2023年教育公共基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)資料

教育學(xué)原理

第一章：教育與教育學(xué)概述

一、教育的起源

（一）神話起源論：這是關(guān)于教育起源最古老的觀點(diǎn)。

（二）生物起源論：教育學(xué)史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，代表人物是法國社會學(xué)交、

哲學(xué)家利托爾諾、英國教育學(xué)家沛西-能。

（三）心理起源論：教育產(chǎn)生于兒童對成人無意識的模仿，代表人物是美國教育家孟祿。

（四）勞動起源論：人類教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要，恩格斯在《勞動在從猿到人

的轉(zhuǎn)變過程中的作用》中提到“勞動在一定意義上發(fā)明了人類自身二

二、教育的發(fā)展

（一）原始社會教育特性：1、教育水平低；2、沒有階級性；3、教育與原始宗教或典禮有著密切

聯(lián)系。

（二）古代社會與教育：

1、我國奴隸社會學(xué)校（庠-序-校），教育內(nèi)容為“六藝”（禮樂射御書數(shù)）。

2、歐洲奴隸社會教育體系：斯巴達(dá)教育（培養(yǎng)軍人、武士）和雅典教育（培養(yǎng)多方面發(fā)展的人）。

3、歐洲封建社會教育體系：教會教育（培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是“七藝”，涉及“三科”，文

法、修辭、辯證法，“四學(xué)”，算數(shù)、幾何、天文、音樂）和騎士教育（培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是

騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩）。

（三）20世紀(jì)后的教育特點(diǎn)：1、終身化：2、全民化：3、多元化；4、民主化：5、教育手段和技

術(shù)現(xiàn)代化。

三、教育的屬性

（一）教育的本質(zhì)屬性：育人。

教育過程的基本矛盾：教育者和受教育者之間的矛盾。

教育的社會屬性：1、永恒性；2、相對獨(dú)立性；3、歷史時代性。

（二）教師勞動的特點(diǎn)：1、復(fù)雜性；2、發(fā)明性；3、示范性；4、長期性。

（三）教育學(xué)的發(fā)展：

1、萌芽時期：

世界上最早的教育專著：《學(xué)記》。

世界上第一本研窕教學(xué)方法的書：《雄辯術(shù)原理》（古羅馬昆體良）。

2、獨(dú)立形態(tài)時期：

獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)誕生標(biāo)志：1632年夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版。

第一部具有學(xué)科形態(tài)的教育學(xué)著作：赫爾巴特《普通教育學(xué)》，“教育科學(xué)之父”。

王夫之提出學(xué)習(xí)過程涉及：學(xué)、問、思、辨、行。

3、繁榮時期：

（1）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》，反對赫爾巴特強(qiáng)調(diào)概念思辨

的教育學(xué)，提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化工

（2）文化教育學(xué)：（91世紀(jì)末，德國）基本觀點(diǎn)是人事一種文化的存在，因此人類歷史是一種文

化的歷史，教育研窕既不能采用赫爾巴特純粹概念思辨來進(jìn)行，也不能依靠實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的數(shù)量記錄

來進(jìn)行，必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法進(jìn)行。代表人物有狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的

也許》、斯普朗格《教育與文化》、利特《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》。

（3）實(shí)用主義教育學(xué)：基本觀點(diǎn)是教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造；教育即生活；教育即生長。代表人物

是杜威《民主主義于教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》、克伯屈《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。

（4）馬克思主義教育學(xué)：凱洛夫1939年出版的《教育學(xué)》初次對共產(chǎn)主義教育目的和任務(wù)在教育

學(xué)書上蚱了區(qū)案件的論述，初次把教育學(xué)提成基本原理、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理四部分。楊賢

江的《教育史ABC》是中國第一部以歷史唯物主義觀點(diǎn)寫成的教育史，他的《新教育大綱》是我

國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的著作。

第二章：教育與人的發(fā)展

一、人的發(fā)展概述

（一）人的屬性：自然屬性、社會屬性、精神屬性。

（二）人的發(fā)展：（兩方面）

生理發(fā)展一一機(jī)體正常發(fā)育和體質(zhì)增強(qiáng)。

心理發(fā)展一一認(rèn)知發(fā)展（感知覺、記憶、想象等）和個性心理發(fā)展（情感、意志和性格等）

（三）人的身心發(fā)展理論：

1、認(rèn)知發(fā)展理論：皮亞杰。

2、智力發(fā)展理論：

（1）三元智力理論：斯滕伯格，元成分（最重要）、操作成分、知識習(xí)得成分。

（2）多元智力理論：加德納，認(rèn)可智力是由同樣重要的多種能力而不是一兩種核心能力構(gòu)

成的。

（四）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律：

1、不平衡性：發(fā)展高峰是新生兒期和青春期；抓住關(guān)鍵期。

2、順序性：循序漸進(jìn)。

3、階段性。

4、互補(bǔ)性：重視生命教育。

5、個別差異性：注重因材施教。

二、人的發(fā)展的重要影響因素

（一）遺傳：為人的身心發(fā)展提供物質(zhì)前提，提供發(fā)展的也許性。（物質(zhì)前提）

（二）環(huán)境：為個體的發(fā)展提供了多種也許，對人的影響也有積極和悲觀之分。（必要條件）

（三）學(xué)校教育：對個體發(fā)展起主導(dǎo)作用；具有加速個體發(fā)展馮特殊功能；具有即時價值和延時價

值；具有開發(fā)個體特殊才干和發(fā)展個性的功能。（主導(dǎo)作用）

（四）人的主觀能動性和實(shí)踐活動：人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動力。（決定作用）

三、普通中小學(xué)教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的特殊任務(wù)

（一）童年期

1、年齡特性：發(fā)展速度相對平穩(wěn)，兒童身體緩慢生長，心理上一般沒有十分鋒利的自我沖突。兒

童開始掌握書面語言，對外界的結(jié)識不再滿足“周邊”這一范圍。情感體驗(yàn)開始復(fù)雜化。兒童期是

發(fā)展兒童意志的最佳時期。

2、小學(xué)教育的個體發(fā)展任務(wù)：幫助兒童學(xué)會學(xué)習(xí)并熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會在學(xué)校中生活并熱愛學(xué)校、集

體，做學(xué)校、集體的小主人，旨在為此后形成積極的人生態(tài)度打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。重要涉及：

（1）關(guān)心小學(xué)生的身心健康，增強(qiáng)其為質(zhì)；

（2）既要傳授知識，還要培養(yǎng)小學(xué)生的動手能力；

（3）加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德教育，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；

（二）少年期

1、年齡特性：在生理和心理上都處在急劇變化的關(guān)鍵時期，最主線的特性是處在人生的過渡時期;

有些心理學(xué)家稱之為“心理斷乳期”或“危險期”。過渡期特性涉及：（1）生理三巨變：性機(jī)能發(fā)

育成熟；身體外形急劇變化；體內(nèi)機(jī)能迅速健全。（2）心理上從依賴性向獨(dú)立性過渡，這是少年期

心理發(fā)展最顯著的特性。（3）心理上從“自我朦朧”向“自知之明”過渡。（4）心理上從幼稚走向

成熟。

2、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)：“幫助少年起飛”，在認(rèn)知方面，重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)（關(guān)

鍵期）；在情意方面，著重培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德抱負(fù)和豐富的學(xué)生情感體驗(yàn)。

