專題05：散文閱讀（考題練習）（原卷版）

專題05：散文閱讀（考題練習）一、閱讀下面的文字，完成下面1~5小題?！逗蠚g樹》十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的?！袄蠋熣业郊襾韱?，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到十歲呢。”我聽得掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍底白花的裙子。二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應該再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“別浪費時間啦！根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘廢人救出困境?！霸僭囈换?，不試你怎么知道會沒用？”她說，每一回都虔誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還直留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜恚龑χ魏梦业耐纫步K于絕望?！拔夷贻p的時候也最喜歡文學，”她說?！案悻F(xiàn)在差不多大的時候，我也想過搞寫作，”她說。“你小時候的作文不是得過第一？”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院兒去。小院兒在一個大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院兒，推說手搖車進去不方便。院兒里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了，家家門前的小廚房都擴大，過道窄到一個人推自行車進出也要側身。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會兒。悲傷也成享受。有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。1.

下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以時間為線索，講述了作者不同年齡段與母親以及合歡樹之間的故事，敘事平實卻飽含深情。B.母親對“我”的寫作從一開始就大力支持，因為她自己年輕時也喜歡文學，希望“我”能在寫作上有所成就。C.文中描寫母親為“我”治病四處奔波的情節(jié)，表現(xiàn)了母親的堅韌和對“我”深深的愛，也為后文母親的早逝埋下伏筆。D.合歡樹在文中具有象征意義，它既是母親對生活充滿希望的象征，也寄托了作者對母親的懷念與愧疚。2.

下列關于文中“我”對母親情感變化的理解，不正確的一項是（）A.十歲時，“我”對母親有些厭煩，因為母親在“我”作文獲獎時急于講述自己的往事，而“我”并不想聽。B.二十歲雙腿殘廢后，“我”對母親既有感激，感激她為自己治病的努力，也有愧疚，愧疚自己的殘疾讓母親受苦。C.三十歲及以后，母親去世，“我”對母親更多的是思念，思念中夾雜著對命運不公的怨恨，怨恨上帝過早地召母親回去。D.當?shù)弥蠚g樹還活著并開花時，“我”的內(nèi)心是復雜的，既有對母親的懷念，也有對曾經(jīng)沒有好好對待合歡樹的遺憾。3.

下列對文本中描寫手法的分析，正確的一項是（）A.文中對合歡樹的描寫采用了欲揚先抑的手法，先寫合歡樹未發(fā)芽，后寫它茁壯成長并開花，突出了生命的頑強。B.描寫母親為“我”找工作、治病等情節(jié)時，運用了大量的語言描寫，生動地展現(xiàn)了母親的形象和心理。C.作者通過回憶的方式，將過去與現(xiàn)在交織敘述，如在描寫看到合歡樹開花的想象場景時，就巧妙地將不同時空融合在一起。D.文中對院兒里老太太們的描寫主要是為了襯托作者的孤獨，老太太們的熱情與作者內(nèi)心的悲傷形成鮮明對比。4.

請簡要分析文章標題“合歡樹”的豐富內(nèi)涵。（8分）5.

文章結尾提到“有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的”，請結合全文，談談這一結尾的作用。（8分）二、閱讀下面的文字，完成下面1~3小題。故都的秋郁達夫不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。5．下列關于文段相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．作者寫“在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著”，這更能體現(xiàn)出北國之秋的“清、靜、悲涼”的特點，表達出作者的主觀感情。B．“或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意”中的“破”字渲染了蕭索的氣氛。C．寫槐樹的落蕊和秋蟬的殘聲流露了作者眷戀故都之秋自然風物的真情。D．三段文字，一一對應地表現(xiàn)了北國秋天的“清”“靜”“悲涼”，雖然各自互有滲透，但還是各有側重的。6．作者欣賞青、藍、白等冷色調(diào)，特別貶低淡紅色，且認為牽牛花底“長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草”作陪襯才“最好”，這是因為什么呢？答：

7．本文直接描寫景物的語句雖然不多，但都是極其精彩的，而且飽含作者的深情。就第二段畫線的句子分析其描寫的特點。答：

三、閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一故都的秋郁達夫秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾噩噩地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程上，是不合適的。不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好吃的日子。有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲賦》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。材料二《秋夜》（魯迅）在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍，閃閃地眨著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿子下新長出來的皮刺，而最直最長的幾枝，卻默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。鬼眨眼的天空越加非常之藍，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著眼睛。哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。后園的棗樹，我不能知道這是不是我最后一次看到它們。但是，我知道，即使我不看到它們，它們也會在那里，在我的后園，在那奇怪而高的天空下，在那冷的夜氣中，默默地鐵似的直刺著天空，不管天空怎樣地奇怪而高，怎樣地冷眼，怎樣地微笑，怎樣地繁霜。1.

