯(lián)系在一起。中山裝和以列寧裝、連衣裙為特征的蘇式服裝成為人們的

普遍選擇。20世紀(jì)60年代中期至70年代末,民眾服飾的式樣和顏色趨于單調(diào),軍裝和“干部服”

盛行。改革開放以后,西裝成為男士在正式場合首選的服裝。因此,A、B、C三項不正確,D項符

合題意。13.(2012江蘇單科,6,3分)1912年3月,南京臨時政府令:“查前清官廳,視官之高下,有大人、老爺

等名稱,受之者增慚,施之者失體?！鈴?fù)以后,聞中央地方各官廳,漫不加察,仍沿舊稱,殊為共

和政體之玷?！庇醒芯空甙l(fā)現(xiàn),同年6月《申報》載:“公堂會審之時,(被告)就口口聲聲以老

爺、大人相稱,裁判官亦直受不辭。”上述材料最宜作為下列哪一觀點的論據(jù)

()A.作為“受之者”的裁判官沿用前清審判制度B.作為“施之者”的被告不知民國政體之變C.作為“受之者”的裁判官有意玷污平等制度D.作為“施之者”的被告等級觀念根深蒂固答案

D本題考查近代社會習(xí)俗和禮儀的變化,旨在考查學(xué)生解讀歷史材料、準(zhǔn)確闡釋歷史

現(xiàn)象的能力。材料表明,在南京臨時政府明確頒布廢除舊的禮儀制度的法令之后,作為“施之

者”的被告仍沿用舊的稱呼對待裁判官,體現(xiàn)出被告根深蒂固的等級觀念,故D項符合題意。材

料不涉及當(dāng)時審判制度是否變化,也不能說明裁判官是否有意玷污平等制度,故A、C兩項錯誤;

材料雖顯示出南京臨時政府的共和政體,但不能據(jù)此判定被告是否了解民國政體之變,故B項錯

誤。14.(2014天津文綜,13,18分)閱讀材料,回答問題。材料一

明清時期,形成了一個積累大量財富的商人群體——淮揚鹽商。康乾年間,“奢靡風(fēng)習(xí)

創(chuàng)于鹽商,而操他業(yè)以致富者群慕效之”,揚州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃,周邊乃至全國都追慕

揚州,以至“作事軒昂,向曰‘揚氣’……盡事奢華也”?！幾詫O燕京《晚清社會風(fēng)尚研究》(1)閱讀材料一,回答何謂“揚氣”。它的出現(xiàn)對思想觀念有何影響?(5分)材料二

天津通商后不出十年,租界里中國人的時髦打扮已變成“短衫窄褲,頭戴小草帽,口銜

煙卷,時辰表鏈,特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭前,即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村,日用洋貨也有所流行。洋

貨成為某些人生活的必需品,原先的“揚氣”“今則竟曰‘洋氣’了”?！幾詫O燕京《晚清社會風(fēng)尚研究》(2)材料二中的“洋氣”是指什么?結(jié)合所學(xué)知識,分析從“揚氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?6分)材料三

20世紀(jì)末,中國百姓生活中,電話從“搖著打”到“走著打”,汽車從奢侈品到代步工

具。世界名牌服飾逐漸走進尋常百姓家,可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國內(nèi)甚至國

際品牌,成了眾多服飾廠家的經(jīng)營訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國元素也得到更多體現(xiàn)?！幾試?yán)昌洪《20世紀(jì)中國社會生活變遷史》等(3)對比材料二與材料三,分析中國人在對外態(tài)度上有何進步。(4分)(4)綜上,你認(rèn)為影響社會生活風(fēng)尚的因素有哪些?(3分)答案(1)始創(chuàng)于揚州鹽商的一種奢靡生活風(fēng)氣。沖擊了儒家的正統(tǒng)思想;傳統(tǒng)的儉樸觀念發(fā)生變化。(2)西方式生活時尚。西方列強的入侵,西方商品的輸入,西方文化的影響。(3)19世紀(jì)后期,中國人被動接受西方文化和簡單模仿西方生活方式;改革開放之后,中國人積極

主動地學(xué)習(xí)并融入世界。(4)時代特征;經(jīng)濟發(fā)展;社會進步;外來影響。解析(1)據(jù)材料中“作事軒昂,向曰‘揚氣’……盡事奢華也”得出“揚氣”的含義是一種奢

靡的生活風(fēng)氣。分析影響應(yīng)著眼于其對傳統(tǒng)的儒家思想及儉樸的生活觀念的沖擊。(2)據(jù)材料可知“洋氣”指的是“洋貨成為某些人生活的必需品”,即生活方式的西化。分析從

“揚氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑驊?yīng)注意材料中所蘊含的時代背景——“天津通商后不出十

年”。結(jié)合所學(xué),從西方列強的侵略、通商口岸的開辟、西方商品和文化的入侵等角度分析。(3)解答本問,應(yīng)將材料二、三進行比較,主要從時代的變遷、文明的演進中認(rèn)識到中國從被動

卷入世界、效仿西方文明到主動融入世界、豐富世界文化的轉(zhuǎn)變和進步。(4)綜合三則材料,分析影響社會生活風(fēng)尚的因素應(yīng)從時代特征的角度入手,從經(jīng)濟的發(fā)展、政

治形勢的變化、西方文化的影響等方面歸納。15.(2015課標(biāo)Ⅱ,41,12分,0.488)閱讀材料,完成下列要求。材料

1950—2008年我國部分節(jié)假日一覽表上表能夠反映我國節(jié)假日變化的多種趨勢。指出其中一種變化趨勢并說明形成的歷史原因。年份法定假日天數(shù)節(jié)假日1950199520002008元旦1111春節(jié)3333勞動節(jié)1131國慶節(jié)2233星期日1111星期六—111清明節(jié)———1端午節(jié)———1中秋節(jié)———1答案

評分說明:正確指出材料反映的一種變化趨勢,如法定假日總天數(shù)從少到多,成為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日種類

增多,小長假出現(xiàn)和增多等,根據(jù)史實對變化趨勢原因的說明充分恰當(dāng)。示例:趨勢:改革開放后法定假日總天數(shù)從少到多。(4分)原因:實行改革開放,社會、經(jīng)濟發(fā)展迅速;人民生活水平不斷提高,休閑娛樂需求增加;增加假日