（三）青年初期

1、年齡特性：個體身心逐步走向成熟，是最富浪漫情調(diào)和銳氣的時期，也是人生定向、個性定型

時期，個體從準(zhǔn)備投入社會生活向正式投入社會生活的轉(zhuǎn)變時期。

2、高中教育的個體發(fā)展任務(wù)：重要涉及：

（1）保護(hù)與促進(jìn)學(xué)生的身體健康和心理健康；

（2）幫助青年對的結(jié)識和解決個人與社會的關(guān)系；

第三章、教育與社會發(fā)展

一、教育與社會諸因素的關(guān)系

（一）教育與生產(chǎn)力

1、生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力制約著交易發(fā)展的規(guī)模與速度；制約著教育目的的制定；制

約著教育結(jié)果的變化和內(nèi)容的選擇；制約著教育形式與手段的更新。

2、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。

3、人力資本理論：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨最先提出。

（二）教育與社會經(jīng)濟(jì)制度

1、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的作用：決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定受教育的權(quán)利；決定教育目的的性質(zhì)和

思想品德教育的內(nèi)容。

2、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用：為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才；促進(jìn)民主；是一種影響政治

經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

（三）教育與科學(xué)技術(shù)

1、科學(xué)技術(shù)對教育的影響：有力地改變改變教育者的教育觀念；影響受教育者的數(shù)量和質(zhì)量；滲

透到教育活動的所有環(huán)節(jié)中。

2、教育對科技發(fā)展的作用：對科學(xué)知識再生產(chǎn)；推動科學(xué)體制化；具有科學(xué)研究的功能；豐富科

技活動，擴(kuò)大科技成果。

（四）教育與社會文化

1、教育具有文化傳遞功能。

2、校園文化：細(xì)分為物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化、課程活動文化。

（五）教育與人口

1、人口對教育的影響：人口數(shù)量及增長速度制約著教育發(fā)展規(guī)模和速度；人口就業(yè)結(jié)構(gòu)決定著教

育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；人口的地區(qū)分布制約著學(xué)習(xí)的布局和辦學(xué)形式，影響教育投資的效果和發(fā)展速度。

2、教育對提高人口素質(zhì)的促進(jìn)作用：/制人口數(shù)量；調(diào)整人口結(jié)構(gòu)；改善提高人口質(zhì)量。

二、教育的相對獨(dú)立性

（一）教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程。

（二）教育具有歷史繼承性。

（三）教育與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。一種是思想意識落后于存在，另一種是結(jié)識

了社會發(fā)展規(guī)律，出現(xiàn)新的教育思想。

三、教育優(yōu)先發(fā)展（教育先行/超前發(fā)展）

（一）理論基礎(chǔ)：教育的三性——基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性。

（二）兩方面的內(nèi)涵：第一，教育投貨要適當(dāng)超越現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)而超前投入；第二,

教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。

四、教育現(xiàn)代化

（一）內(nèi)容：教育觀念；教育內(nèi)容；教育條件；教育管理；教師素質(zhì)。

（二）特性：1、強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；2、開始逐步構(gòu)建為一個多樣的、開放的大系統(tǒng)；3、

在教學(xué)上表現(xiàn)出革命性、發(fā)明性、靈活性和個性化的特性。

第四章、教育目的

一、狹義：國家為培養(yǎng)什么樣的人才而擬定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。（最主線的指導(dǎo)原則）

二、不同價值取向的教育目的觀

（一）個人本位論：洛克

（二）社會本位論：赫爾巴特、涂爾干、諾杜爾普

（三）文化本位論：斯普朗格、利特、狄爾泰

（四）生活本位論：斯賓塞、杜威

三、教育目的的層次：

（一）國家的教育目的

（二）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目的

（三）教師的教學(xué)目的

四、現(xiàn)代教育目的的新特性；融合性；適度超越性；類主體性；

五、教育目的的功能：導(dǎo)向；激勵；評價。

六、我國教育目的的提出

（一）中國當(dāng)代第一個以法律形式出現(xiàn)的教育目的：1982年《中華人民共和國憲法》

（二）1999年6月，《關(guān)于深化教育改革，全面推動素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的

發(fā)明精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就'有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展

的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

七、我國中小學(xué)教育的培養(yǎng)目的：P42

第五章、學(xué)校教育制度

一、學(xué)校教育活動的運(yùn)營機(jī)制

動力系統(tǒng)；工作系統(tǒng)（教育活動運(yùn)營的主體部分）；監(jiān)控系統(tǒng)。

二、學(xué)校文化

（一）語義：精神文化（內(nèi)在核心部分）和制度文化（外在表層部分）

（二）特點(diǎn)：1、以有形物質(zhì)為載體的無形文化；

2、是一種軟約束性的文化；

3、是一種具有相對穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化；

4、是一種有個性的文化；

（三）功能：導(dǎo)向；約束；凝聚；激勵。

三、現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展

雙軌制（英國）、單軌制（美國）、分支制。

（一）我國1958年9月，《關(guān)于教育工作的指示》擬定了“兩條腿走路”的辦學(xué)方針和“三個結(jié)合”、

“六個并舉”的具體辦學(xué)原則；提出建立并發(fā)展三類學(xué)校（全日制學(xué)校、半工半讀學(xué)校和業(yè)

余學(xué)校）。

（二）1985年6月，《關(guān)于教育體制改革的決定》：實(shí)行九年制義務(wù)教育；調(diào)整中檔教育結(jié)構(gòu)，大

力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；改革高等教育招生與分派制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)；基礎(chǔ)教育

權(quán)屬于地方，學(xué)校逐步實(shí)行校長負(fù)責(zé)制。

四、我國義務(wù)教育的學(xué)制改革實(shí)驗(yàn)

（一）五四制實(shí)驗(yàn)

1、始于1981年，小學(xué)五年制，初中實(shí)行四年制。

2、基本做法：調(diào)整課程方案，改革課程設(shè)立；加強(qiáng)教材建設(shè)（選用實(shí)驗(yàn)教材，加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材建設(shè)）;

加強(qiáng)勞技教育，切實(shí)做到教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；試行初四分流。

（二）六三制實(shí)驗(yàn)

1、最早可追溯到192023的學(xué)制改革。

第六章、教師與學(xué)生

一、教師職業(yè)

（一）世界獨(dú)立師范教育的開始：1681年法國天主教神甫拉薩爾創(chuàng)建第一所師資訓(xùn)練學(xué)校。

（二）教師職業(yè)的性質(zhì)：1986年，國家發(fā)布《中華人民共和國國家標(biāo)淮職業(yè)分類與代碼》，將教師

列入“專業(yè)技術(shù)人員”這一大類。

（三）教師職業(yè)角色的多樣性：

1、傳道者角色“道之所存，師之所存”

2、授業(yè)、解惑者角色

3、示范者角色

4、管理者角色

5、父母與朋友的角色

6、研究者角色

（四）教師職業(yè)專業(yè)化

1、最初提出的教師職業(yè)專業(yè)化有兩個目的：一是爭取專業(yè)的地位與權(quán)力，提高教師的社會地位；

二是提高教師的質(zhì)量。

2、教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成：

（1）教師專業(yè)精神。涉及教育信念、專業(yè)態(tài)度和動機(jī)、自主發(fā)展需要和意識。

（2）教師專業(yè)知識。涉及普通文化知識、專業(yè)學(xué)科知識、一般教學(xué)法知識、學(xué)科教學(xué)法知識、個

人實(shí)踐知識。

（3）教師專業(yè)能力。涉及一般能力和教師專業(yè)特殊能力。

二、學(xué)生

（一）學(xué)生的社會地位

1、1989年11月20日，聯(lián)合國大會通過《兒童權(quán)利公約》的核心精神，涉及：

（1）兒童利益最佳原則；

（2）尊重兒童尊嚴(yán)原則；

（3）尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則；

（4）無歧視原則；

2、青少年兒童的合法權(quán)利

（1）生存權(quán)

