人教版初中語(yǔ)文2022-2024年三年中考真題匯編-學(xué)生版-專題16 議論文閱讀

人教版初中語(yǔ)文2022-2024年三年中考真題匯編——學(xué)生版—專題16議論文閱讀（原卷版）【2024·貴州·中考真題】欣賞別人是一種智慧①官秀鎮(zhèn)①在人際交往中，沒(méi)有人不希望得到別人的欣賞和贊許。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，欣賞自己，自夸自贊者多；欣賞別人，夸人贊人者少。君不見(jiàn)，在當(dāng)下常有這么一種現(xiàn)象：欣賞別人大多是敷衍客氣而已，很少見(jiàn)到贊人具體優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處；相反，____________，彼此之間因見(jiàn)解不同、觀點(diǎn)不合，便唇槍舌劍，嘲諷揶揄對(duì)方，甚至口出狂言，有失風(fēng)范……總之，在日常生活中，我們?？吹降氖切蕾p自己很容易，而坦坦蕩蕩地欣賞別人卻很難。②善于欣賞別人，是一個(gè)人度量、格局和謙恭品行的體現(xiàn)，更是一個(gè)人智慧的表現(xiàn)。這是古人用經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們的一個(gè)常理。就拿楚漢爭(zhēng)霸中的劉邦和項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)吧。劉邦原為一介平民，出身農(nóng)家，發(fā)跡前只是一個(gè)亭長(zhǎng)。項(xiàng)羽比劉邦則顯赫得多。他，將門(mén)之子，才氣超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚漢之戰(zhàn)中誰(shuí)都不相信劉邦會(huì)打敗項(xiàng)羽。然而，事實(shí)卻超出人們的意料，項(xiàng)羽敗給了劉邦。劉邦成了西漢開(kāi)國(guó)皇帝，項(xiàng)羽卻自刎烏江。③為何？劉邦有言：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！薄爸苏咧牵赫呙鳌?。正因?yàn)閯钣小爸恰庇钟小懊鳌?，他知道自己的短處，也了解部下的長(zhǎng)處，并善于賞之用之，從而成就了他開(kāi)國(guó)皇帝之夢(mèng)。項(xiàng)羽則不然，他長(zhǎng)處過(guò)人，剛愎自用，不僅看不到別人的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)，更談不上欣賞別人和善用人才，還嫉妒賢能，容不下韓信、陳平這樣的帥才、智囊，迫使他們投奔劉邦，站到自己的對(duì)立面。唯一死心塌地輔佐他的謀臣亞父范增，還被他氣走，發(fā)疽而死?！俺恕弊兂闪斯录夜讶?，能不敗嗎？劉邦總結(jié)項(xiàng)羽失敗的教訓(xùn)說(shuō)：“項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”A④欣賞別人，不是恭維、吹捧，更不是無(wú)原則的夸獎(jiǎng)和投其所好的精神按摩。欣賞別人是建立在客觀事實(shí)基礎(chǔ)之上的真實(shí)和來(lái)自內(nèi)心的真誠(chéng)，是心口如一的贊美，是對(duì)別人優(yōu)點(diǎn)的肯定和認(rèn)可。要做到這一點(diǎn)，就要有一雙慧眼。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，世間萬(wàn)物都有瑕疵，沒(méi)有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如羅丹所說(shuō)：“世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比巳硕加腥秉c(diǎn)，當(dāng)然也有優(yōu)點(diǎn)，關(guān)鍵看你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和欣賞別人優(yōu)點(diǎn)的智慧，這智慧就是海納百川的寬容和氣度?；ǚ旁诙眯蕾p的人面前，才顯得美麗。正如有人所說(shuō)，一棵樹(shù)，若花不好看，也許葉子好看；花葉都不足觀，也許枝干錯(cuò)落有致；花葉枝干皆不中看，也許它生長(zhǎng)的位置很好，在藍(lán)天白云的襯托下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看起來(lái)，流露出幾分美感。只要你肯去欣賞它，總可以發(fā)現(xiàn)它的美。⑤真誠(chéng)地欣賞贊譽(yù)別人，可以“以人為鏡”，讓自己變得更優(yōu)秀；可以調(diào)動(dòng)別人的積極性，讓自己的事業(yè)變得更輝煌；可以拉近人的距離，讓社會(huì)變得更和諧。⑥欣賞別人是一種智慧。讓我們學(xué)會(huì)欣賞別人吧！【注釋】①選自《雜文月刊》，有改動(dòng)。1．與選文“欣賞”的含義最相近的一項(xiàng)是（

）A．敷衍客氣的表?yè)P(yáng) B．有所需求的恭維C．客觀公正的評(píng)價(jià) D．內(nèi)心真誠(chéng)的贊美2．將下面的材料加入選文A處恰當(dāng)嗎？請(qǐng)表明觀點(diǎn)并闡述理由。西晉左思，構(gòu)思十年，寫(xiě)成《三都賦》，可惜出身貧寒，名氣低微，未受重視。當(dāng)初，大文學(xué)家陸機(jī)也想寫(xiě)《三都賦》，聽(tīng)說(shuō)左思在寫(xiě)，感到好笑，在給陸云的信中說(shuō)：“這里有一個(gè)粗鄙之人，想寫(xiě)《三都賦》，等他寫(xiě)成后，我將用來(lái)蓋酒甕。”陸機(jī)文采傾動(dòng)一時(shí)，卻無(wú)度量、格局欣賞別人，讓人嘆惋。后來(lái)，他讀到左思的《三都賦》后，認(rèn)為無(wú)法超越，只能擱筆不寫(xiě)。3．請(qǐng)聯(lián)系上下文，補(bǔ)寫(xiě)選文第一段畫(huà)線處的內(nèi)容。4．某同學(xué)說(shuō)：“我想變得更優(yōu)秀，但周圍的同學(xué)都很平凡，不能成為我學(xué)習(xí)的榜樣。”請(qǐng)運(yùn)用選文觀點(diǎn)，給該同學(xué)提兩條建議?！?024·四川雅安·中考真題】閱讀下面語(yǔ)段、完成小題。中國(guó)正能量，激蕩青年一代的奮斗力量任一邊①近日，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動(dòng)結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡(luò)正能量作品脫穎而出。一個(gè)個(gè)以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡(luò)精品，記錄下平凡英雄的榜樣故事，映照著當(dāng)代青年以身許國(guó)的家國(guó)情懷。他們生機(jī)勃勃又胸懷大志，他們風(fēng)華正茂又腳踏實(shí)地。在時(shí)代的發(fā)展大潮中，他們以砥礪奮進(jìn)的新風(fēng)貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行。②立鴻鵠志，做奮斗者。青年者，國(guó)家之魂。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。追逐青春理想，烙印奮斗足跡。在祖國(guó)廣闊的土地上，富有活力的身影奔忙在各行各業(yè)，在基層、在部隊(duì)、在賽場(chǎng)……他們敢為人先、敢于突破，以青春之力托舉中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。③我們看到《中國(guó)健兒閃耀亞運(yùn)賽場(chǎng)》，體育健兒用拼搏的汗水澆灌體育夢(mèng)想；我們看到《環(huán)球網(wǎng)評(píng)：在共情與共鳴中刻畫(huà)感恩奮進(jìn)青年群像》，三十余位青年用奮斗承擔(dān)青春使命之責(zé)、用奮斗譜寫(xiě)青春華章；我們看到《與時(shí)代共奮飛》，人民空軍守衛(wèi)安寧、守護(hù)幸福、擔(dān)當(dāng)使命，展現(xiàn)不負(fù)期望、高飛遠(yuǎn)航的追求；我們還看到《強(qiáng)我中華

