比較文學(xué)與語文教育練習(xí)題及答案

比較文學(xué)與語文教育練習(xí)題一、填空1、中國比較文學(xué)的開山之作，王國維的是發(fā)表在教育類刊物上，在1904年6月的《教育世界》雜志上刊出。2、現(xiàn)任中國比較文學(xué)學(xué)會會長、國際比較文學(xué)學(xué)會副會長的樂黛云先生為《中國大百科全書》所撰寫的比較文學(xué)條目中的定義：比較文學(xué)是“文學(xué)研究的一個分支，它是歷史地比較研究兩種以上之間互相作用的過程、文學(xué)與其他藝術(shù)形式以及其他意識形態(tài)相互關(guān)系的學(xué)科”3、文學(xué)研究整體化的另一個意義指向是跨越的局限，從總體文學(xué)和世界文學(xué)的角度審視文學(xué)。4、民族文學(xué)，指的是在多民族國家中那些保持著自己獨特的民族文化傳統(tǒng)與民族語言文字的民族，它們遵循共同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，所保留下來的的書面與口頭文學(xué)。5、國別文學(xué)又稱為國家文學(xué)，是按照國家這個政治概念和地域人為劃分成的文學(xué)。它可以由多個民族文學(xué)所組成，也可以是單一民族文學(xué)所構(gòu)成。國別文學(xué)的精髓是，而且可用來書寫成文學(xué)作品。6、總體文學(xué)是指為了找出具有普遍性規(guī)律，對所進行的全面、綜合性的研究。7、作家的民族身份認同，指作家個人對于的認同。8、從廣義上講，凡域外文學(xué)的諸因素刺激了本土的文學(xué)，使其產(chǎn)生了并非基于固有傳統(tǒng)上的各種新變化，均可稱為“”，如借用、模仿、改編、翻版等。9、負影響：一國文學(xué)在外來影響刺激下所產(chǎn)生的新的文學(xué)流派與思潮，往往被用來反對本國的固有傳統(tǒng)或，這就是文學(xué)中的負影響。10、一國文學(xué)希望從反面得到自己所需要的外國的影響作用，指那些借批判外國文學(xué)，從反面支持本國文學(xué)的某種趨勢與意圖。這種影響是。11、超越影響：某些作家作品在國外的影響，超出，這種現(xiàn)象就是超越影響。12、虛假影響：某些作家有意用虛假的，給自己的作品增加審美情趣，為讀者制造某種假象，以便影響他們的審美意向，這種現(xiàn)象就被稱為虛假影響。13、回返影響：一國文學(xué)中的某些因素為某個外國作家所接受，并產(chǎn)生了巨大影響，這種的現(xiàn)象就是回返影響。14、流傳學(xué)是以放送者為研究的起點，以為研究的終點，探求一件作品、一位作家、一種文體、一種國別的文學(xué)在國外的成就、聲譽、反響的學(xué)問。15、淵源學(xué)又稱源流學(xué)。它是從接受者的角度，去探求放送者即輸出影響者、一個作家或一種文學(xué)在主題、題材、人物、情節(jié)、風(fēng)格、語言等方面曾經(jīng)的外來因素。16、平行研究把的不同民族文學(xué)，在主題、題材、文體、情節(jié)、人物形象、風(fēng)格特點等文學(xué)內(nèi)部的諸多方面實際存在的類同和差異作為研究重點，經(jīng)過推理分析，然后得出有益的、往往又具有某種規(guī)律性、理論性的結(jié)論。17、題材學(xué)主要研究在不同民族文學(xué)中的不同形態(tài)及其文化歷史。18、文類學(xué)研究文學(xué)的種類和類型，也就是研究文學(xué)的。19、主題學(xué)研究在不同民族或國家文學(xué)中的表現(xiàn)形式或被處理的方式，并進一步辨析、闡發(fā)之所以產(chǎn)生不同點的那些民族或國家的文化背景、道德觀念、審美情趣等方面的異同。20、主題是對和塑造形象所得出的高度濃縮與升華的思想結(jié)晶。答案：1《紅樓夢評論》2民族文學(xué)3民族文學(xué)和國別文學(xué)4具有本民族特質(zhì)5具有一種統(tǒng)一的語言作國語6所有的文學(xué)現(xiàn)象7民族文化8影響9當(dāng)時占統(tǒng)治地位的理論和文風(fēng)10反影響11在本國范圍內(nèi)的影響12異國題材內(nèi)容13影響回返14接受者15吸收和改造16無直接關(guān)系17同一題材18體裁19同一主題思想及其相關(guān)因素20題材的提煉