（2）受教育權(quán)

（3）受尊重權(quán)

（4）安全權(quán)

（二）當(dāng)代學(xué)生觀

1、以人為本的理念；

2、尊重的教育理念；

3、重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念；

4、依法施教的理念；

5、自我教育的理念；審閱自我教育，其過程涉及：自我結(jié)識■自我設(shè)計(jì)■自我監(jiān)督-自我反饋■自我發(fā)

展。

第七章、課程

一、課程概述

（一）課程的含義：最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞《什么知識最有價值》一書中，西方最常見的課

程定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程二漢語文獻(xiàn)中的最早記載是唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》中為《詩經(jīng)?小雅?巧

言》的注疏。

（二）我國課程的具體表現(xiàn)形態(tài)：1、課程計(jì)劃；2、課程標(biāo)準(zhǔn)；3、教科書。

（三）幾種有影響力的課程理論：P67-68

1、形勢教育論與實(shí)質(zhì)教育論；

2、學(xué)科中心論、兒童中心論、社會中心論；

（四）深程的基本類型P68-70

1、學(xué)科課程：其特點(diǎn)是分科設(shè)立；課程內(nèi)容按學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)和探究方法選擇和安排；強(qiáng)調(diào)

教師的系統(tǒng)講授。

2、經(jīng)險課程（又稱生活課程、活動課程、兒童中心課程）：基本著眼點(diǎn)是兒童的愛好和動機(jī)（社會

動機(jī)、建設(shè)動機(jī)、探索動機(jī)、表演動機(jī)）；其特點(diǎn)是鄉(xiāng)土性；綜合性；主體性；經(jīng)驗(yàn)性。其缺陷是

片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自發(fā)性。

3、綜合課程（又稱廣域課程）：其弊端在于一是編寫綜合性的教材書難度大；二是教師難以勝任。

4、核心課程：既不主張以學(xué)科為中心，也不主張以兒童為中心，二是主張圍繞人類基本活動來擬

定各年級學(xué)習(xí)的中心課程。對教學(xué)內(nèi)容是以社會為出發(fā)點(diǎn)，與經(jīng)驗(yàn)課程一致的地方是師生共同規(guī)劃

學(xué)習(xí)活動。

5、顯性課程與隱性課程：賈克森第一個使用“隱性課程二

二、課程計(jì)劃

（一）內(nèi)容：1、教學(xué)科目；2、學(xué)科開設(shè)的順序；3、各門學(xué)科的教學(xué)課時數(shù)；4、學(xué)年編制和學(xué)周

安排。

（二）教學(xué)大綱：涉及說明和本文兩部分。

（三）編寫教科書原則：

1、體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；

2、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

3、合用性；

4、合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。

三、我國中小學(xué)課程計(jì)劃改革

（一）2023年6月，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布，標(biāo)志著我國第8次課改開始。其

內(nèi)容重要涉及：

1、整體設(shè)立九年一貫的課程門類和課時比例；

2、設(shè)立了綜合課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)立分科與綜合相結(jié)合，鼓勵學(xué)校發(fā)明

條件開設(shè)選修課程；

3、將綜合實(shí)踐活動作為必修課程。內(nèi)容重要涉及信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)

踐及勞技教育；

4、為地方和學(xué)校開發(fā)課程留有空間；

第八章、教學(xué)

一、教學(xué)的一般任務(wù)

（一）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能（基礎(chǔ)）

（二）發(fā)展學(xué)生的智力、體力與發(fā)明才干（發(fā)展智力是核心，體力是保證）

（三）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)（方向）

（四）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

二、教學(xué)過程

（一）我國對教學(xué)過程本質(zhì)的結(jié)識：

1、教學(xué)過程重要是一種結(jié)識過程；

2、教學(xué)過程是一種特殊的結(jié)識過程；學(xué)生個體結(jié)識的特殊性表現(xiàn)在結(jié)識的間接性、交往性、教育

性”

3、結(jié)識的有領(lǐng)導(dǎo)性；

（二）教學(xué)過程的基本規(guī)律

1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合：學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基

礎(chǔ)；

2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一：掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；

掌握知設(shè)與發(fā)展智力互相轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制；

3、教學(xué)過程中科學(xué)性與人文性相統(tǒng)一；

4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一：教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；教學(xué)過程中教師起主導(dǎo)

作用；建立合作、友愛、民主、平等的師生交往關(guān)系；

（三）教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)

1、引起學(xué)習(xí)動機(jī)；

2、領(lǐng)略知識（中心環(huán)節(jié)）;

3、鞏固知識；

4、運(yùn)用知識；

5、檢查知識；

三、我國中小學(xué)的教學(xué)原則和教學(xué)方法

（一）我國中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則

1、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一；

2、理論聯(lián)系實(shí)際原則；（教學(xué)規(guī)定的與實(shí)際相關(guān)的活動性作業(yè)；學(xué)生自身的實(shí)際；社會實(shí)際）

3、循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合；

4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生積極性相結(jié)合原則；

5^集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合；

（二）教學(xué)方法的指導(dǎo)思想：啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)

（三）中小學(xué)常用的教學(xué)方法P84-88

1、以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法。

2、以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法；

3、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法；實(shí)習(xí)作業(yè)法；實(shí)踐活動法；

4、以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法（引起愛好，形成探究動機(jī)；分析、比較并提出假設(shè)；從

事操作，驗(yàn)證假設(shè)）

5、以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法：欣賞教學(xué)法；情境教學(xué)法；

（四）國內(nèi)外中小學(xué)教學(xué)方法改革：

1、“讀讀、議議、練練、講講”八字教學(xué)法：1977,上海育才中學(xué)。

2、“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法：胥長辰提出，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體，教師啟發(fā)引導(dǎo)為主線，優(yōu)化學(xué)習(xí)（能力、

智力、動力）結(jié)構(gòu)為主標(biāo)，提高課堂教學(xué)效果，大面積提高教學(xué)質(zhì)量為主旨。學(xué)是重點(diǎn)，導(dǎo)是關(guān)鍵,

力是目的，效是目的。

3、快樂教學(xué)法：趙來香。

4、合作教學(xué)法。

5、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法：布盧姆提出。制定教學(xué)目的一測試一評價一矯正。

6、綱要信號圖表式教學(xué)法：蘇聯(lián)教育家沙塔洛夫提出。P89

四、教學(xué)組織形式

（一）近代學(xué)校的教學(xué)組織形式

1、班級授課制

2、分組教學(xué)制

①能力分組：課程相同，年限不同。

②作業(yè)分組：課程不同，年限相同。

3、道爾頓制（帕克赫斯特）

最顯著的特點(diǎn)在于重視學(xué)生的自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)。但是否認(rèn)了教師的主導(dǎo)作用。

4、文納特卡制（華虛朋）

課程被分為兩部分：①按照學(xué)科進(jìn)行（個別教學(xué)）；②通過音樂、藝術(shù)、運(yùn)動、集會及開辦商店、

組織自治會等培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的“社會意識”（團(tuán)隊(duì)活動）。

