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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2025年浙教新版選擇性必修1語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷618考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題,共14分)1、下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋;不正確的一項(xiàng)是()

①必知疾之所自起,焉能攻之攻:治療。

②故虧兄而自利虧:使受損失。

③君之不慈臣慈:慈愛(ài)。

④盜愛(ài)其室室:家。

⑤猶有大夫之相亂家家:家庭。

⑥具此而已矣具:完備;齊全。

⑦視弟子與臣若其身,惡施不慈施:實(shí)行。

⑧惡得不禁惡而勸愛(ài)勸:勸阻A.①④B.③⑥C.②⑦D.⑤⑧2、下列各項(xiàng)修辭方法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。B.春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)。C.梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。D.忽聞海上有仙山,山在虛無(wú)縹緲間。3、對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.大學(xué)之道,在明明德明:彰明B.知止而后有定知:知道C.定而后能靜靜:心不妄動(dòng)D.安而后能慮慮:憂慮4、下列表述,不正確的一項(xiàng)是A.老子,即老聃,相傳姓李名耳,我國(guó)春秋時(shí)期的哲學(xué)家,道家學(xué)派的創(chuàng)始人,曾擔(dān)任秦朝管理藏書(shū)的史官。B.《老子》一書(shū)又稱《道德經(jīng)》,共有八十一章傳世,盡管其作者是否為老子尚有爭(zhēng)議,但基本能反映老子的思想。C.壽文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,《詩(shī)經(jīng)》《老子》等對(duì)其都有闡釋。古人認(rèn)為上壽是百歲,中壽八十歲,下壽六十歲。D.牖,指室與堂之間的窗子。秦代以前的“窗”專指開(kāi)在屋頂上的天窗,開(kāi)在墻壁上的窗叫“牖”,秦時(shí)多用牖,而窗少見(jiàn)。5、下列各句,不是特殊句式的一項(xiàng)是()A.敏于事而慎于言B.可謂好學(xué)也已C.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也D.士不可以不弘毅6、下列句子中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是()

例句:我樹(shù)之成而實(shí)五石A.夫子固拙于用大矣B.不貴難得之貨C.吳王使之將D.其堅(jiān)不能自舉也7、下列對(duì)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.《墨子》由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。在先秦諸子百家中,儒、墨號(hào)稱顯學(xué)。B.家、國(guó),各諸侯封地稱之為“家”,卿、士大夫的封地稱之為“國(guó)”,而周天子對(duì)所屬周朝的疆域叫作“天下”?!靶奚睚R家治國(guó)平天下”便是這么由來(lái)。C.室,是堂內(nèi)的供人居住寢臥的房間。古人房屋內(nèi)部,前叫堂,堂后以墻隔開(kāi),后部中央叫室,室的東西兩側(cè)叫房。引申泛指居室。D.子,“子墨子”的稱謂中第一個(gè)“子”是夫子(即先生,老師)的意思,是弟子們對(duì)墨翟(墨子)的尊稱。評(píng)卷人得分二、語(yǔ)言表達(dá)(共9題,共18分)8、下面文段有三處推斷存在問(wèn)題;請(qǐng)參照①的方式,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)誘惑太多;只有通過(guò)有意義的文藝節(jié)日才能提升人的精神境界。央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的走紅,必然使中國(guó)詩(shī)詞能夠很好地被傳承和發(fā)展下去。中國(guó)詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感,不僅會(huì)讓中國(guó)人怡養(yǎng)性情,也必將讓外國(guó)人深深嘆服。

①不是只有有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界。

②______

③______9、下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照①的方式,說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。沉溺于抱怨,只會(huì)驅(qū)走身旁的朋友,可見(jiàn),一味的抱怨只會(huì)讓自己更孤單。所以,我們要盡可能管住自己的情緒。不抱怨,我們的心情就會(huì)很晴朗。心情美麗舒適了,無(wú)論做什么事情都能夠成功,那么,我們的人生幸福指數(shù)就會(huì)很高。

①不是不抱怨心情就會(huì)晴朗。

②______。

③_______。10、閱讀下面的文字,寫(xiě)出德軍軍官的推理過(guò)程。第一次世界大戰(zhàn)期間,德軍向法軍猛烈進(jìn)攻,法軍為了避開(kāi)德軍銳氣,積蓄力量,巧施隱身術(shù),躲藏了起來(lái),德軍一時(shí)失去了攻擊目標(biāo)。德軍指揮官下令偵察敵情。一天,德軍一名軍官用望遠(yuǎn)鏡搜索法軍陣地,突然發(fā)現(xiàn)了前方陣地下慢慢地爬出了一只名貴的波斯貓,懶洋洋地躺在那里曬太陽(yáng)。于是德軍軍官根據(jù)波斯貓的出入地判斷出前方陣地必有法軍指揮所。

德國(guó)軍官的推理過(guò)程:11、補(bǔ)寫(xiě)出下列論證的隱含前提。

(1)你是新時(shí)代青年;你應(yīng)該將自己的人生夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在一起。

(2)猴子不是大猩猩;不知道大猩猩發(fā)出的叫聲意味著什么。

(3)企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益和創(chuàng)新能力;小微企業(yè)也不例外。

(4)年滿18周歲的守法公民都有選舉權(quán),審判員都是有選舉權(quán)的。12、三段論推理是以一個(gè)一般性的原則(大前提)以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述(小前提);并由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述(結(jié)論)的過(guò)程。請(qǐng)仿照下面完整的三段論示例,將其他兩句話還原成三段論。

示例:所有企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益;國(guó)有企業(yè)也是企業(yè),所以國(guó)有企業(yè)應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益。

(1)你是新聞學(xué)院的學(xué)生;你應(yīng)該學(xué)好新聞理論。

(2)這臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)是電子計(jì)算機(jī),它應(yīng)該具有輸入輸出裝置。13、根據(jù)要求答題。美國(guó)芝加哥一家百貨商店被人盜走了一批財(cái)物。事發(fā)后,芝加哥警方經(jīng)過(guò)偵察拘捕了三名嫌疑犯。他們是:山姆、湯姆與吉寧士。后來(lái),經(jīng)過(guò)調(diào)查和審問(wèn),查明了以下事實(shí):(1)罪犯是開(kāi)車(chē)逃走的;(2)不伙同山姆,吉寧士決不會(huì)作案;(3)湯姆不會(huì)開(kāi)汽車(chē);(4)罪犯就是這三個(gè)人中的一個(gè)或一伙。

請(qǐng)問(wèn):在這個(gè)案子里,山姆有罪嗎?并說(shuō)明理由。14、“歸謬法”是一種常見(jiàn)的論證方法;首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的,然后從這一論點(diǎn)中加以引申;類(lèi)比、推論,從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái),以駁倒對(duì)方論點(diǎn)。仿照下面的示例,用歸謬法批駁觀點(diǎn)。

示例:

觀點(diǎn):核電站有微量的放射性;所以核電站是不應(yīng)該存在的。

歸謬:

如果說(shuō)“核電站因?yàn)橛形⒘糠派湫跃筒粦?yīng)該存在”是對(duì)的;那么大自然也有微量放射性,所以大自然也不應(yīng)該存在??墒?,大自然怎么能不存在呢?所以不能僅因?yàn)楹穗娬居形⒘康姆派湫跃驼f(shuō)核電站不應(yīng)該存在。

觀點(diǎn):鍛煉身體可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷;所以我們應(yīng)該避免進(jìn)行體育鍛煉。

歸謬:15、下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題,請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①當(dāng)今智能設(shè)備蓬勃發(fā)展,②人們希望通過(guò)佩戴運(yùn)動(dòng)手環(huán)來(lái)改善健康,③但據(jù)最新的研究表明,在沒(méi)有得到醫(yī)生、營(yíng)養(yǎng)師或培訓(xùn)師指導(dǎo)的情況下,④佩戴者單獨(dú)佩戴運(yùn)動(dòng)手環(huán)很少會(huì)使健康狀況發(fā)生重大變化。⑤沒(méi)有一項(xiàng)研究顯示,佩戴者的膽固醇或血壓顯著降低,⑥研究人員指出,醫(yī)生、營(yíng)養(yǎng)師或培訓(xùn)師的指導(dǎo)和反饋很重要,⑦可以根據(jù)運(yùn)動(dòng)手環(huán)的數(shù)據(jù),⑧幫助佩戴者制訂個(gè)性化方案,⑨因而改善佩戴者的鍛煉和飲食習(xí)慣。16、下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題,請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①孔子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”其中的“學(xué)”和“習(xí)”都含有“行”的意思:②“學(xué)”即多聞多見(jiàn),兼有“知”“行”之義,既要注重實(shí)踐,又要懂得道理;③“習(xí)”即練習(xí)、復(fù)習(xí),也有“行”或“實(shí)踐”的意思。④在“知”與“行”的關(guān)系上,孔子更強(qiáng)調(diào)后者。他說(shuō):“誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?”⑤意思是:“一個(gè)人如果熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇,把處理政務(wù)的工作交給他,他做不到通達(dá);讓他出使外國(guó),他不能獨(dú)立地處理外事;⑥這樣即使讀得很多,還有什么用處呢?”⑦其實(shí),在后人看來(lái),“知”和“行”是相輔相成的。⑧宋代朱熹就說(shuō)過(guò):“知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之益明?!雹岜局爸泻弦弧睘樵瓌t,才能真正有所收獲。評(píng)卷人得分三、名著閱讀(共8題,共16分)17、閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字;回答問(wèn)題。

顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》)子張問(wèn):“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰:“何哉,爾所謂達(dá)者?”子張對(duì)曰:“在邦必聞,在家必聞?!弊釉唬骸笆锹勔?,非達(dá)也。夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人。在邦必達(dá),在家必達(dá)。夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必聞?!?《論語(yǔ)?顏淵》)陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰:“子亦有異聞乎?”對(duì)曰:“未也。嘗獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)《詩(shī)》乎?’對(duì)曰:‘未也?!粚W(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言!’鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日,又獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰:‘未也?!粚W(xué)禮,無(wú)以立!’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?!?《論語(yǔ)?季氏》)顏淵在評(píng)價(jià)孔子時(shí)說(shuō)“夫子循循然善誘人”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析以上三則章句,說(shuō)說(shuō)孔子是如何循循善誘的。18、根據(jù)要求;完成小題。