二、單項選擇1、漢語文教育進入新世紀(jì)以來，有一個趨勢越來越明顯，那就是試圖扭轉(zhuǎn)自宋朝中葉以來的傾向。a重文章輕文學(xué)b重文章輕語言c重文學(xué)輕語言d重文學(xué)輕文化2、影響研究主要采用考證法，以考察國際文學(xué)間文學(xué)交流史中的事實。a歷時性b歷史性c事實性d史實性3、直線方式的淵源(或稱孤立式的淵源)研究的目的是從一部作品重新找到另一國文學(xué)作品的淵源，可以是題材，可以是情節(jié)和細節(jié)，也可以是思想。當(dāng)然，這類研究所感興趣的還是的淵源關(guān)系。a思想史b藝術(shù)史c文化史d文學(xué)史4、印象的淵源，指風(fēng)景、藝術(shù)品、音樂等在視覺和聽覺中的，勾起了作家創(chuàng)作的情感和思想，使作品有了它的色彩、氣氛或音響。a印象b表象c象征d記憶5、集體的淵源亦稱“”，指一個作家不是受一部外國作品或一國文學(xué)的影響，而是受到許多外國文學(xué)的影響。換言之，是以一個作家為中心點，探討他受益于外國文學(xué)的一切事實聯(lián)系。這種情況一般只有在兼收并蓄的大作家身上才有可能或體現(xiàn)。a方正研究b圓形研究c楔形研究d全面研究6、法國學(xué)派的理論基礎(chǔ)是。a形式主義b實證主義c實用主義d新批評7、魯迅的《狂人日記》受到了創(chuàng)作的影響。a契可夫b果戈里c高爾基d托爾斯泰8、《呂氏春秋》中《刻舟求劍》一文，其故事受到了“乘船失缽喻”的影響，“乘船失缽喻”記載于。a《五卷書》b《佛本生經(jīng)》c《羅摩衍那》d《梨俱吠陀》9、平行研究是提倡的重要研究方法。a英國學(xué)派b法國學(xué)派c美國學(xué)派d俄國學(xué)派10、類比比較是從的文學(xué)現(xiàn)象入手進行分析。a相似b相異c相同d相反11、對比比較是從的文學(xué)現(xiàn)象入手進行分析。a相似b相同c相異d相反12、主題學(xué)研究是從某一入手，打破時空界限，融會各民族文化，找出同一主題、題材、情節(jié)、人物典型在不同民族作家筆下的不同表現(xiàn)。a人物b情節(jié)c主題d題材13、曾任耶魯大學(xué)比較文學(xué)教授的美籍捷克學(xué)者韋勒克指出文學(xué)藝術(shù)作品本身是文學(xué)研究的中心，“為此，我們必須正視‘’這個問題，它是美學(xué)的中心問題，是文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)”。a藝術(shù)性b語言性c文化性d文學(xué)性14、闡發(fā)研究是一種的、相互的闡發(fā)，通過具體的、細微的研究來說明基本道理。a反向b多向c單向d雙向15、早在漢代，“從外國來華的和尚想要翻譯佛經(jīng)，必須同中國和尚或居士合作才能勝任”。譯者往往需借“外書”，即中國道家和儒家學(xué)說中哲理上的名詞術(shù)語，來附和“內(nèi)學(xué)”，即佛教教義中類似和等同的概念。這種被稱之為“”的方法，盡管有生搬硬套、牽強附會之嫌，但依稀可辨闡發(fā)研究的雛形。a格致b格式c格律d格義16、狄爾泰認為：一部作品即是一個整體，要通過個別的詞和詞的組成來理解，可是這些詞的充分理解，又需要有對整體的理解作前提。于是，整體須通過局部來了解，局部須在整體聯(lián)系中才能了解。這就形成了“”。a整體闡釋b閉合闡釋c循環(huán)闡釋d闡釋的循環(huán)17、闡發(fā)研究和闡釋學(xué)的不同點在于，闡釋學(xué)認為對任何事物的理解都不是用空白的頭腦去被動地接受，而是以頭腦里預(yù)先準(zhǔn)備好的思想內(nèi)容為基礎(chǔ)，用活動的意識去參與。人們頭腦里意識中的這種“先結(jié)構(gòu)”，在闡發(fā)研究那里變成了。a某種理論模式b某種文化模式c某種方法論d某種闡釋模型18、“《阿甘正傳》的白描藝術(shù)”，屬于研究。a影響b闡發(fā)c平行d跨學(xué)科19、“哈奴曼與孫悟空”，屬于研究。a影響b闡發(fā)c平行d跨學(xué)科20、“《漫游者的夜歌》與《江雪》比較”，屬于研究。a影響b闡發(fā)c平行d跨學(xué)科答案：１a／2a／3a／4a／5b／6b／7b／8b／9c／10c／11c／12c／13d／14d／15d／16d／17a／18b／19a／20c