（二）當(dāng)代國外教學(xué)組織形式

1.分組教學(xué)：

內(nèi)部分組：按年齡編班的前提下依據(jù)學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績分組教學(xué)。

外部分組：徹底打破傳統(tǒng)的年齡編組，按照學(xué)生學(xué)習(xí)能力或成績的差別進(jìn)行分組教學(xué)。

2、特朗普制（綜合教學(xué)制）：這種教學(xué)組織形式試圖把大班上課、小班討論（20人左右）和個人獨(dú)

立研究結(jié)合在一起，采用靈活的時間單位（20分鐘/課時）代替固定的上課時間。三者各占的教學(xué)

時間為40%,20%,40%o

3、小隊(duì)教學(xué)（協(xié)同教學(xué)）：采用兩名或以上的教師合作施教。

4、合作學(xué)習(xí)。其特性是組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)；任務(wù)分割，結(jié)果整合；個人計(jì)算成績，小組合計(jì)總

分；公平競賽，合理比較；分派角色，分享領(lǐng)導(dǎo)。

（三）中小學(xué)教師上課的基本程序和環(huán)節(jié)：

1、備課（鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教學(xué)方法）；

2、上課（中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵）；

3、布置課外作業(yè)；

4、課堂教學(xué)效果的測評；

五、教學(xué)環(huán)境

（一）物理環(huán)境

1、教室、課桌椅：寬6米，長10米，容納40名學(xué)生為宜；三維操作一水平桌面、改善書寫和

閱讀姿勢問題一一水平向上15°傾斜、視覺新號和筆記任務(wù)一一向上傾斜30°?45°。

2、照明：300~500Lux

3、顏色：以行為定向?yàn)橹饕灰慌?；從事較為安靜的活動一一冷色。

4、通風(fēng)、溫度、濕度：78、1%的氧和0、3%的二氧化碳；20℃-23℃；相對濕度30%~60%。

（二）心理環(huán)境

影響學(xué)生人際關(guān)系的重要因素：1、空間距離；2、交往的頻率；3、類似性因素；4、需求的互補(bǔ);

5、能力與專長；6、開朗的性格和儀表、外貌、風(fēng)度等。

（三）課堂中的問題行為（偏離行為）P98

1.涵義：不能遵守公認(rèn)的正常行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為等表現(xiàn)。

具體分為兩類：品性方面的和人格方面的。

2.教師要做到：

“二要，，一一要對事不對人；要尊重學(xué)生人格，維護(hù)學(xué)生自尊心；

“八不”一一不忽視年齡特性；不混淆事實(shí)與謠傳；不輕于作出結(jié)論；不忽視情境因素；不作簡樸

推論；不以感情代替理智；不作主觀判斷；不投射個人情緒。

六、教學(xué)評價

（一）功能：診斷教學(xué)問題；提供反饋信息；調(diào)控教學(xué)方向；檢查教學(xué)效果。

（二）類型：

1、根據(jù)評價在教學(xué)中的作用：①診斷性評價②形成性評價③總結(jié)性評價。

2、根據(jù)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)：

①相對性評價（常模參照性評價）：相對位置及名次，甄選性強(qiáng)。

②絕對性評價（目的參照性評價）：分?jǐn)?shù)，衡量學(xué)生的實(shí)際水平，但不合用于甄選人才。

（三）教學(xué)評價的原則：客觀性；發(fā)展性；整體性；指導(dǎo)性。

第九章、學(xué)校德育

一、學(xué)校德育概述

（一）小學(xué)階段德育的目的規(guī)定：“五愛”一一愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。

（二）德育內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育（學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指

導(dǎo)）、遵紀(jì)守法教育。

二、中小學(xué)德育原則、途徑與方法

（一）地育原則

1、導(dǎo)向性：堅(jiān)持對的的政治方向；德育目的必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的規(guī)定；要把德

育的抱負(fù)性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。

2、疏導(dǎo)性：講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢利導(dǎo)，循循善誘；表揚(yáng)激勵為主，堅(jiān)持正面教育。

3、尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合：愛惜、尊重和信賴學(xué)生；教育者對學(xué)生提出的規(guī)定要合理對

的、明確具體和嚴(yán)寬適度；教育者對學(xué)生提出的規(guī)定要認(rèn)真執(zhí)行、堅(jiān)定不移地貫徹到底，督促學(xué)生

切實(shí)做到。

4、教育的一致性與連貫性。

5、因材施教原則：進(jìn)一步了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；根據(jù)學(xué)生的個人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行

教育；艱據(jù)學(xué)生的年齡特性有計(jì)劃地進(jìn)行教育。

（二），憊育途徑

1、思品課和其他學(xué)科教學(xué)；

2、課外活動與校外活動；

3、班主任工作；

4、勞動；

5、共青團(tuán)活動；

（三）感育方法

1、說服法；2、楷模法；3、鍛煉法；4、陶冶法；5、表揚(yáng)獎勵與批評處分（表揚(yáng)分為贊許和表揚(yáng)

兩種，獎勵分為頒發(fā)獎狀、發(fā)給獎品、授予稱號；處分分為警告、嚴(yán)重警告、記過、留校察看、開

除學(xué)籍）

三、德育模式

（一）史亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展模式

1、前道德階段（0~4歲）

2、他律階段（4?8歲）：被動性和客體性

3、自律階段（8~12歲）

（二）科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展模式

1、前習(xí)俗水平：處罰與服從；工具性的相對主義（樸素利己主義傾向）；

2、習(xí)俗水平：以人際和諧為準(zhǔn)則，“好孩子”取向；以法律和秩序?yàn)槎ㄏ颍?quán)威）；

3、后習(xí)俗水平：以法定的社會契約和普遍的倫理原則為準(zhǔn)；

（三）體諒模式（20實(shí)際70年代，英國，彼得?麥克菲爾創(chuàng)建）

將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位

1、理論假設(shè)：①與人和諧相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責(zé)；②道德

教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒；③鼓勵青少年實(shí)驗(yàn)各種

不同的角色和身份；④教育即學(xué)會關(guān)心；

2、圍繞人際一一社會情境問題的道德教育：設(shè)身處地；證明規(guī)則；付諸行動。

（四）社會學(xué)習(xí)模式（美國，班杜拉）——認(rèn)知--行為主義學(xué)說

1、理論假設(shè)：建立在替代基礎(chǔ)上的觀測學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的重要渠道。

2、圍繞社會學(xué)習(xí)論的道德教育：①人類學(xué)習(xí)必須有個體品德參與才干完畢；②道德判斷取決于社

會學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段；③道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)；④楷模對品德的作用；⑤提出環(huán)

境、行為和人的交互作用論。

（五）集體教育模式（蘇聯(lián)，馬卡連柯）

1、教育工作的重要方式是集體教育。

2、”在集體中，通過集體，為了集體”的教育體系。

3、平行教育影響原則和前景教育原則。

4、尊重、信任與嚴(yán)格規(guī)定相結(jié)合原則。

第十章、班級管理與班主任工作

一、班級和班級管理

（一）班級的概念：率先使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期教育家埃拉斯莫斯，19世紀(jì)英國出

