紅樓夢(mèng)讀后感

紅樓夢(mèng)讀后感TOC\o"1-2"\h\u12369第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代與文學(xué)地位 115924第二章《紅樓夢(mèng)》的主要情節(jié)與人物群像 113795第三章我對(duì)《紅樓夢(mèng)》中家族興衰的感受 26461第四章從人物看《紅樓夢(mèng)》的人性刻畫(huà) 317584第五章《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞之美：原文引用與賞析 325543第六章對(duì)《紅樓夢(mèng)》悲劇結(jié)局的思考 431839第七章《紅樓夢(mèng)》對(duì)現(xiàn)世的啟示 4623第八章回味《紅樓夢(mèng)》：一部讀不盡的經(jīng)典 5第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代與文學(xué)地位《紅樓夢(mèng)》誕生于清代，那是一個(gè)封建禮教森嚴(yán)、社會(huì)階層分明的時(shí)代。在這樣的大環(huán)境下，《紅樓夢(mèng)》猶如一顆璀璨的明珠，它不僅僅是一部文學(xué)作品，更像是一部反映當(dāng)時(shí)社會(huì)全貌的百科全書(shū)。從貴族的奢華生活到平民的困苦境遇，從禮教對(duì)人的束縛到人性的自然渴望，都在書(shū)中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。這部作品在中國(guó)文學(xué)史上具有不可撼動(dòng)的崇高地位。它與《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》并稱為中國(guó)古典小說(shuō)的四大名著。與其他三部名著不同的是，《紅樓夢(mèng)》側(cè)重于描寫(xiě)家庭瑣事、兒女情長(zhǎng)背后的社會(huì)百態(tài)。例如書(shū)中描寫(xiě)賈府的各種禮儀規(guī)矩，從賈母的權(quán)威到下人的伺候，從節(jié)日的慶典到日常的請(qǐng)安，每一個(gè)細(xì)節(jié)都透露著封建等級(jí)制度的嚴(yán)格。“這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：‘天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。’”這一段描寫(xiě)王熙鳳初見(jiàn)林黛玉時(shí)的場(chǎng)景，短短幾句話就把王熙鳳的八面玲瓏、賈府復(fù)雜的人際關(guān)系以及封建家庭中的等級(jí)觀念表現(xiàn)了出來(lái)。所以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》在展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌、文化習(xí)俗等方面有著不可替代的作用，它的文學(xué)地位是當(dāng)之無(wú)愧的。第二章《紅樓夢(mèng)》的主要情節(jié)與人物群像《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)豐富而復(fù)雜，就像一張巨大的蜘蛛網(wǎng)，每個(gè)情節(jié)都是網(wǎng)上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，相互關(guān)聯(lián)。故事圍繞著賈、史、王、薛四大家族展開(kāi)，其中以賈府為主要描寫(xiě)對(duì)象。書(shū)中有許多經(jīng)典情節(jié)，比如黛玉進(jìn)賈府。林黛玉母親去世后，她被接到賈府生活。當(dāng)她踏入賈府的那一刻，我們就她的視角看到了賈府的宏偉與森嚴(yán)?！安灰粫r(shí)，只見(jiàn)三個(gè)奶嬤嬤并五六個(gè)丫鬟，簇?fù)碇齻€(gè)姊妹來(lái)了。第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。”這是對(duì)迎春、探春、惜春三姐妹的描寫(xiě)，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，讓我們仿佛能看到這三位不同性格的小姐站在面前。除了這個(gè)情節(jié)，還有寶玉挨打也令人印象深刻。寶玉因?yàn)榕c琪官交往以及金釧兒之死被賈政狠打，這一情節(jié)將賈府內(nèi)部的矛盾、人物之間的復(fù)雜關(guān)系以及封建家長(zhǎng)的專制都展現(xiàn)了出來(lái)。書(shū)中的人物群像更是豐富多彩，有叛逆的賈寶玉，他不屑于走仕途經(jīng)濟(jì)之路，只愿在女兒堆里廝混，追求精神上的自由；有多愁善感的林黛玉，她寄人籬下，心思細(xì)膩敏感，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”這句詩(shī)就很好地體現(xiàn)了她的性格；還有精明能干的王熙鳳，她管理著賈府上下大小事務(wù)，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，她的命運(yùn)也令人感嘆。