三、多項選擇1、比較文學(xué)是以跨民族、、跨文化與為比較視域而展開的文學(xué)研究。a跨語言b跨學(xué)科c跨中外d跨文學(xué)2、從宏觀層面講，影響的類型有正影響、反影響、負影響、回返影響、、虛假影響、單向影響、、直接影響、間接影響。a超越影響b雙向影響c多向影響d卓越影響3、流傳學(xué)的影響類型：總體影響、個別影響、技巧影響、、等a內(nèi)容影響b形象影響c意義影響d人物影響4、淵源方式主要有五種：筆述的淵源，口傳的淵源，的淵源，直線方式的淵源，和的淵源。a印象b集體c原型d個體5、美國意象派詩人龐德的《在一個地鐵車站》受到了和的影響。a日本古詩b日本俳句c中國古詩d漢俳6、柳宗元的《黔之驢》在創(chuàng)作中化用了和中的故事a《梨俱吠陀》b《佛本生經(jīng)》c《五卷書》d《羅摩衍那》7、魯迅曾經(jīng)談到，當(dāng)他構(gòu)思《藥》時曾從兩篇外國作品中得到啟示和觸發(fā)，這就是俄國作家安特萊夫的短篇小說和屠格涅夫的散文詩。a《牙醫(yī)》b《齒痛》c《工人與白手人》d《白手人》8、平行比較主要有兩種模式，一種是比較，一種是比較。a類推b類比c對比d反比9、主題研究可歸入研究范疇，而主題學(xué)基本上屬于研究范疇。a闡發(fā)b接受c影響d平行10、平行研究對于語文教育的啟示是：堅持文學(xué)形式的價值，注重作品的內(nèi)在因素和價值。a綜合b社會學(xué)c獨立d美學(xué)答案：１ab／2ab／3ab／4ab／5bc/6bc/7bc/8bc/9cd／10cd

比較文學(xué)與語文教育綜合測試一單選題:1.漢語文教育進入新世紀(jì)以來，有一個趨勢越來越明顯，那就是試圖扭轉(zhuǎn)自宋朝中葉以來______的傾向。A.a重文章輕文學(xué)B.b重文章輕語言C.c重文學(xué)輕語言D.d重文學(xué)輕文化