青春爭(zhēng)先——新時(shí)代好青年奮斗故事短視頻征集活動(dòng)》帶動(dòng)青少年弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，為中國(guó)發(fā)展挺膺擔(dān)當(dāng)……中國(guó)正能量，點(diǎn)亮了一代青年人的理想之燈，勾勒出真實(shí)生動(dòng)的青春模樣。人性的光芒與奮進(jìn)的步伐輝映著青春的底色，更見(jiàn)證著時(shí)代的更迭與社會(huì)的進(jìn)步。④積極健康、向上向善，年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚起正能量的新主場(chǎng)。《工作的意義，拿捏住了！》展現(xiàn)出當(dāng)代青年為了理想付出努力，從工作中獲得生活的快樂(lè)；《人才花開(kāi)的長(zhǎng)沙，繁星點(diǎn)綴的城市#長(zhǎng)沙人的朋友圈#》用來(lái)自五湖四海的創(chuàng)新熱情，為城市的發(fā)展注入新生力量；《【2023年終盤(pán)點(diǎn)】感謝生活中每一位發(fā)光者》讓一件雨衣傳遞微小善意，小小的舉動(dòng)，大大的溫暖。點(diǎn)點(diǎn)星光匯聚成炬，傳遞正能量，不僅是最美的青春瞬間，也是追求美好生活的題中之義。在平凡生活中，中國(guó)正能量激勵(lì)每一位積極進(jìn)取向上向善的中國(guó)青年。⑤青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。2023中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動(dòng)描繪著我們一步步實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的場(chǎng)景，以網(wǎng)絡(luò)正能量融入青年、塑造青年、感召青年，引領(lǐng)廣大青年人在新時(shí)代的新征程上綻放絢麗的無(wú)悔青春。（選自《人民網(wǎng)·觀點(diǎn)頻道》。有刪改）5．下列對(duì)本文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．本文多次舉例論證在中國(guó)大地上有許許多多的中國(guó)正能量，這些中國(guó)正能量激勵(lì)著青年在各行各業(yè)都做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。B．本文的中心論點(diǎn)可以概括為：中國(guó)正能量是激勵(lì)青年一代奮斗的力量。C．本文在論證過(guò)程中通過(guò)大量的擺事實(shí)、講道理，逐層遞進(jìn)、充分闡釋了青年一代在中國(guó)正能量的感召下投入到中華民族偉大復(fù)興中的磅礴力量。D．本文③④兩段中所舉的事例可以調(diào)換，都是證明中國(guó)正能量對(duì)年輕人的激勵(lì)。6．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。7．我們身邊也有很多平凡且有正能量的人物，請(qǐng)你選擇一個(gè)可以作為本文論據(jù)的“正能量”事跡，作簡(jiǎn)要概述。（80字左右）【2024·遼寧·中考真題】閱讀下面選文，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f(shuō)，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來(lái)修養(yǎng)自己的德行。以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說(shuō)文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保鞔叫⑷娴摹疤摷赫哌M(jìn)德之基”……諸多箴言警語(yǔ)在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無(wú)不提醒人們，對(duì)驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識(shí)人才，一位路人說(shuō)，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實(shí)努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書(shū)時(shí)，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對(duì)于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分不開(kāi)。孔子說(shuō)過(guò)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過(guò)錯(cuò)看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粐?guó)之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時(shí)時(shí)約束自己，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為。待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會(huì)謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來(lái)約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽(tīng)，俯下身實(shí)干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》。有刪改）8．選文的中心論點(diǎn)是什么？9．選文第③段畫(huà)線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？10．閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要。11．下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說(shuō)明理由。（1）季羨林在書(shū)房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。（2）季羨林認(rèn)為自己被稱為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上?！?024·北京·中考真題】閱讀下面的文章，完成下面小題。①黨的二十大報(bào)告指出，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時(shí)代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，打造卓越工程師和高技能人才，迅速發(fā)展、壯大國(guó)家戰(zhàn)略人才隊(duì)伍，已成為我國(guó)實(shí)施高水平科技自立自強(qiáng)戰(zhàn)略的重要任務(wù)。因此，我們應(yīng)。②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”？所謂“尖”，即在從事的領(lǐng)域，有開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野、高水平的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和技能，能夠占據(jù)前沿領(lǐng)軍地位；所謂“新”，是指能夠創(chuàng)造新知識(shí)、開(kāi)拓新領(lǐng)域、發(fā)明新技術(shù)。這樣的人才，能夠在引領(lǐng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關(guān)鍵作用，服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的需要。