閱讀下面《論語(yǔ)》的文字;回答問(wèn)題。

子曰:“君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也?!保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》)①有人認(rèn)為“知”是“了解;賞識(shí)”的意思,也有人認(rèn)為“知”是“主持,掌管”的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋,分別翻譯這句話。

②你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)。19、根據(jù)要求,完成小題。

閱讀下面《論語(yǔ)》的文字,概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于“樂(lè)”的認(rèn)識(shí)。

①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”(《論語(yǔ)·八佾》)②子路問(wèn)成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂(lè),亦可以為成人矣?!?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)③子謂《韶》(1):“盡美矣,又盡善也?!敝^《武》(2)“盡美矣,未盡善也?!?《論語(yǔ)·八佾》)注釋:(1)《韶》:歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂(lè)。(2)《武》:歌頌武王滅商功績(jī)的音樂(lè)。20、如果讓你為《老人與?!防锏氖サ貋喐缭O(shè)計(jì)一尊雕像,你將怎樣設(shè)計(jì)呢?要求:描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征,并依據(jù)原著說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖,180字左右。21、幾個(gè)星期后,比西塔西翁的恐懼似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以入睡。烏爾蘇拉也醒著,問(wèn)他怎么了,他回答:“我又想起了普魯鄧希奧·阿基拉爾④?!彼麄円豢桃矝](méi)睡著;但到了第二天感覺(jué)疲勞盡去,便把不眠之夜拋在了腦后。午飯時(shí)候,奧雷里亞諾驚異地講起他如何一整夜都在實(shí)驗(yàn)室忙著給一枚別針鍍金,準(zhǔn)備在烏爾蘇拉的生日送給她,但此刻卻仍然感覺(jué)良好。到了第三天,大家在該入睡的時(shí)刻還是毫無(wú)睡意,這才意識(shí)到已連續(xù)五十多個(gè)小時(shí)沒(méi)有合眼,終于警覺(jué)起來(lái)。

“孩子們也都醒著?!庇〉诎才说脑捓飵е廾馕?;“這病一旦進(jìn)了家門(mén),誰(shuí)也逃不了。”

注④普魯?shù)窍W·阿基拉爾:何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在一次斗雞比賽中贏得了比賽;戰(zhàn)勝了普魯?shù)窍W·阿基拉爾,但是他輸不起,利用謠言攻擊何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一怒之下與他決斗,被何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞用長(zhǎng)矛貫頸部而亡。因?yàn)檫@是一次公平?jīng)Q斗,所以也沒(méi)有人追究這件事情。但是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的內(nèi)心中卻是平添了煩憂與自責(zé)。自此以后他經(jīng)常能看到普魯?shù)窍W·阿基拉爾的鬼魂,終于決定從此離開(kāi)世代居住的村落,永遠(yuǎn)都不再回來(lái)。后來(lái)他們定居馬貢多。

【小題1】印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言給小鎮(zhèn)人帶來(lái)了怎樣的影響?22、重點(diǎn)2:《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考伯先生,是世界文學(xué)中的一個(gè)典型形象,這典型形象有何特點(diǎn)?23、閱讀下面材料;總結(jié)孔子“為政”的三條主張。

(1)子曰:道之以政;齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

(2)子曰:其身正;不令而行;其身不正,雖令不從。

(3)子夏為莒父宰,問(wèn)政。子曰:“無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成?!?4、閱讀下面的材料,完成小題。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》)子曰:“君子謀道不謀食。耕也,餒①在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧?!保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》)

【注】①餒:饑餓。

上述材料體現(xiàn)了儒家的什么思想?結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)“君子憂道不憂貧”的理解。評(píng)卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共3題,共24分)25、閱讀下面的文字;完成下列小題。

材料一:會(huì)寧皮影戲已列入甘肅省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,有著上千年的歷史。會(huì)寧皮影多以牛皮、羊皮、驢皮制作而成,一臺(tái)皮影戲至少需要四至五人才能完成,唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主。大年三十晚九時(shí)許,新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人??】覀鱽?lái)陣陣鼓樂(lè)聲,村里組織的新年皮影戲演出在這里鳴鑼開(kāi)演。河屲村是會(huì)寧縣新添堡鄉(xiāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村,晚上九點(diǎn),鄉(xiāng)親們?cè)诩依餁g聚一堂,唱著皮影戲過(guò)大年,讓我們感受到了皮影戲的魅力。走進(jìn)??】?,一股濃厚的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái),一場(chǎng)精彩的皮影戲正在他家的正房里上演,老藝人??】诎咨徊己笪枧び敖巧?,邊舞邊唱,另外三人時(shí)而拉二胡,時(shí)而吹嗩吶,敲鑼打鼓配合默契,村民們看得全神貫注,記者也被精彩的演出所吸引,跟著看了起來(lái)。在演出結(jié)束后記者走進(jìn)幕后,體驗(yàn)了一把皮影戲的演出過(guò)程。據(jù)介紹,??】菚?huì)寧皮影戲的傳承人之一,他不僅可以熟練制作皮影道具,而且能夠演唱多部傳統(tǒng)戲曲。每逢新春佳節(jié),他都要帶領(lǐng)村里人白天搭臺(tái),晚上唱戲,每場(chǎng)皮影戲要演出兩三個(gè)小時(shí),以豐富鄉(xiāng)親們的節(jié)日文化生活。新添堡鄉(xiāng)河屲村村民邵啟虎對(duì)記者說(shuō),本地文化活動(dòng)比較單純,到過(guò)年的時(shí)候把老百姓組織起來(lái)看一看皮影戲,耍一下社火,自?shī)首詷?lè),大家都比較高興。(“會(huì)寧廣電網(wǎng)”記者甘孟玉荊平)材料二:在呼倫貝爾大草原,草原上的活動(dòng)屢見(jiàn)不鮮。生活在呼倫貝爾草原上的鄂溫克族是跨越中國(guó)、俄羅斯居住的的跨界民族,也是中國(guó)“三少民族”之一。千百年來(lái),作為善于遷徙的狩獵民族,他們將本民族的習(xí)俗延續(xù)下來(lái),如馴鹿、瑟賓節(jié)都已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今,馴鹿成為貫穿全年每個(gè)呼倫貝爾草原盛會(huì)的“吉祥物”,二百余人的鄂溫克部落每年能接待中外游客近五萬(wàn)人次。而每逢瑟賓節(jié),鄂溫克部落里的男女老少都來(lái)參加,由部落首領(lǐng)主持,獵人們?cè)诼淙~松的間隙里點(diǎn)燃篝火,邊歌邊舞,祭祀山神,一片歡樂(lè)祥和。臺(tái)灣游客任先生幾乎每年都會(huì)到呼倫貝爾旅行一次,他說(shuō):“不論夏季或是冬季,呼倫貝爾總有讓人看不完的美景,光是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)堆砌出的盛會(huì)就讓人流連忘返?!?016年上半年,呼倫貝爾市接待中外游客488.47萬(wàn)人次,同比增長(zhǎng)8.5﹪。以上種種,都只是內(nèi)蒙古草原上很普通的活動(dòng),但也是內(nèi)蒙古草原諸多文化活動(dòng)的縮影。以蒙古族為主體民族的內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙元文化底蘊(yùn)深厚,將草原文化融會(huì)貫通并“打包”展示已成為當(dāng)?shù)厮忻褡逦幕顒?dòng)的“套路”。不論是各地一年四季舉辦的大大小小的文化活動(dòng),還是內(nèi)蒙古“走出去”舉辦的文化活動(dòng),草原傳統(tǒng)技藝總是結(jié)伴出現(xiàn)。記者梳理發(fā)現(xiàn),目前內(nèi)蒙古已在蒙古國(guó)、俄羅斯、美國(guó)、馬耳他、毛里求斯、澳大利亞、丹麥、斯里蘭卡等地舉辦“文化周”活動(dòng),陣容頗為“豪華”,對(duì)外講述者內(nèi)蒙古的故事。落于金蓮川草原上的正藍(lán)旗人口僅8.3萬(wàn),但這里有世界文化遺址元上都和延續(xù)千年的傳統(tǒng)游牧生活。(摘自中新網(wǎng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“堆砌”的草原盛會(huì)吸引中外游客》,有刪改)材料三:江蘇省南通市關(guān)心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的宋亞軍這兩天傷透了腦筋,他正在給88歲的毛素娟找一個(gè)傳承人。毛素娟是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目南通色織土布技藝的唯一傳承人,由于后繼無(wú)人,這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳。趕在老太太還能說(shuō)會(huì)動(dòng)之前找到一個(gè)合適的人選把技藝傳下去成了宋亞軍的當(dāng)務(wù)之急。如何讓非遺更好地傳承下去?南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任曹錦揚(yáng)表示,非遺傳承有其特殊性,不能全靠市場(chǎng),政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用。2011年6月1日,國(guó)家開(kāi)始實(shí)施《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》集中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但在一些地區(qū)落實(shí)的時(shí)候卻遇到了一些問(wèn)題,如經(jīng)費(fèi)撥款不到位,不重視宣傳,對(duì)民間的非遺傳承人重視不夠等。一些有幾百萬(wàn)人口的大城市,每年在非遺上的經(jīng)費(fèi)投入只有區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)元,非遺傳承人、研究人員想對(duì)外交流自己的技術(shù)和作品都捉襟見(jiàn)肘?!笆聦?shí)也證明,凡是非遺傳承做得好的地區(qū),政府都發(fā)揮了很好的主導(dǎo)作用?!蹦暇┐髮W(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱教授說(shuō)。在全國(guó),宜興紫砂壺鼎鼎有名,這是該地區(qū)政府力量與社會(huì)力量的有機(jī)結(jié)合所帶來(lái)的效果。宜興有專門(mén)的副市長(zhǎng)、文化局副局長(zhǎng)分管紫砂陶藝發(fā)展,政府還出資讓有興趣學(xué)習(xí)紫砂陶藝的人免費(fèi)學(xué)習(xí),每年的“陶藝節(jié)”,市委書(shū)記、市長(zhǎng)再忙也要出席,這些都提高了紫砂陶藝的社會(huì)地位和影響?!胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)能不能傳承下去,歸根結(jié)底要看它能否與現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活需求結(jié)合起來(lái)。”賀云翱教授說(shuō),“除了宜興紫砂壺,像蘇州的刺繡,南京的云錦,這些非遺項(xiàng)目都兼具了一定的市場(chǎng)價(jià)值,迎合了現(xiàn)代人的需要,有很多人在學(xué)。相比之下,南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠(yuǎn)些,對(duì)于這類(lèi)非遺項(xiàng)目的保護(hù),政府就更不能缺位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文化的寶貴財(cái)富,是民族文化的基因,有重要的精神價(jià)值?!币灿袑<艺J(rèn)為,整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該為非遺的傳承出一份力,在韓國(guó)、日本,每年都會(huì)有企業(yè)家出資贊助非遺項(xiàng)目,定期舉辦一些展覽,讓民眾認(rèn)識(shí)到非遺的重要性,這也值得我們借鑒學(xué)習(xí)(摘自《光明日?qǐng)?bào)》:《非遺傳承,難在哪兒?》,有刪改)【小題1】下列針對(duì)上述材料的理解,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。A.鄂溫克族是一個(gè)善于狩獵的民族,千百年來(lái),他們將馴鹿、瑟賓節(jié)等習(xí)俗延續(xù)下來(lái),如今馴鹿已成為每個(gè)呼倫貝爾草原盛會(huì)的吉祥物。B.會(huì)寧皮影戲有上千年的歷史,唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主,鄉(xiāng)土氣息濃郁,為村民喜聞樂(lè)見(jiàn),也成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過(guò)年時(shí)唯一的一項(xiàng)自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)。C.要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用,從經(jīng)費(fèi)劃撥、宣傳、重視民間的非遺傳承人等方面發(fā)揮重要作用,只有這樣才能做好這些工作。D.材料一側(cè)重報(bào)道了民間藝人在自?shī)首詷?lè)中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和保護(hù);材料二側(cè)重報(bào)道了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游產(chǎn)業(yè)中得到保護(hù)和創(chuàng)造了效益?!拘☆}2】下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A.新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人??】谧约以鹤永锉硌萜び皯?,其目的是保護(hù)皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B.內(nèi)蒙古呼倫貝爾市將馴鹿、瑟賓節(jié)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與草原旅游業(yè)相結(jié)合,不僅得到了經(jīng)濟(jì)效益,也有效地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。C.國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目南通色織土布技藝的唯一傳承人已經(jīng)88歲,因?yàn)樗巡荒苷f(shuō)話,后繼無(wú)人,這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳。D.一些非遺項(xiàng)目兼具了一定的市場(chǎng)價(jià)值,迎合了現(xiàn)代人的需要,有很多人在學(xué)。而南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠(yuǎn)些,對(duì)于這類(lèi)非遺項(xiàng)目,政府的保護(hù)就有所缺位?!拘☆}3】從材料三來(lái)看,我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的原因有哪些?26、閱讀下面的文字;完成下列各題。