下列對兩篇文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《故都的秋》中，作者通過對北平秋景的描寫，如秋晨、秋槐等，表達了對故都秋的熱愛與眷戀；《秋夜》則借后園的棗樹等景物，傳達出一種孤獨、冷峻的情緒。B.《故都的秋》運用對比手法，將北國之秋與南國之秋對比，突出北國秋的“清”“靜”“悲涼”；《秋夜》主要運用象征手法，棗樹象征著頑強不屈的反抗精神。C.《故都的秋》語言優(yōu)美，飽含深情，在描寫秋景時注重細節(jié)，如對落蕊的描寫；《秋夜》語言簡潔凝練，富有深意，如描寫天空“奇怪而高”，給人以壓抑感。D.《故都的秋》和《秋夜》都寫了秋天的景色，但兩篇文章的主題完全不同，《故都的秋》側重于對自然秋景的欣賞，《秋夜》則主要是對社會現(xiàn)實的批判。2.

下列關于兩篇文章中意象的理解，不正確的一項是（）A.《故都的秋》中的“秋蟬”是北國秋的特產(chǎn)，其衰弱的殘聲渲染了故都秋的悲涼氛圍；《秋夜》中的“惡鳥”則增添了夜的陰森恐怖氛圍，沒有特殊象征意義。B.《故都的秋》里的“槐樹落蕊”給人以落寞、清閑之感，從側面體現(xiàn)了故都秋的“靜”；《秋夜》中的“小粉紅花”象征著被壓迫、弱小而又懷揣希望的群體。C.《故都的秋》中的“棗樹”（北方果樹）是秋景的一部分，展現(xiàn)了北國清秋的佳景；《秋夜》中的“棗樹”是主要意象，具有堅韌不拔、反抗黑暗的特質(zhì)。D.《故都的秋》中“都市閑人”是北平秋景中的人文元素，他們的閑談使秋味更濃；《秋夜》中沒有這類形象，主要是通過自然景物來構建獨特的意境。3.

下列對兩篇文章結構的分析，正確的一項是（）A.《故都的秋》以總分總的結構，先總說對北國秋的向往，中間分寫各種秋景，結尾表達對北國秋的眷戀；《秋夜》以時間為序，從夜初寫到夜半，結構較為松散。B.《故都的秋》結構嚴謹，按照空間順序描寫秋景，如從庭院到街頭；《秋夜》采用雙線結構，一條線是對夜空和自然景物的描寫，另一條線是“我”的情感變化。C.《故都的秋》圍繞“故都的秋”展開，層次分明，各部分過渡自然；《秋夜》以“我”的視角觀察后園景物，通過景物描寫的轉換來推進文章，結構緊湊。D.《故都的秋》和《秋夜》都采用了層層遞進的結構方式，《故都的秋》從秋景深入到秋情；《秋夜》從自然現(xiàn)象深入到對人性和社會的思考。4.

請比較兩篇文章在描寫秋天的色彩方面有何不同，并分析其原因。（8分）5.

兩篇文章都蘊含著作者的情感，但情感的表達有所不同，請簡要分析。（8分）四、閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一合歡樹（節(jié)選）史鐵生十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的。“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到十歲呢?！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍底白花的裙子。二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應該再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費時間啦！根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘廢人救出困境。“再試一回，不試你怎么知道會沒用？”她說，每一回都虔誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還直留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧。”我聽出來，她對治好我的腿也終于絕望?！拔夷贻p的時候也最喜歡文學，”她說?！案悻F(xiàn)在差不多大的時候，我也想過搞寫作，”她說。“你小時候的作文不是得過第一？”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院兒去。小院兒在一個大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院兒，推說手搖車進去不方便。院兒里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了，家家門前的小廚房都擴大，過道窄到一個人推自行車進出也要側身。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會兒。悲傷也成享受。有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。材料二《我與地壇》史鐵生現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結果會更糟，但她又擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。我那時脾氣壞到極點，經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開家，從那園子里回來又中了魔似的什么話都不說。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案。她料想我不會愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，只是默默地為我準備，等我離開家的漫長時間過去，母親就又為我準備回家的一切。她想，只要兒子能活下去就好，哪怕自己去死呢？可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。有一次，我搖車出了小院，想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應。待她再次送我出門的時候，她說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好?！痹S多年以后我才漸漸聽出，母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想。當我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。但母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。1.