③作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要以時(shí)代、國(guó)家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家，以國(guó)家利益為先，毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的工作生活條件，回到祖國(guó)，在極度艱苦的條件下，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻(xiàn)。正是這樣一批具有高尚愛(ài)國(guó)情懷、強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)的頂尖人才，勇敢地?fù)?dān)起了強(qiáng)國(guó)的時(shí)代重任，在國(guó)家發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。新時(shí)代的拔尖創(chuàng)新人才，也應(yīng)該像錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家那樣肩負(fù)起國(guó)家和時(shí)代使命。④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當(dāng)今世界，知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能開(kāi)辟新領(lǐng)域、新賽道。我國(guó)自主開(kāi)展的5G技術(shù)研究，從標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)到應(yīng)用規(guī)?；l(fā)展，從技術(shù)突破到與人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，一直處于國(guó)際領(lǐng)先地位。這項(xiàng)研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎(chǔ)，在國(guó)際上贏得了機(jī)遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，證實(shí)了自主創(chuàng)新能力的重要性。⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制。我國(guó)積極探索適合國(guó)情的培養(yǎng)機(jī)制，以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才為重心，構(gòu)建中國(guó)特色、世界水平、與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基礎(chǔ)研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，我國(guó)還積極推行“強(qiáng)基計(jì)劃”“中學(xué)生英才計(jì)劃”“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃”。這一系列措施，致力于培養(yǎng)造就國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才，以形成各領(lǐng)域、各行業(yè)的人才梯隊(duì)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供有力支撐。⑥中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國(guó)家戰(zhàn)略需求，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。12．根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。13．閱讀全文，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．第①段引用黨的二十大報(bào)告，意在引出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略需求的意義。B．第③段舉錢(qián)學(xué)森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創(chuàng)新人才要有家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C．第④段我國(guó)自主研發(fā)5G技術(shù)的例子，證明了繼承前人成果對(duì)新技術(shù)研究的重要性。D．第⑤段提到的"中學(xué)生英才計(jì)劃"，是國(guó)家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的系列措施之一。14．閱讀文章，寫(xiě)出第②～⑤段的論證過(guò)程?！?024·云南·中考真題】閱讀下面文章，完成下面小題。坐熱“冷板凳”李昌禹①時(shí)而瀟灑一笑，時(shí)而英氣逼人，仿佛從書(shū)卷中走出的倜儻公子，90后越劇演員陳麗君，憑借純熟的演技火出了圈。過(guò)去學(xué)戲的18年里，別人在休息時(shí)，她時(shí)常還在壓腿、下腰、練臺(tái)步，為臺(tái)上呈現(xiàn)的那一刻做準(zhǔn)備。面對(duì)突然的爆火，陳麗君在接受采訪時(shí)說(shuō)：“越劇的舞臺(tái)不大，主要的人物就一兩個(gè)，不知道什么時(shí)候輪得到自己。就為了熱愛(ài)兩個(gè)字，才愿意在這里坐冷板凳，堅(jiān)持著?！雹谀贻p人最需要坐得住冷板凳。處于事業(yè)起步階段的年輕人，難免會(huì)遭遇一段時(shí)期內(nèi)坐冷板凳的狀況。有的人能夠泰然處之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有溫度、有寬度、有高度；有的人則不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得見(jiàn)、摸得著的事，不愿做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，在拈輕怕重中蹉跎歲月．③愿意坐冷板凳，憑的是執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)。如此方能將冷板凳坐得住、坐得穩(wěn)?！皣?guó)家的需要、就是我的志愿”，“敦煌兒女”樊錦詩(shī)從大學(xué)畢業(yè)起就扎根大漠，幾十年如一日，靜心篤志、潛心研究敦煌文物?！半s交水稻之父”袁隆平，為實(shí)現(xiàn)“讓雜交水稻覆蓋全球”的夢(mèng)想，一輩子致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣。他們?cè)诶浒宓噬弦蛔褪谴蟀胼呑?，長(zhǎng)期默默無(wú)聞、鮮為人知，卻能淡泊名利、潛心做事。這種可貴可敬的品質(zhì)，堪稱青年人的標(biāo)桿。④不怕板凳坐不熱，就怕板凳沒(méi)人坐。那些心態(tài)浮躁，動(dòng)輒為名所困、被利所惑，或受雜念所累、為外物所擾的人，是坐不了冷板凳的，更遑論把冷板凳坐熱。⑤冷板凳要坐熱，要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的毅力恒心。中國(guó)科學(xué)院院士葛均波曾表示，每一項(xiàng)國(guó)家科技獎(jiǎng)背后，都是科學(xué)家們平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便沒(méi)有捷徑可走，在日積月累中厚積薄發(fā)，才是把板凳坐熱的不二法門(mén)。有的人當(dāng)初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可時(shí)間一長(zhǎng)，經(jīng)不起困難和挫折的考驗(yàn)，日漸失去昔日奮進(jìn)、拼搏的斗志，淪為熬資歷、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天鐘”，終歸無(wú)所成就。