桂林山水職業(yè)學(xué)院《宗教經(jīng)驗之種種》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁桂林山水職業(yè)學(xué)院

《宗教經(jīng)驗之種種》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在分析中國古代哲學(xué)中的道家思想時，其主張“無為而治”，以下對這一理念的理解，哪一項最符合其本意？（）A.政府不應(yīng)該干預(yù)社會和民眾的生活，讓一切順其自然B.鼓勵人們積極進取，追求功成名就C.主張通過嚴(yán)格的法律和制度來管理社會D.倡導(dǎo)人們無所作為，消極對待生活2、在人類的藝術(shù)史中，藝術(shù)流派的更替反映了時代精神和審美觀念的變化。巴洛克藝術(shù)追求華麗、動感和戲劇性；古典主義崇尚理性、秩序和平衡；浪漫主義強調(diào)情感、想象和個性。那么，以下哪種因素最能驅(qū)動藝術(shù)流派的不斷演變？（）A.藝術(shù)家對創(chuàng)新和突破的追求B.社會政治和經(jīng)濟環(huán)境的變化C.觀眾審美需求的轉(zhuǎn)變D.以上因素相互作用共同驅(qū)動藝術(shù)流派的演變3、在人類的政治思想中，民主的理念有著悠久的歷史。關(guān)于民主的本質(zhì)和實現(xiàn)形式，以下說法正確的是：（）A.民主就是少數(shù)人的統(tǒng)治，與大多數(shù)人的利益無關(guān)B.民主意味著人民直接參與國家決策，不需要任何代表C.民主是一種價值理念，其實現(xiàn)形式因國家的歷史、文化和社會條件而異D.民主是一種完美的政治制度，能夠解決所有社會問題4、在中國傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)藥學(xué)有著悠久的歷史和豐富的理論。以下關(guān)于中醫(yī)藥學(xué)理論的表述，哪一項是錯誤的？（）A.強調(diào)人體是一個有機的整體，各個臟腑之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響B(tài).依據(jù)陰陽五行學(xué)說來解釋人體的生理病理現(xiàn)象和診斷治療疾病C.中醫(yī)藥學(xué)只注重藥物治療，不重視針灸、推拿等非藥物療法D.強調(diào)預(yù)防為主，注重養(yǎng)生保健和調(diào)整生活方式5、在人類的教育發(fā)展歷程中，教育理念和方法不斷演變。從古代的私塾教育到現(xiàn)代的學(xué)校教育，從注重知識傳授到強調(diào)素質(zhì)培養(yǎng)，教育的目標(biāo)和方式發(fā)生了顯著變化。假設(shè)我們在探討現(xiàn)代教育中的素質(zhì)教育時，發(fā)現(xiàn)素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和社會責(zé)任感。那么，以下哪種教學(xué)方法最能有效地促進學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)？（）A.項目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過完成實際項目來鍛煉創(chuàng)新思維和解決問題的能力B.講授式教學(xué)，系統(tǒng)地傳授知識，為學(xué)生的創(chuàng)新提供基礎(chǔ)C.小組合作學(xué)習(xí)，通過學(xué)生之間的交流和合作激發(fā)創(chuàng)新靈感D.自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求自主探索和創(chuàng)新6、在研究歐洲中世紀(jì)的建筑藝術(shù)時，哥特式建筑風(fēng)格獨具特色。假設(shè)要分析哥特式建筑中尖拱和飛扶壁等結(jié)構(gòu)元素的功能和美學(xué)意義，以下哪個描述是準(zhǔn)確的？（）A.這些結(jié)構(gòu)元素只是為了增加建筑的復(fù)雜性，沒有實際功能B.主要功能是減輕建筑重量，同時營造出高聳、神秘的美學(xué)效果C.尖拱和飛扶壁使建筑內(nèi)部空間狹小，不利于使用D.