下列對兩篇文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《合歡樹》以合歡樹為線索，串聯(lián)起作者不同時期的經(jīng)歷與對母親的回憶；《我與地壇》以地壇為背景，講述了作者與母親之間深沉復雜的情感故事。B.在《合歡樹》中，母親對“我”寫作的態(tài)度經(jīng)歷了從期望通過治病讓“我”正常生活到支持“我”寫作的轉變；《我與地壇》中母親一直默默理解和支持“我”去地壇獨處。C.《合歡樹》中描寫合歡樹的生長過程，象征著作者的成長與命運的變化；《我與地壇》中地壇荒蕪但充滿生機的景象，是作者內(nèi)心世界的映照。D.兩篇文章都運用了大量的心理描寫，細膩地展現(xiàn)了作者對母親的思念、愧疚以及對生命和命運的思考，語言風格都較為華麗，富有詩意。2.

下列關于兩篇文章中母親形象的理解，不正確的一項是（）A.《合歡樹》中的母親為了兒子的病和前途四處奔波，從找大夫、打聽偏方到支持兒子寫作，體現(xiàn)出她的堅韌和偉大。B.《我與地壇》中的母親既理解兒子的苦悶需要獨處，又擔心兒子在荒僻園子中的安全和內(nèi)心狀態(tài)，展現(xiàn)出她的矛盾與糾結。C.兩篇文章中的母親都有著相同的命運，都在兒子尚未完全走出困境時就早早離世，這使得兒子心中充滿了無盡的遺憾。D.《合歡樹》中的母親對合歡樹的精心照料，體現(xiàn)出她對生活的熱愛和對未來的希望；《我與地壇》中的母親則更多地是在默默承受兒子殘疾帶來的痛苦。3.

下列對兩篇文章結構的分析，正確的一項是（）A.《合歡樹》采用倒敘手法，先寫母親去世后的情況，再回憶過去與母親的種種經(jīng)歷；《我與地壇》以順敘為主，按照時間順序敘述作者在地壇的經(jīng)歷以及與母親的故事。B.《合歡樹》和《我與地壇》都采用了雙線結構，《合歡樹》中一條線是合歡樹的成長，一條線是作者的成長；《我與地壇》中一條線是作者在地壇的思考，一條線是母親的心理變化。C.《合歡樹》結構較為松散，以作者的思緒為線索，自由地在過去與現(xiàn)在之間切換；《我與地壇》結構嚴謹，圍繞著地壇展開故事，層次分明。D.《合歡樹》和《我與地壇》都以回憶為主要敘述方式，通過回憶將不同的生活片段串聯(lián)起來，在回憶中抒發(fā)情感，結構上都具有回環(huán)往復的特點。4.

請分析兩篇文章在表達對母親的思念之情時，運用的抒情方式有何不同。（8分）5.