成為促進經(jīng)濟發(fā)展的一種手段;政府更加注重民生。(8分)(“示例”只作閱卷參考,不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。)解析解題首先找到角度,然后看變化趨勢。從法定假日總體數(shù)量看,從少到多;從結(jié)構(gòu)看,成為

法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日種類增多,小長假出現(xiàn)和增多。分析原因時要注意節(jié)假日屬于民生問題,它

必然受一定時期經(jīng)濟發(fā)展水平與政治體制、政治理念與思想的影響。16.(2014山東文綜,38,24分)某歷史興趣小組以“20世紀(jì)初中國的社會發(fā)展與女性解放”為課題

開展研究性學(xué)習(xí),在研究過程中使用了以下材料,得出了相關(guān)結(jié)論。材料甲:下圖為興趣小組根據(jù)汪玢玲《中國婚姻史》中統(tǒng)計的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖。

乙:摘編自董天野等根據(jù)巴金小說《家》繪制的同名連環(huán)畫中的一組畫面。畫面中的故事發(fā)生

在1919年前后,主人公是封建大家庭高府的三公子覺慧和丫環(huán)鳴鳳。結(jié)論①20世紀(jì)初的中國社會新舊交織,保守與進步共存。②社會進步是女性解放的重要前提。(1)研究該課題時,興趣小組為什么要搜集、研究材料甲?(4分)(2)據(jù)材料乙、丙,概括指出興趣小組得出結(jié)論①的依據(jù)(舉一例說明即可)。(6分)(3)使用材料乙、丙進行課題研究時,興趣小組應(yīng)該優(yōu)先選擇哪則材料?說明理由。(6分)(4)據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀(jì)初中國社會的發(fā)展,對結(jié)論②加以闡述。(8分)丙:摘編自1919年末長沙《大公報》的一則報道。李欣淑幼年時,父為其訂了親,未婚夫不幸去世,父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書,不滿這種包辦婚姻,因而反抗出走,到北京工讀。她說:“我于今決計尊重我個人的人格,積極的和環(huán)境奮斗,向光明的人生大路前進?！贝鸢?1)材料甲反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對節(jié)婦烈女的宣傳褒揚,從一個側(cè)

面反映了古代中國婦女受禮教壓迫的狀況;研究材料甲能夠了解古代婦女的社會地位及其成因,

為探討20世紀(jì)初中國婦女地位的變化提供比較研究的視角。(2)考生作答時應(yīng)結(jié)合具體事實進行概括歸納,準(zhǔn)確說明事實與結(jié)論①的關(guān)系。舉一例說明即

可。如:覺慧反對鳴鳳叫自己少爺,希望娶鳴鳳為妻等,反映出當(dāng)時出現(xiàn)了自由平等的新思想,是社會

進步的表現(xiàn);李欣淑的父母包辦其婚姻等,說明當(dāng)時封建禮教根深蒂固,反映出人們的守舊和社

會的保守。(3)材料丙。材料丙是當(dāng)時的新聞報道,相對較為真實,史料價值較高;材料乙是文學(xué)作品,在一定程度上反映

了社會現(xiàn)實,但有藝術(shù)加工成分,使用時應(yīng)與其他史料印證。(4)李欣淑接受新式教育、反對包辦婚姻及與封建家庭的斗爭等行為是20世紀(jì)初中國女性解放

的縮影。20世紀(jì)初的中國社會正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟上,中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展,為反封建斗爭和

社會進步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),讓更多婦女可以走出家庭并實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。政治上,辛亥革命推翻了君主專制制度,民主共和觀念深入人心。南京臨時政府頒布的一系列改革措施,在一定程度上傳

播了新觀念、新思想,促進了女性解放。文化上,新式教育的發(fā)展,新文化運動和五四運動對民

主、科學(xué)的弘揚,為女性解放提供了思想動力。上述史實表明,反對專制制度,追求民主、自由和進步成為時代主題,這一切為女性解放創(chuàng)造了

良好的社會前提條件。解析第(1)問解答時注意運用史學(xué)研究理論,緊扣“20世紀(jì)初中國的社會發(fā)展與女性解放”主

題。觀察歷代節(jié)婦烈女人數(shù)柱狀圖,解讀出與主題緊密相關(guān)的信息,從而分析其原因。第(2)問

觀察和解讀材料乙、丙的圖文信息,遷移近代中國社會生活與習(xí)俗變化的有關(guān)史實,概括說明結(jié)

論①,言之有理即可。第(3)問運用史料的分類與鑒別等歷史學(xué)科理論判斷和說明選擇的材料及

選擇的理由,注意從史料分類與真?zhèn)?、史料價值等角度分別說明。第(4)問解讀材料丙,遷移20

世紀(jì)初中國社會政治、經(jīng)濟、思想文化方面變化的史實來闡述“社會進步是女性解放的重要

前提”即可。17.(2013重慶文綜,14,10分)(節(jié)選)閱讀材料,回答問題。材料三

“文化大革命”時期“國防綠”“海軍藍”是中國城鄉(xiāng)居民追求的色彩。那時期,穿

一身“國防綠”、腰間系一條帆布大板帶、肩背軍挎包成為青年男女尤其是大中專學(xué)生追求

的一種時尚。20世紀(jì)80年代,色彩鮮艷、款式時髦的服裝逐步在大眾中流行。毛皮大衣、羽絨

服、西服、呢大衣等各種服裝充分展現(xiàn)穿著者的風(fēng)采與魅力。民眾受西方現(xiàn)代文化的影響較

大,中國服飾正式走向了多元化?！幾躁愔救A、朱華《中國服飾史》(3)根據(jù)材料三,歸納中國民眾的服飾發(fā)生了怎樣的變化,(2分)并結(jié)合所學(xué)知識,分析導(dǎo)致這種變

化的主要因素。(8分)答案(3)由單一服飾到多元化服飾。改革開放;經(jīng)濟和社會發(fā)展,人民生活水平提高;民眾思想

觀念變化;外來文化影響。解析第(3)問考查現(xiàn)代中國社會生活的變遷。第一小問由材料三中“文革”時期服飾的色彩

及20世紀(jì)80年代“色彩鮮艷、款式時髦的服裝逐步在大眾中流行”等信息歸納概括;第二小問

由“民眾受西方現(xiàn)代文化的影響較大”及改革開放以來社會經(jīng)濟、思想方面的變化分析原因。18.(2013安徽文綜,37,15分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列各題。材料一