⑥其實(shí)，坐熱冷板凳的過(guò)程，也是一個(gè)潛心修為、提升自我能力的過(guò)程。著名的京劇表演藝術(shù)家蓋叫天最能練苦功，他8歲學(xué)戲，70多歲高齡時(shí)，仍夏練三伏，冬練三九，從不間斷。高空蒼鷹的昂然英姿，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)的優(yōu)美姿態(tài)，都是他揣摩身段動(dòng)作的靈感來(lái)源。這種用心揣摩、長(zhǎng)期苦練的精神，值得后輩學(xué)習(xí)。⑦“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空?！闭f(shuō)的雖然是做學(xué)問(wèn)，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才換得來(lái)“熱沙發(fā)”。能夠把冷活做實(shí)、冷事做熱、冷門(mén)做火，練就看家本領(lǐng)，成功自然會(huì)熱情而至。（選自2024年4月《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）15．如何才能坐熱“冷板凳”？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第②段的論證思路。17．如果以鄧稼先的事跡為論據(jù)，放在文中哪一段最合適？請(qǐng)為該段擬寫(xiě)這個(gè)事實(shí)論據(jù)?！?024·四川遂寧·中考真題】閱讀下文，完成下面小題。知足

知不足

不知足寒山石①人生當(dāng)有“三足”意識(shí)：名利面前要“知足”，修身養(yǎng)德要“知不足”，立業(yè)做事要“不知足”?！叭恪币煌l(fā)力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。②名利面前，知足者常樂(lè)。知足是幸福之本。一個(gè)懂得知足、能夠知足的人，心中定會(huì)充滿陽(yáng)光，充滿幸福。知足是高潔之基。“知足常足，終身不辱?！比羰且晃蹲非竺碗y免陷身泥潭而污染了品性，喪失了人格。知足是養(yǎng)生之道?！叭士砷L(zhǎng)壽，德可延年?！倍弥?，自然心中常樂(lè)，有益健康長(zhǎng)壽：相反，欲望過(guò)多，不僅易身敗名裂，也易傷身勞神、心力交瘁。③修身養(yǎng)德，知不足者常醒。知不足是一種清醒的自我認(rèn)知，是一種理性的自我審視，更是一種自覺(jué)的自我完善。為人當(dāng)知“短”。短者，短板也。A唯有明己之所短，知道自己的軟肋是什么，才能避短揚(yáng)長(zhǎng)、補(bǔ)短為長(zhǎng)，更好地完善自己。為人當(dāng)知“過(guò)”。過(guò)者，過(guò)錯(cuò)也?！奥勥^(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚”，做到有錯(cuò)即改，才能不斷進(jìn)步。為人當(dāng)知“距”。距者，差距也。強(qiáng)化“差距意識(shí)”，學(xué)會(huì)找準(zhǔn)差距、正視差距、補(bǔ)齊差距。為人當(dāng)知“偶”。偶者，局限也。B為人當(dāng)知“陋”。陋者，淺陋也。所謂“學(xué)無(wú)止境，勤則可達(dá)”，切不可淺嘗輒止，虛有其名。④立業(yè)做事，不知足者常進(jìn)。不知足，則有奮發(fā)之心?！爸局y也，不在勝人，在自勝也。”面對(duì)人生之路上的重巒疊嶂，當(dāng)心懷凌云壯志，做到“猛志固常在”“堅(jiān)志而勇為”。不知足，則有進(jìn)取之姿。始終保持奮發(fā)向上的思想狀態(tài)、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)、一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，仰望星空、腳踏實(shí)地，蹄疾步穩(wěn)，勇毅篤行。不知足，則有突破之舉。對(duì)事業(yè)不知足，就是要敢于推陳出新、革故鼎新，勇于迎難而上、克難攻堅(jiān)，善于獨(dú)辟蹊徑、尋求突破。不知足，則有超越之境。人生的意義，就在于不斷地挑戰(zhàn)自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出發(fā)”作為一種人生常態(tài)，保持“空杯心態(tài)”，凡事善于“歸零”，不斷創(chuàng)造超越的人生。⑤知足，是幸福者安樂(lè)生活的壓艙石；知不足，是自省者砥礪品性的磨刀石；不知足，是成功者不斷進(jìn)步的鋪路石。面對(duì)名利，要有知足的涵養(yǎng)和靜氣，在知足中享受安樂(lè)、感受幸福：面對(duì)缺點(diǎn)，要有知不足的清醒和勇氣，在知不足中行有方向、趕有目標(biāo)；面對(duì)成績(jī)，要有不知足的品格和志氣，在不知足中激發(fā)動(dòng)力、再創(chuàng)佳績(jī)。（有刪減）18．請(qǐng)寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。19．下面這句話放在第③段A、B兩處哪個(gè)位置比較合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。為人處世應(yīng)知“登東山而小魯，登泰山而小天下”，否則，“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了”。20．請(qǐng)指出下面句子的論證方法，并分析其作用。知足，是幸福者安樂(lè)生活的壓艙石；知不足，是自省者砥礪品性的磨刀石；不知足，是成功者不斷進(jìn)步的鋪路石。21．結(jié)合第④段，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“空杯心態(tài)”的理解，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯形颉！?024·四川涼山·中考真題】閱讀下面文章，完成下面小題。讀書(shū)的門(mén)道張凡①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書(shū)?！弊x書(shū)讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣。但讀書(shū)也有門(mén)道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。②習(xí)近平總書(shū)記指出：“要發(fā)揚(yáng)‘?dāng)D’和‘鉆’的精神，多讀書(shū)、讀好書(shū)，從書(shū)本中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)?！薄皵D”和“鉆”，就是讀書(shū)的重要方法。③在浙江工作期間，習(xí)近平同志曾到一社區(qū)調(diào)研，座談會(huì)上的講話令社區(qū)干部顧榮根深感欽佩?！傲?xí)書(shū)記工作那么忙，還能有時(shí)間學(xué)習(xí)？”當(dāng)?shù)弥?xí)近平同志無(wú)論是在辦公室還是調(diào)研途中，無(wú)論是夜宿農(nóng)家還是出訪期間，一有空就會(huì)捧起書(shū)本，翻閱材料，顧榮根大受觸動(dòng)。他拿出之前爭(zhēng)當(dāng)技術(shù)骨干的那股子鉆勁學(xué)理論，兩個(gè)多月后習(xí)近平同志再次來(lái)社區(qū)召開(kāi)座談會(huì)時(shí)，顧榮根第一個(gè)發(fā)言談體會(huì)。④現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆“沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)”，一些人習(xí)慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對(duì)大部頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國(guó)古人把讀書(shū)稱為“攻書(shū)”，蘊(yùn)含的正是“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動(dòng)比喻：“忙可以‘?dāng)D’，這是個(gè)辦法；看不懂也有一個(gè)辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進(jìn)去……非把這東西搞通不止?！