現(xiàn)了“尋生制”的管理模式，推動了班級組織的發(fā)展。

（二）班級管理的幾種模式

1、常規(guī)管理；2、平行管理；3、民主管理；4、目的管理；

（三）班集體的一般特性

1、有共同的奮斗目的；2、有一定組織結(jié)構(gòu)，形成分工明確、互相配合的班干部隊(duì)伍；3、具有一

定的共同生活準(zhǔn)則；4、集體成員之間互相平等、心理相容的氛圍。

（四）中小學(xué)班集體活動的類型

根據(jù)活動的時間分布：

1、平常性班級活動：晨會與班會；值勤；班級自辦報刊等輿論宣傳活動。

2、階段性班級活動：工作型活動（大多數(shù)學(xué)生積極參與）；競賽型活動；

（五）中小學(xué)課外活動

特點(diǎn)：1、靈活性；2、綜合性；3、實(shí)踐性；4、自主性。

基本內(nèi)容：科技活動、學(xué)科活動、文學(xué)藝術(shù)活動、體育活動、社會活動、傳統(tǒng)節(jié)假日活動。

形式：1、群眾性活動；2、小組活動；3、個別活動。

二、班主任工作

我國的班主任產(chǎn)生于20世紀(jì)初期。（1904,奏定學(xué)堂章程）

中小學(xué)班主任的重要工作：

1.了解學(xué)生；（學(xué)生的非正式群體一般分為：求知型、知己型、愛好型、好惡型）（觀測法、談話

法、書面材料和學(xué)生作品分析法、調(diào)查訪問法）

2.組織和培養(yǎng)班集體（中心環(huán)節(jié)）；

3.建立學(xué)生檔案：收集--整理--鑒定-一保管；

4.個別教育：先進(jìn)生的教育和后進(jìn)生的教育；

5.班會活動（常規(guī)班會、生活班會、主題班會）：集體性、自主性、針對性；

6.協(xié)調(diào)各種教育影響：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班委會、少先隊(duì)、家庭、社會；

7.操行評估；

8.班主任工作計(jì)劃與總結(jié)：學(xué)期計(jì)劃（基本情況；班級工作的內(nèi)容、規(guī)定和措施；本學(xué)期重要活

動與安排）、月或周計(jì)劃、具體的活動計(jì)劃；

第十一章：素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育

一、素質(zhì)教育的三要義：

面向全體；全面提高；積極發(fā)展（素質(zhì)教育的靈魂）；

二，素質(zhì)教育的概念：

1997年10月29日，國家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推動中小學(xué)實(shí)行素質(zhì)教育的意見》，宗旨是提高民族

素質(zhì)。

三、創(chuàng)新教育：

（一）本質(zhì)：提高人自己所擁有的發(fā)明意識，培養(yǎng)他把發(fā)明意識變成現(xiàn)實(shí)的能力。

（二）任務(wù)：1、創(chuàng)新人格；2、創(chuàng)新思維；3、創(chuàng)新技能。

（三）基本屬性：1、普遍性；2、綜合性；3、革命性。

教育心理學(xué)

第一章、教育心理學(xué)概述

一、教育心理學(xué)的研究方法

（一）基本原則

1、客觀性；2、系統(tǒng)性；3、教育性；4、理論聯(lián)系實(shí)際；

（二）研究方法P148

1、實(shí)驗(yàn)法；2、測驗(yàn)法（標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)）；3、觀測法（最基本、最普遍）；4、調(diào)查法（問卷法、訪談

法）；5、個案研究法；

二、教育心理學(xué)的發(fā)展簡況P150

（一）我國教育心理學(xué)發(fā)展簡況

1、1924年，廖世承借鑒英國的教育心理學(xué)出版了《教育心理學(xué)》，中國第一本教育心理學(xué)教科書。

2、1963年，潘菽出版《教育心理學(xué)》（1980年正式出版），反映了我國教育心理學(xué)研究成果。

（二）西方教育心理學(xué)的發(fā)展簡況（行為派由桑代克首創(chuàng)，認(rèn)知派起源于德國格式塔心理學(xué)）

1、初創(chuàng)時期：20世紀(jì)2023代以前

桑代克192023出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，此后概述發(fā)

展為三卷本《第一卷，人的本性》《第二卷，學(xué)習(xí)心理》《第三卷，心智運(yùn)作、疲勞、個體差異及其

因素》，桑代克從“人是一個生物的存在”建立了自己的教育心理學(xué)體系，被譽(yù)為“教育心理學(xué)之

父”。

2、發(fā)展時期：20世紀(jì)2023代至50年代末

法國比納首創(chuàng)智力測驗(yàn)；

20世紀(jì)40年代，弗洛伊德提出精神分析學(xué)派理論；

20世紀(jì)50年代，程序教學(xué)（普萊西，斯金納）和機(jī)械教學(xué)興起；

杜威提出“從做中學(xué)”的信條；

3、成熟與完善時期：20世紀(jì)62年代至今

20C60Y,布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動；

20C70Y,布魯納一一認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說（發(fā)現(xiàn)教學(xué)）；加涅一一信息加工理論、學(xué)習(xí)條件論；奧蘇伯爾一

一認(rèn)知同化理論、先行組織策略。

（三）前蘇聯(lián)教育心理學(xué)發(fā)展簡況

1、“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”一一烏申斯基，《人是教育的對象》，“假如教育學(xué)希望從一切方

面去教育人，那么就必須一方面也從一切方面去了解人”。

2俄國最早以教育心理學(xué)命名的著作——卡普切列夫1877年出版的《教育心理學(xué)》；

第二章、中小學(xué)生的心理發(fā)展與教育

一、中小學(xué)生心理發(fā)展概述

（一）中小學(xué)生心理發(fā)展的特性：

1、連續(xù)性與階段性；

2、定向性與順序性；

3、不平衡性；

4、差異性；

（二）學(xué)生心理發(fā)展的階段特性

1、兒童期：個體生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時期。學(xué)習(xí)成為主導(dǎo)

活動”

2、少年期：依賴性向獨(dú)立性過渡；從“自我朦朧”向“自知之明”過渡；從幼稚向成熟過渡；

3、青年初期：智力發(fā)展顯著；自我意浜增強(qiáng)；性意識發(fā)展。

（三）關(guān)鍵期：奧地利生態(tài)學(xué)家，勞倫茲

口語發(fā)展---2歲；形狀知覺發(fā)展----4歲；學(xué)習(xí)書面語言----4-5歲；數(shù)概念形成---5歲；

二、中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育P158

三、中小學(xué)人格的發(fā)展與教育

（一）埃里克森的人格發(fā)展理論

（二）影響人格發(fā)展的社會因素

1、家庭教養(yǎng)模式（專制型、放縱型、民主型）；

2、學(xué)校教育；

3、同輩群體；

（三）中小學(xué)生自我意識的發(fā)展與教育P165

四、個別差異與因材施教

（一）學(xué)生的認(rèn)知差異

1、場獨(dú)立與場依存；

2、沉思型與沖動型；

3、輻合型與發(fā)散型；

（二）智力差異

1、世界上最著名的智力量表：斯坦福一一比納智力量表（S-B量表）；

2、智商超過140的人屬于天才；

3、男女智力的總體水平大體相等，但男性智力分布的離散限度比女性大；男女的治理結(jié)構(gòu)存在差

異，各芻具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域；

第三章、學(xué)習(xí)的基本理論

一、學(xué)習(xí)概述：

（一）學(xué)習(xí)的含義

1、廣義：凡是以個體經(jīng)驗(yàn)的方式所發(fā)生的個體的適應(yīng)變化都是學(xué)習(xí)。

2、狹義：專指學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1、主線特點(diǎn)在于它是接受前人經(jīng)驗(yàn)，是一種接受學(xué)習(xí)；

2、間接性；

3、按預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃系統(tǒng)連續(xù)地進(jìn)行；

