2025屆必修下冊修改錯別字專練

2025屆必修下冊修改錯別字專練下列句中各有1-2個錯別字，請找出來加以修改1.“觀今宜鑒古，無古不成今?！保ā对鰪V賢文》）流派眾多的諸子學說，浩如煙海的古代史藉，都是禰足珍貴的文化遺產。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當下與未來。2.孔子和孟子是先秦儒家學派的代表人物，他們的思想一脈相成，又各有特點。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記錄了孔子和弟子的談話，學習時要理解四位弟子的人生志向，思考孔子為什么對他們的說法表現(xiàn)出不同的態(tài)度。3.《論語》是語錄體，言簡意駭；《孟子》對話精彩，思辨性強，善于取譬設喻，因勢力導；《莊子》常用寓言來表達思想，形象生動，富于啟發(fā)性。閱讀三篇文章時要注意體會這些特點。4.闡述觀點的目的是說服人，這就需要對觀點作充分的解釋、論證。要仔細推敲觀點內在的邏輯結構，以此為“綱”，選擇真實典型、能證明觀點的論據；還可以回朔觀點形成的過程，一步步引導讀者達到最后的結論，從而讓自己的觀點更有說服力。5.從形成觀點到寫成文章，要有明確的思路?？梢韵却蚋垢寤蛄谐鲱}綱，把觀點的若干方面抒理一下，看看先說哪些，后說哪些，作好安排。6.對他人的不幸抱有同情，心懷悲泯；鄙棄丑惡，追求正義，堅守良知：這些都是人類應該具有的品格。7.學習本單元，通過閱讀鑒賞、編排演出等活動深入理解戲劇作品，把握其悲劇義蘊，激發(fā)心中的良知與悲憫情懷。8.《雷雨》的臺詞一直為人稱叨，要深入體會臺詞對揭示人物內心活動、推動情節(jié)發(fā)展的作用。戲劇中的人物語言常常有“言外之意”，也就是潛臺詞，閱讀時要細加揣磨。9.在莎士比亞筆下，哈姆萊特懷有高貴的理想，卻不得不面對人性墮落、良知抿滅的黑暗現(xiàn)實，并與之殊死抗爭。閱讀時，注意梳理哈姆萊特與現(xiàn)實之間的各種沖突，理解劇作家在這個人物身上寄喻的理想和對現(xiàn)實的深刻批判。10.魯迅說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。在本單元的課文中，竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想都是“有價值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實的摧慘和毀棄。11.閱讀這樣的悲劇作品，常常會引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤悶，激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求。12.閱讀本單元的課文，看看這些悲劇故事毀滅了哪些“有價值的東西”，并以悲憫的情懷看待悲劇人物的命運，認識良知的不朽價值，感受悲劇作品震憾人心的力量，與同學分享你的閱讀體驗。13.人類在不斷的探索與發(fā)現(xiàn)中推動文明的進步。與生具來的好奇心和想象力，驅動我們不斷追求，努力創(chuàng)新；創(chuàng)新的過程充滿了挑戰(zhàn)，又饒有趣味。廣闊的未知世界，正等待我們去發(fā)現(xiàn)和書寫。14.閱讀時要把握關鍵概念和術語，理清文章思路；分析作者闡釋說明、邏楫推理的方法，體會文章語言嚴謹準確的特點；還要運用所學知識，探究實際問題，形成自己的見解。15.非常榮幸在這里接受今年的拉斯克臨床醫(yī)學研究獎——這一生物醫(yī)學領域最付盛名的獎項，衷心感謝評委會對我在發(fā)現(xiàn)青蒿素及其治療瘧疾的功效等方面貢獻的肯定。16.在中醫(yī)藥學和現(xiàn)代醫(yī)藥科學緊密結合的原則下，我的團隊運用現(xiàn)代科學和技術，繼承了中醫(yī)藥學的精隧，成功地從青蒿中發(fā)現(xiàn)并提取出青蒿素。17.瘧疾威脅人類健康長達數(shù)千年。20世紀50年代，由于瘧原蟲抗藥性的出現(xiàn)，瘧疾重新開始肆謔，消滅瘧疾的國際努力遭受重挫。18.研究的轉折點出現(xiàn)在青蒿上，其提取物顯示有一定的抗瘧效果，然而，實驗結果很難重復，而且似乎與文獻記錄相孛。19.這樣的辨癥施治療法和有效方藥的積累對中華民族的繁愆昌盛作出了積極貢獻。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一。20.這里所舉中醫(yī)藥對人類健康的貢獻，不過滄海一栗。我的夢想是：在同威脅人類健康與生命的疾病的斗爭中，中醫(yī)藥學進一步發(fā)揮威力，為維護世界人民的健康與福址作出新貢獻！21.記得那時我的父母親不時帶我去舊金山游覽著名的日本茶園。我蹲在那里的一個小池邊，為慢慢暢游于睡蓮之間的五彩斑讕的鯉魚所陶醉。這是我最快樂的童年記憶之一。22.在那靜靜的時刻，我充滿了無限的暇想。