【培訓(xùn)課件】黨員干部領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力及其自我修練

上下一般粗；全面的膚淺；正確的廢話空話連篇，言之無物。無的放矢，不看對象。語言無味，像個癟三。甲乙丙丁，開中藥鋪。

學(xué)習(xí)的目的全在于運用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強學(xué)習(xí)，根本目的是增強工作本領(lǐng)、提高解決實際問題的水平?！翱照?wù)`國，實干興邦”，說的就是反對學(xué)習(xí)和工作中的“空對空”。戰(zhàn)國趙括“紙上談兵”、兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”的歷史教訓(xùn)大家都要引為鑒戒。前言（1）——立志、建言、站隊立志：學(xué)會干事——干事難嗎？大事與小事；實事虛干與虛事實干；建言：學(xué)會說話——如何說話是個問題嗎？站隊：學(xué)會辨別——需要跟人嗎？方向、立場；班子與圈子行大道民為本利天下題解在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進程中，領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)著重大的歷史使命。他們更需要關(guān)注世界范圍內(nèi)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動的理論與實踐，開闊視野，轉(zhuǎn)變觀念、提升素質(zhì)、與時俱進。進入21世紀(jì)，歷史的發(fā)展更多的是以群體的創(chuàng)造、以更大范圍的人群、以不同的族群和文化加以標(biāo)識。但這絲毫沒有減緩領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任與壓力，相反，對領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的要求與挑戰(zhàn)。大量的實踐已充分證明并將繼續(xù)證明，“組織變革要取得成功的方法是：75%-80%靠領(lǐng)導(dǎo)，其余20%-25%靠管理，而不能反過來”（哈佛商學(xué)院約翰?科特教授語）。這就需要組織的領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)確把握現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵，遵循現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律，從而有效開展領(lǐng)導(dǎo)活動。第一篇：解讀領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的興起是歷史的進步領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)力提升組織領(lǐng)導(dǎo)力一領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的興起是歷史的進步政治發(fā)展的三個階段

貴族政治——精英政治——平民政治領(lǐng)導(dǎo)學(xué)興起的“雙刃劍”效應(yīng)