4、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體：

5、學(xué)生的學(xué)習(xí)是受教育的過程；

（三）學(xué)習(xí)過程及其階段

1、我國古代教育家對學(xué)習(xí)過程的分析：學(xué)、思、習(xí)、行。

2、美國心理學(xué)家加涅的分類：P175

學(xué)習(xí)過程：動機(jī)-選擇（心向）-獲得-保持-回憶-概括-作業(yè)-反饋；

心理過程：預(yù)期-注意-編碼-儲存-檢索-遷移-反映-強(qiáng)化；

3、列昂節(jié)夫的“環(huán)狀結(jié)構(gòu)”理論（反射?。憾ㄏ颦h(huán)節(jié)（輸入系統(tǒng)）-行動環(huán)節(jié)（輸出系統(tǒng)）-反饋

環(huán)節(jié)（返回系統(tǒng)）；

（四）學(xué)習(xí)的類型

1、潘菽的分類：U）知識的學(xué)習(xí)；（2）技能和純熟動作的學(xué)習(xí)；（3）智能的學(xué)習(xí)；（4）道德品質(zhì)和行為習(xí)

慣的學(xué)習(xí)；

2、布盧姆的分類：將教育目的分為三類，即認(rèn)知的、情感的、精神運(yùn)動的；認(rèn)知目的分為六級：

知識-了解-應(yīng)用-分析-綜合-評價；

3、加涅的分類：（1）信號學(xué)習(xí)；（2）刺激反映學(xué)習(xí)；（3）連鎖學(xué)習(xí)；（4）語言的聯(lián)合；（5）多樣辨別學(xué)習(xí)；

⑹概念學(xué)習(xí)；⑺原理學(xué)習(xí)；⑻解決問題；

4、奧蘇伯爾的分類：故意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

5、彼得羅夫斯基的分類：

反射學(xué)習(xí)

認(rèn)知學(xué)習(xí)：感性學(xué)習(xí)、理性學(xué)習(xí)（概念學(xué)習(xí)&思維學(xué)習(xí)技能學(xué)習(xí)）

（五）兩種基本的學(xué)習(xí)觀及現(xiàn)代學(xué)生觀

1、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀：巴甫洛夫&桑代克；“學(xué)習(xí)即聯(lián)接，心即人的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)”“學(xué)習(xí)是結(jié)合，人之

所以長于學(xué)習(xí)，即因他形成這許多的結(jié)合”（桑代克），“學(xué)習(xí)就是暫時神經(jīng)聯(lián)系的形成”（巴甫洛夫）。

2、認(rèn)知論學(xué)習(xí)觀：苛勒&布魯納&托爾曼&奧蘇伯爾；

3、科學(xué)的現(xiàn)代學(xué)生觀：

⑴學(xué)生發(fā)展的整體觀（全面發(fā)展）；

⑵學(xué)生發(fā)展的主體觀（學(xué)生的主體性）；

⑶師生之間的平等觀（保護(hù)個性，尊重學(xué)生）；

二、聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論

（一）桑代克的試誤說

1、學(xué)習(xí)是刺激-反映的聯(lián)結(jié)形式，即S-R；（貓的疑難籠實(shí)驗(yàn)）

2、一定的連接是通過試誤而建立的；

3、試誤學(xué)習(xí)成功的條件：

⑴練習(xí)律：應(yīng)用率（練習(xí)）與失用律（不練習(xí)）；

⑵準(zhǔn)備律；

⑶效果律；★

（二）巴甫洛夫馮經(jīng)典條件反射學(xué)說

1、學(xué)習(xí)是大腦皮層暫時神經(jīng)聯(lián)系的形成、鞏固與恢復(fù)過程；（節(jié)拍器&肉粉&狗唾液分泌）

2、引起學(xué)習(xí)的一些基本機(jī)制：

⑴習(xí)得律（影響條件反射形成的關(guān)鍵變量）；

⑵泛化；

⑶分化（辨別）;

（三）斯金納的操作性條件反射學(xué)說（“程序教學(xué)之父”）

1、一切行為都是由反射構(gòu)成的，行為可分為應(yīng)答性行為（已知刺激）和操作性行為（自發(fā)反映）;

2、經(jīng)典條件反射是一種刺激替代，操作性條件反射式一種反映替代；P184

（四）對聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論的評價

1、經(jīng)典條件反射和操作性條件反射是兩種最基本的學(xué)習(xí)模式；

2、聯(lián)結(jié)派堅(jiān)持用實(shí)驗(yàn)的方法對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行客觀的研究是值得我們學(xué)習(xí)的；

3、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論揭示了學(xué)習(xí)的機(jī)制：

4、其局限性是把人和動物的學(xué)習(xí)等同起來，忽視人的學(xué)習(xí)的社會性，忽視人的學(xué)習(xí)的主觀能動性,

是一個有缺陷的理論。

三、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

（一）格式塔學(xué)派：頓悟——完形說

1、代表人物：苛勒、考夫卡、韋特海默；

2、苛勒提出了頓悟說，撰寫了《猩猩的智慧》；（猩猩接起短棒打下高處的香蕉實(shí)驗(yàn)）

3、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形，而不是S-R的簡樸聯(lián)結(jié)；

4、學(xué)習(xí)室通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的，不是通過試誤實(shí)現(xiàn)；

5、S-R的聯(lián)系需以意識為中介；

（二）托爾曼的認(rèn)知——目的論

1、一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動；

2、為達(dá)成學(xué)習(xí)目的，必須對學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知，用“符號”代表有機(jī)體對環(huán)境的認(rèn)知，形成一定

的“認(rèn)知地圖”；

3、位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)（老鼠迷宮）也潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)；

（三）布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說（認(rèn)知——結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論）

1、學(xué)習(xí)是積極地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，這三種過程是：新知識的獲得-知識的轉(zhuǎn)化-知識的評價;

2、強(qiáng)調(diào)對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)；

3、通過積極發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，其特點(diǎn)是關(guān)心學(xué)習(xí)過程勝于關(guān)心結(jié)果；

（四）奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論（認(rèn)知——接受學(xué)習(xí)論）

1、故意義學(xué)習(xí)的過程是新的意義被同化的過程；

2、同化可以通過接受學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行；

（五）加涅的學(xué)習(xí)條件論和信息加工理論（上頁）

學(xué)習(xí)受外部和內(nèi)部兩大類條件所制約，外部條件重要是輸入刺激的結(jié)構(gòu)及形式，內(nèi)部條件重要是以

前習(xí)得的知識技能、動機(jī)和學(xué)習(xí)能力等。

（六）海德和韋納的歸因理論P(yáng)190

1、歸因理論的三個基本成分：部位、穩(wěn)定性、控制性

2、學(xué)生的成就歸因：能力、努力限度、任務(wù)難度、運(yùn)氣；

（七）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論（結(jié)構(gòu)主義）P190

1、代表人物：皮亞杰、布魯納，維果茨基的“文化歷史發(fā)展理論”。

2、核心：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的積極探索、積極發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的積極構(gòu)建。

3、知識觀：

⑴知識不是對現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映和絕對真實(shí)的表征；

⑵知識并不能絕對準(zhǔn)確無誤地概括世界的法則，提供對任何活動或問題解決都實(shí)用的方法；

⑶知識不也許以實(shí)體的形式存在于個體之外；

4、學(xué)習(xí)觀：

⑴學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程；

⑵學(xué)習(xí)不是被動接受信息刺激，而是積極構(gòu)建意義；

⑶學(xué)習(xí)意義的獲得是學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新信息重新結(jié)識和編碼，建構(gòu)自己的