我常常給自己提出一些只有小孩兒才問的傻乎乎的問題，比如水池中的鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界。我想，它們的世界一定奇妙無比！23.鯉魚和我生活在兩個劫戳然不同的宇宙之中，從不進入對方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。24.我想，鯉魚“科學家”們將會聰明地杜篡某種虛構的東西——它被稱為“力”——來掩蓋自己的無知。25.它說：“突然之間，不知怎的我就被拉出了咱們的宇宙（池水），投進了一個冥冥世界，那里有令人目炫的強光和我從未見過的奇形怪狀的物體。26.當然，這個到宇宙之外一游的故事對于鯉魚是怪涎的，大多數(shù)魚都認為這完全是胡說八倒。27.我常想，我們就像自名得意地在池中游動的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。28.我不理解他們想告訴我們的許多東西，但是最使我對此人感興趣的是他未能完成自己的偉大發(fā)現(xiàn)就撒手人圜。29.不久我就知道這個故事比任何的神秘謀殺故事都更加激動人心，也比我曾想象的任何事情都重要。我決定要對這一秘密拋根究底，縱然為此而必須成為一名理論物理學家也再所不辭。30.年輕人的一個優(yōu)點就是不會由于世俗的約束而畏思不前，而這種約束對于大多數(shù)成年人而言通常似乎又很難超越。31.使我感到心慰的是，儀器成功產生了比地磁場強兩萬多倍的磁場，而這正是加速一束電子所必須的。32.這就是說，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一幅梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。33.自從屈原歌唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳頌的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。34.它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言荃者也在此。35.“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千斤。36.有時，真實的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和攥改，以達到某種目的；有時，信息本身就是假的，以厄傳厄……你碰到過這幾種情況嗎？37.除了辨識信息真?zhèn)危覀冞€要學習分辨信息的良蕕。有些信息本身是真實的，但導向不正或格調不高，對此類信息，要有明確的認識，恰當應對。38.但是，文字本身也造成新的社會隔闔，因為它形成一個相對獨立的文字世界，造成識字者與文盲之間難以愈越的鴻溝。39.“社會需求”刺激傳播技術的創(chuàng)造，看來是一條規(guī)律。大批宗教書籍、記事性小冊子及印刷新聞紙的出版，使得被壟斷在中世紀的僧侶階層手中的文化迅速傳播到世俗社會，新思想的恿現(xiàn)成為統(tǒng)治者無法扼制的潮流。40.類似的海量點評，又何止是在春晚？新聞新片新鮮事，總會招來各種雪片般的跟貼，或是怒贊，或是痛貶；微博微信客戶端，總有大量匠心獨運的原創(chuàng)，或讓人捧腹，或讓人流淚。41.直到闖進網絡這個居高自遠的舞臺，我們才募然發(fā)現(xiàn)，網絡輿論場對我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、抒解情緒、體現(xiàn)價值、張揚個性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。42.有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養(yǎng)，才能呵護好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被宣囂的情緒傾覆或吞筮。43.張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化座井觀天者的夜朗自大，無益于讓我們結成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體44.現(xiàn)代化的一個重要意義，就是重新定義人與人相處的規(guī)則。身處“新集體生活”這個社會轉型的實驗場，多一點自律，多一點開放，多一點包容，我們才能不付時代的潰贈，也才能經受得起來自現(xiàn)代化的檢閱。45.“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當?！苯裉?，新時代的中國青年應當具有怎樣的抱復，承擔怎樣的使命？這些問題值得我們認真思索。46.