后(武則天)欲以武三思為太子……二人(狄仁杰與王方慶)同辭對曰:“……姑侄與母

子孰親?陛下立廬陵王(武則天兒子李顯),則千秋萬歲后常享宗廟;三思立,廟不袝(新死者附祭于

先祖)姑?！焙蟾形?即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至,后匿王帳中,召見仁杰語廬陵事。仁

杰敷請切至,涕下不能止。后乃使王出,曰:“還爾太子!”——《新唐書·狄仁杰傳》材料二

中國的縣志中有豐富的女性資料,它們清楚地表明,婦女的貞節(jié)是當(dāng)?shù)貥s譽的象征……

對風(fēng)俗的描述,列女志的前言,甚至許多地方志的編纂體例都清楚地顯示,女性貞節(jié)是向外部世

界描繪地方道德標(biāo)準(zhǔn)的綜合價值觀的組成部分。來自長江下游的一些例子很有說服力,其中有

如下描寫:“歙稱閨門鄒魯(指文教興盛之地),蓋山川清淑之氣所獨鐘,抑亦程朱之教澤?！薄囆∧系取吨袊鴭D女史讀本》材料三

中國婦女解放的要求,不但是精神上的,而且是身體上的?！乙詾榘凑罩袊鴭D女地

位,在決定“男女平等”這個問題之前,更要緊的問題,是決定女子也是個“人”。我們中國的

詩禮人家,有客來訪時,若男主人不在家,女主人必定隔著門簾回答說:“我家里沒有人?！边@就

是中國的婦女不自算是個“人”的鐵證。所以中國婦女,第一必須取得法律家所謂“自然人”的資格,然后才能夠說到別的問題,才能夠說到和別的人同等權(quán)利?！惇毿恪段业膵D女解放觀》(1921年3月8日)(3)依據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識,列舉清末民初有關(guān)婦女解放的主要史實,并對上述三則材料所反

映的婦女地位分別進行辯證解讀。(15分)答案(3)廢止纏足;改革傳統(tǒng)婚姻制度;提倡新道德,反對舊道德。武則天雖有皇帝之尊,卻受制于“家天下”政治制度;婦女貞節(jié)雖被地方視為道德標(biāo)準(zhǔn),但婦女

身心卻遭摧殘;五四前后,婦女解放和男女平等觀念在實踐層面有所體現(xiàn),但女性的社會地位仍

然不高。解析第(3)問第一小問首先從材料中歸納要點,然后結(jié)合所學(xué)知識總結(jié)其他要點。第二小問注

意題目要求“辯證解讀”。考點二

交通、通訊工具的進步1.(2016天津文綜,5,4分)1899年初,中國進口了幾部馬可尼無線電報機,安裝在兩廣總督督署、威

遠(yuǎn)等要塞以及南洋艦隊艦艇上,用于軍事指揮。要知道,在同一年,馬可尼才剛剛說服英國郵政

部建立了一個無線電報站,英國無線電通訊業(yè)務(wù)方才起步。這反映了

()①中國應(yīng)用無線電報基本與西方同步②中國在科技上處于領(lǐng)先地位③中國仍處于學(xué)習(xí)器物階段④世界市場的發(fā)展A.①②B.①③C.①④D.③④統(tǒng)一命題、省（區(qū)、市）卷題組答案

C無線電通訊業(yè)務(wù)在英國起步的同一年,中國進口、安裝了馬可尼無線電報機并投入

使用,說明中國應(yīng)用無線電報基本與西方同步,①正確;中國是引進而不是發(fā)明無線電報機,故不

能說明中國在科技上處于領(lǐng)先地位,②不正確;當(dāng)時中國向西方的學(xué)習(xí)已進入制度階段,③不正

確;英國采用該技術(shù)便利了與世界各地的聯(lián)系,反映了世界市場的發(fā)展,④正確。故C項符合題

意。2.(2014浙江文綜,20,4分)某《英漢辭典》在解釋“bus”時,列出的義項有①公共汽車②火箭的

一級③火車車廂④公共馬車。如果按照歷史上這些含義出現(xiàn)的先后來編寫辭條,那么正確的排

序應(yīng)當(dāng)是

()A.①③④②B.③②①④C.④①③②D.④③①②答案

D本題考查學(xué)生對歷史基礎(chǔ)知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力。解答本題需要學(xué)生準(zhǔn)確掌握不同

交通工具產(chǎn)生的歷史時間。公共汽車出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命時期,火箭出現(xiàn)于現(xiàn)代,火車出現(xiàn)于

工業(yè)革命時期,馬車屬于傳統(tǒng)交通工具。由此可知D項正確。3.(2014四川文綜,14,10分)(節(jié)選)歷史敘述、歷史解釋和歷史評價是歷史學(xué)習(xí)能力的重要組成

部分。閱讀材料,回答問題。材料二

近代中國出現(xiàn)的新事物(部分)材料三

將零散而混亂的過去信息整理成有條理的歷史知識是歷史解釋的基本任務(wù);探討因果是歷史解釋的重要形式。(據(jù)李劍鳴《歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝》)(2)根據(jù)材料三對歷史解釋的認(rèn)識,結(jié)合所學(xué)知識解釋材料二所示近代中國新事物的出現(xiàn)。(10

分)答案(2)整理:材料二所示新事物具體表現(xiàn)在物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷、交通和通信工具的

變遷、大眾傳播媒介的更新等幾個方面,集中體現(xiàn)了近代中國社會生活的變化。因果:鴉片戰(zhàn)爭后,中國被卷入資本主義世界市場,先進的西方工業(yè)文明對傳統(tǒng)中華文明的沖擊;

部分先進的中國人倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)和社會變革運動的影響。這些新事物的出現(xiàn),促進了人們行

