2023年教育學(xué)、教育心理學(xué)（中學(xué)）考試備考重點(diǎn)題庫(kù)（600題版）

2023年教育學(xué)、教育心理學(xué)（中學(xué)）考試備考重點(diǎn)題庫(kù)（600

題版）

一、單選題

1.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。

A、多樣化

B、專業(yè)化

C、單一化

D、崇高化

答案：A

解析：與其他職業(yè)相比，教師的職業(yè)角色非常豐富，即教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于

職業(yè)角色的多樣化。

2.用于測(cè)量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序是指（）。

A、測(cè)量

B、測(cè)驗(yàn)

C、評(píng)價(jià)

D、評(píng)估

答案：B

解析：選項(xiàng)A測(cè)量主要是一種收集資料數(shù)據(jù)的過(guò)程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操

作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對(duì)所測(cè)問(wèn)題了解

的多少。選項(xiàng)B測(cè)瞼是測(cè)量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過(guò)觀察少數(shù)具有代表

性的行為或現(xiàn)象來(lái)量化描述人的心理特征，為了減少誤差，測(cè)驗(yàn)在編制'施測(cè)、

評(píng)分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。選項(xiàng)C評(píng)價(jià)和選項(xiàng)D評(píng)估均為

迷惑選項(xiàng)，因此本題的正確答案為B。

3.在馬克思看來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是()o

A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

C、社會(huì)文化活動(dòng)

D、社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)

答案：A

解析：馬克思認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

4.(2009年2月)最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是()。

A、泰勒

B、夸美紐斯

C、裴斯塔洛齊

D、凱洛夫

答案:B

解析：17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在其代表

作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，從而奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。

5.班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心是()o

A、班主任

B、班委會(huì)

C、共青團(tuán)

D、少先隊(duì)

答案：A

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】班主任是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理的具體執(zhí)行者，是班集體

內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心，是聯(lián)系學(xué)校、家庭和社會(huì)的紐帶。故正確答案為A。

6.()是推動(dòng)人本身發(fā)展的決定性因素。

A、遺傳素質(zhì)

B、后天教育

C、人的主觀能動(dòng)性

D、外界環(huán)境

答案：C

解析：人的主觀能動(dòng)性是推動(dòng)人本身發(fā)展的決定性因素，故選C。

7.教學(xué)過(guò)程中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出了化學(xué)中的某些規(guī)律，這樣

的學(xué)習(xí)過(guò)程屬于()。

A、接受學(xué)習(xí)

B、意義學(xué)習(xí)

C、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D、掌握學(xué)習(xí)

答案：C

解析：意義學(xué)習(xí)：是指將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀

念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。接受學(xué)習(xí)：是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受

事物意義的學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激一反

應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地

獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知

識(shí)體系，這樣的學(xué)習(xí)方式稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。掌握學(xué)習(xí)：是指向不同能力水平的學(xué)生

提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度，通常

要求成功地完成80%—90%的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目。(由教育心理學(xué)家布盧姆提出。)

本題中學(xué)生先做試驗(yàn)，之后學(xué)到某種規(guī)律，是主動(dòng)地獲取知識(shí)的過(guò)程，屬于發(fā)現(xiàn)

學(xué)習(xí)。因此本題的正確答案為C。

8.在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)特征屬于()o

A、概念學(xué)習(xí)

B、意義學(xué)習(xí)

C、命題學(xué)習(xí)

D、符號(hào)學(xué)習(xí)

答案：A

解析：概念學(xué)習(xí)是要理解某類事物區(qū)別于其他事物的共同的關(guān)鍵特征。

9.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了()o

A、現(xiàn)實(shí)性

B、必然性

C、可能性

D、方向性

答案：C

解析：遺傳是上一代將種系特征傳遞給下一代的活動(dòng)。遺傳為人的身心發(fā)展提供

必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性。但是，這種可能性必須在一定

的環(huán)境和教育的影響下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。故正確答案為Co

10.(2005年)學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和。。

A、計(jì)劃策略

B、組織策略

C、調(diào)節(jié)策略

D、監(jiān)視策略

答案：B

解析：答案為B。學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略'精細(xì)加工策略和組織

策略。

11.“概念是指符號(hào)所代表的具有共同標(biāo)準(zhǔn)屬性的對(duì)象'事件、情境或性質(zhì)”是

哪一學(xué)科對(duì)概念的界定()

A、教育學(xué)

B、語(yǔ)言學(xué)

G哲學(xué)

D、教育心理學(xué)

答案：D

12.每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的

角色與活動(dòng)，因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的()o

A、群體意識(shí)

B、社交能力

C、自我教育能力

D、合作能力

答案：C

解析：每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己

的角色與活動(dòng)，因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。本題的正確答案

為Co

13.德育過(guò)程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是()o

A、教育者，受教育者

B、教育者，受教育者，教育內(nèi)容

C、教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法

D、教育者，受教育者，德育環(huán)境

答案：C

解析：德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。德育過(guò)程

的結(jié)構(gòu)要素復(fù)雜多樣，通常由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互

制約的要素構(gòu)成。

14.下列選項(xiàng)中哪種是一般能力？()

A、觀察力

B、曲調(diào)感

C、節(jié)奏感

D、色調(diào)感

答案：A

解析：在心理學(xué)中，一般能力又稱基本能力，通常是指那些在各種活動(dòng)中都必須

具備的能力。例如：注意力'觀察力'記憶力、抽象概括能力'思維力、想象力

等，一般能力也稱為智力或智能。其中，抽象概括能力是一般能力的核心。因此，

A項(xiàng)才是正確選項(xiàng)。

15.教育心理學(xué)思想“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”出自于()

A、《大學(xué)》

B、《禮記》

C、《學(xué)記》

D、《論語(yǔ)》

答案：C

16.1924年，我國(guó)出版第一本《教育心理學(xué)》教科書，把西方教育心理學(xué)引進(jìn)我

國(guó)，作者是()

A、蔡元培

B、廖世承

C、陳鶴琴

D、朱智賢

答案：B

17.人們?cè)趯W(xué)開(kāi)車之前會(huì)讀一些有關(guān)車的構(gòu)造的書籍，記住了某些基本設(shè)備，這

種記憶是O

A、程序性記憶

B、陳述性記憶

C、情景記憶

D、語(yǔ)義記憶

答案：B

18.美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于O。

A、構(gòu)造一種完形

B、主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

C、形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)

D、對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知

答案：B

解析:布魯納提出認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，提出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

19.先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的是O。

A、一般遷移

B、順向遷移

C、逆向遷移

D、特殊遷移

答案：B

20.合作學(xué)習(xí)也是一種教學(xué)策略，它的特征是以學(xué)生的主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替

0O

A、教師的主導(dǎo)教學(xué)

B、獨(dú)立完成作業(yè)

C、家庭作業(yè)

D、個(gè)別課堂練習(xí)

答案：A

解析：合作學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。

21.（2006年1月）班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型:權(quán)威型、放任型和（）。

A、專政型

B、指導(dǎo)型

C、民主型

D、溺愛(ài)型

答案：c

解析：【解析班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型'放任

型。

22.下列不屬于教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐作用的一項(xiàng)是()。

A、描述

B、監(jiān)測(cè)

G解釋

D、預(yù)測(cè)

答案：B

解析：教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用，在實(shí)際應(yīng)用

中，這些作用往往相互交織在一起。

23.很多留學(xué)生剛來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，會(huì)把“銀行”錯(cuò)認(rèn)成“很行”，這其中體

