2025年浙教新版選擇性必修1語文上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教新版選擇性必修1語文上冊階段測試試卷618考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列對句中加點詞語的解釋；不正確的一項是（）

①必知疾之所自起，焉能攻之攻：治療。

②故虧兄而自利虧：使受損失。

③君之不慈臣慈：慈愛。

④盜愛其室室：家。

⑤猶有大夫之相亂家家：家庭。

⑥具此而已矣具：完備；齊全。

⑦視弟子與臣若其身，惡施不慈施：實行。

⑧惡得不禁惡而勸愛勸：勸阻A.①④B.③⑥C.②⑦D.⑤⑧2、下列各項修辭方法與其他三項不同的一項是()A.金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。B.春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。C.梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。D.忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。3、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.大學之道，在明明德明：彰明B.知止而后有定知：知道C.定而后能靜靜：心不妄動D.安而后能慮慮：憂慮4、下列表述，不正確的一項是A.老子，即老聃，相傳姓李名耳，我國春秋時期的哲學家，道家學派的創(chuàng)始人，曾擔任秦朝管理藏書的史官。B.《老子》一書又稱《道德經(jīng)》，共有八十一章傳世，盡管其作者是否為老子尚有爭議，但基本能反映老子的思想。C.壽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《詩經(jīng)》《老子》等對其都有闡釋。古人認為上壽是百歲，中壽八十歲，下壽六十歲。D.牖，指室與堂之間的窗子。秦代以前的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”，秦時多用牖，而窗少見。5、下列各句，不是特殊句式的一項是（）A.敏于事而慎于言B.可謂好學也已C.見不賢而內(nèi)自省也D.士不可以不弘毅6、下列句子中加點詞的用法與例句相同的一項是（）

例句：我樹之成而實五石A.夫子固拙于用大矣B.不貴難得之貨C.吳王使之將D.其堅不能自舉也7、下列對詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《墨子》由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。在先秦諸子百家中，儒、墨號稱顯學。B.家、國，各諸侯封地稱之為“家”，卿、士大夫的封地稱之為“國”，而周天子對所屬周朝的疆域叫作“天下”。“修身齊家治國平天下”便是這么由來。C.室，是堂內(nèi)的供人居住寢臥的房間。古人房屋內(nèi)部，前叫堂，堂后以墻隔開，后部中央叫室，室的東西兩側(cè)叫房。引申泛指居室。D.子，“子墨子”的稱謂中第一個“子”是夫子（即先生，老師）的意思，是弟子們對墨翟（墨子）的尊稱。評卷人得分二、語言表達(共9題，共18分)8、下面文段有三處推斷存在問題；請參照①的方式，說明另外兩處問題。

現(xiàn)代社會物質(zhì)誘惑太多；只有通過有意義的文藝節(jié)日才能提升人的精神境界。央視《中國詩詞大會》節(jié)目的走紅，必然使中國詩詞能夠很好地被傳承和發(fā)展下去。中國詩詞語言和意象的美感，不僅會讓中國人怡養(yǎng)性情，也必將讓外國人深深嘆服。

①不是只有有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界。

②______

③______9、下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。沉溺于抱怨，只會驅(qū)走身旁的朋友，可見，一味的抱怨只會讓自己更孤單。所以，我們要盡可能管住自己的情緒。不抱怨，我們的心情就會很晴朗。心情美麗舒適了，無論做什么事情都能夠成功，那么，我們的人生幸福指數(shù)就會很高。

①不是不抱怨心情就會晴朗。

②______。

③_______。10、閱讀下面的文字，寫出德軍軍官的推理過程。第一次世界大戰(zhàn)期間，德軍向法軍猛烈進攻，法軍為了避開德軍銳氣，積蓄力量，巧施隱身術(shù)，躲藏了起來，德軍一時失去了攻擊目標。德軍指揮官下令偵察敵情。一天，德軍一名軍官用望遠鏡搜索法軍陣地，突然發(fā)現(xiàn)了前方陣地下慢慢地爬出了一只名貴的波斯貓，懶洋洋地躺在那里曬太陽。于是德軍軍官根據(jù)波斯貓的出入地判斷出前方陣地必有法軍指揮所。

德國軍官的推理過程：11、補寫出下列論證的隱含前提。

（1）你是新時代青年；你應(yīng)該將自己的人生夢想與中國夢聯(lián)系在一起。

（2）猴子不是大猩猩；不知道大猩猩發(fā)出的叫聲意味著什么。

（3）企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟效益和創(chuàng)新能力；小微企業(yè)也不例外。

（4）年滿18周歲的守法公民都有選舉權(quán)，審判員都是有選舉權(quán)的。12、三段論推理是以一個一般性的原則（大前提）以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提）；并由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。請仿照下面完整的三段論示例，將其他兩句話還原成三段論。

示例：所有企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟效益；國有企業(yè)也是企業(yè)，所以國有企業(yè)應(yīng)該提高經(jīng)濟效益。

(1)你是新聞學院的學生；你應(yīng)該學好新聞理論。

(2)這臺個人計算機是電子計算機，它應(yīng)該具有輸入輸出裝置。13、根據(jù)要求答題。美國芝加哥一家百貨商店被人盜走了一批財物。事發(fā)后，芝加哥警方經(jīng)過偵察拘捕了三名嫌疑犯。他們是：山姆、湯姆與吉寧士。后來，經(jīng)過調(diào)查和審問，查明了以下事實：（1）罪犯是開車逃走的；（2）不伙同山姆，吉寧士決不會作案；（3）湯姆不會開汽車；（4）罪犯就是這三個人中的一個或一伙。

請問：在這個案子里，山姆有罪嗎？并說明理由。14、“歸謬法”是一種常見的論證方法；首先假設(shè)對方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申；類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來，以駁倒對方論點。仿照下面的示例，用歸謬法批駁觀點。

示例：

觀點：核電站有微量的放射性；所以核電站是不應(yīng)該存在的。

歸謬：

如果說“核電站因為有微量放射性就不應(yīng)該存在”是對的；那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不應(yīng)該存在?？墒牵笞匀辉趺茨懿淮嬖谀?？所以不能僅因為核電站有微量的放射性就說核電站不應(yīng)該存在。

觀點：鍛煉身體可能會給身體帶來損傷；所以我們應(yīng)該避免進行體育鍛煉。

歸謬：15、下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。①當今智能設(shè)備蓬勃發(fā)展，②人們希望通過佩戴運動手環(huán)來改善健康，③但據(jù)最新的研究表明，在沒有得到醫(yī)生、營養(yǎng)師或培訓師指導(dǎo)的情況下，④佩戴者單獨佩戴運動手環(huán)很少會使健康狀況發(fā)生重大變化。⑤沒有一項研究顯示，佩戴者的膽固醇或血壓顯著降低，⑥研究人員指出，醫(yī)生、營養(yǎng)師或培訓師的指導(dǎo)和反饋很重要，⑦可以根據(jù)運動手環(huán)的數(shù)據(jù)，⑧幫助佩戴者制訂個性化方案，⑨因而改善佩戴者的鍛煉和飲食習慣。16、下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。①孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”其中的“學”和“習”都含有“行”的意思：②“學”即多聞多見，兼有“知”“行”之義，既要注重實踐，又要懂得道理；③“習”即練習、復(fù)習，也有“行”或“實踐”的意思。④在“知”與“行”的關(guān)系上，孔子更強調(diào)后者。他說：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”⑤意思是：“一個人如果熟讀《詩經(jīng)》三百篇，把處理政務(wù)的工作交給他，他做不到通達；讓他出使外國，他不能獨立地處理外事；⑥這樣即使讀得很多，還有什么用處呢？”⑦其實，在后人看來，“知”和“行”是相輔相成的。⑧宋代朱熹就說過：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！雹岜局爸泻弦弧睘樵瓌t，才能真正有所收獲。評卷人得分三、名著閱讀(共8題，共16分)17、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z?顏淵》)子張問：“士何如斯可謂之達矣?”子曰：“何哉，爾所謂達者?”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔玻沁_也。夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”(《論語?顏淵》)陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎?”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎?’對曰：‘未也?！粚W《詩》，無以言!’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立!’鯉退而學禮。聞斯二者。”(《論語?季氏》)顏淵在評價孔子時說“夫子循循然善誘人”，請簡要分析以上三則章句，說說孔子是如何循循善誘的。18、根據(jù)要求；完成小題。