理解；

⑷同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。

5、學(xué)生觀：

⑴建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生并不是空著腦袋進(jìn)入教室的；

⑵教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)把其作為新知識的生長點(diǎn)；

⑶教學(xué)過程中師生應(yīng)共同探討；

6、學(xué)習(xí)方法論：

在教師的指導(dǎo)下、以學(xué)習(xí)者為中心，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。

7、師生關(guān)系論：

⑴教師的角色是學(xué)生構(gòu)建知識的忠實(shí)支持者；

⑵教師要成為學(xué)生構(gòu)建知識的積極幫助者和引導(dǎo)者；

⑶學(xué)生的角色是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極構(gòu)建者；

8、學(xué)習(xí)環(huán)境論：

抱負(fù)的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)涉及：情境、皿、交流和意義構(gòu)建。

（八）對認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的評價P194

四、我國的學(xué)習(xí)理論P(yáng)194-198

（一）孔子：學(xué)、思、習(xí)、行；

（二）孟子：自得-居安-資深-左右逢源；

（三）荀子：聞-見-知-行；

（四）我國現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論：結(jié)構(gòu)一一定向說（馮忠良）

第四章、學(xué)習(xí)動機(jī)

一、學(xué)習(xí)動機(jī)概述

（一）學(xué)習(xí)動機(jī)的分類

1、從學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系及其作用的久暫一一間接性的遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動機(jī)&直接性的近景性學(xué)

習(xí)動機(jī)；

2、按學(xué)習(xí)動機(jī)作用的主次不同一一主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)&輔助性學(xué)習(xí)動機(jī)；

3、按學(xué)習(xí)動機(jī)的性質(zhì)一一內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)&外部學(xué)習(xí)動機(jī)；

（二）學(xué)習(xí)動機(jī)理論

1、馬斯洛的需要層次理論：生理；安全；歸屬與愛；尊重；認(rèn)知（求知）；審美；自我實(shí)現(xiàn)。

2、阿特金森的成就動機(jī)理論：力求成功&避免失敗

3、韋納的成敗歸因理論；

4、班杜拉的自我效能感理論：

影響自我效能感形成的因素：⑴個人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；⑵替代經(jīng)驗(yàn)（觀測者與楷模的一致性）;

⑶言語勸說；⑷情緒喚醒；

5、塞利格曼的習(xí)得性無力感理論：

無力感產(chǎn)生的過程：⑴獲得體驗(yàn)；⑵在體驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知；⑶形成“將來結(jié)果也不可控”的期待;

⑷表現(xiàn)出動機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害，影響后來的學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)愛好

（一）發(fā)展過程：有趣-愛好-志趣

（二）況進(jìn)學(xué)習(xí)愛好形成的基本條件:

1、學(xué)習(xí)活動要有明確而強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動機(jī)；

2、學(xué)習(xí)愛好的形成有賴于知識掌握的深度和廣度；

3、愛好的形成尚有賴于結(jié)識與情感的不斷加深；

第五章、學(xué)習(xí)的注意狀態(tài)

一、學(xué)習(xí)的注意狀態(tài)概述

（一）注意的含義：注意是意識的警惕性和選擇性的表現(xiàn)，是心理活動的警衛(wèi)。

（二）注意的基本結(jié)構(gòu)：指向-集中-轉(zhuǎn)移。

（三）注意是心理活動必經(jīng)的唯一門戶。

二、注意的類別與品質(zhì)

（一）類別：無意注意、故意注意（非意志注意&意志注意）；

（二）注意的品質(zhì)：范圍；穩(wěn)定性；分派；轉(zhuǎn)移。

三、按注意規(guī)律組織學(xué)生的注意

（一）故意注意的單個階段：成人言語指令-自己出聲言語活動-自身內(nèi)部言語調(diào)節(jié)和控制。

（二）教學(xué)中應(yīng)交替使用無意注意和故意注意，以保持注意的穩(wěn)定性。

第六章、學(xué)習(xí)的遷移

一、遷移的類型：

（一）從遷移的影響結(jié)果來分：正遷移、負(fù)遷移、零遷移；

（二）從遷移的方向上分：順向遷移、逆向遷移：

（三）從概括水平及難度上分：橫向（水平）遷移、縱向（垂直）遷移；

（四）從遷移內(nèi)容的不同上分：一般遷移（非特殊遷移）、具體遷移（特殊遷移：把一種學(xué)習(xí)中習(xí)

得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去）；

（五）根據(jù)遷移過程中所需要的內(nèi)在心理機(jī)制不同：同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移。

二、學(xué)習(xí)遷移的作用：

遷移的作用一方面是使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以^括化、系統(tǒng)化；

迂移是向能力轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵；

三、影響學(xué)習(xí)遷移的條件：

1、學(xué)習(xí)對象之間有無共同因素；

2、對己有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；

3、學(xué)生分析問題的能力；

4、學(xué)習(xí)的心向與定勢；

5、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法；

6、智力與年齡；

7、教師的指導(dǎo)方法；

四、遷移理論

（一）杉式訓(xùn)練說：最早的學(xué)習(xí)遷移理論，其心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。

（二）共同要素說：桑代克&伍德沃斯

只有當(dāng)兩個機(jī)能的因素中有相同的要素時，一個機(jī)能的變化才會改變另一個機(jī)能習(xí)得。

（三）蝶括化遷移說：賈德；“水下?lián)舭摇睂?shí)驗(yàn)。

對原理理解概括得越好，在新情境中的學(xué)習(xí)遷移就越好。

（四）關(guān)系轉(zhuǎn)化說：苛勒；“小雞覓食”實(shí)驗(yàn)。

遷移的重點(diǎn)不在于掌握原理，而在于覺察到手段與目的之間的關(guān)系。

（五）認(rèn)知結(jié)構(gòu)迂移說：布魯納&奧蘇伯爾

（六）奧斯古德的三維遷移模型：又稱“遷移的逆向曲面”

三維度涉及：刺激或?qū)W習(xí)材料的相似性、反映的相似性、遷移；

（七）產(chǎn)生式遷移說：根據(jù)安德森的思維適應(yīng)性控制理論提出的（ACT）

基本思想是前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的因素是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷

移量越大。（產(chǎn)生式：有關(guān)條件和行動的規(guī)則，簡稱C-A規(guī)則）。

第七章、知識的掌握和技能的形成

一、知識的掌握

（一）知識的感知

1、感知涉及感覺和知覺；

2、觀測是感知的特殊形式；

3、知覺的特性：選擇性、理解性、整沐性、恒長性。

（二）知識的應(yīng)用

1、以語言的方式實(shí)現(xiàn)。

2、以實(shí)際操作的方式實(shí)現(xiàn)。

3、把所學(xué)的知識應(yīng)用到社會實(shí)踐中去,

（知識應(yīng)用的一般過程：審題-聯(lián)想-課題類化）

（影響知識應(yīng)用的一般因素：知識的領(lǐng)略水平、智力活動水平、問題性質(zhì)）

二、技能的形成

（一）技能形成的三階段：

1、活動的定向階段；

2、模仿動作階段；

3、動作的純熟階段；

（二）技能形成的標(biāo)志

1、活動結(jié)構(gòu)的改變；

2、活動速度加快，品質(zhì)變優(yōu)；

3、活動調(diào)節(jié)上視覺控制減弱，動覺控制增強(qiáng)；

4、意識減弱；

第八章、學(xué)習(xí)策略

一、認(rèn)知策略

（一）集中注意策略

1、突出知覺的選擇策略；

2、反復(fù)策略；

（二）獲取與編碼策略

1、理解策略；2、復(fù)數(shù)策略；3、聯(lián)想策略；4、語義和表象策略。

（三）諸存和組織策略

（四）再認(rèn)和回憶策略

二、元認(rèn)知策略

（一）元認(rèn)知的內(nèi)涵

1、元認(rèn)知知識：關(guān)于人的知識；關(guān)于任務(wù)的知識；關(guān)于策略的知識（認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資