為方式、思想觀念等方面的變化。解析(2)材料三中的觀點,一是整理歷史知識,二是探討因果,實質(zhì)上是對材料二所示新事物進

行歸類,并探討這些新事物出現(xiàn)的原因,結(jié)合所學(xué)知識歸納分析即可。考點三

大眾傳媒的發(fā)展1.(2013江蘇單科,6,3分,易)1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙于今最有功,能教民智漸開

通。眼前報館如林立,不見‘中央’有‘大同’(‘中央’‘大同’均為當(dāng)時報紙名稱)?！边@

一描述表明

()A.報紙宣傳成為變革根本動力B.描述者倡導(dǎo)報紙產(chǎn)業(yè)多元化C.描述者肯定報紙的教化功能D.報紙輿論受到專制政府控制A組自主命題·江蘇卷題組答案

C竹枝詞前兩句認(rèn)為報紙能夠開通民智,功勞很大,說明描述者肯定報紙的教化功能,故

C項正確。A項夸大了報紙的宣傳作用。竹枝詞只強調(diào)報館林立,并不能說明其倡導(dǎo)報紙產(chǎn)業(yè)

多元化,故B項錯誤。D項在材料中無從體現(xiàn)。規(guī)律總結(jié)

對近代中國社會生活變遷的學(xué)習(xí),要注意兩點:第一,社會習(xí)俗的變化是歐風(fēng)美雨下

的變遷,東南沿海地區(qū)和城市表現(xiàn)明顯,內(nèi)地及邊遠(yuǎn)地區(qū)也有百年未變的狀態(tài)。第二,報紙雜志

是開啟民智的重要手段,陳述報刊的社會功效,既不能忽視宏觀的社會背景(政治、經(jīng)濟、思想

文化),也不能淡化問題的具體情境,脫離當(dāng)時的現(xiàn)實生活細(xì)節(jié)。2.(2014浙江文綜,17,4分)右圖是20世紀(jì)初某報截圖,它不能作為直接史料來說明

()A.出版業(yè)的發(fā)展B.廣告業(yè)的進步C.婚姻禮俗之變遷D.世界文明之演進B組統(tǒng)一命題、?。▍^(qū)、市）卷題組答案

D本題利用20世紀(jì)初的報紙截圖,主要考查近現(xiàn)代社會生活的變遷。該報紙截圖可以

作為當(dāng)時出版業(yè)發(fā)展的直接史料,故A項不符合題意。報紙刊登的求婚信息,反映了當(dāng)時婚姻禮

俗的變化,同時登報求婚也體現(xiàn)了廣告業(yè)的進步,故B、C兩項也不符合題意。一幅報紙截圖及

其中的信息并不能作為直接史料來說明世界文明的演進,故D項符合題目要求。3.(2014課標(biāo)Ⅰ,30,4分,0.336)20世紀(jì)20年代,上海成為中國電影的制作中心,當(dāng)時在上海放映的各

種影片中,外國片與國產(chǎn)片比例約為2∶1;而在北京和天津,這一比例高達5∶1甚至6∶1。上海

與京津放映中外電影比例不同,能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是

()A.外國電影的制作水平較高B.京津民眾對外來事物更具熱情C.中國電影拷貝流通稅費重D.上海民眾的社會心態(tài)更為開放答案

C從材料信息可知,20世紀(jì)20年代,上海是中國電影的制作中心。當(dāng)時中國電影拷貝流

通稅費較重,這會造成國產(chǎn)影片在上海以外地方放映時成本大大增加,而外國影片拷貝到中國并

放映,其成本并無大的變化,因此出現(xiàn)了京津地區(qū)外國片與國產(chǎn)片放映比例遠(yuǎn)高于上海地區(qū)的情

況。故選C項。A項與材料信息無關(guān);僅憑材料信息無法推知京津地區(qū)民眾對外來事物是否更

具熱情,也不能推知上海民眾的社會心態(tài)是否更加開放,故排除B、D兩項。4.(2013浙江文綜,18,4分)據(jù)《中國近代報刊史》,《時務(wù)報》初創(chuàng)時,每期只銷4000份左右,半年

后增至7000份,一年后達到13000份,最多時銷達17000份,創(chuàng)造了當(dāng)時國內(nèi)報紙發(fā)行量的最高記

錄。這一現(xiàn)象說明

()A.通俗性報刊廣受普通民眾歡迎B.《時務(wù)報》開創(chuàng)了國人辦報的先例C.維新派有效利用新式媒介開啟民智D.國人所辦的報紙市場需求極大答案

C新文化運動時首倡白話文,故維新派創(chuàng)辦的《時務(wù)報》不是通俗性報刊,而是文言政

論性報刊,A錯;早在19世紀(jì)70年代,國人就已開始辦報,而《時務(wù)報》創(chuàng)辦于1896年,B錯;當(dāng)時中

國報刊剛起步,國人需求量有限,D錯。5.(2017北京文綜,19,4分)下列選項中史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是

()

史實結(jié)論A李時珍寫成藥物學(xué)巨著《本草綱目》明代科技水平全面提高B康熙帝向西方傳教士學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文知識清初全社會關(guān)注西方自然科學(xué)C1905年京劇《定軍山》被拍攝為電影近代科技使傳統(tǒng)戲劇獲得新的傳播形式D聯(lián)合國向世界推廣袁隆平培育的雜交水稻成功解決了世界糧食短缺問題C組教師專用題組答案

C本題考查近現(xiàn)代中國社會生活的變遷及古代、近現(xiàn)代的科技。李時珍的《本草綱

目》是對前人經(jīng)驗的總結(jié),屬于傳統(tǒng)科技的總結(jié)性著作,且這僅是醫(yī)學(xué)方面的成就,因此由李時

珍寫成藥物學(xué)巨著《本草綱目》無法得出明代科技水平全面提高,排除A項;康熙帝向西方傳教

士學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識更多的是出于個人興趣,并不能由此得出清初全社會關(guān)注西方自然科

學(xué),排除B項;電影的發(fā)明是近代科技進步的結(jié)果,京劇被拍成電影,體現(xiàn)了近代科技使傳統(tǒng)戲劇

獲得新的傳播形式,因此C項正確;聯(lián)合國向世界推廣袁隆平培育的雜交水稻,把它作為解決糧食

短缺問題的一項戰(zhàn)略計劃,但世界糧食短缺問題尚未得到成功解決,排除D項。6.(2013天津文綜,6,4分)據(jù)《中國報學(xué)史》統(tǒng)計,武昌起義勝利后半年內(nèi),全國報紙由100多家迅