知情與評論——熟知與監(jiān)督二領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)力何謂領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的異同領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵與要素關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的兩點思考走出領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)識的誤區(qū)何謂領(lǐng)導(dǎo)者？何謂領(lǐng)導(dǎo)?所謂領(lǐng)導(dǎo)，依動詞解即領(lǐng)導(dǎo)活動也。無非是領(lǐng)導(dǎo)者引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者為實現(xiàn)既定目標(biāo)而開展的實踐活動。附：當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)活動的趨勢集團化：法約爾；列寧；美國通用民主化：政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域、咨詢領(lǐng)域科學(xué)化：決策、程序領(lǐng)導(dǎo)者該干哪些事?領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的異同管理做事的人、選擇做事的人、影響做事的人；重操作、重制度、重人性；程序性（例行）、非程序性（非例行）；可替代、難以替代；專才、通才；溝通、商量領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵與要素領(lǐng)導(dǎo)力是一些人對另一些人造成他所希望和預(yù)定影響的能力合法性、支配力和影響力是領(lǐng)導(dǎo)力三要素。領(lǐng)導(dǎo)力要素之一：合法性顯性的合法性隱性的合法性實例：巴蕾“權(quán)力留戀”的苦果；尼克松對議員的評價領(lǐng)導(dǎo)力要素之二：支配力領(lǐng)導(dǎo)力要素之三：影響力影響的范圍影響的方式實例：林肯的演講；美國總統(tǒng)候選人競選辯論領(lǐng)導(dǎo)力理論：性格說人們在評價領(lǐng)導(dǎo)時，往往以他們是否具有一定的性格特質(zhì)、能力素質(zhì)和身體條件為依據(jù)。但具備領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，未必保證其領(lǐng)導(dǎo)有效性。這正是領(lǐng)導(dǎo)性格理論在對領(lǐng)導(dǎo)有效性解釋時產(chǎn)生的最大困難。附：領(lǐng)導(dǎo)性格理論（切斯利）管理能力職業(yè)成就感自我實現(xiàn)自信心領(lǐng)導(dǎo)力理論：行為說領(lǐng)導(dǎo)行為理論就是側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)的行為的分析。該理論試圖從領(lǐng)導(dǎo)的工作行為中找出成功領(lǐng)導(dǎo)的答案。領(lǐng)導(dǎo)行為理論關(guān)心兩個基本問題：第一，領(lǐng)導(dǎo)是怎么做的？即領(lǐng)導(dǎo)的行為表現(xiàn)是什么？第二，領(lǐng)導(dǎo)是怎樣或以什么方式來領(lǐng)導(dǎo)群體的？附：領(lǐng)導(dǎo)行為理論（四分圖）斯托蒂爾認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的工作行為有兩個導(dǎo)向：工作導(dǎo)向：工作標(biāo)準(zhǔn)、工作角色、工作程序人際導(dǎo)向：對下屬的支持、福利等的關(guān)心、與人（尤其是下屬）良好的溝通。領(lǐng)導(dǎo)力理論：權(quán)變說無論評價領(lǐng)導(dǎo)的能力、素質(zhì)，還是行為方式，都要在領(lǐng)導(dǎo)的實際工作情境中進行。權(quán)變理論是領(lǐng)導(dǎo)有效性評價的核心。附：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論（下屬成熟度）權(quán)變的因素有許多，其中被領(lǐng)導(dǎo)者的工作成熟度這一因素日益受到人們的關(guān)注。