這些眾多的情節(jié)和形形色色的人物共同構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品。第三章我對(duì)《紅樓夢(mèng)》中家族興衰的感受《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰讓人感慨萬(wàn)千。賈府，這個(gè)曾經(jīng)繁華無(wú)比的大家族，最終走向了衰敗。從表面上看，賈府的衰敗是由于子孫不肖、經(jīng)濟(jì)入不敷出等原因。像賈赦、賈珍等賈府的男性長(zhǎng)輩，他們沉迷于聲色犬馬，不務(wù)正業(yè)。賈赦為了幾把扇子就不擇手段，弄得人家家破人亡。這種行為反映出他們的貪婪和腐朽。經(jīng)濟(jì)上，賈府雖然表面風(fēng)光，但是內(nèi)里已經(jīng)空虛。修建大觀園耗費(fèi)了大量的錢(qián)財(cái)，而賈府又沒(méi)有什么正經(jīng)的收入來(lái)源?！叭缃裆X日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。”這就像一個(gè)巨大的警鐘，敲響了賈府衰敗的前奏。但從更深層次來(lái)看，這也是封建制度走向沒(méi)落的必然結(jié)果。賈府代表著封建貴族階級(jí)，他們依靠封建禮教來(lái)維持家族的秩序，然而這種制度在時(shí)代的發(fā)展中逐漸僵化。社會(huì)的變革，封建貴族的特權(quán)受到?jīng)_擊，他們無(wú)法適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)模式。賈府的衰敗就像是封建社會(huì)的一個(gè)縮影，它讓我們看到了封建制度的腐朽和不可持續(xù)性。這也讓我不禁聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的一些企業(yè)或者家族，如果一味地守舊，不懂得與時(shí)俱進(jìn)，也會(huì)面臨衰敗的命運(yùn)。第四章從人物看《紅樓夢(mèng)》的人性刻畫(huà)《紅樓夢(mèng)》在人物的人性刻畫(huà)方面堪稱一絕。就拿賈寶玉來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)極具復(fù)雜性的人物。他生長(zhǎng)在封建貴族家庭，卻有著反抗封建禮教的一面。他對(duì)封建科舉制度不屑一顧，認(rèn)為那些追求功名利祿的人是“祿蠹”。然而他又不能完全擺脫封建家庭的束縛，他依賴家族的財(cái)富和地位?！芭畠菏撬鞯墓侨猓腥耸悄嘧鞯墓侨?。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！边@句話體現(xiàn)了他對(duì)女性的尊重和對(duì)男性世界里的虛偽、功利的厭惡。再看薛寶釵，她端莊穩(wěn)重，博學(xué)多才，是封建淑女的典范。但她也有著自己的無(wú)奈，她深知封建禮教的規(guī)則，并且按照這些規(guī)則行事。她勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，雖然這被很多人認(rèn)為是她世故的表現(xiàn)，但從另一個(gè)角度看，這也是她在封建制度下的生存之道。還有晴雯，她性格直爽，敢愛(ài)敢恨。她雖然是個(gè)丫鬟，卻有著強(qiáng)烈的自尊心?！扒琏┧荷取边@一情節(jié)就很好地展現(xiàn)了她的性格。她因?yàn)閷氂竦膸拙湓捑桶焉茸铀毫?，這種行為在封建等級(jí)森嚴(yán)的賈府里是非常大膽的。《紅樓夢(mèng)》通過(guò)這些人物的刻畫(huà)，讓我們看到了人性的多面性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人也都是復(fù)雜的，就像書(shū)中的人物一樣，既有自己的理想和追求，也會(huì)受到環(huán)境的影響而做出一些妥協(xié)。第五章《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞之美：原文引用與賞析《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是其一大亮點(diǎn)。這些詩(shī)詞不僅數(shù)量眾多，而且風(fēng)格各異，每一首都與書(shū)中的人物、情節(jié)緊密相連。林黛玉的詩(shī)詞往往充滿了哀怨和憂愁。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！边@句詩(shī)出自《葬花吟》，它把林黛玉在賈府中寄人籬下的孤獨(dú)和凄涼之感表現(xiàn)得十分深刻。林黛玉本就敏感多愁，在賈府這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境里，她處處小心謹(jǐn)慎，卻又時(shí)常受到傷害。這句詩(shī)就像是她內(nèi)心的吶喊，她覺(jué)得周圍的一切都像是風(fēng)刀霜?jiǎng)σ粯釉诒破戎?。再看賈寶玉的詩(shī)詞，“無(wú)我原非你，從他不解伊。