材料一圓夢(mèng)正當(dāng)時(shí),中國(guó)夢(mèng)激蕩最大“海歸潮”優(yōu)惠的政府政策、全球最活躍的經(jīng)濟(jì)、快速發(fā)展的高新產(chǎn)業(yè)、持續(xù)投入的科教事業(yè)、濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍以及海內(nèi)外“人才、項(xiàng)目、技術(shù)、市場(chǎng)、資本、場(chǎng)地、服務(wù)”全面對(duì)接的平臺(tái),正吸引越來(lái)越多海外學(xué)子歸國(guó)追夢(mèng)。國(guó)外媒體評(píng)價(jià),全球沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣重視、這樣大規(guī)模、這樣專業(yè)化地吸引人才回國(guó)?!艾F(xiàn)在,海歸回國(guó)主要是被‘吸’回來(lái)的?!敝袊?guó)歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王輝耀說(shuō),隨著綜合國(guó)力不斷提升,中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更加靠近世界舞臺(tái)中心,也比以往任何時(shí)期更有條件、更有能力吸引全球人才。詹天佑、茅以升、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先縱觀歷史,一批又一批莘莘學(xué)子赴外求學(xué)、歸國(guó)興邦。今天,除了擁有前輩們的愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行,吸引大量海歸人才歸來(lái)的,還包括自我價(jià)值與個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。然而,在全球競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展成一個(gè)人才大國(guó)、人才強(qiáng)國(guó),仍需下更大決心、更大力氣。一份面向全國(guó)200多所高校的問(wèn)卷調(diào)查顯示,“編制過(guò)死、編制偏緊”是人才管理中面臨的最突出問(wèn)題。從人才發(fā)展上看,經(jīng)過(guò)多年努力,我國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)取得巨大成就,但還存在體制不順、機(jī)制不活、布局不優(yōu)、效率不高等困境,破解這些“瓶頸”,唯有堅(jiān)定不移地深化改革。附圖:材料二新東方海威時(shí)代與“中國(guó)與全球化智庫(kù)(CCG)”聯(lián)合發(fā)布《2016年中國(guó)海歸就業(yè)調(diào)查報(bào)告》顯示,六成企業(yè)在招聘時(shí)更傾向于使用海歸人才,82.5%的單位均在一定程度上對(duì)海歸員工采取了傾斜性待遇(如更核心崗位、較高起薪等)。而機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的是,身處海外的留學(xué)生在回歸本土職場(chǎng)的過(guò)程中也遭遇了些許不利因素?!秷?bào)告》結(jié)果顯示,多數(shù)企業(yè)的招聘崗位數(shù)量,招聘時(shí)間,招聘渠道對(duì)海歸求職較為不利。同時(shí),海歸人才在求職過(guò)程中也暴露出對(duì)國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)不了解,錯(cuò)過(guò)企業(yè)招聘季以及缺乏明確職業(yè)規(guī)劃等問(wèn)題。超過(guò)50%的海歸認(rèn)為不了解國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)和企業(yè)需求是回國(guó)就業(yè)的第一不利因素,同時(shí)47.3%和32.4%的受訪人員認(rèn)為回國(guó)時(shí)間錯(cuò)過(guò)校招季以及崗位海投效率低這兩大因素導(dǎo)致了海歸回國(guó)就業(yè)難度增大。(摘自中國(guó)新聞網(wǎng),有刪改)材料三日前,楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家放棄外國(guó)國(guó)籍、轉(zhuǎn)為中科院院士一事,引發(fā)熱烈關(guān)注。在輿論場(chǎng)上,以耄耋之齡回歸故土的楊振寧更是備受關(guān)注。已近百歲之齡的楊振寧,估計(jì)已不會(huì)如年輕時(shí)那般埋頭扎根于科研一線,或許正如他本人所述,“我的身體里循環(huán)著的是父親的血液,是中華文化的血液”,是文化的歸屬感讓他對(duì)故土戀戀不舍。亦或是科學(xué)上的引路精神讓他回來(lái)發(fā)揮“余熱”,為后來(lái)者指引前路,如他自己在詩(shī)中所說(shuō):“學(xué)子凌云志,我當(dāng)指路松。”楊振寧選擇入籍,是他對(duì)晚年道路的選擇,從某種程度上說(shuō),這與國(guó)家的道路選擇是交叉的。得益于改革開(kāi)放三十多年來(lái)所創(chuàng)造的開(kāi)放環(huán)境,對(duì)世界潮流的融入,楊振寧的歸來(lái)方才有了現(xiàn)實(shí)的可能;而楊振寧等一批海外科學(xué)家的歸來(lái),又會(huì)給中國(guó)科研帶來(lái)從項(xiàng)目到建制與世界接軌的機(jī)會(huì)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),迎來(lái)?xiàng)钫駥幧S芡砟甑耐瑫r(shí),也不可否認(rèn),錯(cuò)過(guò)了楊振寧最輝煌的科研生涯。由此,未來(lái)的方向也當(dāng)因之厘清:讓更多科學(xué)家們?cè)敢饬粼谶@片土地上,誕生出最精尖的科研成果,不僅是因?yàn)橹腥A文化的血液,更因?yàn)槭窍冗M(jìn)的設(shè)備、優(yōu)厚的條件、社會(huì)的理智與尊重、環(huán)境的平和與包容。【小題1】下列針對(duì)上訴材料的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是______()。A.三則材料都認(rèn)為在當(dāng)下我國(guó)的“海歸”熱潮中,一方面海外留學(xué)人員踴躍回歸祖國(guó),另一方面在人才回國(guó)的過(guò)程中還存在著一些亟待解決的問(wèn)題。B.第一則材料是一篇新聞報(bào)道,客觀地介紹了海外留學(xué)人才為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人夢(mèng)想,積極回國(guó)創(chuàng)業(yè),釋放出巨大的發(fā)展能量。C.第二則材料是調(diào)查報(bào)告,反映了海歸人才在回國(guó)求職就業(yè)過(guò)程中遇到的不利因素,為他們?cè)趪?guó)內(nèi)的職業(yè)發(fā)展提出建議、指明方向。D.第三則材料是新聞評(píng)論,該評(píng)論認(rèn)為楊振寧回歸中國(guó)國(guó)籍這一事件彰顯中國(guó)改革開(kāi)放的巨大成就,更體現(xiàn)了中華文化的吸引力。【小題2】下列針對(duì)上述材料分析合理的一項(xiàng)是______()。A.我國(guó)出國(guó)留學(xué)及留學(xué)歸國(guó)人數(shù)逐年增加,出國(guó)人數(shù)和回國(guó)人數(shù)之間的差距逐年縮小??梢灶A(yù)見(jiàn),在未來(lái)幾年,這樣的發(fā)展趨勢(shì)將持續(xù)下去。B.在吸收海歸人才的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,都源自我們?cè)谌瞬殴芾碇小熬幹七^(guò)死,編制偏緊”的體制,這些問(wèn)題的解決需要堅(jiān)定不移的深化改革。C.楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家在耄耋之齡轉(zhuǎn)為中國(guó)公民,雖然已經(jīng)不能在科研上為祖國(guó)做出貢獻(xiàn),但他們?yōu)楦嗟暮M饩⒆龀隽朔e極示范。D.當(dāng)前,無(wú)論是回國(guó)創(chuàng)業(yè)還是入職國(guó)內(nèi)企業(yè),海歸人才都能找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域,可以很好的把個(gè)人的夢(mèng)想和國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)?!拘☆}3】請(qǐng)綜合三則材料歸納我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)“海歸”熱潮的主要原因。27、閱讀下面的文字;完成下列小題。