2.影響研究主要采用______考證法，以考察國際文學(xué)間文學(xué)交流史中的事實。A.a歷時性B.b歷史性C.c事實性D.d史實性

3.直線方式的淵源(或稱孤立式的淵源)研究的目的是從一部作品重新找到另一國文學(xué)作品的淵源，可以是題材，可以是情節(jié)和細節(jié)，也可以是思想。當(dāng)然，這類研究所感興趣的還是______的淵源關(guān)系。A.a思想史B.b藝術(shù)史C.c文化史D.d文學(xué)史

4.印象的淵源，指風(fēng)景、藝術(shù)品、音樂等在視覺和聽覺中的______，勾起了作家創(chuàng)作的情感和思想，使作品有了它的色彩、氣氛或音響。A.a印象B.b表象C.c象征D.d記憶

5.集體的淵源亦稱“______”，指一個作家不是受一部外國作品或一國文學(xué)的影響，而是受到許多外國文學(xué)的影響。換言之，是以一個作家為中心點，探討他受益于外國文學(xué)的一切事實聯(lián)系。A.a方正研究B.b圓形研究C.c楔形研究D.d全面研究

6.法國學(xué)派的理論基礎(chǔ)是______。A.a形式主義B.b實證主義C.c實用主義D.d新批評

7.魯迅的《狂人日記》受到了______創(chuàng)作的影響。A.a契可夫B.b果戈里C.c高爾基D.d托爾斯泰

8.《呂氏春秋》中《刻舟求劍》一文，其故事受到了“乘船失缽喻”的影響，“乘船失缽喻”記載于______。A.a《五卷書》B.b《佛本生經(jīng)》C.c《羅摩衍那》D.d《梨俱吠陀》

9.平行研究是______提倡的重要研究方法。A.a英國學(xué)派B.b法國學(xué)派C.c美國學(xué)派D.d俄國學(xué)派

10.類比比較是從______的文學(xué)現(xiàn)象入手進行分析。A.a相似B.b相異C.c相同D.d相反

多選題:1.比較文學(xué)是以跨民族、______、跨文化與______為比較視域而展開的文學(xué)研究。A.a跨語言B.b跨學(xué)科C.c跨中外D.d跨文學(xué)

2.從宏觀層面講，影響的類型有正影響、反影響、負影響、回返影響、______、虛假影響、單向影響、______、直接影響、間接影響。A.a超越影響B(tài).b雙向影響C.c多向影響D.d卓越影響

3.流傳學(xué)的影響類型：總體影響、個別影響、技巧影響、______、______等A.a內(nèi)容影響B(tài).b形象影響C.c意義影響D.d人物影響

4.淵源方式主要有五種：筆述的淵源，口傳的淵源，______的淵源，直線方式的淵源，和______的淵源。A.a印象B.b集體C.c原型D.d個體

判斷題:1.《列王紀(jì)》中魯斯塔姆與蘇赫拉布父子相殘的原因，不是弗洛依德所謂的俄底浦斯情結(jié)在作祟，而和薛仁貴誤殺其子一樣，表現(xiàn)了人生悲劇中一種主題。

正確

錯誤

2.在閱讀對話中，文本不是主體，而是認知的對象，是客體。

正確

錯誤

3.“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！边@里體現(xiàn)了雙主體理論。

正確

錯誤

4.主體間性理論倡導(dǎo)的是主體和客體的關(guān)系。

正確

錯誤

5.所謂主體間，亦即主體之間的關(guān)系，它是現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、存在主義和后現(xiàn)代主義哲學(xué)的重要概念。主體間哲學(xué)是一種消解主客對立和主體中心的新主體哲學(xué)。

正確

錯誤

填空題:1.中國比較文學(xué)的開山之作，王國維的______是發(fā)表在教育類刊物上，在1904年6月的《教育世界》雜志上刊出

答案：

2.樂黛云：比較文學(xué)是“文學(xué)研究的一個分支，它是歷史地比較研究兩種以上______之間互相作用的過程、文學(xué)與其他藝術(shù)形式以及其他意識形態(tài)相互關(guān)系的學(xué)科”