閱讀下面《論語》的文字；回答問題。

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（《論語·衛(wèi)靈公》）①有人認為“知”是“了解；賞識”的意思，也有人認為“知”是“主持，掌管”的意思。請根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。

②你認為哪一種翻譯符合孔子對君子的認識？請簡要解說。19、根據(jù)要求,完成小題。

閱讀下面《論語》的文字,概括其體現(xiàn)的孔子對于“樂”的認識。

①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《論語·八佾》)②子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣?！?《論語·憲問》)③子謂《韶》（1）:“盡美矣,又盡善也?！敝^《武》（2）“盡美矣,未盡善也?！?《論語·八佾》)注釋:（1）《韶》:歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂。（2）《武》:歌頌武王滅商功績的音樂。20、如果讓你為《老人與?！防锏氖サ貋喐缭O(shè)計一尊雕像，你將怎樣設(shè)計呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計的意圖，180字左右。21、幾個星期后，比西塔西翁的恐懼似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。烏爾蘇拉也醒著，問他怎么了，他回答：“我又想起了普魯鄧希奧·阿基拉爾④。”他們一刻也沒睡著；但到了第二天感覺疲勞盡去，便把不眠之夜拋在了腦后。午飯時候，奧雷里亞諾驚異地講起他如何一整夜都在實驗室忙著給一枚別針鍍金，準備在烏爾蘇拉的生日送給她，但此刻卻仍然感覺良好。到了第三天，大家在該入睡的時刻還是毫無睡意，這才意識到已連續(xù)五十多個小時沒有合眼，終于警覺起來。

“孩子們也都醒著?！庇〉诎才说脑捓飵е廾馕?；“這病一旦進了家門，誰也逃不了?！?/p>

注④普魯?shù)窍W·阿基拉爾：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在一次斗雞比賽中贏得了比賽；戰(zhàn)勝了普魯?shù)窍W·阿基拉爾，但是他輸不起，利用謠言攻擊何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一怒之下與他決斗，被何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞用長矛貫頸部而亡。因為這是一次公平?jīng)Q斗，所以也沒有人追究這件事情。但是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的內(nèi)心中卻是平添了煩憂與自責。自此以后他經(jīng)常能看到普魯?shù)窍W·阿基拉爾的鬼魂，終于決定從此離開世代居住的村落，永遠都不再回來。后來他們定居馬貢多。

【小題1】印第安女人比西塔西翁對失眠癥和健忘癥的預(yù)言給小鎮(zhèn)人帶來了怎樣的影響？22、重點2:《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考伯先生，是世界文學中的一個典型形象，這典型形象有何特點？23、閱讀下面材料；總結(jié)孔子“為政”的三條主張。

(1)子曰：道之以政；齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

(2)子曰：其身正；不令而行；其身不正，雖令不從。

(3)子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”24、閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z·里仁》）子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒①在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

【注】①餒：饑餓。

上述材料體現(xiàn)了儒家的什么思想？結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α熬討n道不憂貧”的理解。評卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共24分)25、閱讀下面的文字；完成下列小題。

材料一：會寧皮影戲已列入甘肅省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有著上千年的歷史。會寧皮影多以牛皮、羊皮、驢皮制作而成，一臺皮影戲至少需要四至五人才能完成，唱腔多以當?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主。大年三十晚九時許，新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人?？】覀鱽黻囮嚬臉仿暎謇锝M織的新年皮影戲演出在這里鳴鑼開演。河屲村是會寧縣新添堡鄉(xiāng)一個偏遠的小山村，晚上九點，鄉(xiāng)親們在家里歡聚一堂，唱著皮影戲過大年，讓我們感受到了皮影戲的魅力。走進?？】遥还蓾夂竦泥l(xiāng)土氣息撲面而來，一場精彩的皮影戲正在他家的正房里上演，老藝人?？】诎咨徊己笪枧び敖巧呂柽叧?，另外三人時而拉二胡，時而吹嗩吶，敲鑼打鼓配合默契，村民們看得全神貫注，記者也被精彩的演出所吸引，跟著看了起來。在演出結(jié)束后記者走進幕后，體驗了一把皮影戲的演出過程。據(jù)介紹，?？】菚幤び皯虻膫鞒腥酥唬粌H可以熟練制作皮影道具，而且能夠演唱多部傳統(tǒng)戲曲。每逢新春佳節(jié)，他都要帶領(lǐng)村里人白天搭臺，晚上唱戲，每場皮影戲要演出兩三個小時，以豐富鄉(xiāng)親們的節(jié)日文化生活。新添堡鄉(xiāng)河屲村村民邵啟虎對記者說，本地文化活動比較單純，到過年的時候把老百姓組織起來看一看皮影戲，耍一下社火，自娛自樂，大家都比較高興。（“會寧廣電網(wǎng)”記者甘孟玉荊平）材料二：在呼倫貝爾大草原，草原上的活動屢見不鮮。生活在呼倫貝爾草原上的鄂溫克族是跨越中國、俄羅斯居住的的跨界民族，也是中國“三少民族”之一。千百年來，作為善于遷徙的狩獵民族，他們將本民族的習俗延續(xù)下來，如馴鹿、瑟賓節(jié)都已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，馴鹿成為貫穿全年每個呼倫貝爾草原盛會的“吉祥物”，二百余人的鄂溫克部落每年能接待中外游客近五萬人次。而每逢瑟賓節(jié)，鄂溫克部落里的男女老少都來參加，由部落首領(lǐng)主持，獵人們在落葉松的間隙里點燃篝火，邊歌邊舞，祭祀山神，一片歡樂祥和。臺灣游客任先生幾乎每年都會到呼倫貝爾旅行一次，他說：“不論夏季或是冬季，呼倫貝爾總有讓人看不完的美景，光是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)堆砌出的盛會就讓人流連忘返。”2016年上半年，呼倫貝爾市接待中外游客488.47萬人次，同比增長8.5﹪。以上種種，都只是內(nèi)蒙古草原上很普通的活動，但也是內(nèi)蒙古草原諸多文化活動的縮影。以蒙古族為主體民族的內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙元文化底蘊深厚，將草原文化融會貫通并“打包”展示已成為當?shù)厮忻褡逦幕顒拥摹疤茁贰薄２徽撌歉鞯匾荒晁募九e辦的大大小小的文化活動，還是內(nèi)蒙古“走出去”舉辦的文化活動，草原傳統(tǒng)技藝總是結(jié)伴出現(xiàn)。記者梳理發(fā)現(xiàn)，目前內(nèi)蒙古已在蒙古國、俄羅斯、美國、馬耳他、毛里求斯、澳大利亞、丹麥、斯里蘭卡等地舉辦“文化周”活動，陣容頗為“豪華”，對外講述者內(nèi)蒙古的故事。落于金蓮川草原上的正藍旗人口僅8.3萬，但這里有世界文化遺址元上都和延續(xù)千年的傳統(tǒng)游牧生活。（摘自中新網(wǎng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“堆砌”的草原盛會吸引中外游客》，有刪改）材料三：江蘇省南通市關(guān)心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的宋亞軍這兩天傷透了腦筋，他正在給88歲的毛素娟找一個傳承人。毛素娟是國家級非遺項目南通色織土布技藝的唯一傳承人，由于后繼無人，這項技藝正瀕臨失傳。趕在老太太還能說會動之前找到一個合適的人選把技藝傳下去成了宋亞軍的當務(wù)之急。如何讓非遺更好地傳承下去？南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任曹錦揚表示，非遺傳承有其特殊性，不能全靠市場，政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用。2011年6月1日，國家開始實施《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》集中保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在一些地區(qū)落實的時候卻遇到了一些問題，如經(jīng)費撥款不到位，不重視宣傳，對民間的非遺傳承人重視不夠等。一些有幾百萬人口的大城市，每年在非遺上的經(jīng)費投入只有區(qū)區(qū)幾十萬元，非遺傳承人、研究人員想對外交流自己的技術(shù)和作品都捉襟見肘?！笆聦嵰沧C明，凡是非遺傳承做得好的地區(qū)，政府都發(fā)揮了很好的主導(dǎo)作用?！蹦暇┐髮W文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱教授說。在全國，宜興紫砂壺鼎鼎有名，這是該地區(qū)政府力量與社會力量的有機結(jié)合所帶來的效果。宜興有專門的副市長、文化局副局長分管紫砂陶藝發(fā)展，政府還出資讓有興趣學習紫砂陶藝的人免費學習，每年的“陶藝節(jié)”，市委書記、市長再忙也要出席，這些都提高了紫砂陶藝的社會地位和影響?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)能不能傳承下去，歸根結(jié)底要看它能否與現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活需求結(jié)合起來?！辟R云翱教授說，“除了宜興紫砂壺，像蘇州的刺繡，南京的云錦，這些非遺項目都兼具了一定的市場價值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人在學。相比之下，南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠些，對于這類非遺項目的保護，政府就更不能缺位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的寶貴財富，是民族文化的基因，有重要的精神價值?！币灿袑＜艺J為，整個社會都應(yīng)該為非遺的傳承出一份力，在韓國、日本，每年都會有企業(yè)家出資贊助非遺項目，定期舉辦一些展覽，讓民眾認識到非遺的重要性，這也值得我們借鑒學習（摘自《光明日報》：《非遺傳承，難在哪兒？》，有刪改）【小題1】下列針對上述材料的理解，不準確的一項是。A．鄂溫克族是一個善于狩獵的民族，千百年來，他們將馴鹿、瑟賓節(jié)等習俗延續(xù)下來，如今馴鹿已成為每個呼倫貝爾草原盛會的吉祥物。B．會寧皮影戲有上千年的歷史，唱腔多以當?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為村民喜聞樂見，也成為當?shù)剞r(nóng)民過年時唯一的一項自娛自樂的活動。C．要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，從經(jīng)費劃撥、宣傳、重視民間的非遺傳承人等方面發(fā)揮重要作用，只有這樣才能做好這些工作。D．材料一側(cè)重報道了民間藝人在自娛自樂中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和保護；材料二側(cè)重報道了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游產(chǎn)業(yè)中得到保護和創(chuàng)造了效益?！拘☆}2】下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検恰．新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人?？】谧约以鹤永锉硌萜び皯?，其目的是保護皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B．內(nèi)蒙古呼倫貝爾市將馴鹿、瑟賓節(jié)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與草原旅游業(yè)相結(jié)合，不僅得到了經(jīng)濟效益，也有效地保護了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。C．國家級非遺項目南通色織土布技藝的唯一傳承人已經(jīng)88歲，因為她已不能說話，后繼無人，這項技藝正瀕臨失傳。D．一些非遺項目兼具了一定的市場價值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人在學。而南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠些，對于這類非遺項目，政府的保護就有所缺位?！拘☆}3】從材料三來看，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的原因有哪些？26、閱讀下面的文字；完成下列各題。