這些結(jié)構(gòu)元素的美學(xué)意義不大，主要是為了展示建筑技術(shù)7、在歷史學(xué)中，口述歷史為研究過去提供了獨特的視角。假設(shè)您在收集關(guān)于二戰(zhàn)時期的口述歷史資料，參與者的回憶和敘述豐富了對那段歷史的理解。以下哪個問題對口述歷史的可靠性影響最大？（）A.參與者的記憶偏差和遺忘B.參與者的主觀情感和立場C.采訪者的引導(dǎo)和提問方式D.歷史事件的復(fù)雜性和多樣性8、中國古代哲學(xué)中的儒家思想源遠(yuǎn)流長。假設(shè)你在研究儒家的“仁”的概念，它涵蓋了諸多層面的含義。以下對于“仁”的理解，哪一項更符合儒家的核心思想？（）A.“仁”就是對他人的無條件順從和妥協(xié)，以維護社會和諧B.“仁”是一種內(nèi)在的道德自覺，表現(xiàn)為關(guān)愛他人、尊重他人，并通過自身的道德修養(yǎng)和行為影響社會C.“仁”意味著追求個人的利益最大化，只要不損害他人利益即可D.“仁”主要是指統(tǒng)治者對百姓的仁慈和寬容，與普通人的日常生活關(guān)系不大9、在探討世界文學(xué)中的女性形象時，以下哪種形象更能反映女性意識的覺醒？（）A.傳統(tǒng)的賢妻良母形象，溫柔善良，以家庭為中心B.獨立自主的職業(yè)女性形象，追求個人事業(yè)和自我實現(xiàn)C.叛逆反抗的女性形象，挑戰(zhàn)社會的傳統(tǒng)觀念和性別歧視D.神秘莫測的女性形象，充滿魅力但難以捉摸10、在人類的宗教信仰中，基督教對西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于基督教教義的核心內(nèi)容，正確的是：（）A.主張多神崇拜，強調(diào)宗教儀式的重要性B.相信上帝三位一體，強調(diào)原罪、救贖和天堂地獄的觀念C.基督教教義是一成不變的，不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展D.基督教只關(guān)注個人的精神解脫，對社會問題不關(guān)心11、在文學(xué)批評領(lǐng)域，對于一部文學(xué)作品的價值評判往往存在多種標(biāo)準(zhǔn)。以莎士比亞的戲劇作品為例，它們在世界文學(xué)史上具有崇高的地位。以下哪種評價標(biāo)準(zhǔn)更能體現(xiàn)其作品的永恒魅力？（）A.作品的情節(jié)是否曲折動人，吸引讀者的注意力B.作品所反映的社會問題是否具有現(xiàn)實針對性C.作品對人性的深刻洞察和對人類普遍情感的表達D.作品的語言是否華麗，修辭手法是否多樣12、語言的演變與社會的發(fā)展密切相關(guān)，反映了文化、科技和政治等方面的變化。英語作為一種全球通用的語言，在過去幾個世紀(jì)中經(jīng)歷了許多變化。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，出現(xiàn)了許多新的英語詞匯和表達方式。那么，語言的這種變化主要是由什么因素驅(qū)動的？（）A.社會需求和交流的需要，為了更準(zhǔn)確地表達新的概念和事物B.語言自身的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢，不受外部因素的影響C.政府的語言政策和教育改革，強制推行新的語言規(guī)范D.年輕人追求時尚和創(chuàng)新，故意創(chuàng)造新的詞匯和用法13、在探討世界文學(xué)中的女性形象時，我們需要關(guān)注不同文化和時代背景下女性的命運和抗?fàn)?。對于簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》中的女主角伊麗莎白，以下哪種解讀最能體現(xiàn)她所代表的女性意識的覺醒？（）A.她堅持自己的愛情觀，不被金錢和地位所左右，勇敢追求真愛B.她順從社會的傳統(tǒng)觀念，通過婚姻來提升自己的社會地位C.她在面對男性的追求時猶豫不決，缺乏明確的自我意識D.她把婚姻當(dāng)作一種經(jīng)濟保障，忽視了感情的重要性14、在研究中國古代哲學(xué)中的道家思想時，我們需要理解其對自然和人生的獨特看法。對于“道”這一道家核心概念，以下哪種解釋最能體現(xiàn)其深邃的內(nèi)涵？（）A.“道”是一種具體的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)人們的日常行為B.