答案：

3.民族文學(xué)，指的是在多民族國家中那些保持著自己獨特的民族文化傳統(tǒng)與民族語言文字的民族，它們遵循共同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，所保留下來的______的書面與口頭文學(xué)。

答案：

4.國別文學(xué)又稱為國家文學(xué)，是按照國家這個政治概念和地域人為劃分成的文學(xué)。它可以由多個民族文學(xué)所組成，也可以是單一民族文學(xué)所構(gòu)成。國別文學(xué)的精髓是______，而且可用來書寫成文學(xué)作品。

答案：

5.總體文學(xué)是指為了找出具有普遍性規(guī)律，對______所進行的全面、綜合性的研究。

答案：

6.作家的民族身份認同，指作家個人對于______的認同。

答案：

7.從廣義上講，凡域外文學(xué)的諸因素刺激了本土的文學(xué)，使其產(chǎn)生了并非基于固有傳統(tǒng)上的各種新變化，均可稱為“______”，如借用、模仿、改編、翻版等。

答案：

8.一國文學(xué)希望從反面得到自己所需要的外國的影響作用，指那些借批判外國文學(xué)，從反面支持本國文學(xué)的某種趨勢與意圖。這種影響是______。

答案：

9.文學(xué)研究整體化的另一個意義指向是跨越______和______的局限，從總體文學(xué)和世界文學(xué)的角度審視文學(xué)。

空1：

空2：

10.負影響：一國文學(xué)在外來影響刺激下所產(chǎn)生的新的文學(xué)流派與思潮，往往被用來反對本國的固有傳統(tǒng)或當(dāng)時占統(tǒng)治地位的______和______，這就是文學(xué)中的負影響。

空1：

空2：

簡答題:1.簡述總體文學(xué)

比較文學(xué)與語文教育綜合測試二單選題:1.對比比較是從______的文學(xué)現(xiàn)象入手進行分析。A.a相似B.b相同C.c相異D.d相反

2.主題學(xué)研究是從某一______入手，打破時空界限，融會各民族文化，找出同一主題、題材、情節(jié)、人物典型在不同民族作家筆下的不同表現(xiàn)。A.a人物B.b情節(jié)C.c主題D.d題材

3.曾任耶魯大學(xué)比較文學(xué)教授的美籍捷克學(xué)者韋勒克指出文學(xué)藝術(shù)作品本身是文學(xué)研究的中心，“為此，我們必須正視‘______’這個問題，它是美學(xué)的中心問題，是文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)”。A.a藝術(shù)性B.b語言性C.c文化性D.d文學(xué)性

4.闡發(fā)研究是一種______的、相互的闡發(fā)，通過具體的、細微的研究來說明基本道理。A.a反向B.b多向C.c單向D.d雙向

5.漢代佛經(jīng)譯者往往需借“外書”，即中國道家和儒家學(xué)說中哲理上的名詞術(shù)語，來附和“內(nèi)學(xué)”，即佛教教義中類似和等同的概念。這種被稱之為“______”的方法，盡管有牽強附會之嫌，但依稀可辨闡發(fā)研究的雛形。A.a格致B.b格式C.c格律D.d格義

6.狄爾泰認為：一部作品即是一個整體，要通過個別的詞和詞的組成來理解，可是這些詞的充分理解，又需要有對整體的理解作前提。整體須通過局部來了解，局部須在整體聯(lián)系中才能了解。這就形成了“______”。A.a整體闡釋B.b閉合闡釋C.c循環(huán)闡釋D.d闡釋的循環(huán)

7.闡發(fā)研究和闡釋學(xué)的不同點：闡釋學(xué)認為對事物的理解不是用空白的頭腦去被動地接受，而是以頭腦里預(yù)先準(zhǔn)備好的思想內(nèi)容為基礎(chǔ)，用活動的意識去參與。人們頭腦里的這種“先結(jié)構(gòu)”，在闡發(fā)研究那里變成了______。A.a某種理論模式B.b某種文化模式C.c某種方法論D.d某種闡釋模型