材料一圓夢正當時，中國夢激蕩最大“海歸潮”優(yōu)惠的政府政策、全球最活躍的經(jīng)濟、快速發(fā)展的高新產(chǎn)業(yè)、持續(xù)投入的科教事業(yè)、濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍以及海內(nèi)外“人才、項目、技術(shù)、市場、資本、場地、服務(wù)”全面對接的平臺，正吸引越來越多海外學子歸國追夢。國外媒體評價，全球沒有哪個國家像中國這樣重視、這樣大規(guī)模、這樣專業(yè)化地吸引人才回國?！艾F(xiàn)在，海歸回國主要是被‘吸’回來的?！敝袊鴼W美同學會副會長王輝耀說，隨著綜合國力不斷提升，中國比歷史上任何時期都更加靠近世界舞臺中心，也比以往任何時期更有條件、更有能力吸引全球人才。詹天佑、茅以升、錢學森、鄧稼先縱觀歷史，一批又一批莘莘學子赴外求學、歸國興邦。今天，除了擁有前輩們的愛國之情、強國之志、報國之行，吸引大量海歸人才歸來的，還包括自我價值與個人夢想的實現(xiàn)。然而，在全球競爭中發(fā)展成一個人才大國、人才強國，仍需下更大決心、更大力氣。一份面向全國200多所高校的問卷調(diào)查顯示，“編制過死、編制偏緊”是人才管理中面臨的最突出問題。從人才發(fā)展上看，經(jīng)過多年努力，我國人才隊伍建設(shè)取得巨大成就，但還存在體制不順、機制不活、布局不優(yōu)、效率不高等困境，破解這些“瓶頸”，唯有堅定不移地深化改革。附圖：材料二新東方海威時代與“中國與全球化智庫（CCG）”聯(lián)合發(fā)布《2016年中國海歸就業(yè)調(diào)查報告》顯示，六成企業(yè)在招聘時更傾向于使用海歸人才，82.5%的單位均在一定程度上對海歸員工采取了傾斜性待遇（如更核心崗位、較高起薪等）。而機遇與挑戰(zhàn)并存的是，身處海外的留學生在回歸本土職場的過程中也遭遇了些許不利因素。《報告》結(jié)果顯示，多數(shù)企業(yè)的招聘崗位數(shù)量，招聘時間，招聘渠道對海歸求職較為不利。同時，海歸人才在求職過程中也暴露出對國內(nèi)就業(yè)形勢不了解，錯過企業(yè)招聘季以及缺乏明確職業(yè)規(guī)劃等問題。超過50%的海歸認為不了解國內(nèi)就業(yè)形勢和企業(yè)需求是回國就業(yè)的第一不利因素，同時47.3%和32.4%的受訪人員認為回國時間錯過校招季以及崗位海投效率低這兩大因素導(dǎo)致了海歸回國就業(yè)難度增大。（摘自中國新聞網(wǎng)，有刪改）材料三日前，楊振寧、姚期智兩位老科學家放棄外國國籍、轉(zhuǎn)為中科院院士一事，引發(fā)熱烈關(guān)注。在輿論場上，以耄耋之齡回歸故土的楊振寧更是備受關(guān)注。已近百歲之齡的楊振寧，估計已不會如年輕時那般埋頭扎根于科研一線，或許正如他本人所述，“我的身體里循環(huán)著的是父親的血液，是中華文化的血液”，是文化的歸屬感讓他對故土戀戀不舍。亦或是科學上的引路精神讓他回來發(fā)揮“余熱”，為后來者指引前路，如他自己在詩中所說：“學子凌云志，我當指路松。”楊振寧選擇入籍，是他對晚年道路的選擇，從某種程度上說，這與國家的道路選擇是交叉的。得益于改革開放三十多年來所創(chuàng)造的開放環(huán)境，對世界潮流的融入，楊振寧的歸來方才有了現(xiàn)實的可能；而楊振寧等一批海外科學家的歸來，又會給中國科研帶來從項目到建制與世界接軌的機會。對于中國來說，迎來楊振寧桑榆晚年的同時，也不可否認，錯過了楊振寧最輝煌的科研生涯。由此，未來的方向也當因之厘清：讓更多科學家們愿意留在這片土地上，誕生出最精尖的科研成果，不僅是因為中華文化的血液，更因為是先進的設(shè)備、優(yōu)厚的條件、社會的理智與尊重、環(huán)境的平和與包容。【小題1】下列針對上訴材料的理解準確的一項是______（）。A．三則材料都認為在當下我國的“海歸”熱潮中，一方面海外留學人員踴躍回歸祖國，另一方面在人才回國的過程中還存在著一些亟待解決的問題。B．第一則材料是一篇新聞報道，客觀地介紹了海外留學人才為實現(xiàn)自我價值和個人夢想，積極回國創(chuàng)業(yè)，釋放出巨大的發(fā)展能量。C．第二則材料是調(diào)查報告，反映了海歸人才在回國求職就業(yè)過程中遇到的不利因素，為他們在國內(nèi)的職業(yè)發(fā)展提出建議、指明方向。D．第三則材料是新聞評論，該評論認為楊振寧回歸中國國籍這一事件彰顯中國改革開放的巨大成就，更體現(xiàn)了中華文化的吸引力?！拘☆}2】下列針對上述材料分析合理的一項是______（）。A．我國出國留學及留學歸國人數(shù)逐年增加，出國人數(shù)和回國人數(shù)之間的差距逐年縮小?？梢灶A(yù)見，在未來幾年，這樣的發(fā)展趨勢將持續(xù)下去。B．在吸收海歸人才的過程中出現(xiàn)的問題，都源自我們在人才管理中“編制過死，編制偏緊”的體制，這些問題的解決需要堅定不移的深化改革。C．楊振寧、姚期智兩位老科學家在耄耋之齡轉(zhuǎn)為中國公民，雖然已經(jīng)不能在科研上為祖國做出貢獻，但他們?yōu)楦嗟暮Ｍ饩⒆龀隽朔e極示范。D．當前，無論是回國創(chuàng)業(yè)還是入職國內(nèi)企業(yè)，海歸人才都能找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域，可以很好的把個人的夢想和國家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來?！拘☆}3】請綜合三則材料歸納我國當前出現(xiàn)“海歸”熱潮的主要原因。27、閱讀下面的文字；完成下列小題。