速發(fā)展到500多家,總銷量達到4200萬份。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是

()A.人們關(guān)心社會變革,希望了解世界變化B.《臨時約法》規(guī)定有言論、出版等自由C.大力提倡白話文使閱讀報紙的人數(shù)激增D.人們普遍贊成民主共和,反對君主專制答案

A武昌起義勝利后,清政府很快土崩瓦解。1912年元旦,中華民國建立。1912年2月,清

帝退位。此時社會發(fā)生劇變,受此影響,人們更加關(guān)心時事。材料中報紙的創(chuàng)辦數(shù)量增加、銷量

增長正是人們關(guān)心社會變革,希望了解世界變化導(dǎo)致的,故選A項。B項屬于報紙迅速發(fā)展的可

能條件,不是必然原因,可排除;C項發(fā)生在新文化運動時期,與題目中的時間不符,可排除;D項與

題意不符。7.(2013四川文綜,7,4分)右圖是一幅民國時期的商品廣告。據(jù)此可知

()A.民國時期的廣告都借助了明星代言B.當(dāng)時影視明星具有崇高的社會地位C.這一廣告突出了對產(chǎn)品功效的宣傳D.明星代言得到普通民眾的廣泛認(rèn)同答案

C

本題主要考查讀圖分析能力。由“一幅民國時期的商品廣告”得不出“民國時期

的廣告都借助了明星代言”與“明星代言得到普通民眾的廣泛認(rèn)同”的結(jié)論,A項與D項都犯

了典型的以偏概全的錯誤;B項錯在“崇高的社會地位”。C項正確。8.(2013課標(biāo)Ⅰ,46,15分,0.38)近代社會的民主思想與實踐材料一

夫西人設(shè)立新聞紙館,上以議國家之得失,下以評草野之是非,可以知四方之物價,可以

悉外國之情形,原為有益之舉。今宜仿而行之,惟不準(zhǔn)議朝廷得失。凡外國物價,外國情形,及中

國人而被外國人欺凌者,或傳教不公道者,皆可寫入新聞紙,布告各國,咸使聞知,使歸曲于彼;且以

見中國百姓痛恨洋人,必將激而生變。庶彼君臣聞之,惕然知懼,必飭令彼國公使領(lǐng)事,自行約

束?！独铠櫿赂匠史径∪詹龡l說》(1867年)材料二

19世紀(jì)70年代后,維新派開始辦報。他們在辦報實踐中提出,報紙必須“宗旨高而

定”,“思想新而正”,“材料富而當(dāng)”,“報事確而速”。嚴(yán)復(fù)強調(diào)辦報須“一舉足不能無方

向,一著論則不能無宗旨”。有維新人士倡言:“無古今中外,變法必自空談始。故今日中國將

變未變之際,以擴張報務(wù)為第一義。閱報之多寡,與愛力之多寡有正比例;與阻力之多寡有反比

例?！绷簡⒊岢?“所貴乎報館之著述者,能以語言文字開將來之世界也。”并說:“去塞求

通,厥道非一,而報館其導(dǎo)端也……閱報愈多者,其人愈智;報館愈多者,其國愈強。”——摘編自方漢奇《中國近代報刊史》(1)比較材料一、二,概括指出洋務(wù)派與維新派在辦報宗旨、任務(wù)、目的方面的認(rèn)識有何不同。(9分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析戊戌變法前報紙在推動近代中國民主進程中的作用。

(6分)答案(1)宗旨:洋務(wù)派注重對外宣傳,維新派強調(diào)政治屬性。任務(wù):洋務(wù)派強調(diào)披露洋人之事務(wù),

維新派倡導(dǎo)為維新變法服務(wù)。目的:洋務(wù)派意在維護朝廷并警示洋人,維新派強調(diào)利用報紙傳播

新思想,改變國人的精神面貌。(2)逐步?jīng)_破封建專制的言禁,拓展了國人視野;進行了救國圖存和啟蒙思想的宣傳,有助于開啟

民智;為社會變革作了輿論準(zhǔn)備。解析第(1)問將三個可比項列出,從材料一、二中尋找即可。第(2)問在第(1)問和所學(xué)知識的基礎(chǔ)上,考查近代辦報的作用,答題時盡可能扣住材料,并能結(jié)合

戊戌變法運動開展的背景、條件來組織答案,題目賦分“6分”,提醒至少從三個方面作答。1.(2017江蘇南京、鹽城1月,6)民國初年,參議院公布的男女禮服分為中西兩類,中式即長袍馬

褂。民間衣著更為自由,上?！渡陥蟆贩Q:帝制取消后,“人士趨改洋服洋帽,其為數(shù)不知凡

幾”。由此可知,民國初年

()A.服飾文化顛覆了傳統(tǒng)B.崇洋媚外之風(fēng)開始盛行C.民眾普遍接受西式服飾D.服飾變革帶有時代色彩三年模擬選擇題（每題3分，共30分）A組2015—2017年高考模擬·基礎(chǔ)題組(時間：12分鐘分值：30分)答案

D“參議院公布的男女禮服分為中西兩類,中式即長袍馬褂”表明服飾文化并未顛覆

傳統(tǒng),A項錯誤;崇洋媚外之風(fēng)開始盛行是在鴉片戰(zhàn)爭后,B項錯誤;民國初年,在廣大農(nóng)村,民眾依

然穿著傳統(tǒng)服飾,C項錯誤;“民國初年,參議院公布的男女禮服分為中西兩類,中式即長袍馬

褂”表明,民國初年,服飾變革具有中西合璧的時代特點,D項正確。2.(2017江蘇無錫1月,6)以婦女放足為例,早在1897年,上海便設(shè)立了全國性的不纏足總會,入會者

多達三十萬人,天足成風(fēng);而作為首都北京直至庚子以后,放足之風(fēng)“仍未大開”。導(dǎo)致這一現(xiàn)