弊x書(shū)需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點(diǎn)滴時(shí)間，拿出“攻書(shū)到底”的勁頭，堅(jiān)持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書(shū)本知識(shí)真正為我所有。⑤善讀書(shū)，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。1985年冬天，時(shí)任廈門(mén)市副市長(zhǎng)的習(xí)近平同志結(jié)識(shí)了就讀于廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏樑。一見(jiàn)面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，分享自己的研讀體會(huì)：“要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’?！雹薨褧?shū)“讀厚”，就是要涉獵與書(shū)籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展；把書(shū)“讀薄”，就是要不斷過(guò)濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹(shù)根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹(shù)才能蓬勃生長(zhǎng)、枝繁葉茂。⑦善讀書(shū)，還要做到“知”與“行”的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《史記》時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽烏江自刎的情節(jié)存疑，于是他幾次去安徽定遠(yuǎn)、烏江實(shí)地考察，寫(xiě)出了《項(xiàng)羽不死于烏江考》；讀《三藏法師傳》時(shí)，對(duì)玄奘歸國(guó)的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。⑧古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。讀書(shū)與實(shí)踐的結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐，給書(shū)本上的知識(shí)“擠擠水”，得到知識(shí)“干貨”，實(shí)現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于實(shí)踐，把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，在實(shí)踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)的目的。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）22．本文是圍繞什么話題來(lái)進(jìn)行論述的？23．第⑥段作者認(rèn)為怎樣才能不斷增加閱讀的廣度和深度？24．第⑦段舉馮其庸先生讀書(shū)的例子有什么作用？25．如何才能做到“讀書(shū)與實(shí)踐的結(jié)合”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)??！?024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題】閱讀《每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)》一文，回答小題。①守望家與國(guó)，奮斗在路上。每一個(gè)人都不容易，每一個(gè)人都了不起。在二〇二四年新年賀詞中，習(xí)近平主席指出：“辛勤勞作的農(nóng)民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國(guó)的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)！”②堅(jiān)定理想信念，做好平凡之事。面對(duì)風(fēng)霜雨雪而無(wú)懼、歷經(jīng)數(shù)九寒冬而不凋，松竹梅之所以被中國(guó)人稱贊為“歲寒三友”，正是因?yàn)樗鼈兗扔型饣谛蔚膱?jiān)韌氣質(zhì)，又有蘊(yùn)含于內(nèi)的頑強(qiáng)精神。無(wú)臂媽媽韓丹邊帶娃邊創(chuàng)業(yè)，短視頻平臺(tái)粉絲數(shù)超百萬(wàn)，樂(lè)觀書(shū)寫(xiě)自強(qiáng)人生。身殘志堅(jiān)的“板凳男孩”方宇翔借助平衡車參與軍訓(xùn)，一句“我沒(méi)掉隊(duì)”感動(dòng)許多網(wǎng)友?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，剛健有為是我們民族精神的凝練表達(dá)。征途漫漫，只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。③平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，離不開(kāi)每個(gè)人的拼搏奉獻(xiàn)。糧食生產(chǎn)“二十連豐”，背后是每名農(nóng)民和大批新農(nóng)人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中國(guó)飯碗；首艘國(guó)產(chǎn)大型郵輪命名交付，背后是參與其中的每個(gè)工人師傅傳承工匠精神、爭(zhēng)做大國(guó)工匠，精益求精、勇于突破、爭(zhēng)創(chuàng)一流；一項(xiàng)項(xiàng)“卡脖子”技術(shù)被攻克，背后是每個(gè)科研尖兵勇做攀登高峰的開(kāi)拓者，焚膏繼晷、孜孜以求……無(wú)數(shù)“每個(gè)”構(gòu)成了14億多人的奮進(jìn)姿態(tài)，繪就奔跑的中國(guó)的壯美畫(huà)卷。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們不能忘記，一切偉大成就，都是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。④其實(shí)，在追夢(mèng)逐夢(mèng)的征程上，每個(gè)人都是“真心英雄”。英雄就是普通人擁有一顆偉大的心，就是將每一項(xiàng)平凡的工作做好，立足崗位，各盡其責(zé)、苦干實(shí)干、全力以赴，才激蕩出無(wú)往不至、無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴力量。朝著夢(mèng)想努力，無(wú)數(shù)平凡的人為自己加油打氣。只要我們堅(jiān)定信心，篤行不倦，就能在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，在前行路上鐫刻下奮斗者的足跡。出發(fā)，永遠(yuǎn)是人生最美的姿態(tài)?。ㄓ袆h改）26．本文的中心論點(diǎn)是什么？27．第②段劃線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？28．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第③段的論證思路。29．請(qǐng)從下列名言中選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪渥鳛楸疚牡牡览碚摀?jù)，并闡述理由。A擇其善者而從之，其不善者而改之。B道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。C茍利社稷，死生以之?！?023·北京·中考真題】閱讀下面文字，完成下面小題。①吃苦耐勞，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。