結合兩篇文章，談談史鐵生筆下的母親形象具有怎樣的普遍意義。（8分）五、閱讀下列文段，完成下面1~5小題。我的母親老舍母親的娘家是北平德勝門外，土城兒外邊，通大鐘寺的大路上的一個小村里。村里一共有四五家人家，都姓馬。大家都種點不十分肥美的地，但是與我同輩的兄弟們，也有當兵的，作木匠的，作泥水匠的，和當巡察的。他們雖然是農(nóng)家，卻養(yǎng)不起牛馬，人手不夠的時候，婦女便也須下地作活。對于姥姥家，我只知道上述的一點。外公外婆是什么樣子，我就不知道了，因為他們早已去世。至于更遠的族系與家史，就更不曉得了；窮人只能顧眼前的衣食，沒有功夫談論什么過去的光榮；“家譜”這字眼，我在幼年就根本沒有聽說過。母親生在農(nóng)家，所以勤儉誠實，身體也好。這一點事實卻極重要，因為假若我沒有這樣的一位母親，我之為我恐怕也就要大大的打個折扣了。母親出嫁大概是很早，因為我的大姐現(xiàn)在已是六十多歲的老太婆，而我的大外甥女還長我一歲啊。我有三個哥哥，四個姐姐，但能長大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥與我。我是“老”兒子。生我的時候，母親已有四十一歲，大姐二姐已都出了閣。由大姐與二姐所嫁入的家庭來推斷，在我生下之前，我的家里，大概還馬馬虎虎的過得去。那時候定婚講究門當戶對，而大姐丈是作小官的，二姐丈也開過一間酒館，他們都是相當體面的人?？墒?，我，我給家庭帶來了不幸：我生下來，母親暈過去半夜，才睜眼看見她的老兒子——感謝大姐，把我揣在懷中，致未凍死。一歲半，我把父親“克”死了。兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨力撫養(yǎng)了。父親的寡姐跟我們一塊兒住，她吸鴉片，她喜摸紙牌，她的脾氣極壞。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她作事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。她終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠會得到應有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。哥哥似乎沒有同我玩耍過。有時候，他去讀書；有時候，他去學徒；有時候，他也去賣花生或櫻桃之類的小東西。母親含著淚把他送走，不到兩天，又含著淚接他回來。我不明白這都是什么事，而只覺得與他很生疏。與母親相依為命的是我與三姐。因此，她們作事，我老在后面跟著。她們澆花，我也張羅著取水；她們掃地，我就撮土……從這里，我學得了愛花，愛清潔，守秩序。這些習慣至今還被我保存著。有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒作面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊——份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因為自幼兒看慣了的事情是不易改掉的。姑母常鬧脾氣。她單在雞蛋里找骨頭。她是我家中的閻王。直到我入了中學，她才死去，我可是沒有看見母親反抗過?！皼]受過婆婆的氣，還不受大姑子的嗎？命當如此！”母親在非解釋一下不足以平服別人的時候，才這樣說。是的，命當如此。母親活到老，窮到老，辛苦到老，全是命當如此。她最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢——她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能作的，都有求必應。但是吵嘴打架，永遠沒有她。她寧吃虧，不斗氣。當姑母死去的時候，母親似乎把一世的委屈都哭了出來，一直哭到墳地。不知道哪里來的一位侄子，聲稱有承繼權，母親便一聲不響，教他搬走那些破桌子爛板凳，而且把姑母養(yǎng)的一只肥母雞也送給他?？墒?，母親并不軟弱。父親死在庚子鬧“拳”的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財物雞鴨，我們被搜兩次。母親拉著哥哥與三姐坐在墻根，等著“鬼子”進門，街門是開著的?！肮碜印边M門，一刺刀先把老黃狗刺死，而后入室搜索。他們走后，母親把破衣箱搬起，才發(fā)現(xiàn)了我。假若箱子不空，我早就被壓死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子來了，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護著兒女。北平有多少變亂啊，有時候兵變了，街市整條的燒起，火團落在我們院中。有時候內(nèi)戰(zhàn)了，城門緊閉，鋪店關門，晝夜響著槍炮。這驚恐，這緊張，再加上一家飲食的籌劃，兒女安全的顧慮，豈是一個軟弱的老寡婦所能受得起的？可是，在這種時候，母親的心橫起來，她不慌不忙的，使兒女們不作那大驚小怪的樣子。母親在七七抗戰(zhàn)前就去世了。我在外面一直混了這么多年，還沒混出個人樣來，母親泉下有知，會不會后悔當初對我的培養(yǎng)呢？1.

下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭介紹母親的娘家背景，描繪出一個普通的農(nóng)家環(huán)境，為后文突出母親的形象作鋪墊。B.文中描寫母親“手終年是鮮紅微腫的”這一細節(jié)，表現(xiàn)了母親為家庭辛勤勞作的艱辛。C.母親對待姑母的態(tài)度，體現(xiàn)了母親的逆來順受，她不敢反抗姑母，是因為封建禮教的束縛。D.文章語言質(zhì)樸、平實，通過回憶生活瑣事，展現(xiàn)了母親勤勞、善良、堅強等多方面的品質(zhì)。2.