肆行無(wú)礙憑來(lái)去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說(shuō)甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無(wú)趣！”這首詞體現(xiàn)了寶玉對(duì)人生的迷茫和對(duì)封建禮教的困惑。他在封建家庭的束縛下，找不到自己的方向，不知道自己該何去何從。薛寶釵的詩(shī)詞則體現(xiàn)出她的端莊和大氣?！罢渲胤甲藭冄陂T(mén)，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏?！睆倪@首《詠白海棠》中可以看出，薛寶釵的性格如同這白海棠一樣，淡雅、穩(wěn)重，她注重自己的品德修養(yǎng)，并且按照封建禮教的要求規(guī)范自己的行為。這些詩(shī)詞就像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在《紅樓夢(mèng)》這部巨著之中，它們豐富了人物的形象，增添了作品的文化底蘊(yùn)。第六章對(duì)《紅樓夢(mèng)》悲劇結(jié)局的思考《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)局令人深思。寶黛愛(ài)情的破滅是其中最令人痛心的一部分。賈寶玉和林黛玉彼此相愛(ài)，他們有著共同的精神追求，都對(duì)封建禮教有著一定的反抗。但是在封建家庭的重重阻撓下，他們的愛(ài)情終究沒(méi)有結(jié)果?！耙粋€(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”這幾句歌詞就預(yù)示了他們的愛(ài)情悲劇。林黛玉淚盡而逝，賈寶玉在無(wú)奈之下娶了薛寶釵。這種愛(ài)情的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。在封建制度下，婚姻往往是家族利益的結(jié)合，而不是個(gè)人感情的選擇。除了愛(ài)情悲劇，賈府的衰敗也是一個(gè)悲劇。曾經(jīng)繁華的大家族，最后落得個(gè)家破人亡的下場(chǎng)。那些曾經(jīng)在賈府里生活的人們，他們的命運(yùn)也賈府的衰敗而發(fā)生了巨大的改變。王熙鳳精明一世，最后卻落得個(gè)“哭向金陵事更哀”的結(jié)局。這一切都讓我們看到了封建制度的殘酷和無(wú)情。從《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)局中，我們可以反思封建制度的弊端，也可以思考在現(xiàn)代社會(huì)中如何避免類似的悲劇發(fā)生，比如尊重個(gè)人的感情選擇，重視家族企業(yè)的合理管理等。第七章《紅樓夢(mèng)》對(duì)現(xiàn)世的啟示《紅樓夢(mèng)》雖然是一部描寫(xiě)古代社會(huì)的作品，但它對(duì)現(xiàn)世有著很多啟示。從人際關(guān)系方面來(lái)看，賈府中的人際關(guān)系復(fù)雜而微妙。有勾心斗角，也有真情實(shí)意。王熙鳳和尤二姐之間的關(guān)系就是一個(gè)典型的例子。王熙鳳為了保住自己在賈府的地位，對(duì)尤二姐百般刁難，最后導(dǎo)致尤二姐吞金自盡。這種因利益爭(zhēng)奪而產(chǎn)生的人際關(guān)系惡化在現(xiàn)代社會(huì)中也時(shí)有發(fā)生。我們應(yīng)該從中學(xué)到要真誠(chéng)待人，避免因?yàn)槔娑鴤λ?。從家族管理的角度，賈府的衰敗給我們敲響了警鐘?，F(xiàn)代的家族企業(yè)如果不注重管理，只追求表面的繁榮，就像賈府只注重排場(chǎng)而忽視了實(shí)際的經(jīng)濟(jì)來(lái)源一樣，最終也會(huì)走向衰敗。例如有些家族企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，子孫后代不懂得經(jīng)營(yíng)，只知道揮霍，這樣企業(yè)很快就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，《紅樓夢(mèng)》中的人物也給我們很多借鑒。賈寶玉的反抗精神提醒我們要保持獨(dú)立思考，不要被世俗的觀念所束縛。林黛玉的多愁善感雖然有其性格的弱點(diǎn)，但她對(duì)精神世界的追求也告訴我們要注重內(nèi)心的修養(yǎng)?！都t樓夢(mèng)》這部經(jīng)典作品就像一面鏡子，我們可以從中看到自己的影子，并且汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第八章回味《紅樓夢(mèng)》：一部讀不盡的經(jīng)典每次回味《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)有新的感受。這部作品就像一座寶藏，每次挖掘都會(huì)有新的發(fā)覺(jué)。它的情節(jié)、人物、詩(shī)詞等各個(gè)方面都蘊(yùn)含著無(wú)盡的魅力。當(dāng)我們?cè)俅伍喿x黛玉進(jìn)賈府的情節(jié)時(shí)，可能會(huì)更加關(guān)注林黛玉當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)；再次讀到寶玉