認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化·文化是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化既包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分?！ぶ腥A文化是指以中原文化為基礎(chǔ)，不斷演化、發(fā)展而成的中國(guó)特有文化。中華文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中的偉大創(chuàng)造物，是整個(gè)民族智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。一、繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化知識(shí)卡片文化與文明是兩個(gè)不同的概念。從內(nèi)容上看，文化是人類(lèi)征服自然、社會(huì)及人類(lèi)自身的活動(dòng)、過(guò)程、成果等多方面內(nèi)容的總和，而文明則主要是指文化成果中的精華部分。從時(shí)間上看，文化存在于人類(lèi)生存的始終，人類(lèi)在文明社會(huì)之前便已產(chǎn)生原始文化，文明則是人類(lèi)文化發(fā)展的一定階段。從表現(xiàn)形態(tài)上看，文化是動(dòng)態(tài)的、漸進(jìn)的、不間斷的發(fā)展過(guò)程，文明則是相對(duì)穩(wěn)定的、靜態(tài)的、跳躍式的發(fā)展過(guò)程。文化是中性概念，文明是褒義概念。人類(lèi)征服自然和社會(huì)的活動(dòng)、過(guò)程和結(jié)果，是一種客觀(guān)存在，其中既包括優(yōu)秀成果，也有糟粕，既有有益于人類(lèi)的內(nèi)容，也有不利于人類(lèi)的因素，它們都是文化。文明則和某種價(jià)值觀(guān)相聯(lián)系，它是指文化的積極成果和進(jìn)步方面，作為一種價(jià)值判斷，它是一個(gè)褒義概念。文化與文明走進(jìn)生活

碧海藍(lán)天，椰風(fēng)習(xí)習(xí)。高大雄偉的發(fā)射架前，重約849噸、高約53.7米的“長(zhǎng)征五號(hào)B”運(yùn)載火箭蓄勢(shì)待發(fā)，劍指蒼穹。

“長(zhǎng)征五號(hào)B”以“長(zhǎng)征五號(hào)”運(yùn)載火箭為基礎(chǔ)改進(jìn)研制而成，主要承擔(dān)著我國(guó)空間站艙段等重大航天發(fā)射任務(wù)。

雖然個(gè)頭比“長(zhǎng)征五號(hào)”矮了約3米、重量輕了約20噸，但“長(zhǎng)征五號(hào)B”的力氣更大，一次能送超過(guò)22噸的東西，是目前我國(guó)近地軌道運(yùn)載能力最大的火箭。

探照燈下，乳白色的箭體光暈流轉(zhuǎn)，長(zhǎng)達(dá)20.5米的超大整流罩，以及罩體上印制的五星紅旗和“中國(guó)載人航天”6個(gè)藍(lán)色大字格外醒目。

這個(gè)超大整流罩，是目前我國(guó)最長(zhǎng)最大的整流罩，相當(dāng)于6層樓房的高度，比“長(zhǎng)征五號(hào)”整流罩還長(zhǎng)了近8米。如此寬敞的空間，是為發(fā)射空間站核心艙和實(shí)驗(yàn)艙獨(dú)享的“私人定制”。

而對(duì)發(fā)射場(chǎng)吊裝團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，整流罩增大，意味著垂直總裝的難度倍增。經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備期大量的計(jì)算分析、吊點(diǎn)調(diào)整、測(cè)試實(shí)驗(yàn)，他們終于順利完成垂直總裝工作，為后續(xù)任務(wù)開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！ぶ腥A民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華民族的文化，都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化?！ぶ腥A文化具有強(qiáng)大的包容性，既求同存異，又兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。一、繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化走進(jìn)生活截至2018年年底，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“非遺”名錄的項(xiàng)目達(dá)40個(gè)，是世界上擁有“非遺”數(shù)量最多的國(guó)家。其中，少數(shù)民族“非遺”有新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、貴州侗族大歌、藏族《格薩爾》史詩(shī)、青海熱貢藝術(shù)、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱等17種，占總數(shù)的40%以上。各民族的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)、建筑藝術(shù)和手工業(yè)技藝形成了豐富多彩的中華文化。木卡姆、長(zhǎng)調(diào)民歌、呼麥藝術(shù)、花兒、農(nóng)樂(lè)舞、伊瑪堪說(shuō)唱、麥西熱甫和侗族大歌等藝術(shù)形式深受我國(guó)各族人民喜愛(ài)，成為中華文化的藝術(shù)瑰寶。