材料一：

智慧醫(yī)療是一種以患者數(shù)據(jù)為中心，融合物聯(lián)網(wǎng)、云計算與大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的醫(yī)療服務(wù)模式。這一模式主要分為三個階段：數(shù)據(jù)獲取、知識發(fā)現(xiàn)和遠程服務(wù)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，知識發(fā)現(xiàn)依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)進行，遠程服務(wù)則由云端服務(wù)與輕便的智能醫(yī)療終端共同提供。以產(chǎn)檢為例，孕婦懷孕期間需要進行數(shù)次產(chǎn)檢，通常需要反復(fù)從家里到醫(yī)院檢查，實際上，孕婦的大部分常規(guī)檢查，如宮縮、胎心、胎動等都可以借助儀器完成。如果采用智慧醫(yī)療模式，該孕婦只需要在第一次和最后一次快生產(chǎn)時去醫(yī)院產(chǎn)檢即可，其余可以在家里通過終端設(shè)備自助完成，并將信息傳輸?shù)结t(yī)院，再由醫(yī)生給出檢查報告。值得注意的是，目前對智慧醫(yī)療推進較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運營商。無論是國內(nèi)還是海外市場，電信運營商多在積極向這一領(lǐng)域擴張，將其視為全新的盈利增長點。中國的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)目前仍沒有形成成熟的模式，政策及規(guī)范也有待完善?，F(xiàn)行政策按醫(yī)院審批和監(jiān)管模式進行，不利于智慧醫(yī)療的發(fā)展，同時目前還存在對個人電子健康檔案信息保護的缺失。(摘編自《中國證券報》戴小河《智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)步入啟動期，細分領(lǐng)域龍頭初現(xiàn)》)材料二：

材料三：

不久前，在孫逸仙紀念醫(yī)院精準腫瘤外科治療中心，醫(yī)生利用三維可視化系統(tǒng)，為一個7歲小女孩成功切除了一個巨大的肝母細胞瘤。因腫瘤與周圍臟器緊密糾纏，手術(shù)的難度非常大?！扒卸嗔耍⒆雍芸赡艽蟪鲅?，下不了手術(shù)；切少了，短期內(nèi)腫瘤就會復(fù)發(fā)?！敝行母敝魅侮悂嗊M說，現(xiàn)有的電子計算機斷層掃描（CT)和核磁共振（MR）掃描技術(shù)，都只能表達某一界面的解剖信息，醫(yī)生們只能憑經(jīng)驗由多幅二維圖像去“構(gòu)想”病灶與其周圍組織的三維幾何關(guān)系。全息投影和虛擬現(xiàn)實技術(shù)有助于醫(yī)生完整切除病灶，病人也從中獲得更多信息。最后，陳亞進為這名女童切下了一個直徑為15厘米、重達1.4公斤的腫瘤，出血少于200毫升，達到精準微創(chuàng)的效果。(摘編自新華社《未來大家會怎么看?。扛嬖V你些醫(yī)療“黑科技”》）材料四：

8月19日，在湖南某大學舉辦的第20屆全國高等醫(yī)學院校診斷學教學改革研討會上，一款被稱為“大超人”的人工智能機器人“醫(yī)生”驚艷“亮相”：100份病歷的導(dǎo)入和批量診斷總共只需要4.8秒，單個病例僅需0.05秒，“大超人”利用“臨床大數(shù)據(jù)+超級計算+人工智能技術(shù)”，通過IPAD和病人交互，根據(jù)癥狀描述開具檢查單，檢查結(jié)果出來后，系統(tǒng)自動出具診斷結(jié)論，給出最佳治療方案，一線臨床醫(yī)生要做的只是對結(jié)論予以確認，最終人工智能和醫(yī)生的診斷結(jié)論一致度達到98%。456分!11月6日晚，2017年度國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格綜合筆試的合格線一公布，某信息機器人“智醫(yī)助理”以超出分數(shù)線96分的優(yōu)異成績，成為我國甚至是全球第一個通過國家醫(yī)師資格考試評測的機器人。(摘編自《經(jīng)濟參考報》《醫(yī)療界的“阿爾法狗”真的來了》）【小題1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是。A．患者數(shù)據(jù)是智慧醫(yī)療服務(wù)模式的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)獲取由醫(yī)療物聯(lián)網(wǎng)完成，依靠大數(shù)據(jù)處理技術(shù)實現(xiàn)知識發(fā)現(xiàn)。B．由“2010-2016年中國醫(yī)療信息化市場規(guī)模統(tǒng)計表”可知，中國醫(yī)療信息化資金規(guī)模逐年擴大，增長率則逐年遞減。C．三維可視化系統(tǒng)在外科手術(shù)中的應(yīng)用，彌補了以往醫(yī)生只能憑經(jīng)驗構(gòu)想病灶與其周圍組織幾何關(guān)系的不足。D．醫(yī)療界的阿爾法狗——“大超人”人工智能機器人“醫(yī)生”不僅檢查速度驚人，且和醫(yī)生的診斷結(jié)論幾近一致。【小題2】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是。A．對智慧醫(yī)療推進較為積極的并非醫(yī)藥企業(yè)，而是電信運營商，這說明中國的智慧醫(yī)療產(chǎn)業(yè)模式目前仍沒有成熟。B．材料二說明，中國醫(yī)療信息化市場資金規(guī)模逐年擴大，但各年增長率數(shù)據(jù)顯示，中國醫(yī)療信息化已進入低速發(fā)展階段。C．精準、微創(chuàng)一直是外科手術(shù)的追求，材料三說明全息投影和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，使這一目標在各類手術(shù)中能得到完全實現(xiàn)。D．“大超人”人工智能機器人和醫(yī)生診斷結(jié)論一致度達到98%，起決定作用的是臨床數(shù)據(jù)，其次是超級計算能力和人工智能技術(shù)的應(yīng)用?！拘☆}3】與傳統(tǒng)醫(yī)療相比，智慧醫(yī)療有哪些顯著優(yōu)勢？請結(jié)合上述材料加以概括。評卷人得分五、文言文閱讀(共2題，共4分)28、閱讀下面文字；回答下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國也；盡心焉耳矣!河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)；請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；則無望民之多于鄰國也?！?/p>

“不違農(nóng)時；谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也;谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也;養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”

“五畝之宅；樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知檢；涂有餓莩而不知發(fā);人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也!’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

(孟子《寡人之于國也》)