下列關于文中母親形象的表述，不正確的一項是（）A.母親是一位非常勤勞的女性，她不僅要操持家務，還要為家庭生計外出勞作，如給人家洗衣服等。B.母親具有善良和寬容的品德，在親友鄰居有困難時總是熱心幫忙，面對他人的無理也默默忍受。C.母親雖然生活在貧苦的家庭環(huán)境中，但她重視子女的教育，努力供子女讀書，希望他們出人頭地。D.母親是堅強的，在經(jīng)歷了丈夫去世、家庭變故以及社會動蕩等諸多苦難后，依然堅守家庭。3.

下列對文章內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.作者在文中詳細描寫了父親的形象，通過父親的早逝，襯托出母親獨自承擔家庭重擔的不易。B.文中寫“我”把父親“克”死了，表達了“我”對自己出生導致父親去世的深深愧疚。C.母親對“我”的影響主要體現(xiàn)在生活習慣方面，如愛花、愛清潔、守秩序等，而對“我”的品德修養(yǎng)影響不大。D.文章結尾處作者對母親的思念之情中夾雜著對自己未能有所成就的愧疚與感慨。4.

文中說母親“并不軟弱”，請結合文本具體分析母親“不軟弱”體現(xiàn)在哪些方面？5.

文章通過回憶母親的一生，表達了作者怎樣的情感？這種情感是如何體現(xiàn)的？六、閱讀下面的文字，完成下面22~24小題。像山那樣思考奧爾多·利奧波德一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。每一種活著的東西（大概還有很多死了的東西），都會留意這聲呼喚。對鹿來說，它是死亡的警告；對松林來說，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預言；對郊狼來說，是即將分得一份殘羹剩飯的允諾；對牧牛人來說，是銀行賬戶透支的威脅；對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。然而，在這些明顯的、直接的希望和恐懼之后，還隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道。只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫。不過，那些不能辨別其隱藏的含義的人也都知道這聲呼喚的存在，因為在所有有狼的地區(qū)都能感到它，而且，正是它把有狼的地方與其他地方區(qū)別開來。它使那些在夜里聽到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。即使看不到狼的蹤跡，也聽不到它的聲音，它也是暗含在許多小小的事件中的：深夜里一匹馱馬的嘶鳴，滾動的巖石的嘎啦聲，逃跑的鹿的砰砰聲，道路上云杉的陰影。只有不堪教育的初學者才感覺不到狼是否存在，和認識不到山對狼有一種秘密的看法這一事實。我自己對這一點的認識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的。當時我們正在一個高高的峭壁上吃午飯。峭壁下面，一條湍急的河蜿蜒流過。我們看見一只雌鹿——當時我們是這樣認為——正在涉過這條急流，它的胸部淹沒在白色的水中。當它爬上岸朝向我們，并搖晃著它的尾巴時，我們才發(fā)覺我們錯了：這是一只狼。另外還有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹叢中跑了出來，它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實實是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動和互相碰撞著的狼。在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事。在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛，而且興奮的程度高于準確：怎樣往一個陡峭的山坡下瞄準，總是不大清楚的。當我們的來復槍膛空了時，那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼正拖著一條腿，進入到那無動于衷的巖石中去。當我們到達那只老狼倒下的地方時，我們看見它眼中閃爍著一種令人難受的、垂死時的綠光。這時，我察覺到，而且以后一直是這樣想，在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。當時我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。但是，在看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，還是山，都不會同意這種觀點。自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。結果，那原來渴望著食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高水位的河邊，它的骨頭使旅行者想起那些曾經(jīng)在這里死去的鹿。這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的。我現(xiàn)在想，正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。而且，大概就比較充分的理由來說，當一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補替時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。牛群也是如此，清除了其牧場上的狼的牧牛人并未意識到，他取代了狼用以調(diào)整牛群數(shù)目以適應其牧場的工作。他不知道像山那樣去思考。正因為如此，我們才有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去了。我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗著。鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著，政治家用筆，而我們大家則用機器、選票和美金。所有這一切帶來的都是同一種東西：我們這一時代的和平。用這一點去衡量成就，全部是很好的，而且大概也是客觀的思考所不可缺少的，不過，太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險。也許，這也就是梭羅的名言潛在的含義。這個世界的啟示在荒野。大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟。1.