強調(diào)被領(lǐng)導(dǎo)的工作群體或個人的特點對領(lǐng)導(dǎo)行為方式選擇和領(lǐng)導(dǎo)有效性的影響。也就是說，領(lǐng)導(dǎo)要隨著下屬的工作成熟度的逐步成長而減少對他們的控制和指導(dǎo)。據(jù)此可分別采取指令、說服、參與和授權(quán)等不同方式。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的兩點思考能力與潛力:兩者互為條件一般能力與特殊能力:外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行析實例：“不問細(xì)節(jié)”的里根；摩托羅拉的分權(quán)走出領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)識的誤區(qū)管理就是領(lǐng)導(dǎo)？有權(quán)就有威？授人之魚還是授人以漁？三提升組織領(lǐng)導(dǎo)力感悟關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)力探尋提升之途徑強化風(fēng)控領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)對跨文化挑戰(zhàn)感悟關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)力商業(yè)決策力推動執(zhí)行力創(chuàng)新變革力溝通協(xié)調(diào)力引領(lǐng)團隊能力人性化管理誠信負(fù)責(zé)自我修練探尋提升之途徑變沖危磨挫拓習(xí)樣強化風(fēng)控領(lǐng)導(dǎo)力牽制力授權(quán)力審批力會計力財保力預(yù)算力避險力考評力預(yù)警力內(nèi)監(jiān)力應(yīng)對跨文化挑戰(zhàn)東西方思維方式和文化特質(zhì)比較應(yīng)對跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的挑戰(zhàn)第二篇提升執(zhí)行力執(zhí)行解析企業(yè)執(zhí)行體系的架構(gòu)提升企業(yè)執(zhí)行力的途徑執(zhí)行解析案例點評執(zhí)行與戰(zhàn)略思路與細(xì)節(jié)角色與文化案例中看“執(zhí)行”滑鐵盧戰(zhàn)役：將軍們的屢次“不執(zhí)行”哥倫比亞航天飛機：NASA多次喪失解決問題的機會麥當(dāng)勞快餐：快速復(fù)制的秘訣GE總裁韋爾奇：細(xì)小簡單的方法與出乎意料之效果執(zhí)行與戰(zhàn)略執(zhí)行，似乎誰都能說上幾句，但誰也沒把握“說得清，道得明”戰(zhàn)略重要，還是執(zhí)行重要？似乎也是一個不易回答的問題戰(zhàn)略對企業(yè)成功的相對意義；從組織/個人分別看執(zhí)行與戰(zhàn)略的關(guān)系思路決定出路，細(xì)節(jié)決定成敗。什么是執(zhí)行？ExecuteFormaltodosth.thathasbeencarefullyplanned;Formalperformadifficultactionormovement首席執(zhí)行官與董事會分工側(cè)重執(zhí)行的特征意識科學(xué)意志文化角色與文化有效角色：高層；中層；基層中國傳統(tǒng)文化對組織執(zhí)行力的影響解構(gòu)“面子文化企業(yè)執(zhí)行體系的架構(gòu)科學(xué)執(zhí)行體系的主要內(nèi)容科學(xué)執(zhí)行體系的邏輯要素目標(biāo)體系目標(biāo)清晰目標(biāo)聚焦目標(biāo)易懂目標(biāo)量化行為體系再造流程體系優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)完善知識管理評估監(jiān)督體系強化績效管理完善監(jiān)督機制提升企業(yè)執(zhí)行力的途徑區(qū)分難度類型推進變革項目運用項目管理方式引言政治上堅定工作上能干作風(fēng)上過硬群眾信得過善于治國理政第三篇自我修煉★自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！洞髮W(xué)》★大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