【小題1】對下列句子中劃線字詞的解釋，錯誤的一項是()。A．河東____亦然(兇：洪水浩大，來勢兇猛)B．申之以孝____之義(悌：敬愛兄長)C．百畝之田，勿____其時(奪：耽誤)D．七十者____帛食肉(衣：穿)【小題2】下列句子中，劃線字詞的意義和用法都相同的一項是()。A．焉：①盡心____耳矣;②積土成山，風雨興____B．以：①斧斤____時入山林;②然后____六合為家C．之：①填然鼓____;②作《師說》以貽____D．于：①則無望民之多____鄰國也;②非銛____鉤戟長鎩也【小題3】對“河東兇亦然”中“然”的解釋，正確的一項是()。A．“然”指河東兇。B．“然”指河內(nèi)兇。C．“然”指移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。D．“然”指移其民于河內(nèi)，移其粟于河東?！拘☆}4】這篇文章的三個部分，每個部分都有一個畫龍點睛的句子，體現(xiàn)了各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。不具備上述性質(zhì)的一項是()。A．寡人之民不加多。B．則無望民之多于鄰國也。C．斯天下之民至焉。D．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拘☆}5】翻譯：

(1)良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何。

(2)數(shù)罟不入洿池；魚鱉不可勝食也。

(3)此所以學者不可以不深思而慎取之也。29、閱讀下列《論語》中的語錄，回答問題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）②季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃。”（《論語·顏淵》）③子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！保ā墩撜Z·子路》）④哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語·顏淵》⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）

(1)在古文閱讀中，結(jié)合語境，合理推斷很關(guān)鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點的“庶”的意思是______；語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點“徹”的意思是______。

(2)①②兩則語錄；于形象的比喻中蘊含著為政之道，請結(jié)合這兩則語錄的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子對統(tǒng)治者提出的要求。

(3)以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想？請分條概括，并選擇其中一條，聯(lián)系實際，談?wù)勊默F(xiàn)實意義。評卷人得分六、寫作題(共5題，共15分)30、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！保ā墩撜Z·泰怕》）一則寓言說：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料；你有怎樣的感觸與思考？請對“負重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。31、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗請從下列任務(wù)中任選一個；以青年學生當事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。32、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。33、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當仁，不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o過為賢，而以改過為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。34、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實，果實里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生理解文言實詞含義的能力。

⑤“猶有大夫之相亂家”翻譯為“仍然有大夫相互侵擾家族”。故“家”翻譯為“卿大夫的封地”；

⑧“惡得不禁惡而勸愛”翻譯為“又怎么可以不禁止惡行而鼓勵善行呢？”故“勸”翻譯為“鼓勵”。

故選D。2、D【分析】【分析】

【詳解】

此題考查學生把握修辭手法和理解詩句意思的能力。修辭手法包括比喻；夸張、借代、對比、反復(fù)、通感、對偶、擬人、設(shè)問、反問、排比等。需要學生熟練掌握每種修辭的分類和特點。

D項；使用了頂真手法。

ABC三項使用了對仗(對偶)。

故選D。

【點睛】

對偶修辭：

字數(shù)相等；結(jié)構(gòu)形式相同或基本相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。

作用：整齊勻稱；節(jié)奏感強，高度概括，易于記憶，有音樂美感。

主要方式：

1；正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。

例如：墻上蘆葦；頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

2；反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。

例如：橫眉冷對千夫指；俯首甘為孺子牛。

3；串對（流水對）。上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對偶形。

例句：才飲長沙水，又食武昌魚。3、D【分析】【詳解】

本題考查文言實詞理解能力。本題往往考查多義實詞；古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等知識點。答題技巧：實詞理解題不完全在于考是否記得實詞意思，更主要是考是否會利用上下文進行推測。

D項；句意：心安理得才能夠思慮周詳。可見，“慮”，意思是“思慮周詳”。

故選D。

【點睛】

文言實詞包含哪幾個方面。實詞有實在意義；能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。

實詞包括名詞；動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞五類。在文言文中；實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。

學習文言實詞，應(yīng)特別注意它在語法上的三個主要特點：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。具體的知識點有常用實詞、多音字、通假字、一詞多義字、古今異義字詞、詞類活用等。4、A【分析】【詳解】

本題考查文學常識的識記能力。解答此類題目；考生要注意平時整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文學文化常識，側(cè)重名家名作，分類整理記憶。做題時要仔細分辨，注意時間；國別等重要信息。

A項；老子“曾擔任秦朝管理藏書的史官”錯誤，應(yīng)該是周朝，而不是秦朝。

故選A。5、D【分析】【詳解】

本題考查學生把握文言句式的能力。

A項；倒裝句，正常語序為“于事敏而于言慎”；

B項；省略句，應(yīng)該是“可謂（之）好學也已”；

C項；倒裝句，“自省”應(yīng)為“省自”；

D項；不是特殊句式。

故選D。6、C【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。文言實詞的含義可以運用代入法；課內(nèi)遷移法、成語遷移法；利用上下文來推敲詞義；文言實詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。

例句“樹”是名詞活用為動詞；種植。

A項；“大”是形容詞活用為名詞，大的東西。句意：你真不善于使用大的物件。

B項；“貴”是形容詞的意動用法，以為貴。句意：不把稀罕的東西視作珍奇的寶貝。

C項；“將”是名詞活用為動詞，率領(lǐng)。句意：吳王派他率軍作戰(zhàn)。

D項；“堅”是形容詞活用為名詞，堅硬程度。句意：可是它的堅固程度承受不了水的壓力。

故選C。7、B【分析】【詳解】

此題考核理解古代文化常識的能力；文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂；官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。

B項；“各諸侯封地稱之為‘家’，卿；士大夫的封地稱之為‘國’”錯誤，各諸侯封地稱之為“國”，卿、士大夫的封地稱之為“家”。

故選B。二、語言表達(共9題，共18分)8、略

【分析】【詳解】

本題考查學生語言綜合表達的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致理解題目的基本意圖；注重分析語句的意思，從邏輯的角度判斷這些說法的正誤，這是解答本題的關(guān)鍵。

比如“只有通過有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界”的說法過于絕對，有意義的文藝節(jié)目可能會提升人的精神境界，但提升人的精神境界不是只有有意義的文藝節(jié)目這一途徑。同理，節(jié)目的走紅，可能可以使中國詩詞很好地被繼承和發(fā)展下去，但是節(jié)目的走紅與中國詩詞能很好地被繼承和發(fā)展下去沒有必然聯(lián)系。中國詩詞語言和意象的美感，可能讓一些外國人深深嘆服，也可能有一些外國人對此不太理解，也就無法嘆服?！窘馕觥竣?節(jié)目的走紅，不一定能使中國詩詞很好地被繼承和發(fā)展下去。②.中國詩詞語言和意象的美感，不一定能讓外國人都深深嘆服。9、略

【分析】【詳解】

試題分析：注意語段中表意絕對的句子“心情美麗舒適了，無論做什么事情就能夠成功，那么，我們的人生幸福指數(shù)就會很高”?！窘馕觥竣?不是心情好了做事情就能夠成功②.不是事情成功了幸福指數(shù)就高10、略

【分析】【詳解】

本題考查邏輯推理能力。

本題重點考查三段論，一個三段論就是一個包含大前提、小前提和結(jié)論三個部分的論證，是以一個一般性的原則（大前提）以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。本題第一個推論的大前提是“凡有名貴波斯貓的地方就有法軍高級指揮官”，小前提是“前方陣地有名貴的波斯貓”，結(jié)論是“前方陣地有法軍高級指揮官”。第二個推論的大前提是“凡有法軍高級指揮官就有法軍高級指揮所”，小前提是“前方陣地有法軍高級指揮官”，結(jié)論是“前方陣地有法軍高級指揮所”。【解析】（1）凡有名貴波斯貓的地方就有法軍高級指揮官，前方陣地有名貴的波斯貓，所以，前方陣地有法軍高級指揮官。（2）凡有法軍高級指揮官就有法軍高級指揮所，前方陣地有法軍高級指揮官，所以，前方陣地有法軍高級指揮所。11、略