8.“《阿甘正傳》的白描藝術(shù)”，屬于______研究。A.a影響B(tài).b闡發(fā)C.c平行D.d跨學(xué)科

9.“哈奴曼與孫悟空”，屬于______研究。A.a影響B(tài).b闡發(fā)C.c平行D.d跨學(xué)科

10.“《漫游者的夜歌》與《江雪》比較”，屬于______研究。A.a影響B(tài).b闡發(fā)C.c平行D.d跨學(xué)科

多選題:1.美國意象派詩人龐德的《在一個地鐵車站》受到了______和______的影響。A.a日本古詩B.b日本俳句C.c中國古詩D.d漢俳

2.柳宗元的《黔之驢》在創(chuàng)作中化用了______和______中的故事A.a《梨俱吠陀》B.b《佛本生經(jīng)》C.c《五卷書》D.d《羅摩衍那》

3.魯迅曾經(jīng)談到，當(dāng)他構(gòu)思《藥》時曾從兩篇外國作品中得到啟示和觸發(fā)，這就是俄國作家安特萊夫的短篇小說______和屠格涅夫的散文詩______。A.a《牙醫(yī)》B.b《齒痛》C.c《工人與白手人》D.d《白手人》

4.平行比較主要有兩種模式，一種是______比較，一種是______比較。A.a類推B.b類比C.c對比D.d反比

5.主題研究可歸入______研究范疇，而主題學(xué)基本上屬于______研究范疇。A.a闡發(fā)B.b接受C.c影響D.d平行

判斷題:1.法國學(xué)派的理論基礎(chǔ)是實證主義。

正確

錯誤

2.魯迅的《狂人日記》受到了托爾斯泰創(chuàng)作的影響。

正確

錯誤

3.《呂氏春秋》中《刻舟求劍》一文，其故事受到了“乘船失缽喻”的影響，“乘船失缽喻”記載于《佛本生經(jīng)》。

正確

錯誤

4.平行研究是法國學(xué)派提倡的重要研究方法。

正確

錯誤

5.平行研究是法國學(xué)派提倡的重要研究方法。

正確

錯誤

6.類比比較是從相同的文學(xué)現(xiàn)象入手進行分析。

正確

錯誤

填空題:1.超越影響：某些作家作品在國外的影響，超出______，這種現(xiàn)象就是超越影響。

答案：

2.虛假影響：某些作家有意用虛假的______，給自己的作品增加審美情趣，為讀者制造某種假象，以便影響他們的審美意向，這種現(xiàn)象就被稱為虛假影響。

答案：

3.回返影響：一國文學(xué)中的某些因素為某個外國作家所接受，并產(chǎn)生了巨大影響，這種______的現(xiàn)象就是回返影響。

答案：

4.平行研究把______的不同民族文學(xué)，在主題、題材、文體、情節(jié)、人物形象、風(fēng)格特點等文學(xué)內(nèi)部的諸多方面實際存在的類同和差異作為研究重點，經(jīng)過推理分析，然后得出有益的、往往又具有某種規(guī)律性、理論性的結(jié)論。

答案：

5.題材學(xué)主要研究______在不同民族文學(xué)中的不同形態(tài)及其文化歷史。

答案：

6.文類學(xué)研究文學(xué)的種類和類型，也就是研究文學(xué)的______。

答案：

7.主題學(xué)研究______在不同民族或國家文學(xué)中的表現(xiàn)形式或被處理的方式，并進一步辨析、闡發(fā)之所以產(chǎn)生不同點的那些民族或國家的文化背景、道德觀念、審美情趣等方面的異同。

