2019屆浙江專版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)專題十五西方人文精神的起源與發(fā)展專題探究與演練講義

專題探究與演練(十五)視角一社會(huì)正能量——尊重知識，學(xué)習(xí)知識 [精要點(diǎn)撥]

“知識改變命運(yùn)”，尊重知識，尊重人才，建立知識型社會(huì)，是當(dāng)今社會(huì)主流價(jià)值觀念。 [演練1]

(加試題)蘇格拉底說：“為使靈魂不致盲目，必須求助于靈魂內(nèi)的原則去發(fā)現(xiàn)事物的真理。”他所說的“靈魂內(nèi)的原則”是指(

) A.欲望 B.感覺 C.興趣

D.知識解析

根據(jù)所學(xué)知識可知，蘇格拉底主張“美德即知識”，通過學(xué)習(xí)知識來喚醒靈魂中的美德。因此蘇格拉底所說的“靈魂內(nèi)的原則”指的是知識。答案

D視角二以人為本——西方人文精神的核心思想 [精要點(diǎn)撥]

西方的人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，從智者運(yùn)動(dòng)到文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等，都表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，也是對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。 [演練2]

“中世紀(jì)以來，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放。個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放：無論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成。最終，個(gè)人的神圣化終于成為習(xí)俗和法律。”其中使個(gè)人從政治的外在束縛中獲得解放的是(

)A.智者學(xué)派 B.文藝復(fù)興C.宗教改革 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)解析

材料“政治的外在束縛”體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文精神訴求。故選D項(xiàng)。答案

D視角三史學(xué)方法——把握材料思想主旨 [精要點(diǎn)撥]

科學(xué)的全面的理解把握材料主旨是做好材料題的基本要求。尤其不能斷章取義，僅憑材料的某一句或一層意思理解選擇答案。 [演練3]

從普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”到莎士比亞“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括(

)A.反對以神為中心B.提倡以人為中心C.肯定人，肯定人性D.反對神權(quán)和專制主義解析

反對神權(quán)和專制主義是在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期所提出的主張，之前的智者運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興都未達(dá)到這樣的高度，故D項(xiàng)不是其共同主旨。答案

D視角四通史思維——西方人文精神起源與發(fā)展歷程 [精要點(diǎn)撥]

西方人文主義精神經(jīng)歷了起源(智者運(yùn)動(dòng))——形成(文藝復(fù)興)——發(fā)展(宗教改革)——高峰(啟蒙運(yùn)動(dòng))的歷程。古希臘的智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，成為近代人文主義的起源；蘇格拉底提出“美德即知識”的思想，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。14～17世紀(jì)的文藝復(fù)興，實(shí)質(zhì)是一次資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想，推動(dòng)了資本主義發(fā)展及自然科學(xué)的誕生。歐洲宗教改革是西歐早期資產(chǎn)階級以宗教形式進(jìn)行的反對羅馬天主教會(huì)的思想政治運(yùn)動(dòng)。以法國為中心的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，高舉理性主義旗幟，呼喚理性，反對專制主義和教權(quán)主義，要求科學(xué)、自由和平等。[演練4]

古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。這充分體現(xiàn)了古希臘人強(qiáng)調(diào)(

)A.數(shù)的對稱是藝術(shù)的價(jià)值取向B.萬事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn)C.以人的尺度來衡量世間萬物D.外在的美勝過內(nèi)在的美德解析

題干材料中“干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例”體現(xiàn)了古希臘人強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。數(shù)的對稱是藝術(shù)的價(jià)值取向；萬事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn)；外在的美勝過內(nèi)在的美德在題干材料中均沒有體現(xiàn)，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案

C對接學(xué)考17～25題學(xué)法1綜合考查文藝復(fù)興的興起【例1】

某學(xué)者在撰寫“文藝復(fù)興和現(xiàn)代文明的興起”一章時(shí)，介紹了一系列推進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的事件，下列事件不可能列入的是(

) A.新航路的開辟 B.印刷術(shù)的革新 C.近代科學(xué)的興起 D.君主專制的衰落 [方法突破]本題考查文藝復(fù)興的背景及影響的深度理解，難度較大。文藝復(fù)興促使人文精神的覺醒，其與隨后興起的宗教改革運(yùn)動(dòng)沖擊了歐洲教會(huì)統(tǒng)治，更多民族國家普遍建立，君主專制也不斷加強(qiáng)。解析