【分析】【詳解】

本題考查邏輯推理的能力。

本題重點考查三段論；一個三段論就是一個包含大前提；小前提和結(jié)論三個部分的論證，是以一個一般性的原則（大前提）以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。據(jù)此可知：

（1）缺少大前提“新時代青年都應(yīng)該將自己的人生夢想與中國夢聯(lián)系在一起”。

（2）缺少大前提“同類動物才能懂得相互之間的叫聲”。

（3）缺少小前提“小微企業(yè)也是企業(yè)”。

（4）缺少小前提“審判員都是年滿18周歲的守法公民”?！窘馕觥浚?）（新時代青年都應(yīng)該將自己的人生夢想與中國夢聯(lián)系在一起）；你是新時代青年，

（2）（同類動物才能懂得相互之間的叫聲；）猴子不是大猩猩（猴子和大猩猩不是同類動物），不知道

（3）企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟效益和創(chuàng)新能力；（小微企業(yè)也是企業(yè)），小微企業(yè)也不例外。

（4）年滿18周歲的守法公民都有選舉權(quán)，（審判員都是年滿18周歲的守法公民），審判員都是有選舉權(quán)的。12、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查邏輯推理的能力。題干講明了三段論推理的形式，例句以直觀的形式對題干進行了詮釋。考生解答時可參照例句仔細閱讀題干，明確三段論推理的格式和要求，然后按照例句的形式改寫所給句子。本題所給的兩組句子都缺少一個小前提，首先要補出來，（1）句需要補的是“所有新聞學院的學生都應(yīng)當學好新聞理論”，（2）句需要補出的是“所有的電子計算機都有輸入輸出裝置”，然后再按例句形式分別改寫即可?！窘馕觥?1)所有新聞學院的學生都應(yīng)當學好新聞理論，你是新聞學院的學生，所以你應(yīng)當學好新聞理論。(2)所有的電子計算機都有輸入輸出裝置，這臺個人計算機是電子計算機，所以這俞電子計算機應(yīng)該有輸入輸出裝置。13、略

【分析】【詳解】

本題考查邏輯推理的能力。答題步驟：首先回答山姆有罪。然后用二難推理法證明山姆有罪。推理過程如下：假如山姆不是罪犯，那么山姆和吉寧士是罪犯。又因為吉寧只有伙同山姆才能作案，這樣山姆有罪。如果湯姆是罪犯，那么他也要伙同山姆或吉寧士才能作案，因為湯姆不會開車。又因為吉寧士只有伙同山姆才能作案，所以，在這種情況下，山姆也一定有罪。本題還可以用假設(shè)法推理出山姆有罪。假設(shè)山姆無罪，推理過程如下：由“不伙同山姆，吉寧士決不會作案”可知吉寧士也不會作案，亦無罪。那么僅剩湯姆一人作案，由“罪犯是開車逃走的”“湯姆不會開汽車”可知湯姆不會開車，而罪犯是開車逃走的，則假設(shè)不可能成立，所以山姆必定有罪?！窘馕觥坑凶?。假設(shè)山姆無罪，由（2）可知吉寧士也不會作案，亦無罪。那么僅剩湯姆一人作案，由（1）（3）可知湯姆不會開車，而罪犯是開車逃走的，則假設(shè)不可能成立，所以山姆必定有罪。14、略

【分析】【詳解】

本題考查運用邏輯推理的論證方法的能力。題干要求用歸謬法駁斥對方的觀點，題干中給出“歸謬”的方式“假設(shè)對方的論點是正確的，然后從這一論點中加以引申、類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來，以駁倒對方論點”，因此答題時先假設(shè)“我們因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷而避免進行體育鍛煉”是對的，然后推出荒謬的結(jié)論“藥品也可能給我們帶來副作用，所以我們也應(yīng)該避免吃藥”，進而駁斥對方的觀點?！窘馕觥咳绻f“我們因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷而避免進行體育鍛煉”是對的，那么藥品也可能給我們帶來副作用，所以我們也應(yīng)該避免吃藥。可是，生病了不吃藥，任其自由發(fā)展，我們不僅不能恢復(fù)健康，還可能會失去生命。所以不能因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷，而避免進行體育鍛煉。15、略

【分析】【詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。病句原因很多；主要有搭配不當；成分殘缺、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。

②搭配不當或成分殘缺，“改善”與“健康”不搭配，也就是“改善”缺少與之搭配的賓語中心詞，應(yīng)該是“改善健康狀況”。③“據(jù)最新的研究表明”結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅，應(yīng)該為“據(jù)最新的研究”或“最新的研究表明”。⑦成分殘缺，本句缺少主語，應(yīng)在“可以”前加上“他們”，指醫(yī)生、營養(yǎng)師或培訓師。⑨“因而”表示因果關(guān)系，表示下文是上文的結(jié)果，本段語境中，“制訂個性化方案”是方法，“改善佩戴者的鍛煉和飲食習慣”是目的，故此處應(yīng)用“從而”，引出結(jié)果、目的等。【解析】（1）②在“健康”后添加“狀況”；（2）③刪去“據(jù)”或“表明”；（3）⑦句首加上“他們”；（4）⑨“因而”改為“從而”。16、略

【分析】【詳解】

本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多；主要有搭配不當；成分殘缺、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。

②“既要注重實踐；又要懂得道理”語序不當，且不合邏輯。前面說的是“兼有‘知’‘行’之義”，“知”在前，“行”在后；且根據(jù)認知，應(yīng)該是先“懂得道理”，然后注重將其運用在實踐中。

⑤“一個人如果”語序不當?！耙粋€人”在句首；需要統(tǒng)領(lǐng)后面的分句，而后面的分句主語明顯不是“一個人”，故“一個人”應(yīng)該放在“如果”后面。

⑥“樣即使讀得很多；還有”關(guān)聯(lián)詞使用不當。根據(jù)語意，這里應(yīng)該是“即使，又呢”。

⑨“本著‘知行合一’為原則”結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅。應(yīng)該是“以為原則”或“本著的原則”?！窘馕觥竣趯ⅰ白⒅貙嵺`”與“懂得道理”互換位置；⑤將“如果”移至“一個人”前面：⑥“還”改為“又”；⑨將“本著”改為“以”或?qū)ⅰ盀椤备臑椤暗摹薄Ｈ?、名著閱讀(共8題，共16分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生分析理解名著內(nèi)容的能力。

孔子面對顏回問仁；先正面告訴他仁是什么，即“克己復(fù)禮為仁”，意思是：抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。又通過反問的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)顏回進一步發(fā)問：為仁由己，而由人乎哉?意思是：實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？之后從反面張目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。意思是：不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?？鬃釉谝粏栆淮鹬凶尩芰死斫馊实膬?nèi)涵。

孔子面對子張問“達”；通過誘導(dǎo)，先讓子張說出自己的理解：何哉，爾所謂達者?意思是：你所說的通達是什么呢？然后對其回答進行否定，“是聞也，非達也。意思是：這是有名聲，不是通達。接著辨析“聞”與“達”的區(qū)別：夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞”，意思是：通達的人，本質(zhì)正直而喜愛道義，體會別人的話語，觀察別人的臉色，時常想到對別人謙讓。這樣的人在諸侯的國家一定通達，在大夫的封地也一定通達。有名聲的人，表面上要實行仁德而行動上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們在諸侯的國家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名?？鬃油ㄟ^“聞”與“達”一對概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達”。

孔子詢問關(guān)心孔鯉的學《詩》和學《禮》，并未以命令的方式強迫他學習，而是通過說學《詩》和學《禮》的重要性——“不學《詩》，無以言!”“不學禮，無以立!”——來讓孔鯉收到啟發(fā)和教育，從而主動去學習。【解析】(1)孔子面對子張問“達”；通過誘導(dǎo)，先讓子張說出自己的理解，然后用“聞”與“達”一對概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達”。

(2)孔子面對顏回問仁；先正面告訴其仁之“綱”，通過反問的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)弟子進一步發(fā)問，從而從反面張目，在一問一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