現(xiàn)的心理學(xué)現(xiàn)象是()o

A、刺激的分化

B、刺激的泛化

C、條件反射

D、記憶術(shù)策略

答案：B

解析：刺激分化：是指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件

刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)。刺激泛化：人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的

條件刺激作出條件反應(yīng)后，其他與該條件刺激類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng),

這樣的現(xiàn)象即刺激的泛化。條件反射是中性刺激和無(wú)條件刺激反復(fù)結(jié)合后，具有

了誘發(fā)原來(lái)僅受無(wú)條件刺激制約的無(wú)條件反應(yīng)的某些力量而變成了條件刺激，單

獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激能引起的反射則叫作條件反射。記憶術(shù)策略是學(xué)習(xí)策略中精細(xì)加

工策略的一種，用來(lái)提高記憶效果。本題中，“銀”與“很”是相似的刺激，留

學(xué)生把“銀”與“很”都認(rèn)作“很”，是一種刺激的泛化現(xiàn)象，因此本題的正確

答案為B。

24.（2005年）按照智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，智力超常兒童的智商最低臨界值應(yīng)是（）。

A、130

B、140

C、150

D、160

答案:A

解析：jin

25.高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)下列

哪種質(zhì)量指標(biāo)高？（）

A、效度

B、信度

C、區(qū)分度

D、難度

答案：C

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】信度是指研究所獲得的資料的可靠程度。效度是指測(cè)驗(yàn)所獲

取的信息與評(píng)價(jià)或研究要求的相關(guān)程度。測(cè)驗(yàn)工具對(duì)同一類信息在程度上的差異

的區(qū)分能力，稱為區(qū)分度。難度是試題與試卷的難易程度。故正確答案為C。

26.著眼于當(dāng)今教育及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的

基本素質(zhì)為根本主旨的教育是()o

A、高等教育

B、素質(zhì)教育

C、職業(yè)教育

D、特殊教育

答案：B

解析：著眼于當(dāng)今教育及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生

的基本素質(zhì)為根本主旨的教育是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的內(nèi)在意義有：①它是面向

全體學(xué)生的教育；②它是全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育；③它是使學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)

展的教育。其外在意義有兩方面：首先是為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者

和接班人；其次是深化教育改革。

27.學(xué)生問(wèn)認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在哪些方面？()

A、場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存

B、沉默型與沖動(dòng)型

C、輻合型與集中型

D、判斷型與綜合型

答案:A

解析：學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存、沉思型與沖動(dòng)型、輻合

型與發(fā)散型等幾方面。

28.歷史上最早的教學(xué)組織形式是（）

A、班級(jí)授課

B、小組教學(xué)

C、個(gè)別指導(dǎo)

D、個(gè)別教學(xué)

答案：D

29.教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象,具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與（）。

A、培養(yǎng)文化本體

B、構(gòu)成文化本體

C、支持主流問(wèn)題

D、繁榮多元文化

答案：B

解析：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育除了傳遞和深化文化，本身也構(gòu)成文化

本體。

30.練習(xí)達(dá)到一定程度，動(dòng)作技能成績(jī)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象叫（）

A、起伏現(xiàn)象

B、地板現(xiàn)象

C、高原現(xiàn)象

D、平靜現(xiàn)象

答案：C

31.一般來(lái)說(shuō)，教師的職業(yè)角色不包括（）

A、管理者角色

B、朋友角色

C、示范者角色

D、服務(wù)角色

答案：D

32.在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及

對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式，是哪種直觀？（）

A、模象直觀

B、言語(yǔ)直觀

C、實(shí)物直觀

D、形象直觀

答案：B

33.學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知能力的意識(shí)屬于下列哪類自我意識(shí)？（）

A、心理自我

B、生理自我

C、社會(huì)自我

D、理想自我

答案：A

解析：自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。生

理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)，在3歲左右基本成熟。3歲后，自我意識(shí)的發(fā)

展進(jìn)入社會(huì)自我階段。從輕信成人的評(píng)價(jià)逐漸過(guò)渡到自我獨(dú)立評(píng)價(jià)。心理自我是

在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的。青年期開(kāi)始形成自覺(jué)地按照一定的行動(dòng)目標(biāo)和社會(huì)

準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)自己的心理品質(zhì)的能力。青春期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期。高

中生的自我意識(shí)中的獨(dú)立意向日趨強(qiáng)烈-在心理上將自我分成了“理想自我”和

“現(xiàn)實(shí)自我”兩部分。強(qiáng)烈關(guān)心自己的個(gè)性成長(zhǎng)，自我評(píng)價(jià)成熟，有較強(qiáng)的自尊

心，道德意識(shí)得到高度發(fā)展。學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知能力的意識(shí)，屬于心理自我。

34.（2005年4月）心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心

發(fā)展的（）。

A、順序性

B、階段性

C、不平衡性

D、互補(bǔ)性

答案：C

解析：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，

在不同的年齡階段變化是不平衡的。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。心理學(xué)家

根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期這一現(xiàn)象，提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的

概念。

35.學(xué)生是學(xué)習(xí)的。。

A、主體

B、客體

C、媒體

D、手段

答案：A

解析：學(xué)生是有思想、有個(gè)性，具有主觀能動(dòng)性的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師

要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師不能包辦代替。要讓學(xué)生體驗(yàn)獲得知識(shí)的過(guò)

程，而不是告知學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論。故正確答案為Ao

36.以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的第一本著作是()o

A、《普通教育學(xué)》

B、《大教學(xué)論》

C、《教育學(xué)》

D、《論教育》

答案：C

解析：［解析］1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指

導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。

37.人的生理成熟的標(biāo)志是()o

A、性機(jī)能成熟

B、能獨(dú)立生活

C、個(gè)性形成

D、發(fā)育期結(jié)束

答案：A

解析：人的生理成熟的標(biāo)志是具有生殖能力，即性機(jī)能成熟，故選A。

38.學(xué)者()的()理論認(rèn)為，沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判

斷能力的發(fā)展。

A、皮亞杰道德發(fā)展

B、皮亞杰道德教育

C、科爾伯格道德發(fā)展

D、科爾伯格道德教育

答案：C

解析：科爾伯格的道德發(fā)展理論認(rèn)為，沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個(gè)體

道德判斷力的發(fā)展，故選C。

39.一題多解屬于()o(2009年，湖北)

A、聚合思維

B、分析思維

C、直覺(jué)思維

D、發(fā)散思維

答案：D

解析：正確答案為D。發(fā)散思維對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性有很重要的作用，故也是

教育心理學(xué)考查的重要知識(shí)點(diǎn)。由發(fā)散思維的特點(diǎn)可知。

40.最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的教育家是()o

A、洛克

B、赫爾巴特

C、夸美紐斯

D、杜威

E、盧梭

答案：C

解析：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度

編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地面向全班學(xué)生集

體上課。1632年捷克著名教育家夸美紐斯在總結(jié)前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,

出版了《大教學(xué)論》。該書最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制

奠定了理論基礎(chǔ)，確定了班級(jí)授課制的基本輪廓。本題應(yīng)選C。

41.我們把元認(rèn)知理解為個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，包括個(gè)體對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)

的自我意識(shí)和O

A、自我控制

B、自我行為

C、自我調(diào)節(jié)

D、自我欣賞

答案：C

42.教師的（）就是教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是一種可以使教師對(duì)學(xué)生