所謂的1848年革命，只不過是一些微不足到的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。47.一方面產生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學的力量；而另一方面卻顯露出哀頹的征兆，這種哀頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。48.我們的一切發(fā)明和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚沌的物質力量。49.現(xiàn)代工業(yè)和科學為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸爭辨的事實。50.他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面肯定是不會落在最后的，這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇用奴隸制具有同樣的普遍性質。51.現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神密的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產階級就是執(zhí)刑者。52.正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁嫵叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實53.由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就霍然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。54.但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗轍止。55.正是他第一次使現(xiàn)代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、艱韌不撥和卓有成效地進行斗爭。56.正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣篾的人。57.各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相悱謗他，咀咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。58.《在馬克思墓前的講話》是恩格斯為他的親密戰(zhàn)友馬克思寫的悼詞，深切靦懷了馬克思的偉大人格和崇高精神，贊誦了馬克思的歷史功績和光輝思想。59.這兩篇文章均為“書”，卻是不同的文體。一為隨事諫諍、議論政務的奏疏，一為傳寄親人、吐漏心聲的書信。對象不同，目的各異，要反復誦讀，認真體會二者在態(tài)度、語氣、表達方式、語體選擇上的差異。60.為了達到這一目的，作者站在“跨海內，制諸侯”的高度看待逐客的利敝得失，歷數(shù)秦國過去因任用客卿而逐漸富強的史實，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心，最終成功打動秦王。61.文章鋪張楊歷，氣勢雄渾，頗有戰(zhàn)國策士的論辯之風。62.林覺民作《與妻書》，與妻訣別，傾訴忠腸，一面表達對妻子的至愛，或直抒胸臆，或追憶往夕，一面又沖破兒女情長，曉以國家大義，時時作解釋和安慰。63.“吾至愛汝”的深情與“即此愛汝一念，使吾勇于就死”的勇決，宛如兩種旋律交措并進，使文章既纏綿緋惻，又充滿浩然正氣。64.馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復雜的社會現(xiàn)象中抽絲剝蠶，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產階級的歷史使命，并自覺承擔起創(chuàng)建革命理論、領導革命實踐的重任。65.林覺民失志拯救國家民族，“為天下人謀永福”，不惜犧牲個人幸福，舍生忘死，視死如歸。66.恩格斯《在馬克思墓前的講話》，聽眾多是逝者的親友和景仰者，作者在這個莊嚴的場合總結馬克思一生的成就與貢獻，簡明厄要，又充滿敬意。67.社會現(xiàn)實復雜多樣，人間世象千姿百態(tài)，我們需要以正確的立場、睿智的頭腦和敏銳的眼睛，去觀察思考，分析簽別。68.學習本單元，要注意知人論事，在人物與社會環(huán)境共生、互動的關系中認識人物性格的形成和發(fā)展，關注作品的社會批判性。69.他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒喧，寒喧之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。