2025年牛津上海版選修6歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年牛津上海版選修6歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷259考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、佛羅倫薩的統(tǒng)治者科西摩·德·美第奇曾說(shuō)過(guò)“應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對(duì)待，而不應(yīng)該把他們看成是馱畜”，佛羅倫薩哺育了眾多文藝復(fù)興巨匠，留下了一大批文學(xué)藝術(shù)的杰作，下列關(guān)于這些天才的相關(guān)論述錯(cuò)誤的是A.但丁的《神曲》贊頌了人的偉大，并率先揭露了教會(huì)的貪腐B.皮提宮收藏有拉斐爾的《椅子中的圣母》《戴面紗的女人》等繪畫(huà)C.布魯內(nèi)列斯奇把百花大教堂的大圓頂設(shè)計(jì)成實(shí)心，并設(shè)計(jì)幾種窗戶解決采光問(wèn)題D.百花大教堂外表用白色、綠色和粉紅色大理石進(jìn)行裝飾2、加拿大的盧嫩堡舊城代表了以大西洋沿海的漁業(yè)文明為特征的殖民地住區(qū)和文化，模仿了英國(guó)本土的城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)，保存了完好的原始布局和完整的外觀。據(jù)此可知，盧嫩堡舊城入選世界文化遺產(chǎn)名錄符合標(biāo)準(zhǔn)A.標(biāo)準(zhǔn)（1）代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就B.標(biāo)準(zhǔn)（2）能為一種已消逝的文明提供一種獨(dú)特的見(jiàn)證C.標(biāo)準(zhǔn)（5）可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例D.標(biāo)準(zhǔn)（6）與具特殊普遍意義的事件有直接的聯(lián)系3、徽州古村落聚族而居，以宗祠為中心來(lái)營(yíng)建民宅、園林、牌坊等。這些建筑活動(dòng)中包含的民族文化的共同特征是A.與自然環(huán)境契合B.天人合一的理念C.安土重遷的觀念D.家族中心的傳統(tǒng)4、如圖所示為平遙古城的一處建筑；頗有“匯通天下”的氣派，此建筑。

A.被認(rèn)定為我國(guó)最早的金融機(jī)構(gòu)B.現(xiàn)今已被辟為中國(guó)票號(hào)博物館C.蘊(yùn)含“三教合一”的文化內(nèi)涵D.體現(xiàn)徽派建筑藝術(shù)的杰出成就5、北京故宮是著名的文化遺產(chǎn)，下列關(guān)于故宮的相應(yīng)史實(shí)，說(shuō)法正確的是A.洪武年間在文淵閣設(shè)置內(nèi)閣，輔佐皇帝處理政務(wù)B.為了顯得殿面寬闊，太和殿的設(shè)計(jì)使用了減柱法C.從清康熙皇帝開(kāi)始，皇帝都在養(yǎng)心殿居住和理政D.暢音閣與頤和園德和園大戲臺(tái)同屬清代三大戲樓6、2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷A.丙戌年B.辛丑年C.壬辰年D.甲午年7、如圖為圖拉真廣場(chǎng)示意圖。該廣場(chǎng)層次分明；功能豐富，是羅馬帝國(guó)空前強(qiáng)盛時(shí)期的皇帝圖拉真為自己修建的。其中他為紀(jì)念自己遠(yuǎn)征戰(zhàn)功而建的紀(jì)功柱位于圖中的。