材料一:

智慧醫(yī)療是一種以患者數(shù)據(jù)為中心,融合物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算與大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的醫(yī)療服務(wù)模式。這一模式主要分為三個(gè)階段:數(shù)據(jù)獲取、知識(shí)發(fā)現(xiàn)和遠(yuǎn)程服務(wù)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成,知識(shí)發(fā)現(xiàn)依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)進(jìn)行,遠(yuǎn)程服務(wù)則由云端服務(wù)與輕便的智能醫(yī)療終端共同提供。以產(chǎn)檢為例,孕婦懷孕期間需要進(jìn)行數(shù)次產(chǎn)檢,通常需要反復(fù)從家里到醫(yī)院檢查,實(shí)際上,孕婦的大部分常規(guī)檢查,如宮縮、胎心、胎動(dòng)等都可以借助儀器完成。如果采用智慧醫(yī)療模式,該孕婦只需要在第一次和最后一次快生產(chǎn)時(shí)去醫(yī)院產(chǎn)檢即可,其余可以在家里通過(guò)終端設(shè)備自助完成,并將信息傳輸?shù)结t(yī)院,再由醫(yī)生給出檢查報(bào)告。值得注意的是,目前對(duì)智慧醫(yī)療推進(jìn)較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè),而是電信運(yùn)營(yíng)商。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是海外市場(chǎng),電信運(yùn)營(yíng)商多在積極向這一領(lǐng)域擴(kuò)張,將其視為全新的盈利增長(zhǎng)點(diǎn)。中國(guó)的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)目前仍沒(méi)有形成成熟的模式,政策及規(guī)范也有待完善?,F(xiàn)行政策按醫(yī)院審批和監(jiān)管模式進(jìn)行,不利于智慧醫(yī)療的發(fā)展,同時(shí)目前還存在對(duì)個(gè)人電子健康檔案信息保護(hù)的缺失。(摘編自《中國(guó)證券報(bào)》戴小河《智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)步入啟動(dòng)期,細(xì)分領(lǐng)域龍頭初現(xiàn)》)材料二:

材料三:

不久前,在孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院精準(zhǔn)腫瘤外科治療中心,醫(yī)生利用三維可視化系統(tǒng),為一個(gè)7歲小女孩成功切除了一個(gè)巨大的肝母細(xì)胞瘤。因腫瘤與周?chē)K器緊密糾纏,手術(shù)的難度非常大?!扒卸嗔?,孩子很可能大出血,下不了手術(shù);切少了,短期內(nèi)腫瘤就會(huì)復(fù)發(fā)?!敝行母敝魅侮悂嗊M(jìn)說(shuō),現(xiàn)有的電子計(jì)算機(jī)斷層掃描(CT)和核磁共振(MR)掃描技術(shù),都只能表達(dá)某一界面的解剖信息,醫(yī)生們只能憑經(jīng)驗(yàn)由多幅二維圖像去“構(gòu)想”病灶與其周?chē)M織的三維幾何關(guān)系。全息投影和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有助于醫(yī)生完整切除病灶,病人也從中獲得更多信息。最后,陳亞進(jìn)為這名女童切下了一個(gè)直徑為15厘米、重達(dá)1.4公斤的腫瘤,出血少于200毫升,達(dá)到精準(zhǔn)微創(chuàng)的效果。(摘編自新華社《未來(lái)大家會(huì)怎么看?。扛嬖V你些醫(yī)療“黑科技”》)材料四:

8月19日,在湖南某大學(xué)舉辦的第20屆全國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校診斷學(xué)教學(xué)改革研討會(huì)上,一款被稱為“大超人”的人工智能機(jī)器人“醫(yī)生”驚艷“亮相”:100份病歷的導(dǎo)入和批量診斷總共只需要4.8秒,單個(gè)病例僅需0.05秒,“大超人”利用“臨床大數(shù)據(jù)+超級(jí)計(jì)算+人工智能技術(shù)”,通過(guò)IPAD和病人交互,根據(jù)癥狀描述開(kāi)具檢查單,檢查結(jié)果出來(lái)后,系統(tǒng)自動(dòng)出具診斷結(jié)論,給出最佳治療方案,一線臨床醫(yī)生要做的只是對(duì)結(jié)論予以確認(rèn),最終人工智能和醫(yī)生的診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%。456分!11月6日晚,2017年度國(guó)家執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格綜合筆試的合格線一公布,某信息機(jī)器人“智醫(yī)助理”以超出分?jǐn)?shù)線96分的優(yōu)異成績(jī),成為我國(guó)甚至是全球第一個(gè)通過(guò)國(guó)家醫(yī)師資格考試評(píng)測(cè)的機(jī)器人。(摘編自《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》《醫(yī)療界的“阿爾法狗”真的來(lái)了》)【小題1】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是。A.患者數(shù)據(jù)是智慧醫(yī)療服務(wù)模式的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成,依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)實(shí)現(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)。B.由“2010-2016年中國(guó)醫(yī)療信息化市場(chǎng)規(guī)模統(tǒng)計(jì)表”可知,中國(guó)醫(yī)療信息化資金規(guī)模逐年擴(kuò)大,增長(zhǎng)率則逐年遞減。C.三維可視化系統(tǒng)在外科手術(shù)中的應(yīng)用,彌補(bǔ)了以往醫(yī)生只能憑經(jīng)驗(yàn)構(gòu)想病灶與其周?chē)M織幾何關(guān)系的不足。D.醫(yī)療界的阿爾法狗——“大超人”人工智能機(jī)器人“醫(yī)生”不僅檢查速度驚人,且和醫(yī)生的診斷結(jié)論幾近一致。【小題2】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是。A.對(duì)智慧醫(yī)療推進(jìn)較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè),而是電信運(yùn)營(yíng)商,這說(shuō)明中國(guó)的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)模式目前仍沒(méi)有成熟。B.材料二說(shuō)明,中國(guó)醫(yī)療信息化市場(chǎng)資金規(guī)模逐年擴(kuò)大,但各年增長(zhǎng)率數(shù)據(jù)顯示,中國(guó)醫(yī)療信息化已進(jìn)入低速發(fā)展階段。C.精準(zhǔn)、微創(chuàng)一直是外科手術(shù)的追求,材料三說(shuō)明全息投影和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用,使這一目標(biāo)在各類(lèi)手術(shù)中能得到完全實(shí)現(xiàn)。D.“大超人”人工智能機(jī)器人和醫(yī)生診斷結(jié)論一致度達(dá)到98%,起決定作用的是臨床數(shù)據(jù),其次是超級(jí)計(jì)算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用?!拘☆}3】與傳統(tǒng)醫(yī)療相比,智慧醫(yī)療有哪些顯著優(yōu)勢(shì)?請(qǐng)結(jié)合上述材料加以概括。評(píng)卷人得分五、文言文閱讀(共2題,共4分)28、閱讀下面文字;回答下面小題。

梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也;盡心焉耳矣!河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn);請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止;以五十步笑百步,則何如?”

曰:“不可。直不百步耳;是亦走也!”

曰:“王如知此;則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”

“不違農(nóng)時(shí);谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也;谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也;養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也。”

“五畝之宅;樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣;七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒;然而不王者,未之有也!”

“狗彘食人食而不知檢;涂有餓莩而不知發(fā);人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也!’王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉?!?/p>

(孟子《寡人之于國(guó)也》)

【小題1】對(duì)下列句子中劃線字詞的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A.河?xùn)|____亦然(兇:洪水浩大,來(lái)勢(shì)兇猛)B.申之以孝____之義(悌:敬愛(ài)兄長(zhǎng))C.百畝之田,勿____其時(shí)(奪:耽誤)D.七十者_(dá)___帛食肉(衣:穿)【小題2】下列句子中,劃線字詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()。A.焉:①盡心____耳矣;②積土成山,風(fēng)雨興____B.以:①斧斤____時(shí)入山林;②然后____六合為家C.之:①填然鼓____;②作《師說(shuō)》以貽____D.于:①則無(wú)望民之多____鄰國(guó)也;②非銛____鉤戟長(zhǎng)鎩也【小題3】對(duì)“河?xùn)|兇亦然”中“然”的解釋,正確的一項(xiàng)是()。A.“然”指河?xùn)|兇。B.“然”指河內(nèi)兇。C.“然”指移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。D.“然”指移其民于河內(nèi),移其粟于河?xùn)|?!拘☆}4】這篇文章的三個(gè)部分,每個(gè)部分都有一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子,體現(xiàn)了各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。不具備上述性質(zhì)的一項(xiàng)是()。A.寡人之民不加多。B.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。C.斯天下之民至焉。D.養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也?!拘☆}5】翻譯:

(1)良將勁弩守要害之處;信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。

(2)數(shù)罟不入洿池;魚(yú)鱉不可勝食也。

(3)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。29、閱讀下列《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄,回答問(wèn)題。①子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)②季康子問(wèn)政于孔子曰:“如殺無(wú)道,以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),人小之德草,草上之風(fēng),必偃?!保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》)③子適衛(wèi),冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(《論語(yǔ)·子路》)④哀公問(wèn)于有若曰:“年饑,用不足,如之何?”有若對(duì)曰:“盍徹乎?”曰:“二,吾猶不足,如之何其徹也?”對(duì)曰:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”(《論語(yǔ)·顏淵》⑤子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)