問(wèn)題：中華文化豐富多彩，你還知道哪些“非遺”項(xiàng)目？二、感悟文化的力量1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中淘洗出來(lái)的智慧結(jié)晶，既呈現(xiàn)于浩如煙海、燦爛輝煌的文化成果，更集中體現(xiàn)為貫穿其中的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神。它昭示了中華民族的璀璨歷史，展現(xiàn)了各族人民的偉大智慧創(chuàng)造，也是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)?！ぶ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，為我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟筑牢堅(jiān)實(shí)根基。·以天人合一的和諧精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、民為邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等為重要內(nèi)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品格，已滲透于每個(gè)中國(guó)人心中，成為百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)，展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄，增強(qiáng)了中華民族的骨氣和底氣。二、感悟文化的力量2.革命文化·革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化。·革命文化是中國(guó)革命取得勝利的文化支撐和精神動(dòng)力，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。民族性，即革命文化代表著中華民族為追求獨(dú)立解放、反對(duì)帝國(guó)主義侵略壓迫、反對(duì)封建主義和官僚資本主義剝削、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的正確方向；科學(xué)性，即革命文化堅(jiān)持唯物史觀(guān)與唯物辯證法，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合；大眾性，即革命文化代表著人民群眾的根本利益與要求，既扎根于人民大眾的文化實(shí)踐，又發(fā)展于人民大眾的文化創(chuàng)造活動(dòng)?！木畬骄?、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，從而為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。小故事1928年，朱德同志帶領(lǐng)一支紅軍隊(duì)伍到井岡山跟毛澤東會(huì)師。山上是紅軍，山下不遠(yuǎn)就是敵人。井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。從井岡山上到茅坪，來(lái)回有五六十里，山高路陡，十分難走。但是每次挑糧大家都爭(zhēng)著去。朱德同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿(mǎn)滿(mǎn)的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來(lái)。不料朱德同志又找來(lái)了一根扁擔(dān)，寫(xiě)上“朱德扁擔(dān)不準(zhǔn)亂拿”八個(gè)大字。大家見(jiàn)了，越發(fā)敬愛(ài)朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。二、感悟文化的力量3.社會(huì)主義先進(jìn)文化·社會(huì)主義先進(jìn)文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和發(fā)展要求?！っ嫦颥F(xiàn)代化，就是以我們正在做的事情為中心，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，系統(tǒng)總結(jié)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。面向世界，就是圍繞世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，探索關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大課題，提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案?！ぶ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化都是中華民族在生存發(fā)展進(jìn)程中的偉大創(chuàng)造，記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，是民族稟賦、民族意志·文化自信是一個(gè)民族對(duì)自己文化的自我肯定和自我認(rèn)同，即對(duì)民族文化價(jià)值及其生命創(chuàng)造力和自我發(fā)展前景的充分肯定、自覺(jué)堅(jiān)信與執(zhí)著堅(jiān)守?！の幕孕诺旎谖幕杂X(jué)，是對(duì)我們?cè)凇白孕攀裁?，為何自信，如何增?qiáng)自信”等重大問(wèn)題做出理性分析和科學(xué)問(wèn)答基礎(chǔ)上形成的一種文化態(tài)度。建立在理性文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的文化自信，往往具有持久的生命力和創(chuàng)造潛能。這種文化自信往往具有包容性、創(chuàng)新性與進(jìn)取性，它使我們擁有強(qiáng)健的昂揚(yáng)向上的健康心理?！の幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。三、堅(jiān)定文化自信，傳承中國(guó)精神1.文化自信的含義·建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，需要正確認(rèn)識(shí)和辯證把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三者之間的關(guān)系，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中堅(jiān)持中國(guó)文化發(fā)展的正確方向，在文化自覺(jué)基礎(chǔ)上不斷增進(jìn)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?！ち?xí)近平總書(shū)記指出，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。三者匯聚成當(dāng)代中國(guó)文化的主流，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)的三大支點(diǎn)，共同構(gòu)筑了當(dāng)代中華兒女的文化自信?！の幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，也是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們的文化自信的底氣和骨氣在于我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有奮發(fā)向上的革命文化，有承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，就是對(duì)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信?！?jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信是一個(gè)民族、國(guó)家在文化發(fā)展中保持強(qiáng)健的心理、堅(jiān)守自我、知所趨止、頑強(qiáng)進(jìn)取的精神定力與頑強(qiáng)韌性所在。文化的繁榮發(fā)展歸根到底在于廣大人民群眾創(chuàng)造力的充分發(fā)揮。所以，堅(jiān)定文化自信，發(fā)展繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，我們就能激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，釋放出創(chuàng)新創(chuàng)造的巨大文化潛能，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，構(gòu)建起充分反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的先進(jìn)文化制度。三、堅(jiān)定文化自信，傳承中國(guó)精神2.堅(jiān)定文化自信四、堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化·發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，廣泛凝聚人民精神力量，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量?！ぁ吨泄仓醒腙P(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》中指出，要堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這既是長(zhǎng)期以來(lái)我們建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我們推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求?！ひ尕瀼芈鋵?shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系，完善黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組等各層級(jí)學(xué)習(xí)制度，建設(shè)和用好網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)。要深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)全面落實(shí)到思想理論建設(shè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、教育教學(xué)各方面。要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育，建立全員、全程、全方位育人體制機(jī)制。要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。四、堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化1.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度·要推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，完善弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的法律政策體系，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求融入法治建設(shè)和社會(huì)治理，體現(xiàn)到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程。要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。要完善青少年理想信念教育齊抓共管機(jī)制。要健全志愿服務(wù)體系。要完善誠(chéng)信建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，健全覆蓋全社會(huì)的征信體系，加強(qiáng)失信懲戒。四、堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化2.堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化建設(shè)制度·要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，完善文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制，推出更多群眾喜愛(ài)的文化精品。要完善城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系，優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置，推動(dòng)基層文化惠民工程擴(kuò)大覆蓋面、增強(qiáng)實(shí)效性，健全支持開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)。四、堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化3.健全人民文化權(quán)益保障制度小故事

山東省委、省政府出臺(tái)《貫徹〈中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系的意見(jiàn)〉加快推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》，著力解決我省城鄉(xiāng)融合發(fā)展程度不高、城鄉(xiāng)收入差距明顯、城鄉(xiāng)統(tǒng)一的要素市場(chǎng)不夠健全、城鄉(xiāng)要素流動(dòng)障礙較多等問(wèn)題，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合高質(zhì)量發(fā)展。

實(shí)施意見(jiàn)明確，要推進(jìn)城鄉(xiāng)服務(wù)融合，健全城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系。全力推進(jìn)鄉(xiāng)、村兩級(jí)綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)，打通公共文化服務(wù)“最后一公里”，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，培育一批風(fēng)箏年畫(huà)村、刺繡剪紙村、雕刻面塑村、柳編草編村等“非遺”村落。劃定鄉(xiāng)村建設(shè)歷史文化保護(hù)線(xiàn)，保護(hù)好農(nóng)業(yè)遺跡、文物古跡、民族村寨、傳統(tǒng)村落