A.①B.②C.③D.④評(píng)卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)8、歐洲一系列璨若星河的名城孕育的科學(xué)與人文精神；在世界文明史上留下了深刻的印跡。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一佛羅倫薩的美第奇家族雖然在1434年確立了對(duì)共和國(guó)的統(tǒng)治地位，但在這之前的幾起幾伏以及確立統(tǒng)治地位后并未銷聲匿跡的黨派斗爭(zhēng)，常常使他們心有余悸。該家族時(shí)人文主義的慷慨贊助，爭(zhēng)取到更多的普通市民，在很大程度上確實(shí)起到了宣傳、鞏固自己，排斥、削弱政敵的作用。在這里召開(kāi)宗教會(huì)議，云集此地的各國(guó)宗教界權(quán)威人士親眼目睹共和國(guó)文藝復(fù)興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國(guó)有方，自然對(duì)其刮目相看，因而其國(guó)際地位迅速提高。家族的羅倫佐當(dāng)政時(shí)期，他已不只是一個(gè)保護(hù)者、旁觀者、贊助者，還是一個(gè)積極的參與者、藝術(shù)家和運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者?！幾裕塾ⅲ莺詹亍睹赖谄婕易迮d亡史》材料二瑞士首都伯爾尼位于瑞士西部高原中央山地，坐落在萊菌河支流阿勒河一個(gè)天然彎曲處，并形成一個(gè)半島。伯爾尼是一個(gè)古老、低調(diào)、美麗、小巧玲瓏的城市。其在1848年成為瑞士聯(lián)邦的首都，1983年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)目錄》。1902年春，愛(ài)因斯坦在伯爾尼專利局任職，干起了專利審查員的工作。在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時(shí)間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學(xué)奇跡?！幾园俣认嚓P(guān)資料材料三在愛(ài)因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長(zhǎng)、寬、高的三維空間，而是應(yīng)該包括時(shí)間在內(nèi)的四維時(shí)空。在愛(ài)因斯坦的眼中，人類社會(huì)應(yīng)該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國(guó)家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮是不可饒怒的罪行。在愛(ài)因斯坦的眼中，人應(yīng)該信仰上帝。他認(rèn)為，應(yīng)該信仰那個(gè)在事物有秩序的和諧中顯示出來(lái)的上帝，而不信仰那個(gè)同人類的命運(yùn)和行為有牽累的上帝。事實(shí)上，愛(ài)因斯坦已經(jīng)把上帝哲學(xué)化了。他把人類的道德和福社置于最高地位。愛(ài)因斯坦說(shuō)，你們光關(guān)心科學(xué)是不夠的，要關(guān)心人，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。愛(ài)因斯坦當(dāng)然是二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家了，但他卻認(rèn)為科學(xué)不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來(lái)尊嚴(yán)?！幾圆虝詾I《啟蒙者―西方思想家群像》、吳國(guó)盛《反思科學(xué)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出美第奇家族推動(dòng)佛羅倫薩建筑活動(dòng)的史實(shí)，并分析其“對(duì)人文主義的慷慨贊助”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出1905年，在伯爾尼專利局工作的愛(ài)因斯坦所取得的重要成就。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括愛(ài)因斯坦思想的特點(diǎn)。9、奧斯威辛集中營(yíng)記錄了人類歷史上最黑暗的日子。閱讀下列材料：

材料一從歐洲各地來(lái)的猶太婦女；男人和兒童被押解到奧斯威辛集中營(yíng)。到達(dá)后即被謀殺的人數(shù)大大高于作為囚犯送到集中營(yíng)去的婦女和男人的數(shù)字。據(jù)美國(guó)歷史學(xué)家勞爾·希爾貝格推測(cè)；在奧斯威辛集中營(yíng)存在的五年中，因疾病被處決、在毒氣室中被大批謀殺而死亡的人數(shù)超過(guò)400萬(wàn)。

——（德）古德龍·施瓦茨《納粹集中營(yíng)》材料二1947年7月2日；波蘭議會(huì)通過(guò)法案，把奧斯威辛集中營(yíng)改為殉難者紀(jì)念館，在館內(nèi)聳立著奧斯威辛紀(jì)念碑，并在周圍劃定了一個(gè)默哀區(qū)，以示對(duì)死難者的深深哀悼。館內(nèi)陳列著絞死集中營(yíng)頭目赫斯的絞架以及法西斯?jié)撎訒r(shí)來(lái)不及運(yùn)走的2噸頭發(fā)和一些飾物；用具乃至兒童靴鞋等遺物，這一切都是為了向世界上所有的國(guó)家表示，希望這種喪失人性的卑劣行徑以后永遠(yuǎn)不要再重演。