70.天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙藹和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。71.“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光了。72.看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白蓬船，蓬是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。73.春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走頭無路了，只好來求老主人。74.我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣珊。75.客到時，果品酒撰只顧將來，不必要問?！崩钚《溃骸肮偃苏埳蹩?？”那人道：“煩你與我去營里請管營、差撥兩個來說話。問時，你只說：‘有個官人請說話，商議些事務，專等，專等?！?6.小二獨自一個攛梭也似伏侍不遐。那跟來的人討了湯桶，自行燙酒。約計吃過十數(shù)杯，再討了按酒鋪放桌上。只見那人說道：“我自有伴當燙酒。不叫，你休來。我等自要說話?！?7.正是嚴冬天氣，彤云密布，溯風漸起，卻早紛紛洋洋卷下一天大雪來。78.出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤儷背著北風而行。那雪正下得緊。79.行不上半里多路，看見一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇右！改日來燒紙錢。”80.每逢經過當局批準，城里開了一個戲劇具樂部，或者閱覽室，或者茶館，他總要搖搖頭，低聲說：“當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子?！?1.在別里科夫這類人的影響下，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)競競地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字……82.他通宵做惡夢，到早晨我們一塊兒到學校去的時候，他沒精打采，臉色蒼白。他所去的那個擠滿了人的學校，分明使得他滿心害怕和憎惡；跟我并排走路，對他那么一個性情孤僻的人來說，顯然也是苦事。83.林沖本是八十萬禁軍教頭，因高衙內圖謀霸占其妻，而被設計陷害。起初，林沖一忍再忍，委屈求全，直到走頭無路，忍無可忍，終于迸發(fā)出激烈的反抗。小說情節(jié)跌宕起伏，張弛有致。84.“薩姆沙先生，”現(xiàn)在協(xié)理提高嗓門說，“您究竟發(fā)生了什么事？您把自己關在房間里，只回答‘是’和‘不是’，您讓您父母不必要地為您深深憂慮，并且——只是順便提一下——還以這樣一種聞所未聞的方式玩乎職守。85.這對格里高爾是個巨大的鼓舞?？墒谴蠹叶紤搶λ埃ㄋ母赣H和母親：“格里高爾，使勁！繼續(xù)轉下去，別松手！”他想象著，大家都在緊張地看著他開門，于是他使出渾身懈數(shù)，不顧死活地咬住鑰匙。86.恰好對面墻上掛著一幅格里高爾服兵役時照的相片，少尉的裝束，手按在劍上，微笑著，無憂無慮，一幅要人家一看到他那風度和制服就肅然起敬的樣子。87.外勤人員幾乎整年不在公司里，容易成為閑言碎語和捕風捉影的責難的犧牲品，而對這些事情他根本無法防備，因為大多他根本就聽不到，只有等他疲備不堪地出差回來時，他才感覺到這些莫明其妙的事情的嚴重后果。88.這兩篇小說都寫了人化為蟲的故事，小說家的想象既蜚夷所思，又引人入勝。閱讀這兩篇作品，要注意主要情節(jié)的起伏和人物情感的變化，體會人物的生存境況，進而理解“變形”中寄喻的社會批判意味。89.《變形記》中，各種人物面對主人公“變成了一只巨大的甲蟲”這一事件，有著各式各樣的反應，看似荒涎不經，仔細體會卻又顯得有幾分合情合理。90.我們平時在生活中，要善于觀察、發(fā)現(xiàn)那些“情理之中，意料之外”的事。比如，過著獨居生活的老大娘，喜歡安靜，不愿麻煩別人，結果被熱心的街坊過渡關心，生活節(jié)奏全打亂了；學?；@球賽，上屆冠軍隊竟然被初出毛廬的新生球隊打得落花流水……91.在中國古代小說中，曹雪芹的《紅樓夢》是一座茁然矗立的小說藝術高峰。這部巨著不以波讕壯闊的場面或曲折離奇的情節(jié)取勝，而是在日常生活的細膩敘寫中寄寓作者對社會人生的透徹觀察和深刻思索，思想內容博大精深，文化內蘊極其豐厚。92.把握前五回的鋼領作用?！都t樓夢》的前五回，以“通靈寶玉”的來歷為中心，軛要地描寫了天上的太虛幻境和塵世的榮寧二府，既勾勒出賈府百年的興盛，又預示了賈府末世的衰?。坏诹氐降谝话俣仉m然寫了十余年光景的生活，卻是基于前五回鋪敘的背景展開的。93.