答案：

8.主題是對______和塑造形象所得出的高度濃縮與升華的思想結(jié)晶。

答案：

9.流傳學(xué)是以為______研究的起點，以______為研究的終點，探求一件作品、一位作家、一種文體、一種國別的文學(xué)在國外的成就、聲譽、反響的學(xué)問。

空1：

空2：

10.淵源學(xué)又稱_____。它是從接受者的角度，去探求放送者即輸出影響者、一個作家或一種文學(xué)在主題、題材、人物、情節(jié)、風(fēng)格、語言等方面曾經(jīng)______的外來因素。

空1：

空2：

簡答題:1.簡述世界文學(xué)

比較文學(xué)與語文教育綜合測試三單選題:1.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！蔽乃噷W(xué)也正在經(jīng)歷著從社會文藝學(xué)、審美的文藝學(xué)到文化文藝學(xué)的轉(zhuǎn)變，這些都昭示著語文教學(xué)設(shè)計應(yīng)重視______關(guān)照。A.a文化B.b文學(xué)C.c語言D.d社會

2.語文課程總目標(biāo)規(guī)定：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重______，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。A.a世界文化B.b先進文化C.c多樣文化D.d外來文化

3.23普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)：注意在生活和______的學(xué)習(xí)中學(xué)語文、用語文，在學(xué)習(xí)和運用的過程中提高語言文字應(yīng)用能力。A.a跨學(xué)科B.b跨語言C.c跨文化D.d跨專業(yè)

4.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)：選讀古今中外文化論著，拓寬______視野和思維空間，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化修養(yǎng)。A.a文學(xué)B.b文化C.c文章D.d文藝

5.閱讀對話教學(xué)中適用的主體理論是______。A.a單主體理論B.b雙主體理論C.c多主體理論D.d主體間性理論

6.主體間對話是多個主體之間的對話，它顛覆了______理論，學(xué)生是主體，教師是主體，作品也是主體，教材的編輯者同樣是主體，曾經(jīng)對作品做出過研究與評論的人也是主體。A.a單主體B.b雙主體C.c多主體D.d主體間性

7.不同視域的______導(dǎo)致對話的必要，對自身界限的跨越而向?qū)Ψ介_放，從而擴大自己的視域，使之與其他視域相交融，這就是“視域融合”。A.a多樣性B.b差異性C.c一致性D.d層次性

8.這種既跨學(xué)科又跨文化的比較文學(xué)研究，也有人稱之為______研究。A.a超語言B.b超科際C.c超文本D.d超文學(xué)

9.從對話理論的角度出發(fā)，讀者與作品之間是______的關(guān)系。A.a主體—主體B.b客體—客體C.c主體－客體D.d客體－主體

10.作家的民族身份認同，指作家個人對于______的認同。A.a民族文化B.b民族屬別C.c民族習(xí)俗D.d民族文學(xué)

多選題:1.平行研究對于語文教育的啟示是：堅持文學(xué)形式的______價值，注重作品的內(nèi)在因素和______價值。A.a綜合B.b社會學(xué)C.c獨立D.d美學(xué)

2.《魂斷藍橋》WaterlooBridge直譯是______橋，后來定名“魂斷藍橋”，有詩意又添中國情調(diào)。藍橋位于陜西西安市藍田縣城的藍溪之上，《莊子?盜趾》記載“______與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死A.a滑鐵盧B.b尾生C.c廊橋D.d莊生

3.主體間性理論倡導(dǎo)的是______和______的關(guān)系。A.a主體——客體B.b主體——中介——客體C.c主體——主體D.d主體——中介——主體

4.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的______精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取______智慧。A.a民族B.b漢民族C.c多民族D.d中華民族

5.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)：形成良好的文化心態(tài)，學(xué)會尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，理解作品所表現(xiàn)出來的______和______，作出恰當(dāng)?shù)脑u價。A.a價值判斷B.b文化內(nèi)涵C.c審美取向D.d思想意義