“苦心人，天不負(fù)”“梅花香自苦寒來(lái)”……吃苦，是人生必經(jīng)的歷程，所有吃過(guò)的苦，都會(huì)變成寶貴的財(cái)富。當(dāng)代青年，身處新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局，要承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，不僅要肯吃苦、能吃苦，更要________。②作為一種價(jià)值認(rèn)知，青年人的“自找苦吃”，既表現(xiàn)為不安于舒適的現(xiàn)狀，勇于自我突破；更表現(xiàn)為追求社會(huì)價(jià)值，在更大的舞臺(tái)上施展才華，為國(guó)家、社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)“科技小院”的學(xué)生，不滿足于課堂學(xué)習(xí)，把教室和實(shí)驗(yàn)室搬到鄉(xiāng)野，把論文寫(xiě)在田間地頭；黃文秀放棄大城市的安逸工作，到艱苦的農(nóng)村去，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，用自己的苦換來(lái)鄉(xiāng)親的甜。為了更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他們主動(dòng)走出“舒適圈”把艱苦作為成長(zhǎng)的階梯，在更廣闊的天地里建功立業(yè)。③的確，社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，更加迫切地需要青年人的參與和擔(dān)當(dāng)。我們只有積極、主動(dòng)地投身到時(shí)代洪流中，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)中的青年人不受外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對(duì)艱苦環(huán)境，承擔(dān)重任，用靚麗的青春描繪科技強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖。④當(dāng)然，時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)展階段不同，青年人面對(duì)的“苦”也不同。過(guò)去，人們更多地要忍受外在的艱苦，“勞其筋骨，餓其體膚”。如今，物質(zhì)條件充裕，很少有筋骨之勞、體膚之餓，但擺在我們面前的，是更加復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)不確定性的焦慮中，在探索未知而遇到的孤獨(dú)中，青年人要肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，就要承受更多精神意志上的考驗(yàn)與磨礪，這樣才能為國(guó)家的強(qiáng)大做出貢獻(xiàn)。之江實(shí)驗(yàn)室智能計(jì)算研究院智能超算研究中心的成員們，立足國(guó)家科技發(fā)展戰(zhàn)略的需要，勇闖科技“無(wú)人區(qū)”，開(kāi)展前沿性課題的研究，進(jìn)行了上萬(wàn)次數(shù)據(jù)驗(yàn)證，終于找到了智能超算的最優(yōu)解，使我國(guó)在這一領(lǐng)域的研究持續(xù)保持國(guó)際領(lǐng)先水平，他們也因此獲得了第26屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)录w”的青年最高榮譽(yù)。⑤“自找苦吃”不是做姿態(tài)、擺樣子。如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國(guó)無(wú)益，這個(gè)“苦”也就吃得毫無(wú)價(jià)值。我們要結(jié)合自身實(shí)際，以突破自我、回報(bào)社會(huì)為目標(biāo)，吃求知探索、深入實(shí)踐之苦，才能讓“自找苦吃”既有益身心，又具時(shí)代價(jià)值。⑥作為新時(shí)代的青年，讓我們多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，多捧幾次“燙手山芋”，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，一步一個(gè)腳印往前走，一步一個(gè)臺(tái)階向上攀，以青春激蕩民族復(fù)興的浪潮，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的華彩篇章。30．根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。31．閱讀全文，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“科技小院”學(xué)生和黃文秀的事例側(cè)重闡釋“自找苦吃”的表現(xiàn)。B．北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)中的青年人的事例說(shuō)明已有青年人主動(dòng)投身到時(shí)代洪流中。C．智能超算研究中心成員的事跡詮釋了“吃苦”的內(nèi)涵是“勞其筋骨，餓其體膚”。D．“多當(dāng)幾回‘熱鍋上的螞蟻’，多捧幾次‘燙手山芋’”強(qiáng)調(diào)要勇于擔(dān)起苦、難、重、險(xiǎn)。32．簡(jiǎn)要分析第⑤段畫(huà)線句是如何推進(jìn)本文論證的。【2023·廣東·中考真題】閱讀下面的文字，完成下面小題。善讀無(wú)字之書(shū)齊夫①周恩來(lái)早年曾題對(duì)聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)。”他告誡自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書(shū)要注重實(shí)踐，會(huì)讀有字書(shū)，也會(huì)讀無(wú)字書(shū)。②書(shū)分有字書(shū)與無(wú)字書(shū)。有字書(shū)是人類文明的重要載體，是人類智慧的結(jié)晶；無(wú)字書(shū)是鮮活生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，是豐富多彩的人生經(jīng)歷……會(huì)讀書(shū)的人，讀有字書(shū)，也讀無(wú)字書(shū)，既從書(shū)籍中學(xué)到知識(shí)，也向他人、向社會(huì)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。古往今來(lái)，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既善于讀有字書(shū)，又善于讀無(wú)字書(shū)。然而，現(xiàn)實(shí)中常有人只重視讀有字書(shū)而不善于讀無(wú)字書(shū)，不能經(jīng)世致用，容易紙上談兵，脫離實(shí)際。只會(huì)讀有字書(shū)而不會(huì)讀無(wú)字書(shū)，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠(yuǎn)。因此，要善讀無(wú)字之書(shū)。③會(huì)交友，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來(lái)學(xué)識(shí)見(jiàn)地上的進(jìn)步，也可使視野胸襟開(kāi)闊。朋友間相互促進(jìn)，切磋琢磨，能得到書(shū)本上讀不到的知識(shí)。如古代的管鮑之交、高山流水、桃園結(jié)義等，都歌頌了友誼的珍貴。現(xiàn)代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國(guó)維，冰心與巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業(yè)上的雙贏。④善游歷，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。如果只知讀書(shū)，不懂開(kāi)眼看世界，就是讀死書(shū)。