“道”是宇宙萬物的本原和運行規(guī)律，超越了人類的認(rèn)知和語言表達C.“道”是人類通過修煉和冥想可以達到的一種精神境界D.“道”是統(tǒng)治者治理國家的策略和方法，強調(diào)無為而治15、在探討俄羅斯文學(xué)中的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)時，我們會接觸到許多深刻反映社會現(xiàn)實的作品。假設(shè)我們正在分析托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，這部巨著描繪了廣闊的社會生活畫面和眾多人物的命運。對于這部作品所展現(xiàn)的現(xiàn)實主義精神，以下哪種理解最能把握其核心？（）A.《戰(zhàn)爭與和平》只是一部虛構(gòu)的小說，與現(xiàn)實社會沒有實質(zhì)性的聯(lián)系B.它真實地反映了俄國社會的矛盾和人民的苦難，呼吁社會的變革和人性的覺醒C.托爾斯泰的作品過于沉重，對讀者的心理會產(chǎn)生負(fù)面影響D.現(xiàn)實主義文學(xué)已經(jīng)過時，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求16、在探討中國古代政治制度中的科舉制度時，我們需要分析其對社會階層流動和人才選拔的作用。以下哪個方面最能體現(xiàn)科舉制度的積極影響？（）A.為世家大族壟斷官職提供了合法途徑B.促進了社會階層的固化，限制了人才的發(fā)展C.打破了門第限制，為普通讀書人提供了晉升的機會D.導(dǎo)致了教育的功利化，只注重應(yīng)試技巧的培養(yǎng)17、在西方文學(xué)史上，浪漫主義文學(xué)思潮強調(diào)情感、想象和自由。以下關(guān)于浪漫主義文學(xué)特點的描述，哪一項是不正確的？（）A.浪漫主義作品常常充滿了豐富的想象和奇幻的情節(jié)，突破現(xiàn)實的束縛B.強調(diào)個人情感的表達，詩人和作家常常通過作品抒發(fā)內(nèi)心的激情和感受C.崇尚自然，贊美大自然的美麗和神秘，將自然視為心靈的寄托和靈感的源泉D.浪漫主義文學(xué)注重對社會現(xiàn)實的客觀描繪和批判，強調(diào)文學(xué)的社會功能18、在研究拉丁美洲文學(xué)中的魔幻現(xiàn)實主義流派時，馬爾克斯的《百年孤獨》是一部標(biāo)志性作品。假設(shè)你在解讀這部作品中的魔幻元素與現(xiàn)實社會的關(guān)系，以下哪種理解更能揭示其本質(zhì)？（）A.《百年孤獨》中的魔幻元素與現(xiàn)實社會毫無關(guān)聯(lián)，只是作者的憑空想象B.《百年孤獨》通過魔幻元素如神奇的傳說、超自然現(xiàn)象等，以夸張和荒誕的方式反映了拉丁美洲的歷史、社會和文化現(xiàn)實，揭示了其獨特的命運和困境C.《百年孤獨》中的魔幻元素削弱了作品對現(xiàn)實社會的批判力度，使其更傾向于娛樂性D.《百年孤獨》主要是為了展示拉丁美洲豐富的神話和傳說，對現(xiàn)實問題的關(guān)注較少19、中國古代的科舉制度是選拔人才的重要制度。以下關(guān)于科舉制度的闡述，哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.科舉制度始于隋朝，歷經(jīng)唐宋元明清等朝代，不斷發(fā)展和完善，對中國古代的政治、文化和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響B(tài).科舉考試的內(nèi)容主要包括經(jīng)義、詩賦、策論等，不同朝代和時期有所側(cè)重和變化C.科舉制度為廣大平民子弟提供了通過讀書考試進入仕途的機會，一定程度上促進了社會的階層流動D.科舉制度完全公平公正，不存在任何作弊和舞弊現(xiàn)象，選拔出來的人才都具備卓越的才能和品德20、在分析中國古代詩歌中的邊塞詩時，其描繪了邊疆的壯麗景色和戰(zhàn)士的生活。以下哪一首詩最能體現(xiàn)邊塞詩的豪邁風(fēng)格？（）A.王維的《山居秋暝》，展現(xiàn)了寧靜優(yōu)美的山水田園風(fēng)光B.王之渙的《涼州詞》，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！