——胡德坤主編《世界遺產(chǎn)》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；概括德國(guó)法西斯在奧斯威辛集中營(yíng)的暴行，說(shuō)明其實(shí)施暴行的理論根源。

（2）1947年，波蘭把奧斯威辛集中營(yíng)改為殉難者紀(jì)念館的目的是什么1979年，奧斯威辛集中營(yíng)成為世界文化遺產(chǎn)，它符合登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的哪些標(biāo)準(zhǔn)？10、［世界文化遺產(chǎn)薈萃］

奧斯維辛集中營(yíng)是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料：

材料一奧斯維辛波蘭南部的一個(gè)小鎮(zhèn)，第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在這里建立了最大的集中管，這個(gè)小鎮(zhèn)因此聞名于世。當(dāng)年納粹德國(guó)奧斯維辛集中營(yíng)管理局控制的地區(qū)面積達(dá)40平方公里，集中營(yíng)內(nèi)共有3個(gè)主要營(yíng)地和39個(gè)小型的營(yíng)地，分布在整個(gè)波蘭南部西里西亞地區(qū)。集中營(yíng)內(nèi)部壁壘森嚴(yán)，四周電網(wǎng)密布，設(shè)有哨所看臺(tái)、絞刑架、毒氣殺人浴室和焚尸爐，由奧斯維辛一號(hào)、奧斯維辛二號(hào)（比克瑙，英文：Birkenau）；奧斯維辛三號(hào)（莫諾維茨；英文：Monowitz)組成，是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地。

一百度百科《奧斯威辛集中營(yíng)·簡(jiǎn)介》

材料二侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建．位于中國(guó)南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺透址之一的萬(wàn)人坑；1985年8月15日落成開(kāi)放。

—百度百科《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一；分析奧斯維辛集中營(yíng)出名的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；你認(rèn)為南京日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)大屠殺紀(jì)念館申遺具備哪些條件？

（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析奧斯維辛集中營(yíng)殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建立的意義。11、D．（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

國(guó)際社會(huì)將奧斯威辛集中營(yíng)列為世界文化遺產(chǎn)；意在警示后人避免重演歷史的悲劇。閱讀下列材料：

材料一奧斯威辛集中營(yíng)必須承擔(dān)起自己的責(zé)任；不能讓遇難者的血白流，應(yīng)該對(duì)所有的后人進(jìn)行有關(guān)教育，接受集中營(yíng)和種族滅絕的教訓(xùn)。

——《籌建奧斯威辛集中營(yíng)和種族滅絕國(guó)際教育中心呼吁書(shū)》

材料二1970年12月7日；正在華沙訪問(wèn)的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特來(lái)到猶太人殉難者紀(jì)念碑前獻(xiàn)花圈。當(dāng)勃蘭特佇立凝視一幅幅清晰的受難者的浮雕時(shí)，突然下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧。”

——《奧斯維辛——猶太人永遠(yuǎn)的痛》

材料三今天的奧斯威辛；是整個(gè)世界反思過(guò)去的歷史路標(biāo)。當(dāng)年的納粹德國(guó)用400萬(wàn)生命，在波蘭這個(gè)小鎮(zhèn)向我們證明了，一旦脫離了人性的軌道和世界規(guī)則的束縛，政治欲望可以以如此殘忍的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。奧斯威辛讓世界為之哭泣的另一個(gè)理由，是奧斯威辛之后60年，我們?nèi)匀豢梢钥吹剑瑲埍?；殺戮甚至種族清洗和納粹主義的陰影仍然沒(méi)有從這個(gè)世界徹底消失。這是奧斯威辛的眼淚無(wú)法停止的原因，也是今天世界與60年前相比的慚愧。

——《奧斯威辛：世界反思?xì)v史的路標(biāo)》

請(qǐng)回答：

（1）材料一強(qiáng)調(diào)奧斯威辛集中營(yíng)要承擔(dān)什么歷史責(zé)任?談?wù)勀銓?duì)籌建“奧斯威辛集中營(yíng)和種族滅絕國(guó)際教育中心”的看法。（3分）