讀死書(shū)，不易消化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩(shī)中寫(xiě)道“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”，其中的魯叟就是讀死書(shū)之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，把有字書(shū)與無(wú)字書(shū)結(jié)合起來(lái)，這書(shū)就算讀活了。王陽(yáng)明也是讀書(shū)人，可他年輕時(shí)就遍走四方，留心地勢(shì)地貌，了解民風(fēng)民情，后來(lái)屢立戰(zhàn)功，所向披靡。⑤多經(jīng)事，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)?！辈唤?jīng)一事，不長(zhǎng)一智。一個(gè)人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會(huì)遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會(huì)，是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。社會(huì)是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)，也是一部無(wú)字大書(shū)。讀書(shū)人只有主動(dòng)從象牙塔里走出來(lái)，擁抱生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能成為社會(huì)的主角而不是看客，順勢(shì)而為而不是被其裹挾。毛澤東有句名言“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，他每到一處，必進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開(kāi)座談會(huì)，了解各方而情況。這其實(shí)是閱讀社會(huì)這本更大更厚的無(wú)字之書(shū)，把有字書(shū)和無(wú)字書(shū)融會(huì)貫通，以便作出正確決策。⑦如此，讀有字書(shū)時(shí)學(xué)到的知識(shí)，要通過(guò)無(wú)字書(shū)來(lái)實(shí)踐、檢驗(yàn)；讀無(wú)字書(shū)時(shí)遇到的困惑，要通過(guò)有字書(shū)解惑、升華。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，經(jīng)萬(wàn)般事，駛?cè)f年船。人生當(dāng)如此。（選自《前線》2022年第10期，有刪改）33．下列關(guān)于論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．①段引用周恩來(lái)的自勉對(duì)聯(lián)，意在引出既要會(huì)讀有字書(shū)，又要會(huì)讀無(wú)字書(shū)的觀點(diǎn)。B．②段把事業(yè)成功者和不善讀無(wú)字書(shū)者作對(duì)比，突出了前者比后者更善于讀有字書(shū)。C．③段列舉魯迅與秋白、冰心與巴金等事例，論證了會(huì)交友是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。D．⑥段運(yùn)用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會(huì)是讀無(wú)字書(shū)的一個(gè)方面。34．選文④⑤兩段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。35．小粵所在學(xué)校將到外地與某中學(xué)聯(lián)合開(kāi)展“走進(jìn)田間”勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。他擔(dān)心參加活動(dòng)影響學(xué)習(xí)，不愿意參加。假如你是他的好朋友，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，勸他參加此次活動(dòng)?！?023·湖南湘潭·中考真題】把文化的燈火撥得更亮①世界讀書(shū)日前后，各種閱讀推廣活動(dòng)舉行，大江南北，書(shū)香濃濃；天氣漸暖，全國(guó)各地的博物館、文化館、紅色文化遺址等人潮涌動(dòng)，“文化游”廣受青睞；多地文化惠民演出季活動(dòng)啟動(dòng)，送戲下鄉(xiāng)、優(yōu)秀劇目展演等，為人們送上繽紛文化佳宴。金光華董事長(zhǎng)說(shuō)放眼神州大地，豐富多彩的文化活動(dòng)、高品質(zhì)的文藝作品，為人們的精神文化生活增添一抹抹亮色。②國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”新時(shí)代十年，我國(guó)文化建設(shè)氣象萬(wàn)千，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。從建成中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國(guó)國(guó)家版本館，推進(jìn)《復(fù)興文庫(kù)》等重大文化工程，到《覺(jué)醒年代》《山海情》《只此青綠》等優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)；從“非遺熱”“考古熱”“博物館熱”等蔚然成風(fēng)，到群眾歌詠、廣場(chǎng)舞展演、鄉(xiāng)村“村晚”等文化活動(dòng)精彩紛呈……日益豐富的文化產(chǎn)品，不斷興起的文化風(fēng)尚，見(jiàn)證著我國(guó)文化建設(shè)邁向新高度，推動(dòng)著人們精神文化生活再上新臺(tái)階。③2020年6月，農(nóng)民工吳桂春在東莞圖書(shū)館的留言簿上寫(xiě)下的感言，讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友淚目?！白詈玫牡胤骄褪菆D書(shū)館了”“余生永不忘你”，這位農(nóng)民工的“圖書(shū)館情緣”，背后正是不斷完善的公共文化服務(wù)體系帶給人們的文化獲得感、幸福感。重視文化民生，讓越來(lái)越多人得到了審美的享受、精神的滋養(yǎng)。④魯迅先生曾說(shuō)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”。只有把文化的燈火撥得更亮，才能更好照亮我們的前行之路。新征程是充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，但“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，我們比以往任何時(shí)候都更加需要文化的滋養(yǎng)、精神的支撐。文化建設(shè)是培根鑄魂、凝神聚力的重要事業(yè)。⑤文化是凝聚人心的精神紐帶，也是增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素。4月初，四川大涼山深處木耳小學(xué)的孩子們，寫(xiě)下了一份“心愿書(shū)單”；幾天后，100冊(cè)愛(ài)心圖書(shū)從四川成都來(lái)到了海拔2000多米的木耳山上，讓孩子們?nèi)杠S不已。一次跨越500多公里的書(shū)香傳遞，為孩子們探索更大的世界增添助力。⑥新征程上，大力推進(jìn)文化建設(shè)，讓文化的燈火照亮每一個(gè)人，讓文化的力量啟迪每一顆心，一定能為人民的精神世界提供更豐厚的滋養(yǎng)，為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步提供更強(qiáng)大的動(dòng)力。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年5月有刪改）36．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段從豐富多彩的文化生活、高品質(zhì)的文藝作品談起，引出論題。貼近生活，自然親切。