象的原因是

()A.經(jīng)濟發(fā)展的不平衡

B.先進知識分子的倡導(dǎo)C.百日維新法令的推動

D.自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位答案

A上?！疤熳愠娠L(fēng)”,而北京直到庚子年以后,放足之風(fēng)“仍未大開”,反映了近代中國

社會風(fēng)俗的變化呈現(xiàn)出嚴(yán)重不平衡的現(xiàn)象,這主要是因為中國各地經(jīng)濟的發(fā)展嚴(yán)重不平衡,A項

正確。3.(2017江蘇南通、泰州、揚州5月,9)1931年,上海市區(qū)僅有公用電話6處,在市公用局的推廣下,

到1936年,上海華僑界地區(qū)公用電話有124部、租界有213部。1933年至1936年,上海公共租界工

部局火政處共接到火警警報3389次,其中由電話接到的警報有1962次。這反映出

()A.電話通訊利于城市消防發(fā)展B.國民政府大力普及電話事業(yè)C.火警報警基本使用公用電話D.電話通訊在近代中國發(fā)展迅速答案

A“1933年至1936年,……共接到火警警報3389次,其中由電話接到的警報有1962次”

表明電話通訊利于城市消防發(fā)展,A項正確;大力普及電話事業(yè)與“在市公用局的推廣下,到1936

年,上海華僑界地區(qū)公用電話有124部、租界有213部”不符,B項錯誤;“接到火警警報3389次,

其中由電話接到的警報有1962次”,說明火警報警并非基本使用公用電話,C項錯誤;D項在材料

中沒有信息體現(xiàn)且與史實不符,排除。4.(2017江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月,7)右圖是20世紀(jì)初一家祖孫三代的合影。照片中的人物身穿長袍馬褂,案幾的左右分別放置新式的煤油燈和鬧鐘,中間則擺著水煙袋、紫砂壺和一對青花小碗。這張照片折射出近代社會

()A.傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融B.中式與西式對壘C.文明與落后沖突D.鄉(xiāng)村與城市同步答案

A新式的煤油燈、鬧鐘是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,水煙袋、紫砂壺和青花小碗是傳統(tǒng)文明的

體現(xiàn)。它們出現(xiàn)在20世紀(jì)初百姓的日常生活中,表明傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融,A項正確。5.(2017江蘇蘇北四市1月,8)宣統(tǒng)年間,《國風(fēng)日報》發(fā)刊詞闡明辦報宗旨:“贊助真實立憲,提供

愛國精神,以世界之眼光,發(fā)精確之議論,指導(dǎo)政府,不使政令偏頗,引誘國民,勿令責(zé)任卸弛。”對

其理解正確的是

()A.倡導(dǎo)民主革命,實現(xiàn)共和立憲B.重視輿論監(jiān)督,保障政令暢通C.明確政治導(dǎo)向,彰顯救亡圖存D.拓寬國人視野,引領(lǐng)民間風(fēng)尚答案

C材料“宣統(tǒng)年間”“贊助真實立憲”表明這是改良主義宗旨,A項錯誤;“以世界之

眼光,發(fā)精確之議論,指導(dǎo)政府,不使政令偏頗”表明該報注重對政府立憲的支持并提供建議,沒

有體現(xiàn)輿論監(jiān)督功能的信息,B項錯誤;材料意在明確政治導(dǎo)向,為政府立憲諫言獻策,彰顯救亡

圖存,C項正確;“拓寬國人視野,引領(lǐng)民間風(fēng)尚”的表述偏離該辦報宗旨,D項排除。6.(2016江蘇徐州、連云港、宿遷5月,7)顧維鈞回憶他在20世紀(jì)初與梅蘭芳交往時說道:“有人

介紹我和梅蘭芳初次見面時,他對我打千(介乎作揖和下跪之間的禮節(jié)),其實我不過是外交部的

秘書。兩年以后我們再次見面時,他向我鞠躬而未打千。以后他從國外演出歸來,我們又見面

了。從那以后,我們只是握手。”這些變化說明

()A.平等意識逐漸增強B.近代風(fēng)俗中西合璧C.傳統(tǒng)禮儀不復(fù)存在D.演員地位逐漸提高答案

A材料中從“打千禮”到“鞠躬禮”再到“握手禮”的變化,表明平等意識逐漸增強,

A項正確。7.(2016江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月,6)馮天瑜的《中華文化史》中載:“電燈、自來水初出現(xiàn)時,上海市民

曾十分恐懼,擔(dān)心用電會‘遭雷殛’?！髞韯t非常歡迎電燈,稱其‘賽月亮’‘頗便行

人’;開始,市民‘謂(自來)水有毒質(zhì),飲之有毒,相誡不用’,后來則‘遍裝水管,飲濯稱便’。”

上述材料從一個側(cè)面反映了

()A.思想觀念的改變是近代化的原動力B.國人對西方文明逐步接受的思想過程C.當(dāng)時國人生活水平有了普遍提高D.電燈、自來水自身存在明顯不足答案

B近代化是以科技為動力,以工業(yè)化為中心的,A項錯誤;材料“電燈、自來水初出現(xiàn)時,

上海市民曾十分恐懼……后來則非常歡迎電燈……開始,市民‘謂(自來)水有毒質(zhì),飲之有毒,相

誡不用’,后來則‘遍裝水管,飲濯稱便’”說明國人對西方文明有一個逐步接受的思想過程,B

項正確;“上海市民”生活水平的提高不代表國人生活水平普遍提高,C項錯誤;材料反映的是人

們在接受西方文明時思想意識的變化,而非西方文明本身存在不足,D項錯誤。8.(2016江蘇南京、鹽城3月,5)1875年10月11日《申報》刊載:“夫新報之開館賣報也,大抵以行

業(yè)營生為計。故其疏義以僅謀利者或有之;其謀利而兼仗義者亦有之?！攫^即不敢自夸唯

照義所開,亦愿自伸其不全忘義之懷也。”這表明《申報》開辦的宗旨是

()A.謀求義利兼顧B.追求商業(yè)利益C.開辟謀利途徑D.關(guān)注時局政治答案

A材料“本館即不敢自夸唯照義所開,亦愿自伸其不全忘義之懷也”表明《申報》開

辦的宗旨是謀求義利兼顧,A項正確;B、C兩項均與材料中“自伸其不全忘義之懷”不符,排除;