施加的影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。

A、權(quán)威

B、威信

C、角色

D、社會(huì)地位

答案：B

解析：本題干為教師的威信的含義。

43.（2006年）提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家是（）o

A、奧蘇伯爾

B、布魯納

C、加涅

D、桑代克

答案：B

解析：答案為B。布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在

于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此,

他的理論常被稱之為認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說(shuō)。

44.從完整的問(wèn)題解決過(guò)程來(lái)看，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是其。。

A、關(guān)鍵環(huán)節(jié)

B、重要環(huán)節(jié)

C、首要環(huán)節(jié)

D、基礎(chǔ)環(huán)節(jié)

答案：C

解析：20世紀(jì)50年代，認(rèn)知心理學(xué)以信息加工觀點(diǎn)研究人的問(wèn)題解決，將問(wèn)題

解決看作對(duì)問(wèn)題空間的搜索。它將問(wèn)題解決的過(guò)程分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題'理解問(wèn)題、提

出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是其首要環(huán)節(jié)。因此本題的正確答案為C。

45.馬斯洛提出了著名的需要層次理論，需要層次的最高點(diǎn)是（）

A、生理需要

B、自我實(shí)現(xiàn)需要

C、安全需要

D、認(rèn)知需要

答案：B

46.辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素與（）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用

的結(jié)果。

A、父母期望

B、社會(huì)文化

C、外部環(huán)境

D、遺傳條件

答案：C

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺

傳素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（如外在刺激的強(qiáng)度'社會(huì)發(fā)展水平、個(gè)體

的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果，人是能動(dòng)的實(shí)踐主體，沒(méi)有個(gè)體

的積極參與，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的。故正確答案為c。

47.一題多解屬于。。

A、聚合思維

B、分析思維

C、直覺(jué)思維

D、發(fā)散思維

答案:D

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】發(fā)散思維對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性有很重要的作用，也是教育心

理學(xué)考查的重點(diǎn)。

48.何種遷移理論認(rèn)為遷移是具體的，而非一般的？（??）

A、形式訓(xùn)練說(shuō)

B、共同要素說(shuō)

C、經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

答案：B

解析：共同要素說(shuō)認(rèn)為遷移是非常具體的,并且是有條件的,需要有共同的要素。

49.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著

不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的Oo

A、順序性

B、不平衡性

G互補(bǔ)性

D、階段性

答案：D

解析：個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的

出現(xiàn)也具有一定的順序，這是個(gè)體身心發(fā)展的順序性特點(diǎn)。個(gè)體身心發(fā)展的不平

衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段的變化是不

平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到

較高的發(fā)展水平，而有的方面則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。個(gè)體

身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一

方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。個(gè)體在

不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展

任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。因此，本題選D。

50.課堂上教師提出如何治理空氣污染?諸如這類問(wèn)題屬于()o

A、有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題

B、無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題

C、閉合式問(wèn)題

D、啟發(fā)式問(wèn)題

答案：B

解析：這一問(wèn)題，已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比較含糊，各種影響因素不確定,

所以屬于無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。因此本題的正確答案為Bo

51.“理想和未來(lái)”是人生哪個(gè)階段的重要特征？()

A、童年期

B、少年期

C、青年期

D、成年期

答案：C

解析：“理想和未來(lái)”是青年期考慮的重要概念。青年期是個(gè)體身心兩方面逐步

走向成熟的時(shí)期。人的社會(huì)化在青年期也基本完成，青年將取得公民資格，成為

社會(huì)正式成員。青年期結(jié)束后.大多數(shù)青年對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都可能有

較清晰和深入的思考，形成了相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的見(jiàn)解，并能對(duì)自己的未來(lái)做出重

要的選擇。

52.學(xué)校生活中最為重要的組成部分是。。

A、師生的交互作用

B、學(xué)生個(gè)人的身心特征

C、同伴群體的影響

D、社區(qū)的影響

答案:A

解析：師生的交互作用在學(xué)校生活中是最為重要的。

53.“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪個(gè)德育模式所強(qiáng)調(diào)的？()

A、認(rèn)知模式

B、體諒模式

C、價(jià)值澄清模式

D、社會(huì)模仿模式

答案：B

解析：當(dāng)代最具影響力的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式'社會(huì)模仿模式等。體

諒模式強(qiáng)調(diào)道德教育中的情感作用，以情感為中心，把道德情感的培養(yǎng)置于中心

地位?！绑w諒”既指教師在道德教育中對(duì)學(xué)生要“多關(guān)心，少批評(píng)”，又意味著

通過(guò)道德教育使學(xué)生學(xué)會(huì)體諒別人。

54.教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握

基本知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力，這遵循的是()0

A、直觀性原則

B、啟發(fā)性原則

C、循序漸進(jìn)原則

D、鞏固性原則

答案：C

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行，

是為了處理好教學(xué)活動(dòng)的順序、學(xué)科課程體系、科學(xué)理論的聯(lián)系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律

之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。故正確答案為C。

55.最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思'行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是()o

A、孔子

B、昆體良

C、杜威

D、夸美紐斯

答案：A

解析：最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是孔子。他把學(xué)

習(xí)過(guò)程概括為學(xué)、思、行的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程的思想。故正確

答案為A。

56.依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系，可以將動(dòng)機(jī)分為（）o

A、交往動(dòng)機(jī)和威信動(dòng)機(jī)

B、社會(huì)動(dòng)機(jī)和局部動(dòng)機(jī)

C、外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)

D、近景動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)

答案：D

解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的和低級(jí)

的動(dòng)機(jī)；根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系，分為遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī);

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間

接性動(dòng)機(jī)（前者是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣;

后者是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)系的）；根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，

可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

57.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的（）。

A、高水平的智力

B、實(shí)踐能力

C、健康體魄

D、創(chuàng)新精神

答案：D

解析：創(chuàng)新精神是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。素質(zhì)教育

必須重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

58.根據(jù)韋納的成敗歸因理論，以下哪類成敗責(zé)任歸因，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在的不可

控歸因？（）

A、運(yùn)氣好壞

B、能力高低

C、身體狀況

D、外界環(huán)境

答案：B

解析：選項(xiàng)A運(yùn)氣好壞，不屬于個(gè)體的自我狀態(tài)，易變，個(gè)體自身又沒(méi)辦法左右，

所以屬于外在的不穩(wěn)定的不可控歸因；選項(xiàng)B能力高低，屬于個(gè)體的自我部分，

且一旦成年后穩(wěn)定，也不是個(gè)體想變化就可以變化的，所以屬于內(nèi)在的穩(wěn)定的不

可控歸因；選項(xiàng)c身體狀況，屬于個(gè)體的自我部分，容易有變化，不穩(wěn)定，身體

狀態(tài)的好壞也不是個(gè)體自己可以控制的，所以屬于內(nèi)在的不穩(wěn)定的不可控的歸因;

選項(xiàng)D外界環(huán)境，不屬于自我部分，容易發(fā)生變化，且個(gè)體自身不可以左右，所

以屬于外在的不穩(wěn)定的不可控的歸因。因此本題的正確答案為B。

59.當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要包括政治教育、思想教育、道德教育和（）。

A、人生觀教育

B、價(jià)值觀教育

C、素質(zhì)教育

D、心理健康教育

答案：D

解析：當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要包括政治教育、思想教育、道德教育和心理

健康教育。政治教育主要是按照特定國(guó)家的政治觀和社會(huì)對(duì)公民的一般要求，對(duì)