(1)在古文閱讀中,結(jié)合語(yǔ)境,合理推斷很關(guān)鍵。語(yǔ)錄③中“富之”意思是“使百姓富足”,“教之”意思是“使百姓受到教化”,由此可推斷加點(diǎn)的“庶”的意思是______;語(yǔ)錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”,由此可推斷加點(diǎn)“徹”的意思是______。

(2)①②兩則語(yǔ)錄;于形象的比喻中蘊(yùn)含著為政之道,請(qǐng)結(jié)合這兩則語(yǔ)錄的相關(guān)內(nèi)容,概括孔子對(duì)統(tǒng)治者提出的要求。

(3)以上幾則論語(yǔ)包含了孔子的哪些為民思想?請(qǐng)分條概括,并選擇其中一條,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勊默F(xiàn)實(shí)意義。評(píng)卷人得分六、寫(xiě)作題(共5題,共15分)30、閱讀下面的材料;根據(jù)要求寫(xiě)作。

曾參說(shuō):“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”(《論語(yǔ)·泰怕》)一則寓言說(shuō):每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺(jué)得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦,就不斷將大木削減至更短小,行路也更輕松。直則有一天,遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑,些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋,繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料;你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析,確定立意,寫(xiě)一篇文章。

要求選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲:不少于800字。31、閱讀下面的材料;根據(jù)要求寫(xiě)作。

1919年,民族危亡之際,中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年,中國(guó)人從此站立起來(lái)了!新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年,“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃,莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志,匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年,青春中國(guó)凱歌前行,新時(shí)代青年奮勇接棒,宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年,中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè);以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。

①1919年5月4日;在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日;參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的信。

③1979年9月15日;參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫(xiě)給同學(xué)的信。

④2019年4月30日;收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日;寫(xiě)給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。

要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。32、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。子夏問(wèn)孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”——《論語(yǔ)·為政》要你做一個(gè)堂堂的人,不要你做我的孝順兒子。——胡適《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”,而是一種道德理想,有諸多現(xiàn)實(shí)困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”;從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法?結(jié)合上述材料,寫(xiě)一篇文章。

【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。33、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。①當(dāng)仁,不讓于師——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》②過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴,于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》④吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理?!獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o(wú)過(guò)為賢,而以改過(guò)為美。——《資治通鑒》⑥君子喻于義,小人喻于利?!墩撜Z(yǔ)·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫(xiě)一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字。34、閱讀下面的材料;根據(jù)要求作文。

有一棵大樹(shù);枝繁葉茂,濃蔭匝地,是飛禽;走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了,請(qǐng)飛禽帶自己去旅行,飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀,拒絕了;請(qǐng)走獸幫忙,走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿,也拒絕了。于是,大樹(shù)決定自己想辦法,它結(jié)出甜美的果實(shí),果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí),大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料,自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共7題,共14分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

⑤“猶有大夫之相亂家”翻譯為“仍然有大夫相互侵?jǐn)_家族”。故“家”翻譯為“卿大夫的封地”;

⑧“惡得不禁惡而勸愛(ài)”翻譯為“又怎么可以不禁止惡行而鼓勵(lì)善行呢?”故“勸”翻譯為“鼓勵(lì)”。

故選D。2、D【分析】【分析】

【詳解】

此題考查學(xué)生把握修辭手法和理解詩(shī)句意思的能力。修辭手法包括比喻;夸張、借代、對(duì)比、反復(fù)、通感、對(duì)偶、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、排比等。需要學(xué)生熟練掌握每種修辭的分類(lèi)和特點(diǎn)。

D項(xiàng);使用了頂真手法。

ABC三項(xiàng)使用了對(duì)仗(對(duì)偶)。

故選D。

【點(diǎn)睛】

對(duì)偶修辭:

字?jǐn)?shù)相等;結(jié)構(gòu)形式相同或基本相同,意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子,表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。

作用:整齊勻稱;節(jié)奏感強(qiáng),高度概括,易于記憶,有音樂(lè)美感。

主要方式:

1;正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。

例如:墻上蘆葦;頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。

2;反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。

例如:橫眉冷對(duì)千夫指;俯首甘為孺子牛。

3;串對(duì)(流水對(duì))。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形。

例句:才飲長(zhǎng)沙水,又食武昌魚(yú)。3、D【分析】【詳解】

本題考查文言實(shí)詞理解能力。本題往往考查多義實(shí)詞;古今異義詞,通假字,偏義詞及詞類(lèi)活用等知識(shí)點(diǎn)。答題技巧:實(shí)詞理解題不完全在于考是否記得實(shí)詞意思,更主要是考是否會(huì)利用上下文進(jìn)行推測(cè)。

D項(xiàng);句意:心安理得才能夠思慮周詳??梢?jiàn),“慮”,意思是“思慮周詳”。

故選D。

【點(diǎn)睛】

文言實(shí)詞包含哪幾個(gè)方面。實(shí)詞有實(shí)在意義;能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分,一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。

實(shí)詞包括名詞;動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞五類(lèi)。在文言文中;實(shí)詞是大量的,掌握較多的文言實(shí)詞,是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。

學(xué)習(xí)文言實(shí)詞,應(yīng)特別注意它在語(yǔ)法上的三個(gè)主要特點(diǎn):一是一詞多義,二是詞義的古今變化,三是詞性的活用。具體的知識(shí)點(diǎn)有常用實(shí)詞、多音字、通假字、一詞多義字、古今異義字詞、詞類(lèi)活用等。4、A【分析】【詳解】

本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目;考生要注意平時(shí)整理積累,可以按照一定順序或線索梳理文學(xué)文化常識(shí),側(cè)重名家名作,分類(lèi)整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨,注意時(shí)間;國(guó)別等重要信息。

A項(xiàng);老子“曾擔(dān)任秦朝管理藏書(shū)的史官”錯(cuò)誤,應(yīng)該是周朝,而不是秦朝。

故選A。5、D【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生把握文言句式的能力。

A項(xiàng);倒裝句,正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谑旅舳谘陨鳌保?/p>

B項(xiàng);省略句,應(yīng)該是“可謂(之)好學(xué)也已”;

C項(xiàng);倒裝句,“自省”應(yīng)為“省自”;

D項(xiàng);不是特殊句式。

故選D。6、C【分析】【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法;課內(nèi)遷移法、成語(yǔ)遷移法;利用上下文來(lái)推敲詞義;文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來(lái)判斷。

例句“樹(shù)”是名詞活用為動(dòng)詞;種植。

A項(xiàng);“大”是形容詞活用為名詞,大的東西。句意:你真不善于使用大的物件。

B項(xiàng);“貴”是形容詞的意動(dòng)用法,以為貴。句意:不把稀罕的東西視作珍奇的寶貝。

C項(xiàng);“將”是名詞活用為動(dòng)詞,率領(lǐng)。句意:吳王派他率軍作戰(zhàn)。

D項(xiàng);“堅(jiān)”是形容詞活用為名詞,堅(jiān)硬程度。句意:可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。

故選C。7、B【分析】【詳解】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力;文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂;官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。

B項(xiàng);“各諸侯封地稱之為‘家’,卿;士大夫的封地稱之為‘國(guó)’”錯(cuò)誤,各諸侯封地稱之為“國(guó)”,卿、士大夫的封地稱之為“家”。

故選B。二、語(yǔ)言表達(dá)(共9題,共18分)8、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言綜合表達(dá)的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖;注重分析語(yǔ)句的意思,從邏輯的角度判斷這些說(shuō)法的正誤,這是解答本題的關(guān)鍵。

比如“只有通過(guò)有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),有意義的文藝節(jié)目可能會(huì)提升人的精神境界,但提升人的精神境界不是只有有意義的文藝節(jié)目這一途徑。同理,節(jié)目的走紅,可能可以使中國(guó)詩(shī)詞很好地被繼承和發(fā)展下去,但是節(jié)目的走紅與中國(guó)詩(shī)詞能很好地被繼承和發(fā)展下去沒(méi)有必然聯(lián)系。中國(guó)詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感,可能讓一些外國(guó)人深深嘆服,也可能有一些外國(guó)人對(duì)此不太理解,也就無(wú)法嘆服?!窘馕觥竣?節(jié)目的走紅,不一定能使中國(guó)詩(shī)詞很好地被繼承和發(fā)展下去。②.中國(guó)詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感,不一定能讓外國(guó)人都深深嘆服。9、略

【分析】【詳解】

試題分析:注意語(yǔ)段中表意絕對(duì)的句子“心情美麗舒適了,無(wú)論做什么事情就能夠成功,那么,我們的人生幸福指數(shù)就會(huì)很高”。【解析】①.不是心情好了做事情就能夠成功②.不是事情成功了幸福指數(shù)就高10、略

【分析】【詳解】

本題考查邏輯推理能力。

本題重點(diǎn)考查三段論,一個(gè)三段論就是一個(gè)包含大前提、小前提和結(jié)論三個(gè)部分的論證,是以一個(gè)一般性的原則(大前提)以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述(小前提),由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述(結(jié)論)的過(guò)程。本題第一個(gè)推論的大前提是“凡有名貴波斯貓的地方就有法軍高級(jí)指揮官”,小前提是“前方陣地有名貴的波斯貓”,結(jié)論是“前方陣地有法軍高級(jí)指揮官”。第二個(gè)推論的大前提是“凡有法軍高級(jí)指揮官就有法軍高級(jí)指揮所”,小前提是“前方陣地有法軍高級(jí)指揮官”,結(jié)論是“前方陣地有法軍高級(jí)指揮所”?!窘馕觥浚?)凡有名貴波斯貓的地方就有法軍高級(jí)指揮官,前方陣地有名貴的波斯貓,所以,前方陣地有法軍高級(jí)指揮官。(2)凡有法軍高級(jí)指揮官就有法軍高級(jí)指揮所,前方陣地有法軍高級(jí)指揮官,所以,前方陣地有法軍高級(jí)指揮所。11、略