（2）據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)勃蘭特的舉動(dòng)有何認(rèn)識(shí)?（4分）

（3）前事不忘，后事之師。據(jù)材料三，概括國(guó)際社會(huì)紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營(yíng)死難者的意義。（3分）12、閱讀下列圖片；回答問(wèn)題。

材料一。

材料二。

（1）讀材料一圖；指出哪幅是明長(zhǎng)城圖（局部）？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明理由。

（2）材料二圖是埃及金字塔的杰出代表吉薩金字塔建筑群；它包括哪些建筑？

（3）分別概述中國(guó)長(zhǎng)城、埃及金字塔被列入世界遺產(chǎn)名錄的主要原因。13、閱讀材料；回答下列問(wèn)題。

材料一故宮成為世界文化遺產(chǎn)；使人們對(duì)故宮古建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)有了深化故宮不只是宏偉的古建筑，還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結(jié)在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體與中華文明成就的一個(gè)標(biāo)志故宮博物院是世界上極少數(shù)同時(shí)具備藝術(shù)博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色，并且符合國(guó)際公認(rèn)的“原址保護(hù)“原狀陳列“基本原則的博物館和文化遺產(chǎn).

——摘編自鄭欣淼《故宮的價(jià)值與地位》材料二“故宮過(guò)大年"“故宮元宵燈會(huì)"等一系列春節(jié)文化活動(dòng)；令故宮的影響力全面爆棚。與此同時(shí)，繼故宮文創(chuàng)走紅之后，故宮咖啡館；故宮火鍋店也成為時(shí)尚消費(fèi)。其實(shí)，作為中國(guó)最大的博物院，故宮還承擔(dān)著巨大的教育職能。

——摘編自孫樂(lè)珙、劉平《故宮“大課堂"原來(lái)也很火》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)；指出故宮成為世界文化遺產(chǎn)后人們對(duì)其古建筑價(jià)值有何新認(rèn)識(shí)。

（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，談?wù)劗?dāng)代應(yīng)如何更好保護(hù)重要文化遺產(chǎn)。評(píng)卷人得分三、論述題(共2題，共4分)14、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛(ài)。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

15、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國(guó)清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢(shì)，因地制宜，“雖為人作，宛如天開(kāi)”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國(guó)家寶藏》（第二季）解說(shuō)詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國(guó)記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

布魯涅列斯基把百花大教堂的大圓頂設(shè)計(jì)成實(shí)心；并設(shè)計(jì)幾種窗戶解決采光問(wèn)題，C符合題意，故選C；A；B、D表述均符合文藝復(fù)興的天才的相關(guān)論述，不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】2、C【分析】城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)與藝術(shù)成就無(wú)關(guān)，故A排除；漁業(yè)文明并未消失，故B排除；第五條是有關(guān)居住地和使用地的，故C正確；盧嫩堡舊城并非“具特殊普遍意義的事件”，故D排除。故選C。3、D【分析】【詳解】

材料“以宗祠為中心來(lái)營(yíng)建民宅、園林、牌坊等”體現(xiàn)的是宗法血緣關(guān)系，突出的是家族中心的傳統(tǒng)，D項(xiàng)正確；材料與自然環(huán)境契合、天人合一及安土重遷的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、B【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，山西商人雷履泰在平遙城開(kāi)設(shè)山西第一票號(hào)“日升昌”，已被辟為中國(guó)票號(hào)博物館，B正確；我國(guó)的金融機(jī)構(gòu)最早可以追溯到南朝時(shí)期,那時(shí)候中國(guó)最早出現(xiàn)了當(dāng)鋪，A排除；材料與三教合一無(wú)關(guān)，C排除；平遙古城體現(xiàn)著中國(guó)古、近代北方民居建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，不屬于徽派建筑，D排除。5、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代有三大戲樓頗具聲名,它們是頤和園內(nèi)德和園大戲樓、故宮博物院內(nèi)暢音閣大戲樓和河北承德避暑山莊內(nèi)的清音閣大戲樓，因此D正確；內(nèi)閣是在明成祖時(shí)期設(shè)置的，A錯(cuò)誤；故宮太和殿梁架采用減柱法，并非是整個(gè)太和殿，B錯(cuò)誤；從清雍正皇帝開(kāi)始，皇帝都在養(yǎng)心殿居住和理政，C排除。故選D。6、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)年代的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)按照天干地支算年法2012年是壬辰年。所以選C。7、C【分析】【詳解】