材料沒有涉及時局政治的相關(guān)信息,D項排除。9.(2015江蘇鎮(zhèn)江2月,6)近日,一本80多年前的青年男女“情書大全”——《求婚尺牘》吸引了眾多網(wǎng)友的眼球,“一不尚貌美,但需端正清白;二需先經(jīng)幾度口頭談話,半年或一年,以朋友資格相處,然后方可訂婚;三有知識而無舊式閨秀惡習(xí),且非自命不凡,專尚新時者;態(tài)度溫和,身體健康;四有犧牲及服務(wù)社會之精神”。這反映了當(dāng)時

()A.傳統(tǒng)婚俗受到挑戰(zhàn)B.擇偶必須借助傳媒C.新式婚姻蔚然成風(fēng)D.女性實現(xiàn)婚姻自主答案

A據(jù)題干時間“80多年前”可知,材料反映的是20世紀(jì)二三十年代中國的社會情況,

“無舊式閨秀惡習(xí)”等反映出這一時期青年男女新的婚姻觀念,傳統(tǒng)婚俗受到挑戰(zhàn),A項正確。

擇偶是否必須借助傳媒、新式婚姻是否流行、女性是否實現(xiàn)婚姻自主在材料中均無信息體現(xiàn),

B、C、D三項排除。10.(2015江蘇泰州2月,10)下表依據(jù)江蘇省統(tǒng)計局《改革開放以來南京市人口、家庭結(jié)構(gòu)的變

遷》相關(guān)內(nèi)容編制:1982—2005年南京家庭戶規(guī)模的構(gòu)成年份1982年1990年2000年2005年一人戶(%)11.858.4612.1214.13二人戶(%)12.4314.2723.5128.67三人戶(%)20.6733.539.5837.57四人戶(%)23.2224.114.3111.11五人及五人以上戶(%)31.8319.6710.488.52下列對表格內(nèi)容解讀正確的是

()①當(dāng)代家庭規(guī)模不斷縮?、谥饾u以二人戶和三人戶規(guī)模為主③一人戶一直呈上升趨勢④經(jīng)濟發(fā)展、居住條件改善是其變化的原因A.①②④B.①③④C.②③D.①②③④答案

A表格中五人及五人以上戶的比例逐漸縮小,說明當(dāng)代家庭規(guī)模不斷縮小,①正確;二人

戶和三人戶的比例在2000年以后穩(wěn)定在60%以上,說明逐漸以二人戶和三人戶規(guī)模為主,②正

確;一人戶的比例先下降然后上升,③錯誤;結(jié)合所學(xué)分析可知④正確。答案選A。1.(2017江蘇南通1月,7)1904年,上海天足會發(fā)行了書目30多種,其中包括《張尚書(之洞)勸誡纏

足章程敘》《袁宮保(世凱)勸誡纏足示》《勸誡纏足示諭》等。對此理解正確的是

()A.民國政府頒布廢止纏足法令B.移風(fēng)易俗借助了官方的權(quán)威C.上海率先出現(xiàn)社會習(xí)俗的嬗變D.廢止纏足已為社會各階層接受一、選擇題（每題3分，共24分）B組2015—2017年高考模擬·綜合題組(時間：20分鐘分值：38分)答案

B中華民國成立于1912年,與“1904年”不符,A項錯誤;上海天足會發(fā)行的書目中包括

張之洞、袁世凱等朝廷大員的文章,說明當(dāng)時廢止纏足的移風(fēng)易俗借助了官方的權(quán)威,B項正確;

戊戌變法時的維新派曾主張“廢止纏足”,上海并非率先,C項錯誤;在當(dāng)時,“廢止纏足”并非

為社會各階層接受,在廣大農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū),纏足思想依然根深蒂固,D項錯誤。疑難突破

戊戌變法、辛亥革命和新文化運動期間,在一些有識之士的倡導(dǎo)和政府政策的推動

下,社會習(xí)俗的變革加速。其中,廢止纏足被視為婦女解放的重要標(biāo)志。民初以后,纏足現(xiàn)象逐

漸在城市中消滅。但真正意義上的放足,是到新中國成立后,在土改和民主運動中才得到實現(xiàn)的。2.(2017江蘇鎮(zhèn)江1月,8)19世紀(jì)末,定居溫州的英國傳教士蘇慧廉曾記下了一個有趣的故事:一個

中國男孩在教會學(xué)校接受人種知識測試,老師與他的對話如下圖所示。這一對話實質(zhì)上反映了

當(dāng)時國人

()

A.對西方的了解加深B.已經(jīng)接觸西式教育C.民族意識不斷覺醒D.民族自大心理尚存答案

D材料僅僅幾句話,且只是涉及人種的膚色問題,無法說明當(dāng)時國人對西方“了解加

深”,A項排除;“在教會學(xué)校接受人種知識測試”表明當(dāng)時國人已經(jīng)接觸了西式教育,但這只是

現(xiàn)象,并非實質(zhì),B項排除;材料與民族意識覺醒無關(guān),C項排除;“‘中國人是什么膚色?’‘人的

顏色?！⒆域湴恋鼗卮稹北砻鬟@個中國男孩認(rèn)為中國人的膚色優(yōu)越于其他種族的膚色,這實

質(zhì)上體現(xiàn)了當(dāng)時國人的民族自大心理,D項正確。命題評審

本題由一段對話切入,考查透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,體現(xiàn)了新課標(biāo)高考依托教材而又

高于教材的命題思路。本題反映的邏輯現(xiàn)象是“中國人的膚色優(yōu)越于其他種族的膚色——民

族自大心理”,解題思路是“表象—實質(zhì)”。3.(2017江蘇六市3月,7)19世紀(jì)的中國,凡西方的東西,照例會被先反對一陣,但電影卻是例外。

《定軍山》一炮打響后,北京豐泰照相館拍攝的《長坂坡》等其他影片也大獲成功,看電影的人

“有萬人空巷來觀之勢”。對該現(xiàn)象的正確解讀是

()A.京劇藝術(shù)依賴電影技術(shù)傳播B.西方影片具有極大的民眾市場C.民國政府鼓勵電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.國產(chǎn)電影借助傳統(tǒng)藝術(shù)得以發(fā)展答案

D同治、光緒年間,京劇藝術(shù)走向成熟,而中國電影事業(yè)開始起步是在1905年,A項錯誤;