公民進(jìn)行系統(tǒng)的政治理論教育和法制教育以及社會(huì)行為規(guī)范教育。我國(guó)的政治教

育包括馬克思主義基本理論教育、階級(jí)教育'世界觀教育和社會(huì)科學(xué)教育。思想

教育是有關(guān)人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念的教育，包括辯證唯物主義和歷史

唯物主義世界觀和人生觀教育、革命理想和革命傳統(tǒng)教育'勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀(jì)律

教育。道德教育注重受教育者良好個(gè)性的塑造和培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識(shí)學(xué)習(xí)、

傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會(huì)公德教育，以及道德思維能力、道德情感'

信念以及良好的行為習(xí)慣等。心理健康教育是指通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)的

教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，從而

促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。

60.通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為是（）。

A、期待強(qiáng)化

B、自我強(qiáng)化

C、直接強(qiáng)化

D、替代強(qiáng)化

答案：D

解析：強(qiáng)化有三種：一是外部強(qiáng)化；二是替代強(qiáng)化；三是自我強(qiáng)化。（1）外部強(qiáng)

化。指人的行為后果（如贊賞或懲罰）對(duì)人產(chǎn)生的加強(qiáng)效應(yīng)，包括：①正強(qiáng)化：任

何事物呈現(xiàn)有機(jī)體反應(yīng)以后，而能加強(qiáng)其行為發(fā)生者；②負(fù)強(qiáng)化：某一事物的取

消能加強(qiáng)有機(jī)體的反應(yīng)發(fā)生者。（2）替代強(qiáng)化。是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的一

個(gè)概念，指一種榜樣替代的強(qiáng)化。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、

獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為，就會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向；如果看到失敗的行為、受到懲

罰的行為，就會(huì)削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。（3）自我強(qiáng)化。是指?jìng)€(gè)人依據(jù)

強(qiáng)化原理安排自己的活動(dòng)或生活，每達(dá)到一個(gè)目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)的或精神

的酬報(bào)，直到最終目標(biāo)完成。自我強(qiáng)化是較高水平的激勵(lì)方式。因此本題的正確

答案為D。

61.教育具有政治功能'經(jīng)濟(jì)功能、（）和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。

A、理性功能

B、意識(shí)功能

C、文化功能

D、精神功能

答案：C

解析：教育受到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力水平'科學(xué)技術(shù)和文化背景、文化傳

統(tǒng)的影響，并對(duì)這些產(chǎn)生反作用，即具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化'科學(xué)技術(shù)的功能。

62.在西方，對(duì)學(xué)習(xí)類型的分類有較大影響的心理學(xué)家是（）。

A、加涅

B、斯金納

C、托爾曼

D、桑代克

答案：A

解析:在西方心理學(xué)中，著名教育心理學(xué)家和教學(xué)設(shè)計(jì)專家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》

一書中先后提出的學(xué)習(xí)層次分類說(shuō)和學(xué)習(xí)結(jié)果分類影響較大。斯金納是操作性條

件反射理論的代表人物，托爾曼是認(rèn)知行為主義學(xué)習(xí)理論的代表，桑代克提出了

嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)的學(xué)習(xí)理論。

63.馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人"，反

映了德育的Oo

A、疏導(dǎo)原則

B、因材施教原則

G導(dǎo)向性原則

D、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

答案：D

解析：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊

重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與

要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。人都是有自尊心'自覺(jué)能動(dòng)性和榮譽(yù)感的。只有人

格和能力受到尊重信任，其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮。在社會(huì)主義

條件下，每個(gè)人的權(quán)利和能力都應(yīng)得到尊重。對(duì)于發(fā)展中的青少年來(lái)說(shuō)，教師更

應(yīng)該關(guān)愛(ài)和尊重他們。但尊重學(xué)生并不意味著應(yīng)放松對(duì)學(xué)生的要求而嬌寵護(hù)短、

溺愛(ài)學(xué)生。相反，教師應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，這包含了對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的高度信賴,

真正體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō):“要盡量多地要求一個(gè)人，

也要盡可能地尊重一個(gè)人?！惫收_答案為D?

64.屬于從課程制定者或管理制度角度分類的選項(xiàng)為（）。

A、地方課程

B、研究型課程

C、知識(shí)性課程

D、社會(huì)中心課程

答案：A

解析：以課程制定者或管理制度劃分課程，可將課程劃分為國(guó)家課程、地方課程'

學(xué)校課程。

65.下列哪一種因素不是影響課堂氣氛的主要因素？（）

A、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式

B、教師的情緒狀態(tài)

C、教師對(duì)學(xué)生的期望

D、教師的教學(xué)水平

答案：D

解析:本題考查影響課堂氣氛的主要因素。由于教師在課堂教學(xué)中起著主導(dǎo)作用，

教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)是影響課堂氣氛的主要

因素。而教師的教學(xué)水平并不是影響課堂氣氛的主要因素。因此本題的正確答案

為Do

66.主張教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授有用知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)需特別訓(xùn)練的

教學(xué)理論是Oo

A、傳統(tǒng)教學(xué)理論

B、現(xiàn)代教學(xué)理論

C、形式教學(xué)理論

D、實(shí)質(zhì)教育論

答案：D

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】實(shí)質(zhì)教育又稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”，認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有價(jià)值

的知識(shí)為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)知識(shí)本身就包含著能力的培養(yǎng)，能力無(wú)需加以特別訓(xùn)

練。故正確答案為D。

67.(2007年4月)一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，這是測(cè)驗(yàn)的

()O

A、信度

B\可靠度

C、區(qū)分度

D、效度

答案：D

解析：測(cè)驗(yàn)的效度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。

68.下列不屬于意義學(xué)習(xí)條件的一項(xiàng)是()o

A、材料本身必須具有邏輯意義

B、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)

C、學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾

向性，并使兩者相互作用

D、學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍

答案：D

解析：屬于意義學(xué)習(xí)的客觀條件，B、C屬于意義學(xué)習(xí)的主觀條件。

69.假如一個(gè)教師非常關(guān)心如“學(xué)生喜歡我嗎?”這樣的問(wèn)題，并把大量的時(shí)間用

于與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系，那么他處于教師成長(zhǎng)的()0

A、關(guān)注情境階段

B、關(guān)注學(xué)生階段

C、關(guān)注生存階段

D、關(guān)注發(fā)展階段

答案：C

解析：教師的成長(zhǎng)歷程分為三個(gè)階段，其中關(guān)注生存為第一階段。

70.我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育款育的基卒方法是()。

A、說(shuō)服教育法

B、榜樣示范法

C、自我教育法

D、陶冶教育法

答案：A

71.我國(guó)多數(shù)中小學(xué)的班級(jí)組織機(jī)構(gòu)的建制形式屬于()o

A、直線式

B、職能式

C、螺旋式

D、直線職能式

答案：D

解析：直線職能式是一種以直線制結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，在領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)置相應(yīng)的職能部門，

實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一指揮與職能部門參謀'指導(dǎo)相結(jié)合的組織結(jié)構(gòu)形式。班集體是按一

定的組織機(jī)構(gòu)形成的，并且有相應(yīng)的組織形式。在這個(gè)集體中，有受集體委托而

形成的領(lǐng)導(dǎo)者，他們有一定的權(quán)威性。領(lǐng)導(dǎo)者行使有效的權(quán)力，集體成員發(fā)自內(nèi)