(3)孔子既詢問關(guān)心孔鯉的學《詩》和學《禮》，也言明學詩和學禮的重要性，從而讓孔鯉受到啟發(fā)，接受教育。18、略

【分析】【詳解】

本題①考查理解重點實詞并翻譯句子的能力。學習文言文沒有足夠的詞匯量；一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機結(jié)合“語境”去揣摩。在翻譯文言文時，遇到文中的一些國名；朝代名、官名、地名、人名、年號以及一些稱號等專有名詞可不作翻譯，將它保留下來，不要“畫蛇添足”，強行翻譯?！坝腥苏J為‘知’是‘了解，賞識’的意思，也有人認‘知’是‘主持，掌管’的意思。請根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話”，只要把兩種不同的理解分別代入即可，但一定要注意疏通句意。

本題②考查探究能力。在新課改中；高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用；審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力。同時。要重點關(guān)注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為學生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。“你認為哪一種翻譯符合孔子對君子的認識？請簡要解說”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認清有關(guān)“知”兩種解釋的本質(zhì)區(qū)別，再結(jié)合學過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點、立意。人人都有閃光點，在句中，孔子提出了人才的重要性，并且指出人人有長處，都有閃光點，都有可堪利用的才能，作為管理者，所要做到的就是知人善用，人盡其才。

【點睛】

就文本閱讀來說；探究題考查的具體要求為：

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊。

文學作品的主題往往具有多義性；包括情感意義；審美意義、形式意義等，這就決定了文學作品解讀的多元性。當然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。

（2）探討作品蘊含的民族心理和人文精神。

“作品蘊含的民族心理”；是指民族的歷史；文化傳統(tǒng)和社會生活特點在文學作品中的反映，它既表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，又表現(xiàn)在作品的形式上。

“人文精神”；是對人的價值的重視，對人的尊嚴的尊重，對人的現(xiàn)實生活的關(guān)注等。

通過探討民族心理和人文精神；獲得價值取向和審美愉悅，正是新課標對“情感態(tài)度和價值觀的要求”。

（3）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

閱讀文學作品的過程，其實就是審美的過程，就是對生活重新體驗的過程，那么，不同的讀者就會有不同的閱讀感受。“個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開放性的一項考查?！窘馕觥看鸢甘纠?/p>

①翻譯一：君子未必能在小事上獲得賞識；卻可以承擔大事。小人不能承擔大事，卻有可能在小事上獲得賞識。

翻譯二：君子不可以讓他做小事；卻可以承擔大事。小人不能承擔大事，卻可以讓他做小事。

②第一種解讀符合?？鬃诱J為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對君子看法。19、略

【分析】【詳解】

本題考查提??；篩選、整合信息的能力。具體而言屬于概括所給文字的內(nèi)容主旨或觀點態(tài)度。首先要細審題“概括其體現(xiàn)的孔子對于‘樂’的認識”；這里已經(jīng)明確了中心論點“孔子對于樂的認識、看法或主張”。然后結(jié)合選文信息加以理解即可。選段有三，每一段作為一個層次，三個層次就是三種認識。會翻譯就會概括，所以這道題關(guān)鍵點在于文言文翻譯。文段①兩個“而”都翻譯成假設(shè)連詞“如果”，如何，固定結(jié)構(gòu)，對怎么辦。大體意思是強調(diào)仁愛對于人的重要性，以及對于音樂的重要性。總而言之第①段層意為：音樂離不開仁義之心，此為答案點（1）；文段②談的是關(guān)于完美的問題，要聰明、淡泊（自制）、勇敢、多才藝，再加上禮樂的作用，就可以成為完美的人了。句中“文”，是修飾的意思?？梢娡怀隽硕Y樂對于完美人格的作用，此為答案點（2）；文段③要結(jié)合注釋來理解“《韶》樂歌頌有文德的音樂”，《武》歌頌的是武力征伐的功績，結(jié)合文段，通過對比得出關(guān)系，可以推測出“盡善”指的是文德，“未盡善”指的是武力或戰(zhàn)爭等，正反對比中突出觀點，音樂美重在表現(xiàn)仁德的思想內(nèi)容，此為答案點（3）既要聲音美，還要品德、人格美，這樣的音樂才是盡善盡美。

【點睛】

文言文直譯的原則：信；達、雅。

“信”是忠實于原文的內(nèi)容和每個句子的含義。

“達”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確；語言要通暢。

“雅”就是用簡明；優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風格準確表達出來。

注釋:“信”；就是譯文要準確表達原文的意思，不歪曲；不遺漏、不增譯。

“達”；就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語表達要求和習慣，無語病?！把拧?，就是譯文語句規(guī)范；得體、生動、優(yōu)美。

注意:字字落實；直譯為主，意譯為輔。

直譯；指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式，力求語言風格也和原文一致。意譯，指著眼于表達原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

【參考譯文】孔子說：“一個人如果沒有仁德；如何能推行禮呢？一個人如果沒有仁德，如何能推行樂呢？”

子路問怎樣做才是一個完美的人。孔子說：“如果具有臧武仲的智慧；孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個完人了。”

孔子評論《韶》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容也好極了。”評論《武》樂說：“聲音美極了，內(nèi)容卻不夠好?！薄窘馕觥看鸢敢c:樂要以仁為基礎(chǔ)，樂與禮能夠起到完善人格的作用，樂要兼具道德性和藝術(shù)性。20、略

【分析】【詳解】

本題考查對國外名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時要多看中外名著，對其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。選取熟悉的作品，精選印象深刻的原著場景，確定人物在其中的體態(tài)、神情、外貌、動作等細節(jié)特征，在細節(jié)描寫中展現(xiàn)雕像人物的精神風貌。注意用語準確，字數(shù)合乎要求。如果為《老人與?！防锏氖サ貋喐缭O(shè)計一尊雕像，可以截取與鯊魚搏斗的特定情境展現(xiàn)圣地亞哥的肖像、動作、神情，特別是細致而準確的細節(jié)描寫，主題明確，設(shè)計意圖清楚。【解析】示例：雕像是一位站在漁船上的老漁夫。他頭戴漁夫帽，穿著寬松的長褲和布衫，赤著腳，身材不算高大，但顯得很健壯?；ò椎暮毟采w了他半邊臉，額頭上深刻著的皺紋仿佛在訴說著他經(jīng)歷的滄桑歲月。他微屈著雙膝，身子前傾，挺著胸脯，雙手拿著漁叉，雙臂高高舉起，嘴角緊繃，雙眼圓睜，用堅毅的目光注視著漁叉的方向，卷起的衣袖露出古銅色的皮膚和健壯的肌肉。

設(shè)計的意圖：塑造圣地亞哥和鯊魚搏斗時英勇不屈的硬漢形象，彰顯其不屈不撓的精神。21、略

【分析】【詳解】

本題考查學生概括小說情節(jié)內(nèi)容以及分析情節(jié)作用的能力。解答此類試題；首先要把握設(shè)題語段的內(nèi)容，分析其在內(nèi)容上的作用，然后再結(jié)合改語段在文中的位置分析其與上下文之間的關(guān)聯(lián)。要落在作者安排這一情節(jié)的意圖。如本題問的是“印第安女人比西塔西翁對失眠癥和健忘癥的預(yù)言給小鎮(zhèn)人帶來了怎樣的影響”，解答時既要概括情節(jié)的主要內(nèi)容，又要回答這一情節(jié)的作用。

本段內(nèi)容先寫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉來到馬貢多后的第一次失眠；他們并不在意，以為只是又想起了以前的不愉快的人普魯?shù)窍W·阿基拉爾。奧雷里亞諾也失眠，整個夜里都在給一枚別針鍍金。直到第三天，大家才警覺自己可能得了失眠癥，與印第安女人比西塔西翁對失眠癥和健忘癥的預(yù)言相合。因此，本段情節(jié)可以概括為：印第安女人對失眠癥的預(yù)言成真。