下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇描寫狼嗥，“深沉”“驕傲”“不馴服”等詞賦予狼以靈性，這聲嗥叫是貫穿全文的線索，引發(fā)了作者對人與自然關系的思考。B.作者在文中詳細描寫了打死狼的過程，目的是為了展現(xiàn)自己高超的射擊技巧以及當時人們對狼的普遍厭惡。C.文中寫鹿、松林、郊狼等對狼嗥的不同反應，從側面表現(xiàn)了狼嗥的豐富內(nèi)涵以及自然界萬物之間相互依存又相互制約的關系。D.文章結尾提到“這個世界的啟示在荒野”，強調(diào)了荒野所蘊含的生態(tài)智慧，呼吁人類要像山那樣思考，尊重自然的法則。2.

下列關于文中“狼”的形象理解，不正確的一項是（）A.狼是自然生態(tài)系統(tǒng)中的重要一環(huán)，它的存在對鹿群、草原、山脈等有著深遠的影響。B.狼嗥具有深刻的生態(tài)意義，它是對生命的禮贊，也是對人類過度干預自然的警告。C.文中的狼象征著自由、野性與不屈，它們在面對人類的捕殺時表現(xiàn)出頑強的反抗精神。D.狼的形象在文中是一個引發(fā)人類反思自身行為的觸發(fā)點，促使人們重新審視人與自然的關系。3.

下列對文章內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.作者最初認為狼越少鹿越多，所以沒有狼的地方就是獵人的天堂，這種觀點在看到狼垂死的綠光后才徹底改變。B.文中描寫了山在失去狼之后的一系列變化，如山坡變皺、植被被破壞等，主要是為了說明人類的活動對自然環(huán)境的破壞。C.牧牛人清除牧場上的狼，導致牛群數(shù)量過多，最終引發(fā)塵暴，這表明人類在處理與自然關系時缺乏長遠的眼光。D.文章以抒情的筆調(diào)，通過講述狼的故事，表達了對人類中心主義的批判，倡導人類回歸原始的荒野生活。4.

文中說“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西”，請結合文本分析這“新的東西”是什么？5.

請簡要概括文章的主旨，并分析作者是如何層層深入地表達這一主旨的？七、閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。《先生之風，山高水長》在那偏遠的小山村，有一位被歲月遺忘的先生，他叫李墨軒。他就像一顆古老而堅韌的樹，扎根在這片貧瘠的土地上，默默滋養(yǎng)著一代又一代渴望知識的孩子。初見先生，是在那座破舊的祠堂改建的學堂里。他身材清瘦，一襲長衫雖已洗得泛白，卻依舊整潔得體。先生的頭發(fā)整齊地向后梳著，露出寬闊而智慧的額頭，那副黑框眼鏡后的眼睛，深邃而明亮，仿佛藏著無盡的故事與知識。他站在那吱呀作響的講臺上，背后是一塊斑駁的黑板，手中緊握著一支粉筆，微微顫抖的粉筆尖在黑板上落下蒼勁有力的字跡，聲音平和卻極具穿透力：“孩子們，從今天起，我將帶你們走進知識的殿堂，去探尋這世間的奧秘。”先生的課堂總是充滿了新奇與樂趣。他會從古老的詩詞歌賦講到遠方的山川河流，從奇妙的自然現(xiàn)象講到深刻的人生哲理。在講解李白的詩篇時，他一邊抑揚頓挫地誦讀，一邊揮舞著手臂，仿佛自己就是那仗劍天涯的詩仙，帶領我們領略大唐盛世的豪放與灑脫。當提及自然科學，他會用簡單易懂的例子，將深奧的原理闡述得清晰明了。記得在講解光合作用時，他指著窗外的綠樹說：“孩子們，就像這些樹，它們在陽光的照耀下，吸收二氧化碳，釋放出氧氣，如同一個個默默奉獻的精靈，為我們創(chuàng)造了生存的環(huán)境，這便是大自然的神奇之處?！比欢?，山村的生活是艱苦的，教學資源更是匱乏。但先生從未有過一絲抱怨，他總是想盡辦法豐富我們的學習內(nèi)容。他自己動手制作教具，用木頭削成各種形狀的幾何模型，用廢舊的紙張糊成地球儀。為了給我們上一堂生動的歷史課，他步行數(shù)十里山路到鎮(zhèn)上的圖書館，借來珍貴的歷史畫冊，小心翼翼地捧回來，讓我們得以一窺歷史的長河。先生對學生的關懷，如同春日暖陽，溫暖而不熾熱。有一次，我在課堂上突然生病發(fā)燒，先生發(fā)現(xiàn)后，立刻放下手中的書本，背起我就往村里的診所跑去。他那瘦弱的身軀在崎嶇的山路上顛簸，豆大的汗珠從他的額頭滾落，卻始終未曾停歇。到了診所，他焦急地守在一旁，直到我的父母趕來。在那個特殊的年代，先生也曾遭遇諸多困境。有人質(zhì)疑他教授的知識無用，勸他順應潮流，放棄那些看似不切實際的書本知識。但先生卻堅定地回應：“知識是點亮心靈的明燈，無論何時何地，都不能熄滅?！彼廊辉谀呛喡膶W堂里，堅守著自己的教育理想，為我們這些孩子撐起一片知識的天空。歲月流轉，先生漸漸老去。曾經(jīng)挺拔的身姿變得佝僂，敏捷的思維也變得遲緩。但他對教育事業(yè)的熱愛和對學生的牽掛從未改變。他常常坐在學堂門口，目光望著遠方的山路，期待著曾經(jīng)的學生歸來。如今，我離開了那座小山村，在繁華的都市里追尋自己的夢想。但先生的教誨如影隨形，他的形象在我的心中愈發(fā)高大。每當我在學習和生活中遇到困難，我都會想起先生那堅定的眼神和鼓勵的話語，仿佛又聽到他在說：“孩子，莫要放棄，堅持下去，定能走出困境?！毕壬L，山高水長。他用自己的一生詮釋了教育的真諦，在那片偏遠的土地上，播撒下希望的種子，讓知識的花朵在困境中頑強綻放。他雖平凡，卻如同一座不朽的燈塔，照亮了無數(shù)山村孩子前行的道路，他的精神也將永遠在歲月的長河中熠熠生輝。1.