心的信服、自愿服從領(lǐng)導(dǎo)。中學(xué)的班集體機(jī)構(gòu)是班委會(huì)、團(tuán)支部。班長(zhǎng)和團(tuán)支部

書記是領(lǐng)導(dǎo)者，每個(gè)同學(xué)是班集體的成員，享受應(yīng)有權(quán)利的同時(shí)也履行應(yīng)盡的義

務(wù)。班級(jí)組織的微觀建制一般可以分為三個(gè)層次：班主任、班委會(huì)和團(tuán)支部。班

主任是班級(jí)組織的負(fù)責(zé)人，是由校長(zhǎng)任命的。他不僅是全班學(xué)生的教育者，也是

班級(jí)組織的管理者。以班主任為首，由班主任和任課老師組成的教師集體，也是

班級(jí)組織的教育者和管理者。

72.用“錢禁兵館”來(lái)幫助記憶《辛丑條約》內(nèi)容的記憶術(shù)是()。

A、位置記憶法

B、編簡(jiǎn)

C、諧音聯(lián)想法

D、語(yǔ)義聯(lián)想

答案：B

解析：編簡(jiǎn)即將識(shí)記的材料的每條內(nèi)容簡(jiǎn)化成一個(gè)關(guān)鍵性的字，然后變成自己所

熟悉的事物，從而將材料與過(guò)去材料聯(lián)系起來(lái)。

73.()階段是青少年兒童開(kāi)始發(fā)展自我同一性的時(shí)期。

A、小學(xué)

B、初中和高中

C、大學(xué)

D、成年

答案：B

解析：埃里克森發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，初中和高中階段正是青少

年發(fā)展自我同一性的時(shí)期。

74.根據(jù)動(dòng)作的連貫與否，可以把操作技能分為()。

A、連續(xù)型操作技能和斷續(xù)型操作技能

B、閉合性操作技能和開(kāi)放性操作技能

C、細(xì)微型操作技能和粗放型操作技能

D、徒手型操作技能和器械型操作技能

答案：A

解析：按動(dòng)作是否連貫，動(dòng)作技能分為連續(xù)型操作技能與斷續(xù)型操作技能；按動(dòng)

作對(duì)環(huán)境的依賴程度，動(dòng)作過(guò)程中外部情境是否有變化，動(dòng)作技能分為閉合性操

作技能與開(kāi)放性操作技能；根據(jù)動(dòng)作技能的反饋條件，動(dòng)作技能分為內(nèi)循環(huán)與外

循環(huán)的動(dòng)作技能；根據(jù)動(dòng)作的精細(xì)程度與肌肉運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不同，動(dòng)作技能可以分為

細(xì)微型操作技能與粗放型操作技能；根據(jù)操作對(duì)象的不同，動(dòng)作技能又可以分為

徒手型操作技能與器械型操作技能等。

75.()是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高

學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。

A、創(chuàng)新教育

B、素質(zhì)教育

C、義務(wù)教育

D、全民教育

答案：B

解析：素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，這是從教育對(duì)所有學(xué)生的共同要求的角度來(lái)

看的。

76.我國(guó)當(dāng)前班級(jí)管理的實(shí)踐中，采用的最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是O。

A、“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式

B、“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式

C、權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式

D、民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式

答案:A

解析：在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多：一是“教學(xué)中心”

的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式?！敖虒W(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式是目前采

用得比較多的一種領(lǐng)導(dǎo)方式。

77.引起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程，叫做（）。

A、注意

B\r而nfsi芟r±ta

C、動(dòng)機(jī)

D、興趣

答案：C

解析：動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝一個(gè)方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力，是為實(shí)現(xiàn)一

定目的而行動(dòng)的原因。

78.后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾作用叫（）

A、前攝抑制

B、倒攝抑制

C、正遷移

D、負(fù)遷移

答案：B

79.學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指（）。

A、發(fā)展性功能

B、個(gè)體性功能

C、教育性功能

D、社會(huì)性功能

答案：D

解析：學(xué)校德育的功能可以概括地表述為德育的社會(huì)性功能、個(gè)體性功能和教育

性功能三個(gè)主要方面。德育的社會(huì)性功能指的是德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)

揮何種性質(zhì)的作用。具體說(shuō)來(lái)，它主要指學(xué)校德育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)

生影響的政治功能'經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。德育的個(gè)體性功能則是指德育對(duì)受

教育者個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生

存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。德育的教育性功能是指德育具有“教育性”，

它有兩大含義：一是德育的“教育''或價(jià)值屬性；二是指德育作為教育子系統(tǒng)

對(duì)平行系統(tǒng)的作用。

80.教學(xué)是由（）兩方面活動(dòng)組成的。

A、聽(tīng)課和考試

B、講和背

C、教和學(xué)

D、記和練

答案：C

解析：【名師點(diǎn)評(píng)】國(guó)內(nèi)相當(dāng)部分教學(xué)論著中為教學(xué)所下的定義，比較有代表性

的論述例如：“一方面，教學(xué)包括著教師的活動(dòng)，也就是教；另一方面，又包括

著學(xué)生的活動(dòng)，也就是學(xué)。教和學(xué)是教學(xué)相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，而且是教學(xué)不可

缺少的兩個(gè)方面?！惫收_答案為C。

81.多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)最大的特點(diǎn)是集成性和()

A、動(dòng)態(tài)性

B、操作性

G交互性

D、教育性

答案：C

82.下列屬于影響遷移的個(gè)人因素的有。。

A、智力和學(xué)習(xí)環(huán)境

B、學(xué)習(xí)目標(biāo)和態(tài)度

C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和態(tài)度

D、年齡和學(xué)習(xí)材料

答案：C

解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)和態(tài)度是影響遷移的個(gè)人因素。

83.信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第幾次飛躍提供了平臺(tái)？()

A、—

B、二

C、三

D、四

答案：C

解析：信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。首先,

信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教育進(jìn)度，確定相應(yīng)

的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。

其次，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度

等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。再次，信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系

的民主化。信息技術(shù)將使面對(duì)面的教學(xué)成為偶爾的情況，知識(shí)與長(zhǎng)者和德者完全

分離，教育中無(wú)法避免的師生尊卑差異將完全可以避免，這將極大地促進(jìn)師生關(guān)

系的民主化，有利于學(xué)生積極人格的養(yǎng)成。

84.在心理測(cè)驗(yàn)中，智力測(cè)驗(yàn)屬于()o

A、認(rèn)知測(cè)驗(yàn)

B、能力測(cè)驗(yàn)

C、人格測(cè)驗(yàn)

D、智商測(cè)驗(yàn)

答案：A

解析：心理測(cè)驗(yàn)可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。按照所要測(cè)量的特征大體上可以分

為認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)。認(rèn)知測(cè)驗(yàn)包括智力測(cè)驗(yàn)、特殊能力測(cè)驗(yàn)、創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)、

成就測(cè)驗(yàn)。人格測(cè)驗(yàn)包括多項(xiàng)人格調(diào)查表、興趣測(cè)驗(yàn)、成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)、態(tài)度量表

等。因此本題的正確答案為A。

85.將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)的過(guò)程稱之為()o

A、目標(biāo)分類

B、目標(biāo)表述

C、任務(wù)分析

D、任務(wù)執(zhí)行

答案：C

解析：任務(wù)分析指將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)的過(guò)程，在進(jìn)行