15世紀(jì)末新航路開辟，推動(dòng)了資本主義和文藝復(fù)興的發(fā)展，故A項(xiàng)正確，不符合題意；印刷術(shù)西傳，推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，故B項(xiàng)正確，不符合題意；16世紀(jì)近代科學(xué)開始興起，動(dòng)搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了文藝復(fù)興的發(fā)展，故C項(xiàng)正確，不符合題意；隨著文藝復(fù)興、宗教改革的腳步，民族國家在歐洲普遍建立，君主專制也達(dá)到頂峰，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。答案

D學(xué)法2考查伏爾泰的思想啟蒙【例2】

(2017·臺(tái)州2月評估)伏爾泰曾說：“整個(gè)自然界，所有行星竟會(huì)服從永恒的法則，而一種身高5尺的小動(dòng)物竟不能不顧這些法則，完全按照自己的怪想隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的?！毕铝袑Σ牧系睦斫猓e(cuò)誤的是(

) A.“永恒的法則”指的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論 B.“永恒的法則”通過“數(shù)學(xué)與實(shí)驗(yàn)”方法獲得 C.“隨心所欲地行動(dòng)”指的是人類活動(dòng)缺乏道德約束 D.伏爾泰的目標(biāo)是尋找決定人類事物的“永恒的法則”[方法突破]本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景。關(guān)鍵要理清材料主旨：自然界有永恒法則，進(jìn)而推算人類社會(huì)也會(huì)有某種需要人們共同遵守的“法則”。解析

結(jié)合所學(xué)可知A、B項(xiàng)符合題意，不選；D項(xiàng)結(jié)合材料主旨符合題意，不選。C項(xiàng)應(yīng)是法律約束而非道德約束，據(jù)此可知C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案

C學(xué)法3考查西方人文思想演變歷程【例3】

(加試題)英國歷史學(xué)家科林伍德認(rèn)為“一切歷史都是思想史”。下列表格信息對應(yīng)不準(zhǔn)確的是(

)對接學(xué)考27～28題選項(xiàng)名稱中心國家代表人物主張A智者運(yùn)動(dòng)古雅典普羅塔戈拉人是萬物的尺度B文藝復(fù)興意大利康德、莎士比亞理性主義C宗教改革德意志馬丁·路德因信稱義D啟蒙運(yùn)動(dòng)法國伏爾泰天賦人權(quán)[方法突破]本題綜合考查對西方人文精神的發(fā)展歷程的識記，難度不大。準(zhǔn)確掌握各階段代表人物及其主要思想主張即可判斷選擇。解析

康德道出啟蒙的真諦，不是文藝復(fù)興時(shí)期的代表，且“理性主義”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。故選B項(xiàng)。答案

B學(xué)法4文藝復(fù)興與宗教改革對人文主義的闡釋【例4】

(加試題)(2016·浙江10月選考)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義在世界文明史上留下了不滅的光輝。閱讀材料，回答問題。

材料一

西斯廷小教堂的兩幅壁畫：對接學(xué)考33～34題材料二

對于贖罪券的抨擊，有如一?；鸱N落在火藥桶里，立刻燃起燎原之火。農(nóng)民和平民把路德的反教會(huì)論綱當(dāng)成是起義的信號，認(rèn)為同一切壓迫者算賬的時(shí)候到了。市民則到處傳頌“九十五條論綱”。斯特拉斯堡的市民把九十五條論綱貼在教堂大門上。人文主義者熱烈歡呼……貴族，甚至一部分諸侯，希望由此打破羅馬教會(huì)的控制，沒收教產(chǎn)?！美∥膶懙倪@份論綱，被人們譯成德語，爭相傳播，不脛而走，兩星期內(nèi)傳遍德意志，一個(gè)月內(nèi)傳遍基督教世界。——摘自丁建弘《德國通史》(1)材料一中的壁畫內(nèi)容分別源于什么故事？各自表現(xiàn)了怎樣的人文主義追求？(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概括宗教改革對人文主義發(fā)展的主要貢獻(xiàn)。綜合材料一、二，指出這一時(shí)期人文主義的主要訴求。答案

(1)