【分析】【詳解】

本題考查邏輯推理的能力。

本題重點(diǎn)考查三段論;一個(gè)三段論就是一個(gè)包含大前提;小前提和結(jié)論三個(gè)部分的論證,是以一個(gè)一般性的原則(大前提)以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述(小前提),由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述(結(jié)論)的過(guò)程。據(jù)此可知:

(1)缺少大前提“新時(shí)代青年都應(yīng)該將自己的人生夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在一起”。

(2)缺少大前提“同類(lèi)動(dòng)物才能懂得相互之間的叫聲”。

(3)缺少小前提“小微企業(yè)也是企業(yè)”。

(4)缺少小前提“審判員都是年滿18周歲的守法公民”。【解析】(1)(新時(shí)代青年都應(yīng)該將自己的人生夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在一起);你是新時(shí)代青年,

(2)(同類(lèi)動(dòng)物才能懂得相互之間的叫聲;)猴子不是大猩猩(猴子和大猩猩不是同類(lèi)動(dòng)物),不知道

(3)企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益和創(chuàng)新能力;(小微企業(yè)也是企業(yè)),小微企業(yè)也不例外。

(4)年滿18周歲的守法公民都有選舉權(quán),(審判員都是年滿18周歲的守法公民),審判員都是有選舉權(quán)的。12、略

【分析】【詳解】

試題分析:本題考查邏輯推理的能力。題干講明了三段論推理的形式,例句以直觀的形式對(duì)題干進(jìn)行了詮釋??忌獯饡r(shí)可參照例句仔細(xì)閱讀題干,明確三段論推理的格式和要求,然后按照例句的形式改寫(xiě)所給句子。本題所給的兩組句子都缺少一個(gè)小前提,首先要補(bǔ)出來(lái),(1)句需要補(bǔ)的是“所有新聞學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論”,(2)句需要補(bǔ)出的是“所有的電子計(jì)算機(jī)都有輸入輸出裝置”,然后再按例句形式分別改寫(xiě)即可。【解析】(1)所有新聞學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論,你是新聞學(xué)院的學(xué)生,所以你應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論。(2)所有的電子計(jì)算機(jī)都有輸入輸出裝置,這臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)是電子計(jì)算機(jī),所以這俞電子計(jì)算機(jī)應(yīng)該有輸入輸出裝置。13、略

【分析】【詳解】

本題考查邏輯推理的能力。答題步驟:首先回答山姆有罪。然后用二難推理法證明山姆有罪。推理過(guò)程如下:假如山姆不是罪犯,那么山姆和吉寧士是罪犯。又因?yàn)榧獙幹挥谢锿侥凡拍茏靼福@樣山姆有罪。如果湯姆是罪犯,那么他也要伙同山姆或吉寧士才能作案,因?yàn)闇凡粫?huì)開(kāi)車(chē)。又因?yàn)榧獙幨恐挥谢锿侥凡拍茏靼?,所以,在這種情況下,山姆也一定有罪。本題還可以用假設(shè)法推理出山姆有罪。假設(shè)山姆無(wú)罪,推理過(guò)程如下:由“不伙同山姆,吉寧士決不會(huì)作案”可知吉寧士也不會(huì)作案,亦無(wú)罪。那么僅剩湯姆一人作案,由“罪犯是開(kāi)車(chē)逃走的”“湯姆不會(huì)開(kāi)汽車(chē)”可知湯姆不會(huì)開(kāi)車(chē),而罪犯是開(kāi)車(chē)逃走的,則假設(shè)不可能成立,所以山姆必定有罪?!窘馕觥坑凶铩<僭O(shè)山姆無(wú)罪,由(2)可知吉寧士也不會(huì)作案,亦無(wú)罪。那么僅剩湯姆一人作案,由(1)(3)可知湯姆不會(huì)開(kāi)車(chē),而罪犯是開(kāi)車(chē)逃走的,則假設(shè)不可能成立,所以山姆必定有罪。14、略

【分析】【詳解】

本題考查運(yùn)用邏輯推理的論證方法的能力。題干要求用歸謬法駁斥對(duì)方的觀點(diǎn),題干中給出“歸謬”的方式“假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的,然后從這一論點(diǎn)中加以引申、類(lèi)比、推論,從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái),以駁倒對(duì)方論點(diǎn)”,因此答題時(shí)先假設(shè)“我們因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷而避免進(jìn)行體育鍛煉”是對(duì)的,然后推出荒謬的結(jié)論“藥品也可能給我們帶來(lái)副作用,所以我們也應(yīng)該避免吃藥”,進(jìn)而駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。【解析】如果說(shuō)“我們因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷而避免進(jìn)行體育鍛煉”是對(duì)的,那么藥品也可能給我們帶來(lái)副作用,所以我們也應(yīng)該避免吃藥。可是,生病了不吃藥,任其自由發(fā)展,我們不僅不能恢復(fù)健康,還可能會(huì)失去生命。所以不能因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷,而避免進(jìn)行體育鍛煉。15、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。病句原因很多;主要有搭配不當(dāng);成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句,必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解,首先要仔細(xì)閱讀句子,第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病,再用所學(xué)知識(shí)(病句類(lèi)型)作分析。

②搭配不當(dāng)或成分殘缺,“改善”與“健康”不搭配,也就是“改善”缺少與之搭配的賓語(yǔ)中心詞,應(yīng)該是“改善健康狀況”。③“據(jù)最新的研究表明”結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅,應(yīng)該為“據(jù)最新的研究”或“最新的研究表明”。⑦成分殘缺,本句缺少主語(yǔ),應(yīng)在“可以”前加上“他們”,指醫(yī)生、營(yíng)養(yǎng)師或培訓(xùn)師。⑨“因而”表示因果關(guān)系,表示下文是上文的結(jié)果,本段語(yǔ)境中,“制訂個(gè)性化方案”是方法,“改善佩戴者的鍛煉和飲食習(xí)慣”是目的,故此處應(yīng)用“從而”,引出結(jié)果、目的等。【解析】(1)②在“健康”后添加“狀況”;(2)③刪去“據(jù)”或“表明”;(3)⑦句首加上“他們”;(4)⑨“因而”改為“從而”。16、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多;主要有搭配不當(dāng);成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句,必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解,首先要仔細(xì)閱讀句子,第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病,再用所學(xué)知識(shí)(病句類(lèi)型)作分析。

②“既要注重實(shí)踐;又要懂得道理”語(yǔ)序不當(dāng),且不合邏輯。前面說(shuō)的是“兼有‘知’‘行’之義”,“知”在前,“行”在后;且根據(jù)認(rèn)知,應(yīng)該是先“懂得道理”,然后注重將其運(yùn)用在實(shí)踐中。

⑤“一個(gè)人如果”語(yǔ)序不當(dāng)。“一個(gè)人”在句首;需要統(tǒng)領(lǐng)后面的分句,而后面的分句主語(yǔ)明顯不是“一個(gè)人”,故“一個(gè)人”應(yīng)該放在“如果”后面。

⑥“樣即使讀得很多;還有”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)。根據(jù)語(yǔ)意,這里應(yīng)該是“即使,又呢”。

⑨“本著‘知行合一’為原則”結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅。應(yīng)該是“以為原則”或“本著的原則”。【解析】②將“注重實(shí)踐”與“懂得道理”互換位置;⑤將“如果”移至“一個(gè)人”前面:⑥“還”改為“又”;⑨將“本著”改為“以”或?qū)ⅰ盀椤备臑椤暗摹?。三、名著閱讀(共8題,共16分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生分析理解名著內(nèi)容的能力。

孔子面對(duì)顏回問(wèn)仁;先正面告訴他仁是什么,即“克己復(fù)禮為仁”,意思是:抑制自己,使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái),就是仁。又通過(guò)反問(wèn)的方式,啟發(fā)誘導(dǎo)顏回進(jìn)一步發(fā)問(wèn):為仁由己,而由人乎哉?意思是:實(shí)行仁德要靠自己,難道是靠別人嗎?之后從反面張目:非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。意思是:不合禮的事不看,不合禮的事不聽(tīng),不合禮的事不言,不合禮的事不做??鬃釉谝粏?wèn)一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

孔子面對(duì)子張問(wèn)“達(dá)”;通過(guò)誘導(dǎo),先讓子張說(shuō)出自己的理解:何哉,爾所謂達(dá)者?意思是:你所說(shuō)的通達(dá)是什么呢?然后對(duì)其回答進(jìn)行否定,“是聞也,非達(dá)也。意思是:這是有名聲,不是通達(dá)。接著辨析“聞”與“達(dá)”的區(qū)別:夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人。在邦必達(dá),在家必達(dá)。夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必聞”,意思是:通達(dá)的人,本質(zhì)正直而喜愛(ài)道義,體會(huì)別人的話語(yǔ),觀察別人的臉色,時(shí)常想到對(duì)別人謙讓。這樣的人在諸侯的國(guó)家一定通達(dá),在大夫的封地也一定通達(dá)。有名聲的人,表面上要實(shí)行仁德而行動(dòng)上卻相反,以仁人自居而毫不遲疑。他們?cè)谥T侯的國(guó)家一定虛有其名,在大夫的封地也一定虛有其名。孔子通過(guò)“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析,來(lái)告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

孔子詢問(wèn)關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》,并未以命令的方式強(qiáng)迫他學(xué)習(xí),而是通過(guò)說(shuō)學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》的重要性——“不學(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言!”“不學(xué)禮,無(wú)以立!”——來(lái)讓孔鯉收到啟發(fā)和教育,從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)?!窘馕觥?1)孔子面對(duì)子張問(wèn)“達(dá)”;通過(guò)誘導(dǎo),先讓子張說(shuō)出自己的理解,然后用“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析,來(lái)告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

(2)孔子面對(duì)顏回問(wèn)仁;先正面告訴其仁之“綱”,通過(guò)反問(wèn)的方式,啟發(fā)誘導(dǎo)弟子進(jìn)一步發(fā)問(wèn),從而從反面張目,在一問(wèn)一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