任務(wù)分析時(shí)，教師要從最終目標(biāo)出發(fā)，一級(jí)子目標(biāo)一級(jí)子目標(biāo)地揭示其先決條件,

力求使任務(wù)變得細(xì)化可行。

86.信息加工學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始者是（）。

A、斯金納

B、巴甫洛夫

G加涅

D、苛勒

答案：C

解析：本題考查的是學(xué)習(xí)的基本理論中的一些理論與代表人物。著名的行為主義

心理學(xué)家斯金納將美國(guó)行為主義心理學(xué)推向極端。提出操作條件學(xué)習(xí)理論，一個(gè)

操作（自發(fā)反應(yīng)）出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經(jīng)通過(guò)

條件作用強(qiáng)化的操作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨,則該操作的概率就減弱,

甚至消失。巴甫洛夫是俄國(guó)著名的生理學(xué)家和心理學(xué)家，是用條件反射的方法對(duì)

動(dòng)物和人類的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)進(jìn)行客觀實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他提出了經(jīng)典條件反射

學(xué)習(xí)觀和兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)。加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過(guò)程，這一過(guò)程

可分成若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工。與此相應(yīng)，教學(xué)過(guò)程既要根

據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工過(guò)程，又要影響這一過(guò)程。因而，教學(xué)階段與學(xué)習(xí)階段是完全

對(duì)應(yīng)的。他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式。格式塔心理學(xué)家苛勒曾在1913—1917

年間，對(duì)黑猩猩的問(wèn)題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，從而提出了完形一頓

悟說(shuō)，它是與桑代克的嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對(duì)立的。因此本題的正確答案為Co

87.教師的批評(píng)與不贊揚(yáng)，與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)（）。

A、存在正相關(guān)

B、關(guān)系不明顯

C、存在負(fù)相關(guān)

D、有利有弊

答案：C

解析：盡管教師的表?yè)P(yáng)次數(shù)與學(xué)生的成績(jī)之間未發(fā)現(xiàn)明確的關(guān)系，但教師的批評(píng)

或不贊揚(yáng)與學(xué)生的成績(jī)之間卻存在著負(fù)相關(guān)。

88.班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)是（）。

A、班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)

B、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑

C、具體方法

D、工作程序

答案：A

解析：班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容包括班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和

工作程序。其中，以班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定最為重要，故選A。

89.勤奮和懶惰屬下列哪種特性？（）

A、氣質(zhì)

B、性格

C、能力

D、興趣

答案：B

解析:氣質(zhì)是個(gè)人生來(lái)就具有的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，也就是我們平常所說(shuō)的“稟

性”“脾氣”。氣質(zhì)是一種人格特征，即依賴于生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)的人格特征。

性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣

化的行為方式。氣質(zhì)是生而具有的，但性格卻是后天形成的。勤奮與懶惰都是一

種對(duì)人的道德行為特征的描述。因此B是正確選項(xiàng)。能力是順利完成某種活動(dòng)所

必需的，并且直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。興趣是人們探究某種事物或從

事某種活動(dòng)的心理傾向，它以認(rèn)識(shí)或探索外界的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)事

物、探求真理的重要?jiǎng)訖C(jī)。

90.對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行考查分析，并形成某種判斷和決策的過(guò)程就是（）。

A、案卷分析

B、觀察

C、情感評(píng)價(jià)

D、軼事記錄

答案：A

解析：本題考查非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A案卷分析是一種常用的評(píng)

價(jià)策略，指按照一定標(biāo)準(zhǔn)收集學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的成果，諸如，學(xué)生的家庭作業(yè)或課

堂練習(xí)'論文、日記、手工制作的模型、繪畫等各種作品，對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行考

查分析，并形成某種判斷和決策的過(guò)程。選項(xiàng)B觀察是指通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的非正

式觀察，教師也能搜集到大量的關(guān)于學(xué)生學(xué)業(yè)成就的信息。這種觀察不止限于智

能的發(fā)展，還包括學(xué)生生理、社會(huì)和情緒的發(fā)展。選項(xiàng)C情感評(píng)價(jià)是指教師對(duì)學(xué)

生的情緒、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和個(gè)人觀點(diǎn)等進(jìn)行的評(píng)價(jià)。選項(xiàng)D軼事記錄是描述觀察到的

事件，是觀察的一種方式。因此本題的正確答案為A。

91.維果斯基認(rèn)為個(gè)體現(xiàn)有的發(fā)展水平與即將達(dá)到的水平之間的差異是（）。

A、最近發(fā)展區(qū)

B、平衡發(fā)展區(qū)

C、關(guān)鍵發(fā)展區(qū)

D、獨(dú)自發(fā)展區(qū)

答案：A

解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的

已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水

平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借

助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差

異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。

92.課堂紀(jì)律較差，學(xué)生注意力分散，屬于課堂氣氛中的哪一類型（）

A、積極的

B、消極的

G反抗的

D、叛逆的

答案：B

93.在教育中，教師根據(jù)教育心理學(xué)理論，不僅可以正確分析、了解學(xué)生.而且

可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展方向，并采?。ǎ﹐

A、有效的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量

B、相應(yīng)的干預(yù)或預(yù)防措施，達(dá)到預(yù)期的效果

C、一系列措施，提高學(xué)生素質(zhì)

D、有效的方法，改善教學(xué)成果

答案：B

解析：本題主要考查的是教育心理學(xué)的作用。利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可

以正確分析'了解學(xué)生，而且可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展方向，并采取

相應(yīng)的干預(yù)或預(yù)防措施，達(dá)到預(yù)期的效果。比如，根據(jù)學(xué)生的智力發(fā)展水平，為

智力超常或有特殊才能的兒童提供更為充實(shí)、更有利其潛能充分發(fā)展的環(huán)境和教

學(xué)內(nèi)容；為智力落后或?qū)W習(xí)困難的學(xué)生提供額外的幫助或行之有效的具體的矯正

措施，使其達(dá)到最大程度的發(fā)展。因此，本題的正確答案為B。

94.（2007年）下列哪種學(xué)習(xí)策略屬于元認(rèn)知策略？（）

A、設(shè)置目標(biāo)

B、列提綱

C、尋求同學(xué)幫助

D、做筆記

答案：A

解析：答案為A。學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個(gè)

方面。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。設(shè)置目標(biāo)屬于計(jì)劃策略。

95.美國(guó)教育部資質(zhì)優(yōu)異兒童的定義，是指兒童在學(xué)校中有高水平的智力、創(chuàng)造

力、藝術(shù)能力和（）

A、領(lǐng)導(dǎo)能力

B、生理能力

C、學(xué)習(xí)成績(jī)

D、人際關(guān)系

答案：A

96.一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以()為標(biāo)志。

A、杜威的《民主主義與教育》

B、康德的《論教育》

C、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

答案：D

解析：一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)赫爾巴

特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。

97.教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的()o

A、思維品質(zhì)

B、學(xué)習(xí)內(nèi)容

C、學(xué)習(xí)結(jié)果

D、知識(shí)技能

答案：C

98.在知、情、意、行四個(gè)德育要素中，是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。。

A、知情

B、情意

C、知意

D、知行

答案：D

99.________在1908年做盼“水下打靶”實(shí)驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。（）

A、桑代克

lHJ*^r/n

B\貝1芯

C、苛勒

D、班杜拉

答案:B

100.教育目的規(guī)范下的'教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)是Oo

A、教育

B、智育

C、教學(xué)