這一情節(jié)的作用，從內(nèi)容上說，是印第安女人的預(yù)言讓人們意識到失眠癥的傳染性之強；從結(jié)構(gòu)上看，承上啟下。承上指上文印第安女人剛到馬貢多對失眠健忘癥的恐怖時對何塞·阿爾卡蒂奧.布恩迪亞的預(yù)言，啟下指后文馬貢多人為了生活，不得不在物品上貼上標簽。作者的意圖在于提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。【解析】印第安女人帶有宿命意味的話更讓人意識到失眠癥這種病的傳染性之強。有承上啟下的作用。22、略

【分析】【詳解】

本題考查分析鑒賞小說中人物形象的能力。

米考伯先生在小說中是富于幻想的真紳士高品質(zhì)的文人。米考伯先生是位紳士；有文才，而且其文才常留露于哼唱的歌曲和寫的書信中。他對未來盲目樂觀，總想靠運氣過上好日子，卻從來沒有認真的規(guī)劃。明明生活窘迫，還和妻子生了好幾個孩子。他也是幸運的，在多次搬家遠走，身陷牢獄時，他的妻子是堅強的支撐者，始終對幻想的未來抱有希望；還遇到了大衛(wèi)和大衛(wèi)的同學，困難時能獲得他們的安慰和實際的幫助。在米考伯先生身上，我看到了普通文人的共性特點。他們都有浪漫的情懷，不愿活在當下也不會各種算計，時常面對物質(zhì)的難題又選擇逃避。丈夫，父親，這些角色他都沒有做好，長時間內(nèi)讓家庭受經(jīng)濟的困難。現(xiàn)實無法回避，如果一味回避，現(xiàn)實總會在某些時刻變成阻礙。同時，米考伯先生也有優(yōu)秀文人的風骨，高雅的追求和純良的品質(zhì)。他待人彬彬有禮，雖然有時滿是虛文，浮而不實，就態(tài)度而言是讓人敬重的。他有原則和做人的底線，當發(fā)覺希普的虛偽和欺詐時，他難以忍受內(nèi)心的羞愧和折磨，決心揭發(fā)他，讓自己的良心獲得救贖。同一個人，可以有不同的評價標準。從世俗的觀點看米考伯先生，他是一個“無用”的人，不夠?qū)嶋H，又沒有掙錢的能力。從個人品行（修身獨善）的角度來看，他有讓人敬佩的地方。在與惡行斗爭的過程中，見出真正的操守，實在是不易。

解答時要尊重原文，從人物的語言、動作，行事風格上分析，并分條作答?！窘馕觥恳皇腔尚?。他的外貌滑稽可笑；他長得“胖墩墩”的；“腦袋又大又亮，沒有頭發(fā)，光禿得像個雞蛋”。他的穿著滑稽可笑，他衣服破舊，但“襯衣硬領(lǐng)”頗為神氣，他還拿著一根很有氣派的手杖，外套的前襟上掛著一副有柄的單片眼鏡。他的言行更是滑稽可笑，他處處都試圖顯得文雅，說話中帶著上等人屈尊俯就的口氣以及喜歡賣弄學問的那種迂腐的味道。

二是債多不愁；得樂且樂。米考伯先生替各式各樣的商家招攬生意，收入?yún)s很少，甚至有時候一無所得，為了維持生存他賣盡當空，顛沛流離，債主們經(jīng)常上門叫罵，隨時有被債主控告和被法警逮捕入獄的危險。但他一生都在等待“機會”，“時來運轉(zhuǎn)”是他的一句口頭禪，他得樂且樂；一副盲目樂觀的樣子，但機會卻從來不曾在他面前出現(xiàn)。

三是愛慕虛榮，喜歡講排場。他收入不多卻又愛慕虛榮，喜歡講排場，所以常常是吃了上頓愁下頓，不得不變賣家當或四處舉債。當陷入困境、債主們上門逼債時，他會愁眉苦臉，甚至聲淚俱下，拿著刮胡刀要往脖子上抹，想一死了之。而債主一走，他頃刻之間又把皮鞋擦得锃亮，手舞足蹈，有說有笑。他多次向大衛(wèi)傳授支出不能大于收入的道理，可自己總是陷于債務(wù)之中不能自拔。23、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點的整體把握能力。

材料（1）采用對比手法；一個人的榮辱觀，光靠政令和刑罰是確立不起來的。但是，若是用道德誘導(dǎo)人們向善，用禮制統(tǒng)一人們的言行，老百姓不僅會有羞恥之心，還能恪守正道，民心歸服。這兩種方法比較起來，道德教化和以禮治國要比苛政刑罰高明許多?？梢娍鬃诱J為為政要注重道德教化的作用；

材料（2）中孔子認為正人先正己；管理者要做到思想的純正，行為的中正，就能令行禁止，率先垂范，通過自己的一言一行帶動別人。否則，自身不正，有令不行，有禁不止，別人是不會尊重；服從的。可見孔子主張為政應(yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號施令；

材料（3）中；孔子就告訴了我們作為一個管理者做事情應(yīng)該有一個什么樣的心態(tài)：首先，做事情不要想到很快就能收到效果，不可急于求成；其次，做事不能只盯著眼前的小利益，要有長遠的目光?？梢娍鬃又鲝垶檎豢杉庇谇蟪?，要有長遠的目光。

參考譯文：

（1）孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。

（2）孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干。自身不正，即使發(fā)布命令。老百姓也不會服從?！?/p>

（3）子夏做了莒父地方的長官，問怎樣治理政事?？鬃诱f：“不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達不到目的；貪小利則辦不成大事?！薄窘馕觥竣贋檎⒅氐赖陆袒淖饔茫虎跒檎?yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號施令；③為政不可急于求成，要有長遠的目光。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生理解并概括材料內(nèi)容和個性化閱讀的能力。

（1）由“恥惡衣惡食者；未足與議也”“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”可知，孔子厭惡哪些追求物質(zhì)享受的人，認為君子謀求的是道而不應(yīng)是謀求衣食，應(yīng)擔憂是否能學到道，而不應(yīng)擔憂貧窮，故體現(xiàn)了安貧樂道的思想。

（2）君子要有社會責任感：“君子憂道不憂貧”；人生的終極目標，是謀道還是謀食，這是一個不容回避的選擇。選擇不同，人生就不同?？鬃又鲝埖摹暗馈?，指的是立身行事；治國安邦之道。他曾說過：“朝聞道，夕死可矣。”意思是如果能體會到道的妙處，就算是立即死去也毫無遺憾，可見道在他心目中的重要性。在孔子看來，人生在世，應(yīng)該追求的是道。應(yīng)擔心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂貧”。

從另一個角度來說；君子志于道而學，君子憂道無需憂貧。“學也，祿在其中矣”，學習，往往得到俸祿。君子向?qū)W向道，不以“謀食”為目的，要以“求道求仁”為理想。但是當“道”得以實現(xiàn)的時候，“祿在其中矣”，自然就會滿足基本的生存需要，因此無需“憂貧”。

參考譯文：

孔子說：“讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜胬砹?。?/p>

孔子說：“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會有饑餓；學習，往往得到俸祿。君子擔憂是否能學到道，不擔憂貧窮。”【解析】（1）安貧樂道（義利觀、重義輕利）的思想。

（2）①君子要有社會責任感，應(yīng)擔心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂貧”。

②君子志于道而學，不以“利”為目的；但在實現(xiàn)道義的過程中，“利”亦在其中，自然會滿足基本生存需求，因此無需“憂貧”。四、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共24分)25、略

【分析】【小題1】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目；首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列針對上述材料的理解，不準確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，B項，“也成為當?shù)剞r(nóng)民過年時唯一的一項自娛自樂的活動”說法過于絕對，過年時的活動還有耍社火。故選B。

【小題2】本題考查學生篩選整合文本信息；概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁棥?，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中，A項，“其目的是保護皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”錯誤，原文是“以豐富鄉(xiāng)親們的節(jié)日文化生活”“自娛自樂，大家都比較高興”，并不是為了“保護”；C項，“她已不能說話”錯誤，原文是“趕在老太太還能說會動之前找到一個合適的人選把技藝傳下去成了宋亞軍的當務(wù)之急”；D項，