(3)孔子既詢問(wèn)關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》,也言明學(xué)詩(shī)和學(xué)禮的重要性,從而讓孔鯉受到啟發(fā),接受教育。18、略

【分析】【詳解】

本題①考查理解重點(diǎn)實(shí)詞并翻譯句子的能力。學(xué)習(xí)文言文沒(méi)有足夠的詞匯量;一切都是空中樓閣,紙上談兵,所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞,一般說(shuō)來(lái)不要死記硬背,要本著“字不離詞,詞不離句,句不離段,段不離文”的原則,有機(jī)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。在翻譯文言文時(shí),遇到文中的一些國(guó)名;朝代名、官名、地名、人名、年號(hào)以及一些稱號(hào)等專有名詞可不作翻譯,將它保留下來(lái),不要“畫(huà)蛇添足”,強(qiáng)行翻譯?!坝腥苏J(rèn)為‘知’是‘了解,賞識(shí)’的意思,也有人認(rèn)‘知’是‘主持,掌管’的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋,分別翻譯這句話”,只要把兩種不同的理解分別代入即可,但一定要注意疏通句意。

本題②考查探究能力。在新課改中;高中語(yǔ)文應(yīng)“注重應(yīng)用;審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”;應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時(shí)。要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度,使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣,學(xué)習(xí)探究的方法,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。“你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)”,此題明著考查探究能力,暗中考查的是對(duì)孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題,首先要認(rèn)清有關(guān)“知”兩種解釋的本質(zhì)區(qū)別,再結(jié)合學(xué)過(guò)的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點(diǎn)、立意。人人都有閃光點(diǎn),在句中,孔子提出了人才的重要性,并且指出人人有長(zhǎng)處,都有閃光點(diǎn),都有可堪利用的才能,作為管理者,所要做到的就是知人善用,人盡其才。

【點(diǎn)睛】

就文本閱讀來(lái)說(shuō);探究題考查的具體要求為:

(1)從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)。

文學(xué)作品的主題往往具有多義性;包括情感意義;審美意義、形式意義等,這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然,“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。

(2)探討作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。

“作品蘊(yùn)含的民族心理”;是指民族的歷史;文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活特點(diǎn)在文學(xué)作品中的反映,它既表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上,又表現(xiàn)在作品的形式上。

“人文精神”;是對(duì)人的價(jià)值的重視,對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重,對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注等。

通過(guò)探討民族心理和人文精神;獲得價(jià)值取向和審美愉悅,正是新課標(biāo)對(duì)“情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求”。

(3)對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

閱讀文學(xué)作品的過(guò)程,其實(shí)就是審美的過(guò)程,就是對(duì)生活重新體驗(yàn)的過(guò)程,那么,不同的讀者就會(huì)有不同的閱讀感受。“個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開(kāi)放性的一項(xiàng)考查。【解析】答案示例:

①翻譯一:君子未必能在小事上獲得賞識(shí);卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事,卻有可能在小事上獲得賞識(shí)。

翻譯二:君子不可以讓他做小事;卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事,卻可以讓他做小事。

②第一種解讀符合。孔子認(rèn)為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì),看待君子要觀其主流、大節(jié),不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的,但君子可以委以重任,肯定了君子的道德品質(zhì),符合孔子對(duì)君子看法。19、略

【分析】【詳解】

本題考查提??;篩選、整合信息的能力。具體而言屬于概括所給文字的內(nèi)容主旨或觀點(diǎn)態(tài)度。首先要細(xì)審題“概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于‘樂(lè)’的認(rèn)識(shí)”;這里已經(jīng)明確了中心論點(diǎn)“孔子對(duì)于樂(lè)的認(rèn)識(shí)、看法或主張”。然后結(jié)合選文信息加以理解即可。選段有三,每一段作為一個(gè)層次,三個(gè)層次就是三種認(rèn)識(shí)。會(huì)翻譯就會(huì)概括,所以這道題關(guān)鍵點(diǎn)在于文言文翻譯。文段①兩個(gè)“而”都翻譯成假設(shè)連詞“如果”,如何,固定結(jié)構(gòu),對(duì)怎么辦。大體意思是強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)對(duì)于人的重要性,以及對(duì)于音樂(lè)的重要性。總而言之第①段層意為:音樂(lè)離不開(kāi)仁義之心,此為答案點(diǎn)(1);文段②談的是關(guān)于完美的問(wèn)題,要聰明、淡泊(自制)、勇敢、多才藝,再加上禮樂(lè)的作用,就可以成為完美的人了。句中“文”,是修飾的意思。可見(jiàn)突出了禮樂(lè)對(duì)于完美人格的作用,此為答案點(diǎn)(2);文段③要結(jié)合注釋來(lái)理解“《韶》樂(lè)歌頌有文德的音樂(lè)”,《武》歌頌的是武力征伐的功績(jī),結(jié)合文段,通過(guò)對(duì)比得出關(guān)系,可以推測(cè)出“盡善”指的是文德,“未盡善”指的是武力或戰(zhàn)爭(zhēng)等,正反對(duì)比中突出觀點(diǎn),音樂(lè)美重在表現(xiàn)仁德的思想內(nèi)容,此為答案點(diǎn)(3)既要聲音美,還要品德、人格美,這樣的音樂(lè)才是盡善盡美。

【點(diǎn)睛】

文言文直譯的原則:信;達(dá)、雅。

“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。

“達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確;語(yǔ)言要通暢。

“雅”就是用簡(jiǎn)明;優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。

注釋:“信”;就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思,不歪曲;不遺漏、不增譯。

“達(dá)”;就是譯文明白曉暢,符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和習(xí)慣,無(wú)語(yǔ)病?!把拧保褪亲g文語(yǔ)句規(guī)范;得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

注意:字字落實(shí);直譯為主,意譯為輔。

直譯;指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系,重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí),要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式,力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯,指著眼于表達(dá)原句的意思,在忠于原意的前提下,靈活翻譯原文的詞語(yǔ),靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是,只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下,才在相關(guān)部分輔之以意譯。

【參考譯文】孔子說(shuō):“一個(gè)人如果沒(méi)有仁德;如何能推行禮呢?一個(gè)人如果沒(méi)有仁德,如何能推行樂(lè)呢?”

子路問(wèn)怎樣做才是一個(gè)完美的人??鬃诱f(shuō):“如果具有臧武仲的智慧;孟公綽的克制,卞莊子的勇敢,冉求那樣多才多藝,再用禮樂(lè)加以修飾,也就可以算是一個(gè)完人了。”

孔子評(píng)論《韶》樂(lè)說(shuō):“聲音美極了,內(nèi)容也好極了?!痹u(píng)論《武》樂(lè)說(shuō):“聲音美極了,內(nèi)容卻不夠好。”【解析】答案要點(diǎn):樂(lè)要以仁為基礎(chǔ),樂(lè)與禮能夠起到完善人格的作用,樂(lè)要兼具道德性和藝術(shù)性。20、略

【分析】【詳解】

本題考查對(duì)國(guó)外名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時(shí)要多看中外名著,對(duì)其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。選取熟悉的作品,精選印象深刻的原著場(chǎng)景,確定人物在其中的體態(tài)、神情、外貌、動(dòng)作等細(xì)節(jié)特征,在細(xì)節(jié)描寫(xiě)中展現(xiàn)雕像人物的精神風(fēng)貌。注意用語(yǔ)準(zhǔn)確,字?jǐn)?shù)合乎要求。如果為《老人與海》里的圣地亞哥設(shè)計(jì)一尊雕像,可以截取與鯊魚(yú)搏斗的特定情境展現(xiàn)圣地亞哥的肖像、動(dòng)作、神情,特別是細(xì)致而準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫(xiě),主題明確,設(shè)計(jì)意圖清楚。【解析】示例:雕像是一位站在漁船上的老漁夫。他頭戴漁夫帽,穿著寬松的長(zhǎng)褲和布衫,赤著腳,身材不算高大,但顯得很健壯?;ò椎暮毟采w了他半邊臉,額頭上深刻著的皺紋仿佛在訴說(shuō)著他經(jīng)歷的滄桑歲月。他微屈著雙膝,身子前傾,挺著胸脯,雙手拿著漁叉,雙臂高高舉起,嘴角緊繃,雙眼圓睜,用堅(jiān)毅的目光注視著漁叉的方向,卷起的衣袖露出古銅色的皮膚和健壯的肌肉。

設(shè)計(jì)的意圖:塑造圣地亞哥和鯊魚(yú)搏斗時(shí)英勇不屈的硬漢形象,彰顯其不屈不撓的精神。21、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容以及分析情節(jié)作用的能力。解答此類(lèi)試題;首先要把握設(shè)題語(yǔ)段的內(nèi)容,分析其在內(nèi)容上的作用,然后再結(jié)合改語(yǔ)段在文中的位置分析其與上下文之間的關(guān)聯(lián)。要落在作者安排這一情節(jié)的意圖。如本題問(wèn)的是“印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言給小鎮(zhèn)人帶來(lái)了怎樣的影響”,解答時(shí)既要概括情節(jié)的主要內(nèi)容,又要回答這一情節(jié)的作用。

本段內(nèi)容先寫(xiě)何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉來(lái)到馬貢多后的第一次失眠;他們并不在意,以為只是又想起了以前的不愉快的人普魯?shù)窍W·阿基拉爾。奧雷里亞諾也失眠,整個(gè)夜里都在給一枚別針鍍金。直到第三天,大家才警覺(jué)自己可能得了失眠癥,與印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言相合。因此,本段情節(jié)可以概括為:印第安女人對(duì)失眠癥的預(yù)言成真。

這一情節(jié)的作用,從內(nèi)容上說(shuō),是印第安女人的預(yù)言讓人們意識(shí)到失眠癥的傳染性之強(qiáng);從結(jié)構(gòu)上看,承上啟下。承上指上文印第安女人剛到馬貢多對(duì)失眠健忘癥的恐怖時(shí)對(duì)何塞·阿爾卡蒂奧.布恩迪亞的預(yù)言,啟下指后文馬貢多人為了生活,不得不在物品上貼上標(biāo)簽。作者的意圖在于提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史?!窘馕觥坑〉诎才藥в兴廾馕兜脑捀屓艘庾R(shí)到失眠癥這種病的傳染性之強(qiáng)。有承上啟下的作用。22、略