下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭描寫先生的外貌和出場場景，通過“一襲長衫雖已洗得泛白，卻依舊整潔得體”等細節(jié)，初步展現(xiàn)出先生的質(zhì)樸與嚴謹。B.文中寫先生講解李白詩篇和光合作用的事例，主要是為了表現(xiàn)先生知識淵博，能夠在不同學科領域都游刃有余。C.先生在困境中堅持教育理想，面對他人質(zhì)疑仍堅守學堂，這體現(xiàn)了他對知識傳承的執(zhí)著信念和對學生的高度責任感。D.文章結尾“先生之風，山高水長”直接抒情，表達了作者對先生的敬仰之情，同時也升華了文章的主題，強調(diào)先生精神的深遠影響。2.

下列關于文中先生形象的表述，不正確的一項是（）A.先生是一位學識淵博的人，他能夠將豐富多樣的知識深入淺出地傳授給山村的孩子們，開闊他們的視野。B.先生是堅韌不拔的，在艱苦的山村教學環(huán)境中，他克服資源匱乏等重重困難，始終堅守崗位，默默奉獻。C.先生是古板守舊的，他不懂得順應時代潮流，仍然堅持教授那些在當時看似無用的傳統(tǒng)知識。D.先生是關愛學生的，他不僅在學習上悉心教導，在生活中也對學生關懷備至，如背生病的學生去診所。3.

下列對文章內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.文章主要通過描寫先生的語言和動作來塑造人物形象，對心理描寫較少，因為先生的內(nèi)心世界難以揣測。B.文中提到先生制作教具、借歷史畫冊等事例，是為了突出山村教學條件的優(yōu)越，以及先生對教學的認真態(tài)度。C.作者回憶先生的目的是為了表達對過去山村生活的懷念，以及對如今都市生活的不滿與厭倦。D.文章以時間為序，講述了先生在山村教書的經(jīng)歷，從初見先生到先生老去，條理清晰地展現(xiàn)了先生的一生。4.

文中多次提到山村的艱苦環(huán)境，試分析其作用。5.

結合文本，分析“先生之風，山高水長”這句話的含義，并談談先生的精神對當代教育有何啟示。八、閱讀下面的文字，完成下面1~4小題。江南的冬景郁達夫凡在北國過過冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，躲在屋里的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為這中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風——西北風——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？我生長在江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對于江南的冬景，總覺得有可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。