判斷題:1.對比比較是從相異的文學(xué)現(xiàn)象入手進行分析。

正確

錯誤

2.《漫游者的夜歌》與《江雪》比較，屬于影響研究。

正確

錯誤

3.“哈奴曼與孫悟空”，屬于平行研究。

正確

錯誤

4.“《阿甘正傳》的白描藝術(shù)”，屬于闡發(fā)研究。

正確

錯誤

5.總體文學(xué)又稱一般文學(xué)，是由法國比較文學(xué)家梵?第根在《比較文學(xué)論》(1931)一書中提出的。

正確

錯誤

填空題:1.《魂斷藍橋》WaterlooBridge直譯是滑鐵盧橋，后來定名“魂斷藍橋”，有詩意又添中國情調(diào)。藍橋位于陜西西安市藍田縣城的藍溪之上，《莊子?盜趾》記載“______與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死

答案：

2.至于日常情感層面的野生動物保護問題，既可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度進行審視，也可以引導(dǎo)學(xué)生從淺層生態(tài)學(xué)與______關(guān)系的角度進行審視。

答案：

3.《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的______，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”。

答案：

4.不同視域的差異導(dǎo)致對話的必要，對自身界限的跨越而向?qū)Ψ介_放，從而擴大自己的視域，使之與其他視域相交融，這就是______。

答案：

5.義務(wù)教育語文課程總目標(biāo)第二條，“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”從中可以看出語文教學(xué)對______教學(xué)的迫切需求。

答案：

6.跨學(xué)科研究又稱______。

答案：

7.影響研究主要采用______考證法，以考察國際文學(xué)間文學(xué)交流史中的事實。

答案：

8.直線方式的淵源(或稱孤立式的淵源)研究的目的是從一部作品重新找到另一國文學(xué)作品的淵源，可以是題材，可以是情節(jié)和細節(jié)，也可以是思想。當(dāng)然，這類研究所感興趣的還是______的淵源關(guān)系。

答案：

9.印象的淵源，指風(fēng)景、藝術(shù)品、音樂等在視覺和聽覺中的______，勾起了作家創(chuàng)作的情感和思想，使作品有了它的色彩、氣氛或音響。

答案：

10.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)：形成良好的______，學(xué)會尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時代、______、不同流派風(fēng)格的文化。

空1：

空2：

簡答題:1.簡述民族文學(xué)

比較文學(xué)與語文教育綜合測試四單選題:1.在審美活動中應(yīng)區(qū)分審美情感和______，二者不能混為一談。A.a日常情感B.b生活情感C.c社會情感D.d道德情感

2.審美情感是審美主體對審美對象的一種______感受和體驗。A.a主觀B.b客觀C.c主體D.d客體

3.第一人稱敘事法指文章的內(nèi)容是通過______傳達給讀者的，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見、親耳所聞，或敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。A.a“你”B.b“我”C.c“他”D.d“她”

4.如果從性別的角度來區(qū)分，敘事可以分為______和女性敘事。A.A他性敘事B.b男性敘事C.c雄性敘事D.d無性敘事

5.孫犁的《蘆花蕩》和《荷花淀》。如果從敘事學(xué)角度分析，他采用了特殊的______角度。A.a她性敘事B.b男性敘事C.c女性敘事D.d無性敘事

6.接受美學(xué)認為，作品不是由作家單方面完成的，而是由作者的創(chuàng)作和______的再創(chuàng)作共同完成的。A.a編輯者B.b評論者C.c閱讀者D.d講解者

7.未經(jīng)閱讀的作品，文學(xué)理論界稱為“______”，文本有空白，有待讀者填充，只有經(jīng)過讀者閱讀、填充，文本才真正成為“作品”。A.a文章B.b作品C.c本文D.d文本

8.以下著名人物中，______為對話理論的發(fā)展做出了重大貢獻。A.a葉圣陶B.b布魯納C.c巴赫金D.d布盧姆

9.《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”?！伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、______之間對話的過程”。A.a文章B.b作品C.c本文D.d文本

10.《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)