圖拉真紀(jì)功柱位于圖拉真廣場(chǎng)兩座圖書(shū)館之間，是圖拉真為紀(jì)念自己遠(yuǎn)征戰(zhàn)功而建，③符合題意，因此C正確，ABD排除。故選C。二、材料分析題(共6題，共12分)8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）史實(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；“在1434年確立了對(duì)共和國(guó)的統(tǒng)治地位”之后，美第奇家族推動(dòng)佛羅倫薩建筑活動(dòng)的史實(shí)主要有，支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮等。原因：根據(jù)材料一中“爭(zhēng)取到更多的普通市民”可知，希望在激烈的政治斗爭(zhēng)中建立廣泛的群眾基礎(chǔ);根據(jù)“各國(guó)宗教界權(quán)威人士親眼目睹共和國(guó)文藝復(fù)興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國(guó)有方，自然對(duì)其刮目相看，因而其國(guó)際地位迅速提高”可知，擴(kuò)大佛羅倫薩在國(guó)際上的影響力;根據(jù)“積極的參與者、藝術(shù)家和運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美第奇家族“對(duì)人文主義的慷慨贊助”的原因還包括，統(tǒng)治者對(duì)古典文化的熱愛(ài)。

（2）成果：根據(jù)材料二中“1902年春（開(kāi)始）；愛(ài)因斯坦在伯爾尼專利局7年的業(yè)余時(shí)間里，這位年輕的專利審查員創(chuàng)造了舉世矚目的科學(xué)奇跡”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1905年，愛(ài)因斯坦所取得的重要成就是，發(fā)表《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，標(biāo)志著狹義相對(duì)論的提出;提出光量子假說(shuō),解決經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋的光電效應(yīng)問(wèn)題。

（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料三中“愛(ài)因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長(zhǎng)、寬、高的三維空間，而是應(yīng)該包括時(shí)間在內(nèi)的四維時(shí)空”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,有創(chuàng)新思維,實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)的重大突破;根據(jù)“在愛(ài)因斯坦的眼中，人類社會(huì)應(yīng)該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國(guó)家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮是不可饒怒的罪行”,“愛(ài)因斯坦說(shuō)，你們光關(guān)心科學(xué)是不夠的，要關(guān)心人，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)”可知，愛(ài)因斯坦具有人文精神,對(duì)人類命運(yùn)和前途的強(qiáng)烈關(guān)注;根據(jù)“應(yīng)該信仰那個(gè)在事物有秩序的和諧中顯示出來(lái)的上帝，而不信仰那個(gè)同人類的命運(yùn)和行為有牽累的上帝”，“認(rèn)為科學(xué)不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來(lái)尊嚴(yán)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，愛(ài)因斯坦思想的特點(diǎn)還包括，有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置?！窘馕觥浚?）史實(shí):支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮。

原因:希望在激烈的政治斗爭(zhēng)中建立廣泛的群眾基礎(chǔ);擴(kuò)大佛羅倫薩在國(guó)際上的影響力;統(tǒng)治者對(duì)古典文化的熱愛(ài)。

（2）成就:發(fā)表《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》一文,標(biāo)志著狹義相對(duì)論的提出;提出光量子假說(shuō),解決經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋的光電效應(yīng)問(wèn)題。

（3）特點(diǎn):有創(chuàng)新思維,實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)的重大突破;有人文精神,對(duì)人類命運(yùn)和前途的強(qiáng)烈關(guān)注;有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置。9、略