盋.王昌齡的《出塞》，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！盌.李白的《靜夜思》，表達了思鄉(xiāng)之情二、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）在分析現(xiàn)代主義文學(xué)作品時，意識流手法是一個重要的特征。請解釋意識流的概念和表現(xiàn)形式，如內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想和時空交錯等，并以具體的文學(xué)作品為例，說明意識流手法如何展現(xiàn)人物的心理活動和深層意識，以及這種手法對文學(xué)表達的創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。2、（本題5分）深入探討中國古代文學(xué)中的“宮體詩”。分析宮體詩的內(nèi)容特點、藝術(shù)風(fēng)格和產(chǎn)生背景，介紹宮體詩的代表詩人和作品，探討宮體詩在詩歌發(fā)展史上的地位和評價。3、（本題5分）古希臘羅馬神話是西方文化的重要源頭之一。請講述一些著名的古希臘羅馬神話故事，如普羅米修斯盜火、俄狄浦斯王等，并分析這些神話所蘊含的文化價值、哲學(xué)思考和對后世文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的影響。4、（本題5分）論述《高老頭》中拉斯蒂涅的墮落過程和社會批判意義，分析巴爾扎克的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法。5、（本題5分）中國古代哲學(xué)中的“氣本論”思想具有重要地位，請解釋“氣本論”的基本觀點，并分析其對中國傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的影響。三、案例分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）某大學(xué)的文學(xué)課堂上，討論了日本作家川端康成的作品。川端康成的小說以細(xì)膩的情感描寫和獨特的美學(xué)風(fēng)格聞名，但也有同學(xué)認(rèn)為其作品過于含蓄和隱晦。請結(jié)合川端康成的小說作品，分析其文學(xué)特色和主題內(nèi)涵，探討作品的藝術(shù)價值和閱讀難度，以及對同學(xué)觀點的看法。2、（本題5分）在一個古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)中，為了吸引游客，開發(fā)商大規(guī)模修建仿古建筑，導(dǎo)致古鎮(zhèn)原有的風(fēng)貌遭到破壞。同時，過度的商業(yè)開發(fā)也使得當(dāng)?shù)鼐用竦纳钍艿接绊憽Ｕ埛治鲞@種過度開發(fā)對古鎮(zhèn)文化和居民生活的危害，并提出可持續(xù)的旅游開發(fā)模式。3、（本題5分）中國傳統(tǒng)文化中的儒家“仁愛”思想和墨家“兼愛”思想都強調(diào)關(guān)愛他人，但在具體內(nèi)涵和實踐方式上有所不同。請比較這兩種愛的觀念，分析它們的差異和相通之處，探討其在當(dāng)代社會道德建設(shè)中的價值和應(yīng)用。4、（本題5分）某城市的老城區(qū)面臨拆遷改造，其中有一些具有歷史價值的老建筑。開發(fā)商為了追求經(jīng)濟利益，計劃拆除這些老建筑，建設(shè)現(xiàn)代化的商業(yè)樓盤。而一些文化保護人士則強烈反對，主張保留老建筑，進行保護性開發(fā)。請分析雙方的觀點，并探討如何在城市發(fā)展中平衡經(jīng)濟利益與文化保護。5、（本題5分）在大學(xué)的宗教研究課上，研究了佛教在中國的傳播和發(fā)展。佛教自傳入中國后，與本土文化相互融合，形成了具有中國特色的佛教流派。請分析佛教在中國傳播的歷史進程，探討其與中國傳統(tǒng)文化相互影響的具體表現(xiàn)，以及這種融合對中國社會和文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。四、論述題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題10分）美