——《大學(xué)》三綱★知其所止。

——《大學(xué)》引言1、強化感恩意識2、強化責(zé)任意識3、強化憂患意識一政治上堅定

WHAT：感恩在西方和中國WHY：感恩與忠誠WHO：個人與組織1強化感恩意識對于工作，你如總在抱怨，總是不滿，感覺疲倦，感受迷惘，你是否意識到，你的“三觀”在變化。應(yīng)該想到：正是工作單位給了我們夢想起飛的舞臺，使我們成長，成功！不懂得感恩，心里就會有積怨，會使人變得消極、痛苦，最終導(dǎo)致人脈渙散；當(dāng)一個人懂得感恩，他心里的怨氣將被化解，就會快樂，就會充滿力量！恩欲報，怨欲忘正視當(dāng)下團隊責(zé)任很重要處理好關(guān)于責(zé)任的幾種關(guān)系2強化責(zé)任意識表現(xiàn)為一個責(zé)任心較強的人；何謂責(zé)任？責(zé)任的第一要義是“崗位”責(zé)任或“角色”責(zé)任。

（1）正視當(dāng)下百年修得同船渡，要珍惜緣分成功的團隊沒有失敗者，失敗的團隊沒有成功者（2）團隊責(zé)任很重要沒有完美的個人，

只有完美的團隊。[觀點一]團隊的力量

無堅不摧！[觀點二]沒有規(guī)矩

不成方圓！[觀點三]一個成功的團隊造就

無數(shù)個成功的個人！[觀點四]①責(zé)任與興趣（愛好）

把合理的當(dāng)作鍛煉，把不合理的當(dāng)作磨練。②責(zé)任與情感

以科學(xué)武裝頭腦，以人文養(yǎng)護心靈。③責(zé)任與個性（3）處理好關(guān)于責(zé)任的幾種關(guān)系“以科學(xué)武裝頭腦”，頭腦一定要講科學(xué)、講法制、講邏輯、講理性。否則工作就無法開展，寸步難行。但心靈能否完全靠科學(xué)來養(yǎng)護呢？這是需要研究的一個問題。蘇東坡有首詞是紀(jì)念他的第一個妻子去世十年，寫道“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。說明頭腦不是有意識地去思量其亡妻，但還是忘不了，哪里忘不了呢？是心里忘不了。頭腦和心靈的區(qū)分“用科學(xué)武裝頭腦”，經(jīng)過多年的努力，體系已經(jīng)非常完善，當(dāng)然還需要改革創(chuàng)新。現(xiàn)在的問題是用什么來養(yǎng)護心靈，這是我們需要考慮的問題。那么用什么來養(yǎng)護心靈？我們以美國為例，美國人星期一到星期五，就是用科學(xué)武裝頭腦，在工作中講科學(xué)、講理性、講邏輯、講法制，然后星期天到教堂花一小時一刻鐘養(yǎng)護心靈。頭腦和心靈的區(qū)分據(jù)說一個很有效的方法就是背詩詞，而背得最多的就是馬致遠(yuǎn)的那首《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首詞十分符合留學(xué)生的心情，因為留學(xué)生就是“在天涯”。他們背完以后潸然淚下，情緒便也釋放，并能進行正常的學(xué)習(xí)和工作。其實，在詩歌之外，其他內(nèi)容也能養(yǎng)護心靈。比如，音樂可以養(yǎng)護心靈。電視連續(xù)劇《天道》，是由小說《遙遠(yuǎn)的救世主》改編而來，王志文主演。其中的插曲《天國的女兒》，我第一次聽到就受到了震撼，似乎有一種聲音從天國傾斜而下，撞擊你的心靈，凈化你的靈魂。頭腦和心靈的區(qū)分頭腦與心的區(qū)分，其實就是理性與生命情感的區(qū)分，是理性與生命體驗、生命感受的區(qū)別。有人認(rèn)為人類心智的最高能力是reason，實際上，能感受痛苦的心才是人類心智的最高能力。那是一種創(chuàng)造力、想象力，一種深刻的、感悟超越性存在的能力。領(lǐng)悟超越性存在的能力，叫“性靈”。中國哲學(xué)留給我們的，是生命情感的闡發(fā)，它使我們的性靈得到了滋養(yǎng)。我們在讀中國人文典籍時就在理解我們的生活，就在讀自己的人生感悟、人生體驗，也就是，正在讀我們自己的生活。頭腦和心靈的區(qū)分★喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！吨杏埂贰飽|晉詩人陶淵明做了83天的彭澤令，有人告訴他，上級要來檢查工作，應(yīng)“束帶見之”。陶說，不能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，辭官回家。③責(zé)任與個性（1）思考長遠(yuǎn)，要有憂患意識

居廟堂之高，則憂其民；居江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天子之樂而樂。——（北宋）范仲淹《岳陽樓記》3強化憂患意識（2）要有自知之明

子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”——《論語·里仁》（3）自強不息，厚德載物天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！兑捉?jīng)》3強化憂患意識1、崗位操作能力2、戰(zhàn)略謀劃能力3、理論思維能力二工作上能干1、君子喻于義，小人喻于利——《論語·里仁》①敢于吃苦，愿意吃虧，大氣謙和。②愛好不可太多，交友要慎重，嚴(yán)格要求自己（慎權(quán)、慎獨、慎微、慎友、慎始、慎終）*心有敬畏，行有所止。③人與人之間的差異主要在于業(yè)余時間的支配④名利上放得下，工作上拿得起阿根廷詩人豪爾赫?？盏摹稌r代的多與少》，值得引起大家的反思。三作風(fēng)上過硬

★張英（張文瑞，清代名臣，其子張廷玉，人稱這對父子為“老宰相”、“小宰相”，老家桐城。）

千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！傲呦铩奔言捝瓴凰?，死而三千年不倒，倒而三千年不朽。——那拉提大草原的胡楊三作風(fēng)上過硬夕陽無限好，只是近黃昏

李商隱但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏

朱自清老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明

葉劍英1、圣人無常心，以百姓心為心2、治大國，若烹小鮮3、損有余而補不足四群眾信得過★圣人無常心，以百姓心為心?！兜赖陆?jīng)·第四十九章》★民之所欲，天必從之?！蹲筠D(zhuǎn)·襄公三十一年》★治大國，若烹小鮮?！兜赖陆?jīng)·第六十章》★以正治國，以奇用兵。——《道德經(jīng)·第五十七章★天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處。其不欲見賢邪！——《道德經(jīng)·第七十七章》四群眾信得過1、道法自然2、“嗇