《定軍山》《長坂坡》等影片都是中國人自己攝制的,并非西方影片,B項錯誤;電影《定軍山》

攝制于1905年,當(dāng)時中華民國還未成立,C項錯誤;“《定軍山》一炮打響后……《長坂坡》等其

他影片也大獲成功”表明國產(chǎn)電影借助傳統(tǒng)京劇藝術(shù)得以發(fā)展,D項正確。方法技巧

本題采用了“歷史現(xiàn)象——歷史結(jié)論”的方式,命制的意圖在于考查學(xué)生通過對史

料的分析,準(zhǔn)確理解中國近代電影事業(yè)的發(fā)展情況。解題的關(guān)鍵是通過歷史現(xiàn)象挖掘歷史本質(zhì)

內(nèi)容。4.(2017江蘇南京、鹽城3月,7)1895年至1898年,全國出版社出版的中文報刊有112種,其中80%左

右是中國人自辦的。這些報刊中,有介紹西方科學(xué)技術(shù)的,有專門報道市場調(diào)查的,此外還有專

門為稍通文墨的人辦的通俗報刊,有為婦女兒童們創(chuàng)辦的婦孺報,也有為各行各業(yè)創(chuàng)辦的行業(yè)

報,其中影響較大的是政治性報刊。對此理解正確的是

()A.“報紙”與“刊物”不分,貼近民眾生活B.注重輿論監(jiān)督,通達社情民意C.“維新”與“革命”論戰(zhàn),爭取輿論支持D.提倡民主科學(xué),促進政治進步答案

A“中文報刊有112種”“這些報刊中,有介紹西方科學(xué)技術(shù)的……還有專門為稍通文

墨的人辦的通俗報刊,有為婦女兒童們創(chuàng)辦的婦孺報……”表明“報紙”與“刊物”不分,貼近

民眾生活,A項正確;注重輿論監(jiān)督,通達社情民意主要是政治性報刊的功能,只是材料部分信息

的反映,B項排除;“維新”與“革命”論戰(zhàn)是在20世紀(jì)初,提倡民主科學(xué)的是1915年掀起的新文

化運動,均與“1895年至1898年”不符,C、D兩項排除。方法技巧

解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確提取材料中的有效信息,然后把選項和材料信息進行對應(yīng),一

一排除。B項表述不全面,C、D兩項與材料時間不符,由此即可得出正確答案。5.(2016江蘇南京、鹽城1月,5)清末的上海,“無論其為官為商為士為民,但得稍有盈余,即莫不竟

以衣服炫耀為務(wù),即下至娼優(yōu)隸卒,就其外貌觀之,儼然旺族之家”。民國初年,這種現(xiàn)象較之清

末更是有過之而無不及。這種變化表明當(dāng)時

()A.服飾的西化開始風(fēng)靡上海B.上海社會等級觀念已消失C.經(jīng)濟發(fā)展促進了社會進步D.政治變革消弭了貧富差距答案

C材料中“莫不競以衣服炫耀為務(wù)”并未指明是西化的服飾,A項錯誤;材料中“下至

娼優(yōu)隸卒”說明當(dāng)時上海仍存在等級觀念,B項錯誤;材料主要強調(diào)的是當(dāng)時上海社會各個階層

崇尚服飾,說明經(jīng)濟的發(fā)展促進了社會的進步,C項正確;材料沒有涉及政治變革的信息,D項錯

誤。命題評審

本題考查社會史,它一般從社會的視角觀察歷史,著重研究與平民百姓息息相關(guān)的小

事件,包括人口、婚姻、家庭、衣食住行、婚喪嫁娶、節(jié)慶習(xí)俗、教育贍養(yǎng)、自然災(zāi)害、宗教

信仰等。因為高考選用的社會史材料并非嚴(yán)格意義上的史料,所以,在復(fù)習(xí)備考時,應(yīng)加強提取

材料有效信息并進行綜合辨析能力的培養(yǎng)。6.(2016江蘇南京、鹽城1月,10)下圖是某一時期江蘇省發(fā)行的僑匯券(僑匯是海外僑胞給國內(nèi)眷

屬的匯款、贍家費。僑匯券匯聚了糧票、布票、棉票、副食品購買券、工業(yè)品購買券等各種

票證),持券者可在專門商店或柜臺購買到指定數(shù)量的商品。據(jù)此可以判斷當(dāng)時

()

A.僑匯是政府的主要財政收入B.我國的物資供應(yīng)相對匱乏C.各種商品均需要憑票證購買D.實行單一的計劃經(jīng)濟體制答案

B“僑匯是海外僑胞給國內(nèi)眷屬的匯款、贍家費”,與政府的財政收入無關(guān),A項錯誤;

“僑匯券匯聚了糧票、布票、棉票、副食品購買券、工業(yè)品購買券等各種票證”表明當(dāng)時我

國物資供應(yīng)不夠充足,但并非各種商品都需要憑票證購買,B項正確,C項錯誤;僑匯券上顯示的時

間信息是“1988年”,當(dāng)時我國經(jīng)濟體制改革已經(jīng)展開,變單一的公有制經(jīng)濟為以公有制經(jīng)濟為

主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展,D項錯誤。知識拓展

1953年,我國宣布實行第一個“五年計劃”,實行計劃經(jīng)濟。計劃經(jīng)濟時期,商品供

應(yīng)極為匱乏,國家為了保障供需平衡,對城鄉(xiāng)居民的吃穿用等生活必需品,實行計劃供應(yīng),按人口

定量發(fā)行了糧票、布票等專用購買憑證,這些憑證通稱為“票證”。改革開放后,隨著經(jīng)濟的發(fā)

展,“票證”逐步退出了經(jīng)濟舞臺。7.(2016江蘇南通5月,6)下圖《謠言宜禁》刊登于19世紀(jì)末發(fā)行的《點石齋畫報》,其上配有文

字:“泰州為揚屬一大邑,早經(jīng)設(shè)立電報局,以便官商寄信之用。乃近有匪徒造言,謂電報局所用

電氣,系以死者之魂煉成。故專收人家供奉之神主牌。每牌值價洋四五十元,須在三年以內(nèi)者方

為合用?！鄙鲜鰣D文信息從側(cè)面