D、自學(xué)

答案：C

解析：這是教學(xué)概念的內(nèi)涵。

101.從法制角度講，學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的（）地位。

A、文化

B、經(jīng)濟(jì)

C、法律

D、政治

答案：C

解析：從法制角度講，學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，他們不僅

享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，并且受到社會(huì)特別的保護(hù)。

102.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種()o

A、重要力量

B、主要力量

C、內(nèi)部動(dòng)力

D、外部動(dòng)力

答案：C

解析：學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

103.是學(xué)校文化的基本要素。()

A、教師文化

B、課堂文化

C、課程文化

D、學(xué)生文化

答案：C

104.存儲(chǔ)時(shí)間在1分鐘以上的記憶屬于()

A、短時(shí)記憶

B、感覺(jué)記憶

G長(zhǎng)時(shí)記憶

D、瞬時(shí)記憶

答案：C

105.創(chuàng)造性思維的核心是()o

A、聚合思維

B、抽象思維

C、分析思維

D、發(fā)散思維

答案：D

解析：創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問(wèn)題時(shí)，能從多角度、

多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。

因此本題的正確答案為Do

106.德育可以使個(gè)體滿足自己的需要、愿望，從中體驗(yàn)到滿足、快樂(lè)'幸福，獲

得一種精神上的享受。這體現(xiàn)了德育對(duì)個(gè)體發(fā)展具有（）

A、生存功能

B、享用功能

C、發(fā)展功能

D、激勵(lì)功能

答案：B

107.概念是用什么來(lái)表達(dá)的？。

A、句子

B、詞

C、言語(yǔ)命題

D、圖式

答案：B

解析：教育心理學(xué)認(rèn)為，概念是用某種符號(hào)來(lái)標(biāo)志的，具有共同的關(guān)鍵屬性（也

稱標(biāo)準(zhǔn)屬性'本質(zhì)特征）的一類事物或其特性的觀念?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面理解

這一定義：概念是對(duì)多個(gè)事物或現(xiàn)象的共同的關(guān)鍵屬性的概括。概念是用詞或詞

組來(lái)表示的。概念往往是和表象聯(lián)系在一起的。表象經(jīng)過(guò)高度抽象、概括，離開(kāi)

了具體形象，就成為概念。概念是有層次的。因此本題的正確答案為B。

108.教師待遇中最主要'最基本的是()

A、教齡津貼

B、工資待遇

C、醫(yī)療保健待遇

D、教師住房

答案：B

109.教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段(如一節(jié)課'一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)

期)工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果是()O

A、教育目的

B、教學(xué)目標(biāo)

C、培養(yǎng)目標(biāo)

D、課程目標(biāo)

答案:B

解析:什么是教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段(如

一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期)工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化

結(jié)果。學(xué)校培養(yǎng)人的工作是長(zhǎng)期的、復(fù)雜而又細(xì)致的，學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的和培養(yǎng)

目標(biāo)不是一蹴而就的事，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要靠日積月累。這就要求學(xué)校、教師將教

育目的'培養(yǎng)目標(biāo)具體化，明確在某一階段內(nèi)，教一門學(xué)科或組織一些活動(dòng)時(shí),

希望學(xué)生在認(rèn)知、情感'行為和身體諸方面需要達(dá)到的具體目標(biāo)。

110.最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的一種代表性理論是()o

A、形式訓(xùn)練說(shuō)

B、共同要素說(shuō)

C、概括原理說(shuō)

D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

答案:A

111.在兒童發(fā)展過(guò)程起主導(dǎo)作用的是（）o

A、遺傳素質(zhì)

B、家庭環(huán)境

C、學(xué)校教育

D、社會(huì)人文地理?xiàng)l件

答案：C

解析：遺傳素質(zhì)一是人身心發(fā)展的前提。環(huán)境一（自然環(huán)境、人文環(huán)境等）為個(gè)體

的發(fā)展提供了多種可能，環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。教育——對(duì)

人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。

112.個(gè)體動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律，遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從大肌肉動(dòng)作到

精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律，這種規(guī)律現(xiàn)象說(shuō)明心理發(fā)展具有Oo

A、差異性

B、順序性和定向性

C、不平衡性

D、連續(xù)性和階段性

答案:B

113.（2009年，陜西）決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是0o

A、科學(xué)技術(shù)

B、政治經(jīng)濟(jì)制度

C、文化

D、生產(chǎn)力

答案：D

解析：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

114.品德中兩個(gè)最主要的構(gòu)成部分是()o

A、道德認(rèn)識(shí)和道德意志

B、道德動(dòng)機(jī)和道德觀念

C、道德動(dòng)機(jī)和道德行為

D、道德感和道德認(rèn)識(shí)

答案：C

解析：一般認(rèn)為，品德包含道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志'道德行為等心理成

分，這些成分既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成一個(gè)完整的品德結(jié)構(gòu),

簡(jiǎn)稱為品德的知、情、意、行結(jié)構(gòu)。道德認(rèn)識(shí)或稱道德觀念，道德感是伴隨著道

德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)，當(dāng)?shù)赖掠^念和道德感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為

的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就成了道德動(dòng)機(jī)。道德動(dòng)機(jī)和道德行為方式是品德中兩個(gè)最

主要的構(gòu)成部分，它們之間并不是一對(duì)一的簡(jiǎn)單聯(lián)系，為了實(shí)現(xiàn)某一種動(dòng)機(jī)，一

個(gè)人可以根據(jù)不同情境采取不同的行為方式。同樣，一種行為方式在一個(gè)人的不

同時(shí)期也可能是由不同水平的動(dòng)機(jī)引起的。因此C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

115.教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是()。

A、培育下一代

B、傳遞生活經(jīng)驗(yàn)

C、培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

D、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

答案：C

解析：教育是有目的地培育人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

116.()是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。

A、調(diào)查法

B、問(wèn)卷法

C、觀察法

D、實(shí)驗(yàn)法

答案：C

解析：調(diào)查法、問(wèn)卷法'觀察法和實(shí)驗(yàn)法是教育科學(xué)研究中使用的研究方法。觀

察法是基本的研究方法。

117.教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是()o

A、備課

B、上課

C、作業(yè)的檢查與批改

D、教學(xué)評(píng)價(jià)

答案：B

解析：提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在上課，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。

118.率先正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家()o

A、埃拉斯莫斯

B、夸美紐斯

C、洛克

D、盧梭

答案:A

解析：文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯率先使用“班級(jí)”一詞。

119.歸因總是與下列哪項(xiàng)聯(lián)系在一起()

A、干什么

B、誰(shuí)

C、怎么樣

D、為什么

答案：D

120.以分班'分組為測(cè)瞼根本目的的是()o

A、安置性測(cè)驗(yàn)

B、形成性測(cè)驗(yàn)

C、成就測(cè)驗(yàn)

D、標(biāo)準(zhǔn)測(cè)驗(yàn)

答案：A

解析：從測(cè)驗(yàn)?zāi)康纳峡紤]，測(cè)驗(yàn)可以分為安置性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)、診斷性測(cè)驗(yàn)

和總結(jié)性測(cè)驗(yàn)。從測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容上考慮，可以分為成就測(cè)驗(yàn)和學(xué)能測(cè)驗(yàn)。從規(guī)范程

度上區(qū)分，可區(qū)分為標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)。從結(jié)果解釋所參照的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分,