【分析】【詳解】

（1）材料一中“因疾病被處決；在毒氣室中被大批謀殺而死亡的人數(shù)超過(guò)400萬(wàn)”反映出納粹虐待甚至是屠殺猶太人；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，納粹還強(qiáng)迫猶太人做苦役；其理論根源依據(jù)所學(xué)可知是納粹的種族主義理論。

（2）關(guān)于目的：依據(jù)材料二中“希望這種喪失人性的卑劣行徑以后永遠(yuǎn)不要再重演”等信息可知其目的在于警示后人。關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的標(biāo)準(zhǔn)可知，奧斯威辛集中營(yíng)符合其中兩條：真實(shí)而完整，與二戰(zhàn)有直接和實(shí)質(zhì)的聯(lián)系【解析】（1）暴行：強(qiáng)迫猶太人充當(dāng)苦役；虐待和屠殺猶太人。

根源：納粹的種族主義理論。

（2）目的：讓世人牢記這段黑暗血腥的歷史；警惕歷史悲劇的重演。

標(biāo)準(zhǔn)：真實(shí)性和完整性；與具特殊普遍意義的事件有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。10、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；據(jù)材料一“第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在這里建立了最大的集中管是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地”等信息并結(jié)合世界文化遺產(chǎn)的主要警示作用來(lái)回答歸納。

（2）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；據(jù)材料二“侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建”并結(jié)合所學(xué)從“它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時(shí)它具備真實(shí)性和完整性”的角度回答。

（3）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；世界文化遺址的主要作用要從“揭露罪行；哀悼死者、反省歷史、警惕未來(lái)；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見(jiàn)的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立?！钡慕嵌日f(shuō)明作答。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·世界文化遺產(chǎn)·奧斯維辛集中營(yíng)殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺【解析】（1）原因：第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)攻占波蘭，建立了奧斯維辛集中營(yíng)；希特勒實(shí)行種族滅絕政策；這一集中營(yíng)的存在可使人們銘記歷史警戒未來(lái)。（2）條件：它呈現(xiàn)了二戰(zhàn)期間侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的殘酷暴行；它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時(shí)它具備真實(shí)性和完整性。（3）意義：揭露罪行、哀悼死者、反省歷史、警惕未來(lái)；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見(jiàn)的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立。11、略

【分析】試題分析：

（1）問(wèn)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息；概括主旨能力以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料一進(jìn)行概括；奧威辛集中營(yíng)要承擔(dān)對(duì)后人進(jìn)行教育，接受集中營(yíng)和種族滅絕的教訓(xùn)歷史責(zé)任；籌建奧斯威辛集中營(yíng)和種族滅絕國(guó)際教育中心的目的在于為了悲劇不再重演，這是警示后人的舉動(dòng)，應(yīng)該支持。

（2）問(wèn)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息；概括主旨能力以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。二戰(zhàn)期間；德國(guó)法西斯犯下滔天大罪，勃蘭特的“下跪”舉動(dòng)證明了德國(guó)勇于承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，德國(guó)人具有反省歷史錯(cuò)誤的品質(zhì)，也表明絕不讓歷史重演的決心和勇氣，值得國(guó)際社會(huì)的尊重，進(jìn)而更加感受到保護(hù)具有警示意義的文化遺產(chǎn)的重要性和必要性。

（3）問(wèn)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息；概括主旨能力以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。國(guó)際社會(huì)紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營(yíng)死難者有著極其重要的意義；抓住材料中幾個(gè)關(guān)鍵之處，“歷史路標(biāo)”、“一旦脫離了人性的軌道和世界規(guī)則的束縛，政治欲望可以以如此殘忍的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)?！薄皻埍?、殺戮甚至種族清洗和納粹主義的陰影仍然沒(méi)有從這個(gè)世界徹底消失。也是今天世界與60年前相比的慚愧?！奔纯山獯?。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·奧斯威辛集中營(yíng)·歷史價(jià)值及影響【解析】（1）責(zé)任：對(duì)后人進(jìn)行教育；接受集中營(yíng)和種族滅絕的教訓(xùn)。（1分）