【分析】【詳解】

本題考查分析鑒賞小說(shuō)中人物形象的能力。

米考伯先生在小說(shuō)中是富于幻想的真紳士高品質(zhì)的文人。米考伯先生是位紳士;有文才,而且其文才常留露于哼唱的歌曲和寫(xiě)的書(shū)信中。他對(duì)未來(lái)盲目樂(lè)觀,總想靠運(yùn)氣過(guò)上好日子,卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真的規(guī)劃。明明生活窘迫,還和妻子生了好幾個(gè)孩子。他也是幸運(yùn)的,在多次搬家遠(yuǎn)走,身陷牢獄時(shí),他的妻子是堅(jiān)強(qiáng)的支撐者,始終對(duì)幻想的未來(lái)抱有希望;還遇到了大衛(wèi)和大衛(wèi)的同學(xué),困難時(shí)能獲得他們的安慰和實(shí)際的幫助。在米考伯先生身上,我看到了普通文人的共性特點(diǎn)。他們都有浪漫的情懷,不愿活在當(dāng)下也不會(huì)各種算計(jì),時(shí)常面對(duì)物質(zhì)的難題又選擇逃避。丈夫,父親,這些角色他都沒(méi)有做好,長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)讓家庭受經(jīng)濟(jì)的困難。現(xiàn)實(shí)無(wú)法回避,如果一味回避,現(xiàn)實(shí)總會(huì)在某些時(shí)刻變成阻礙。同時(shí),米考伯先生也有優(yōu)秀文人的風(fēng)骨,高雅的追求和純良的品質(zhì)。他待人彬彬有禮,雖然有時(shí)滿是虛文,浮而不實(shí),就態(tài)度而言是讓人敬重的。他有原則和做人的底線,當(dāng)發(fā)覺(jué)希普的虛偽和欺詐時(shí),他難以忍受內(nèi)心的羞愧和折磨,決心揭發(fā)他,讓自己的良心獲得救贖。同一個(gè)人,可以有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從世俗的觀點(diǎn)看米考伯先生,他是一個(gè)“無(wú)用”的人,不夠?qū)嶋H,又沒(méi)有掙錢(qián)的能力。從個(gè)人品行(修身獨(dú)善)的角度來(lái)看,他有讓人敬佩的地方。在與惡行斗爭(zhēng)的過(guò)程中,見(jiàn)出真正的操守,實(shí)在是不易。

解答時(shí)要尊重原文,從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作,行事風(fēng)格上分析,并分條作答?!窘馕觥恳皇腔尚ΑK耐饷不尚?;他長(zhǎng)得“胖墩墩”的;“腦袋又大又亮,沒(méi)有頭發(fā),光禿得像個(gè)雞蛋”。他的穿著滑稽可笑,他衣服破舊,但“襯衣硬領(lǐng)”頗為神氣,他還拿著一根很有氣派的手杖,外套的前襟上掛著一副有柄的單片眼鏡。他的言行更是滑稽可笑,他處處都試圖顯得文雅,說(shuō)話中帶著上等人屈尊俯就的口氣以及喜歡賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的那種迂腐的味道。

二是債多不愁;得樂(lè)且樂(lè)。米考伯先生替各式各樣的商家招攬生意,收入?yún)s很少,甚至有時(shí)候一無(wú)所得,為了維持生存他賣(mài)盡當(dāng)空,顛沛流離,債主們經(jīng)常上門(mén)叫罵,隨時(shí)有被債主控告和被法警逮捕入獄的危險(xiǎn)。但他一生都在等待“機(jī)會(huì)”,“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”是他的一句口頭禪,他得樂(lè)且樂(lè);一副盲目樂(lè)觀的樣子,但機(jī)會(huì)卻從來(lái)不曾在他面前出現(xiàn)。

三是愛(ài)慕虛榮,喜歡講排場(chǎng)。他收入不多卻又愛(ài)慕虛榮,喜歡講排場(chǎng),所以常常是吃了上頓愁下頓,不得不變賣(mài)家當(dāng)或四處舉債。當(dāng)陷入困境、債主們上門(mén)逼債時(shí),他會(huì)愁眉苦臉,甚至聲淚俱下,拿著刮胡刀要往脖子上抹,想一死了之。而債主一走,他頃刻之間又把皮鞋擦得锃亮,手舞足蹈,有說(shuō)有笑。他多次向大衛(wèi)傳授支出不能大于收入的道理,可自己總是陷于債務(wù)之中不能自拔。23、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容;主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

材料(1)采用對(duì)比手法;一個(gè)人的榮辱觀,光靠政令和刑罰是確立不起來(lái)的。但是,若是用道德誘導(dǎo)人們向善,用禮制統(tǒng)一人們的言行,老百姓不僅會(huì)有羞恥之心,還能恪守正道,民心歸服。這兩種方法比較起來(lái),道德教化和以禮治國(guó)要比苛政刑罰高明許多??梢?jiàn)孔子認(rèn)為為政要注重道德教化的作用;

材料(2)中孔子認(rèn)為正人先正己;管理者要做到思想的純正,行為的中正,就能令行禁止,率先垂范,通過(guò)自己的一言一行帶動(dòng)別人。否則,自身不正,有令不行,有禁不止,別人是不會(huì)尊重;服從的??梢?jiàn)孔子主張為政應(yīng)該以身作則,而不能靠發(fā)號(hào)施令;

材料(3)中;孔子就告訴了我們作為一個(gè)管理者做事情應(yīng)該有一個(gè)什么樣的心態(tài):首先,做事情不要想到很快就能收到效果,不可急于求成;其次,做事不能只盯著眼前的小利益,要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光??梢?jiàn)孔子主張為政不可急于求成,要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。

參考譯文:

(1)孔子說(shuō):用政令來(lái)治理百姓,用刑罰來(lái)制約百姓,百姓可暫時(shí)免于罪過(guò),但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的;如果用道德來(lái)統(tǒng)治百姓,用禮教來(lái)約束百姓,百姓不但有廉恥之心,而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。

(2)孔子說(shuō):“自身正了,即使不發(fā)布命令,老百姓也會(huì)去干。自身不正,即使發(fā)布命令。老百姓也不會(huì)服從。”

(3)子夏做了莒父地方的長(zhǎng)官,問(wèn)怎樣治理政事??鬃诱f(shuō):“不要急于求成,不要貪圖小利。急于求成,反而達(dá)不到目的;貪小利則辦不成大事?!薄窘馕觥竣贋檎⒅氐赖陆袒淖饔茫虎跒檎?yīng)該以身作則,而不能靠發(fā)號(hào)施令;③為政不可急于求成,要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解并概括材料內(nèi)容和個(gè)性化閱讀的能力。

(1)由“恥惡衣惡食者;未足與議也”“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”可知,孔子厭惡哪些追求物質(zhì)享受的人,認(rèn)為君子謀求的是道而不應(yīng)是謀求衣食,應(yīng)擔(dān)憂是否能學(xué)到道,而不應(yīng)擔(dān)憂貧窮,故體現(xiàn)了安貧樂(lè)道的思想。

(2)君子要有社會(huì)責(zé)任感:“君子憂道不憂貧”;人生的終極目標(biāo),是謀道還是謀食,這是一個(gè)不容回避的選擇。選擇不同,人生就不同。孔子主張的“道”,指的是立身行事;治國(guó)安邦之道。他曾說(shuō)過(guò):“朝聞道,夕死可矣。”意思是如果能體會(huì)到道的妙處,就算是立即死去也毫無(wú)遺憾,可見(jiàn)道在他心目中的重要性。在孔子看來(lái),人生在世,應(yīng)該追求的是道。應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞,不應(yīng)“憂貧”。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō);君子志于道而學(xué),君子憂道無(wú)需憂貧。“學(xué)也,祿在其中矣”,學(xué)習(xí),往往得到俸祿。君子向?qū)W向道,不以“謀食”為目的,要以“求道求仁”為理想。但是當(dāng)“道”得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,“祿在其中矣”,自然就會(huì)滿足基本的生存需要,因此無(wú)需“憂貧”。

參考譯文:

孔子說(shuō):“讀書(shū)人立志于追求真理,但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥,這種人就不值得和他談?wù)撜胬砹恕!?/p>

孔子說(shuō):“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作,常常會(huì)有饑餓;學(xué)習(xí),往往得到俸祿。君子擔(dān)憂是否能學(xué)到道,不擔(dān)憂貧窮?!薄窘馕觥浚?)安貧樂(lè)道(義利觀、重義輕利)的思想。

(2)①君子要有社會(huì)責(zé)任感,應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞,不應(yīng)“憂貧”。

②君子志于道而學(xué),不以“利”為目的;但在實(shí)現(xiàn)道義的過(guò)程中,“利”亦在其中,自然會(huì)滿足基本生存需求,因此無(wú)需“憂貧”。四、現(xiàn)代文閱讀(共3題,共24分)25、略

【分析】【小題1】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目;首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,如“下列針對(duì)上述材料的理解,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)”,要求選出“不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),做出判斷。本題中,B項(xiàng),“也成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過(guò)年時(shí)唯一的一項(xiàng)自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),過(guò)年時(shí)的活動(dòng)還有耍社火。故選B。

【小題2】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息;概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求,如本題“下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中,A項(xiàng),“其目的是保護(hù)皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”錯(cuò)誤,原文是“以豐富鄉(xiāng)親們的節(jié)日文化生活”“自?shī)首詷?lè),大家都比較高興”,并不是為了“保護(hù)”;C項(xiàng),“她已不能說(shuō)話”錯(cuò)誤,原文是“趕在老太太還能說(shuō)會(huì)動(dòng)之前找到一個(gè)合適的人選把技藝傳下去成了宋亞軍的當(dāng)務(wù)之急”;D項(xiàng),

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