又可以分為常模參照性測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)。安置性測(cè)驗(yàn)的根本目的是分班、

分組。形成性測(cè)驗(yàn)是針對(duì)某一教學(xué)單元而設(shè)計(jì)，其目的不在于評(píng)定學(xué)生，而是為

了調(diào)控教學(xué)。成就測(cè)驗(yàn)是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查，常結(jié)合具體學(xué)科而設(shè)。標(biāo)準(zhǔn)測(cè)

驗(yàn)是考查學(xué)生是否達(dá)到了預(yù)先規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。所以本題選A。

121.據(jù)報(bào)道，安溪有一伙青少年號(hào)稱“山豬幫”，到處偷騙，那個(gè)自稱為“老大”

的存在著心理。（）

A、逆反

B、支配

C、自私

D、隨意

答案：B

122.學(xué)校教育的基本單位是（）。

A、教研組

B、班級(jí)

C、教師

D、學(xué)生

答案：B

解析：班級(jí)是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。它

通常由教師、一群學(xué)生和環(huán)境組成，通過(guò)師生交互影響的過(guò)程進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng),

以實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，班級(jí)是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本單位。

123.愛(ài)國(guó)主義情感屬于哪一范疇（）

A、道德意識(shí)

B、道德行為

C、道德意志

D、道德情感

答案：D

124.教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的()的科學(xué)。

A、基本教育規(guī)律

B、基本教學(xué)規(guī)律

C、基本心理規(guī)律

D、基本身心規(guī)律

答案：C

解析：教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

125.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中由數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算的轉(zhuǎn)化中包含有()o

A、自下而上的遷移

B、自上而下的遷移

C、平行遷移

D、逆向遷移

答案：A

解析：縱向遷移的方向有“自下而上”及“自上而下”兩種?！白韵露稀笔前?/p>

教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和線索，使學(xué)習(xí)由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低層次向高層次的遷移

方向。通過(guò)教師的引導(dǎo)，有意識(shí)地把這些分散在教材中的零碎知識(shí)，由個(gè)別的特

例現(xiàn)象的成因概括，找出共同因素，加以類推，使知識(shí)類化，從而促進(jìn)了學(xué)習(xí)的

正遷移。因此，題干中由數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了這種遷移，正確答案

為A?！白陨隙隆钡倪w移方向，是指已經(jīng)掌握了基本原理、基本成因和基本規(guī)

律這一較高層次知識(shí)，去演繹推理較低層次現(xiàn)象的成因。橫向遷移又稱為水平遷

移。是指前后學(xué)習(xí)都處于同一難度層次，采取“舉一反三”“觸類旁通”地向外

延擴(kuò)張的遷移。逆向遷移是指后來(lái)的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。

126.下列是教師中心論的代表的是（）。

A、赫爾巴特和凱洛夫

B、赫爾巴特和盧梭

C、盧梭和杜威

D、凱洛夫和杜威

答案：A

解析：赫爾巴特和凱洛夫是教師中心論的代表人物，盧梭和杜威是學(xué)生中心論的

代表人物，故選A。

127.在其《自尊心的養(yǎng)成》一書中提出培養(yǎng)自尊心三個(gè)條件的教育心理學(xué)家是（）

A、巴甫洛夫

B、奧斯貝爾

C、推孟

D、庫(kù)珀史密斯

答案：D

128.（2005年4月）O明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)，為近代教育

學(xué)的創(chuàng)立作出了貢獻(xiàn)。

A、洛克

B、裴斯泰洛齊

C、盧梭

D、亞里士多德

答案：B

解析：在世界教育史上，裴斯泰洛齊是第一個(gè)明確提出“教育心理化”口號(hào)的教

育家。他確信存在一種人的基本心理規(guī)律，教育心理化就是要找到這種規(guī)律，把

教育提高到科學(xué)的水平，教育科學(xué)應(yīng)該建立在人的心理活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上。

129.通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的德育方法是()o

A、榜樣法

B、鍛煉法

G說(shuō)服法

D、陶冶法

答案：C

解析：說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)'講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。

這是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基本方法。說(shuō)服法包括講解、談話'報(bào)告、

討論、參觀等。故正確答案為C。

130.是全面教育的重要組成部分，體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的性質(zhì)和方向。

0

A、美育

B、智育

C、體育

D、德育

答案:D

131.需要層次理論中的成長(zhǎng)性需要是指()o

A、自我實(shí)現(xiàn)的需要

B、歸屬與愛(ài)的需要

C、生理的需要

D、尊重的需要

答案:A

解析：自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。它具有

兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。成長(zhǎng)性

需要即屬于此，其他的需要都是基本需要。

132.“未來(lái)”是人生()階段的重要概念。

A、童年期

B、少年期

C、青年期

D、成年期

答案：C

解析：隨著年齡的增長(zhǎng)，大多數(shù)青年對(duì)世界、事業(yè)、人生和自己都會(huì)有較清晰和

深入的思考，形成相對(duì)系統(tǒng)和穩(wěn)定的見(jiàn)解，并將對(duì)自己的未來(lái)作出重要的選擇。

因而，“未來(lái)”是青年期最重要的概念。

133.以美國(guó)布盧姆為首的第一個(gè)委員會(huì)自20世紀(jì)50年代開(kāi)始進(jìn)行系統(tǒng)研究的是

()O

A、學(xué)生心理

B、教師心理

C、教學(xué)風(fēng)格

D、教學(xué)目標(biāo)

答案：D

解析：20世紀(jì)50年代，布盧姆因教育目標(biāo)分類的系統(tǒng)學(xué)說(shuō)而聞名，著有《教育

目標(biāo)分類學(xué)》；60年代，他提出關(guān)于“人類特性”的理論，著有《人類特性和

學(xué)校學(xué)習(xí)》；70年代，他又提出“掌握學(xué)習(xí)”的學(xué)校教學(xué)理論。因此本題的正

確答案為Dojin

134.對(duì)于心理處于不良狀態(tài)或心理出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行專門的幫助，使之恢復(fù)正

常狀態(tài)的心理健康教育屬于（）

A、心理素質(zhì)培養(yǎng)

B、心理健康維護(hù)

C、發(fā)展性教育

D、補(bǔ)救性教育

答案：D

135.教師的一般教育效能感出現(xiàn)的趨勢(shì)是，隨教齡增加而（）

A、下降

B、上升

G不變

D、浮動(dòng)

答案：B

136.我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》的編寫者是（）o（2008年，湖南）

A、廖世承

B、房宗岳

G潘菽

D、陸志偉

答案：A

解析：正確答案為A。1924年，廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書。

自此，我國(guó)教育心理學(xué)的研究逐步開(kāi)展起來(lái)。1908年，房宗岳翻譯了E1本小泉

又一著作的《教育實(shí)用心理學(xué)》，1963年，潘菽主編了新中國(guó)成立后的第一本

《教育心理學(xué)》（討論稿）。

137.與講授法相比，布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)法更關(guān)注（）o

A、學(xué)生是否參與學(xué)習(xí)

B、學(xué)習(xí)結(jié)果

C、學(xué)習(xí)過(guò)程

D、對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程結(jié)果同等關(guān)注和重視

答案：C

解析：發(fā)現(xiàn)法教學(xué)是指學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一

種教學(xué)策略。一般來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)法要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：首先，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生

在這種情景中產(chǎn)生矛盾，提出要求解決和必須解決的問(wèn)題；其