B．第②段引用習(xí)總書(shū)記的話，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性。C．第④段畫(huà)線句中的“任何時(shí)候”一詞，指代的是“船到中流、人到半山”之時(shí)。D．第⑥段總結(jié)全文，呼應(yīng)標(biāo)題，號(hào)召人們大力推進(jìn)文化建設(shè)，把文化的燈火撥得更亮。37．文章第③段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？38．請(qǐng)簡(jiǎn)述第⑤段的論證思路?！?023·內(nèi)蒙古通遼·中考真題】“智慧小組”推出一篇議論文，他們的主題是“青春激揚(yáng)，讀書(shū)不怠”。人與書(shū)籍為伴，才能不斷發(fā)展自我、提升自我、完善自我，增加身心的沉穩(wěn)和力量，詮釋青春的自信與價(jià)值。閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)鐵凝①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺(jué)得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)。②20世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書(shū)，是法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁(yè)的題記是這樣的兩句話：“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。③我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問(wèn)他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書(shū)，他說(shuō)只是因?yàn)橄矚g。④今天想來(lái)，類似的閱讀實(shí)在是一種無(wú)功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒(méi)有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。⑤閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無(wú)用之用，是閱讀心境的解放。⑥今天，我們的閱讀與過(guò)去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場(chǎng)上賣的好書(shū)往往是更靠近生活實(shí)用的書(shū)：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)??書(shū)海已經(jīng)“茫?！薄８魅∷璧拈喿x看上去已經(jīng)不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。⑦閱讀的功用是顯而易見(jiàn)的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無(wú)用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。它的“無(wú)用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）39．讀完這篇文章，你認(rèn)為作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)。40．請(qǐng)你寫(xiě)出有關(guān)閱讀方面的一個(gè)事例或一句名言警句。41．請(qǐng)你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

42．讀完全文，請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)“無(wú)用”閱讀的看法?！?022·遼寧阜新·中考真題】閱讀下面選文，完成各題。腳踏實(shí)地成就夢(mèng)想姜潔①“新時(shí)代是追夢(mèng)者的時(shí)代，也是廣大青少年成就夢(mèng)想的時(shí)代。希望你們心系祖國(guó)，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)青春和力量?！比涨埃?xí)近平總書(shū)記給中國(guó)單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴回信，向他和中國(guó)冰雪健兒在冬奧賽場(chǎng)取得的優(yōu)異成績(jī)表示祝賀，并對(duì)大家提出殷切期望。習(xí)近平總書(shū)記的回信，在中國(guó)冰雪健兒以及廣大青年中引發(fā)熱烈反響。②志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，是青年成長(zhǎng)成才的正道。青少年只有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能最終成就自己的夢(mèng)想。③腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，需要打好基礎(chǔ)、增長(zhǎng)才干。短綆難汲深井之水，淺水難負(fù)載重之舟。任何人都不可能輕輕松松地成才，要想干成一番事業(yè)，必須積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)新思想，練就過(guò)硬本領(lǐng)。當(dāng)今時(shí)代日新月異，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。新時(shí)代青年正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。④腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，年輕人很容易因受到挫折而氣餒，但絕不能因此一蹶不振、自暴自棄。在北京冬奧會(huì)上斬獲2金1銀的谷愛(ài)凌曾經(jīng)訓(xùn)練摔倒造成腦震蕩，“記不起任何東西”，還曾右手粉碎性骨折、大拇指韌帶撕裂，但仍堅(jiān)持帶傷參加比賽；蘇翊鳴年僅18歲，多次骨折，但一次次受傷從未動(dòng)搖他繼續(xù)訓(xùn)練的決心；28歲的短道速滑運(yùn)動(dòng)員武大靖因常年訓(xùn)練腳上滿是傷疤、老繭，骨頭也變形了，他說(shuō)“我有一雙很丑的腳”，但網(wǎng)友說(shuō)他是中國(guó)最帥的奧運(yùn)冠軍……中國(guó)冰雪健兒們的事跡告訴我們，面對(duì)挫折困難，要始終堅(jiān)守希望、不懼挫折、迎難而上、堅(jiān)持到底，才能獲得成功，笑到最后。⑤腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還應(yīng)久久為功、接續(xù)奮斗。行百里者半九十。人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)手胼足胝、焚膏繼晷的艱苦奮斗。我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。以我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)為例，從1980年第一次參加冬奧會(huì)無(wú)一人獲得獎(jiǎng)牌，到2022年北京冬奧會(huì)取得9枚金牌，這是一代又一代中國(guó)冰雪人久久為功、接續(xù)奮斗的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要廣大青年持之以恒、馳而不息的奮斗。⑥一代青年有一代青年的歷史際遇。新時(shí)代中國(guó)青年要打好基礎(chǔ)、不懼困難、接續(xù)奮斗。要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，在劈波斬浪中開(kāi)拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，用青春和