看法：籌建教育中心的目的在于為了悲劇不再重演；這是警示后人的舉動(dòng)，應(yīng)該支持。（2分）

（2）認(rèn)識(shí)：德國(guó)勇于承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行；德國(guó)人具有反省歷史錯(cuò)誤的品質(zhì)；德國(guó)人表明絕不讓歷史重演的決心和勇氣；值得國(guó)際社會(huì)的尊重；感受到保護(hù)具有警示意義的文化遺產(chǎn)的重要性和必要性。（4分）

（3）意義：有助于推動(dòng)世界反思?xì)v史；讓全人類為和平而保持永恒的警覺(jué)；有助于消除人類社會(huì)存在的殘殺甚至種族清洗和納粹主義的現(xiàn)象。（3分）12、略

【分析】試題分析：第（1）問(wèn)；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，山海關(guān)建于明朝，明朝遷都北京，由此可以判斷圖2是明長(zhǎng)城。第（2）問(wèn)，聯(lián)系所學(xué)可知，吉薩金字塔建筑群包括三大金字塔；獅身人面像、多座小型金字塔；第（3）問(wèn)，主要從這些建筑的歷史意義上總結(jié)回答。

考點(diǎn)：長(zhǎng)城；金字塔。

點(diǎn)評(píng)：解題過(guò)程應(yīng)把握好四個(gè)環(huán)節(jié)：

讀（粗讀通篇；明確考查主題；讀設(shè)問(wèn)，明確答案出處和回答什么）

找（根據(jù)設(shè)問(wèn)找材料相關(guān)信息）

接（結(jié)合所學(xué)部分要把課本相關(guān)知識(shí)遷移嫁接到題目中）

答（組織答案，根據(jù)不同類型合理組織，做到提示化、序號(hào)化、要點(diǎn)化、段落化、總分化）【解析】（1）圖2。山海關(guān)建于明朝；明朝遷都北京。

（2）三大金字塔；獅身人面像、多座小型金字塔。

（3）長(zhǎng)城無(wú)論從歷史的悠久；工程的浩大以及氣勢(shì)的雄偉來(lái)說(shuō)，都堪稱世界建筑史上的奇跡。（或答長(zhǎng)城有獨(dú)特的建筑風(fēng)格；復(fù)雜完備的防御體系、豐富的文化內(nèi)涵，是一座巍峨的歷史豐碑。）

金字塔是古代奇跡中唯一幸存的實(shí)體，昭示著古代埃及文明，承載著古代埃及人民的智慧和歷史，是人類建筑史上的奇跡。13、略

【分析】【詳解】

（1）認(rèn)識(shí)：①根據(jù)材料“故宮不只是宏偉的古建筑；還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結(jié)在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體與中華文明成就的一個(gè)標(biāo)志”可知，故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標(biāo)志；②根據(jù)材料“故宮博物院是世界上極少數(shù)同時(shí)具備藝術(shù)博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色”可知，集藝術(shù)、建筑、歷史、宮廷文化價(jià)值于一體。

（2）做法：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從文化傳承、遺產(chǎn)保護(hù)、加大研究力度、宣傳教育、合理開(kāi)發(fā)以及保護(hù)技術(shù)的提升等角度回答。具體而言，①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性；③加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育；④合理開(kāi)發(fā)，適度利用；⑤提高保護(hù)技術(shù)。【解析】（1）認(rèn)識(shí)：①故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標(biāo)志；②集藝術(shù)；建筑、歷史、宮廷文化價(jià)值于一體。

（2）做法：①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性；③加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育；④合理開(kāi)發(fā)，適度利用；⑤提高保護(hù)技術(shù)；三、論述題(共2題，共4分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問(wèn)；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂(lè)性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問(wèn)；屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”。“全”就是指要點(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來(lái),不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?！白儭奔醋兺?也可以說(shuō)是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡(jiǎn)明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個(gè)）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂(lè)性，犧牲文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點(diǎn)。

（2）主張第一種觀點(diǎn)：昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值；是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)