抓住情節(jié)主線?！都t樓夢》的情節(jié)張馳有度，推進有序，細讀之下，會發(fā)現(xiàn)小說設計了由兩條主線構成的網狀結構：一條是以賈府為中心，敘述四大家族由頂盛走向衰敗的過程；一條是以寶黛釵愛情悲劇為中心，敘述大觀園中人物的命運。94.如賈寶玉在姐妹們都在場時向林黛玉使一個眼色，黛玉立刻便能會意，由此表現(xiàn)了寶黛之間不同于別人的心靈挈合；又如中秋夜宴，滿目熱鬧繁華，卻聽得桂花陰里傳出一縷凄涼笛音，隱示了賈家日暮途窮的結局。95.作為一部百科全書式的藝術作品，《紅樓夢》雖然聚焦于賈府盛衰和愛情悲劇，但反映的社會生活遠遠不止于此。書中所寫的帝王貴胃、高官顯宦、佃戶莊頭、傭夫幫閑、倡優(yōu)賊盜等，以賈府為中心，構成了復雜的社會關系網。96.曹雪芹是善于創(chuàng)造和駕御語言的藝術大師，往往三言兩語，就能刻畫出一個具有鮮明個性特征的人物形象，而在敘述語言上也隨處可見其練字鍛句的功力。97.即便是穿插其間的詩詞韻文，也是情思綿遠，意味鐫永，風格百變，不僅很好地表現(xiàn)出人物。98.《紅樓夢》人物眾多，性格各異，社會關系錯綜紛繁，情感互動復雜微妙。小說通過對諸多人物之間關系的精妙描寫，在人物的互動中展現(xiàn)其身份地位、性情氣質，描摹出一副副封建社會晚期社會生活的圖畫。99.魯迅評《紅樓夢》說：“其要點在敢于如實描寫，并無誨飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！保ā吨袊≌f的歷史的變遷》）如寶釵和襲人，既寫她們滿腦舊觀念，又寫她們身上有許多可愛之處；而稱得上是一個“奸險”人物的王熙鳳，身上也有聰明、能干、詼諧等優(yōu)點；即便對寶玉、黛玉這樣傾注了作者理想的人物，也沒有落入“敘好人完全是好”的巢臼。100.用自己的話總結他人的觀點時，應得其要旨，避免以偏蓋全。運用數(shù)字、圖表要嚴謹，引用文字要忠實。凡是引用的內容，都要標示出處，既便于核實，也體現(xiàn)對他人的尊重。只有這樣，才能保證綜述的可信性。101.天下興亡，匹夫有責。古往今來，眾多仁人志士自覺承擔框世濟民的責任，積極建言獻策，勇于變法圖強。他們憂國憂民，心懷天下，堅守道義，敢于擔當，令后人崇敬景仰。102.這些作品思路慎密，表達技巧高超，可以激發(fā)我們關注現(xiàn)實，深入思考。103.鑒賞文章的說理藝術，學會在辯證分析與合理推理的基礎上進行理性判斷，養(yǎng)成大膽置疑、慎密推斷的批判性思維習慣。104.《諫太宗十思疏》寫于唐王朝國力上升的階段，側重建議君主如何“守成”。《答司馬諫議書》寫于北宋王朝積貧積弱的時代，強調臣子如何幫助君主“除痹”。105.《阿房宮賦》探討秦國速亡的原因，《六國論》闡發(fā)六國破滅的緣由。前者寫于唐朝日漸衰落之際，后者寫于北宋為周邊國家蟬食侵割之時，均為借古鑒今、針貶時弊的名篇。106.《阿房宮賦》是一篇賦，鋪排描寫，夸張楊歷，具有震撼人心的感染力；《六國論》是一篇史論，闡發(fā)觀點，邏輯嚴密，有著雄辯的力量和充沛的氣勢。107.魏征有感于守成之難，敢于犯言直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結秦朝覆亡教訓，意在針貶時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當朝。他們胸懷天下，勇于擔當，拳拳之心見于字里行間。108.國家興盛之時，居安思危，大膽諫言，防微堵漸；國事艱難之際，多方運躊，尋求濟世安民之道。本單元課文從不同角度展現(xiàn)了古人面對國家社會問題時的理性思考。109.論證是一個思考的過程，也是一個語言表達的過程。清晰的思路、嚴密的邏緝，需要用明白、準確的語言表達出來；否則無論作者想得有多清楚，讀者也無法感受到，證明論點并讓人信服這一根本目的自然也就不可能達到。110.這首詩開篇雖只是平平的交代，卻蘊含著強烈的今昔對比之感。接下來描繪洞庭湖分斷吳楚、吐納日月，寫出它極其灰宏的氣象。后四句轉寫孤舟老病之身世，看似悲戚，可對國家安危、時局動蕩的憂思盡在其中，由此可見作者心胸之博大。111.王安石罷相后退居金陵，這首詞是他在金陵的登高懷古之作。上片先點明登臨時節(jié)，隨后寫眼前景色。澄江似煉，夕陽翠峰，酒旗招展，白鷺翔舞，確是一付優(yōu)美的圖畫。112.下片感嘆六朝競逐奢靡繁華而相繼滅亡，只剩下寒煙衰草；繼而陳說空嘆興亡榮辱其實沒有意義，奮起變革，有所作為，才可以避免重倒覆輒。113.詞人罷官北歸，時近中秋，途經洞庭，寫了這首詞來描摹洞庭月色，并抒發(fā)自己的懷抱。萬傾湖面上，作者蕩一頁扁舟，扣舷獨嘯，看起來極為渺小。114.他“肝肺皆冰雪”的胸懷，與洞庭月下“表里俱澄澈”的氣象交融；他包絡天地萬象的想象，與浩渺無限的自然融合，超躍了世俗的寵辱得失。115.杜麗娘出生于官宦家庭，從小受封建家長的管束和封建禮教的壓抑。她受到《詩經·關雎》的觸動，青春意識開始覺醒。于是違背父母、塾師訓誡，走出深閨，偷偷前往后花園游賞。