源管理策略）。

2、元認(rèn)知體驗(yàn)。

3、元認(rèn)知監(jiān)控。

（二）元認(rèn)知策略的培養(yǎng)

1、通過學(xué)生的自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)自發(fā)獲得：

2、結(jié)合學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力；

3、通過專門的訓(xùn)練獲得；

三、資源管理策略

（一）學(xué)習(xí)時間的管理：1、統(tǒng)籌安排時間；2、高效運(yùn)用最佳時間；3、靈活運(yùn)用零碎時間。

（二）學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)立：1、注意調(diào)節(jié)自然條件；2、設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的空間。

（三）學(xué)習(xí)努力和心境管理。

（四）學(xué)習(xí)工具的運(yùn)用。

（五）社會性人力資源的運(yùn)用：運(yùn)用教師的幫助及同學(xué)間的合作。

四、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練

（一）途徑：

1、集中進(jìn)行學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練（智力訓(xùn)練）；

2、結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練（最佳途徑）；

（二）學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則：

1、分解性原則；

2、練習(xí)性原則；

3、過程性原則；

4、遷移性原則。

第九章、問題解決與發(fā)明性

一、問題解決

（一）問題解決的特點(diǎn)

1、問題的情境性；2、目的的指向性；3、認(rèn)知的操作性。

（二）問題解決的類型：

1、常規(guī)性問題解決：有固定答案

2、發(fā)明性問題解決：無固定答案

（三）問題解決的理論與模式

1、桑代克的試誤說；

2、苛勒的頓悟說；

3、杜威的五部模式：困惑-診斷-假設(shè)-推斷-驗(yàn)證。

4、約翰遜的三階段模式：準(zhǔn)備-生成-判斷。

5、奧蘇泊爾的四階段模式：

⑴呈現(xiàn)問題情境命題；

⑵明確問題的目的和已知條件；

⑶填補(bǔ)空隙；

⑷檢查；

6、格拉斯的四階段模式

⑴形成問題初始表征；

⑵制定問題解決計(jì)劃；

⑶重構(gòu)問題表征；

⑷執(zhí)行計(jì)劃和檢查結(jié)果；

7、問題解決的信息加工觀點(diǎn)

問題表征-選擇操作-實(shí)行操作-評價當(dāng)前狀態(tài)。

8、瓦拉斯的“發(fā)明性思維四階段論”

準(zhǔn)備階段-孕育階段-明朗階段-驗(yàn)證階段。

（四）影響問題解決的重要因素

1、問題情境；

2、問題表征（問題解決的中心環(huán)節(jié)）；

3、知識經(jīng)驗(yàn)；

4、認(rèn)知策略；

5、心理定勢；

功能固著；

7、醞釀效應(yīng)；

8、原型啟發(fā)：指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法，原型啟發(fā)經(jīng)常發(fā)生在醞釀時期。（雷達(dá)

的發(fā)明與蝙蝠）

9、情緒和動機(jī)狀態(tài)：一般而言，中檔強(qiáng)度的動機(jī)和相對適中的情緒激動水平有助于問題的解決。

二、發(fā)明性及其培養(yǎng)

（一）發(fā)明性與智力的關(guān)系：智商高，發(fā)明力不一定高，而發(fā)明力高的人，智商也較高。

（二）發(fā)明性的評估原則：

一致性；多樣性；合用性（年齡合用性、專業(yè)合用性）

（三）發(fā)明性培養(yǎng)原則：

協(xié)同性；主體性；活動性；整體性；愛好性。

（四）教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)明性的重要途徑：

1、發(fā)明意識的培養(yǎng)和發(fā)明性教育；

2、發(fā)明人格的培養(yǎng)；

3、發(fā)明性思維的培養(yǎng)：頭腦風(fēng)暴法（智力激勵法，奧斯本提出）、直覺思維訓(xùn)練與頭腦體操法；

4、發(fā)明方法的培養(yǎng)；

第十章、品德心理

一、品德的心理結(jié)構(gòu)

道德結(jié)設(shè)-道德情感-道德意志-道德行為（品德最重要標(biāo)志）；

道德信叁是道德結(jié)識的最高表現(xiàn)形式，是道德結(jié)識、道德情感和道德意志的結(jié)晶，是品德內(nèi)化的標(biāo)

志！

二、品攜形成的理論

（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段理論：（兒童的道德發(fā)展是從他律道德階段到自律道德階段的發(fā)展）

0-4歲：前道德階段；

4-8歲：他律道德階段或道德實(shí)在論階段；

8T2歲：自律道德階段或道德主觀主義階段；

其階段性表現(xiàn)為:

2-5歲：自我中心；6-8歲：權(quán)威；8-10歲：可逆；10T2歲：公正。

（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段論

（三）班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：道德行為方式的掌握是模仿學(xué)習(xí)的結(jié)果。

三、學(xué)生思想品德形成的過程：

道德結(jié)設(shè)-道德行為-道德習(xí)慣；

四、品德的培養(yǎng)

（一）道德結(jié)識的形成

1、道德結(jié)識的形成涉及：道德知識的掌握、道德評價能力的發(fā)展、道德信念的確立。

2、學(xué)生對道德結(jié)識的掌握，通常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來的。

3、道德信念的發(fā)展要經(jīng)歷三個時期：無道德信念時期（一、二年級或10歲前）-道德信念萌芽時

期（三、四年級）-道德信念開始確立時期（五年級）。

（二）道德情感的豐富

1、道德情感的形式：

直覺的道德情感體驗(yàn)、與道德淺象相聯(lián)系的情感體驗(yàn)（想象的）、與道微倫抱負(fù)聯(lián)系的情感體驗(yàn)。

（三）道德意志的鍛煉

（四）道德行為的訓(xùn)練

訓(xùn)練方法：

1.角色扮演法；

2.價值觀辨析法；

3.楷模引導(dǎo)法；

4.行為強(qiáng)化法；

第十一章、心理健康教育

一、心理健康的含義和標(biāo)準(zhǔn)

（一）含義：指個人可以充足發(fā)揮自己的最大潛能，以及妥善地解決和適應(yīng)人與人之間的、人與社

會環(huán)境之間的互相關(guān)系。

（二）標(biāo)準(zhǔn)

1、奧爾波特從成熟人性的角度，認(rèn)為心理健康的個性不受無意識力量的控制，也不受童年心靈創(chuàng)

傷或沖突的控制。

2、馬斯洛從自我實(shí)現(xiàn)的角度提出，心理健康者是“自我實(shí)現(xiàn)著”，即一切潛能都得以實(shí)現(xiàn)的人。

（三）青少年學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、現(xiàn)實(shí)地結(jié)識自我、認(rèn)可自我，接受芻我；

2、對現(xiàn)實(shí)合乎常理地結(jié)識與反映，有效控制自己的觀念與行為；

3、對挫折有承受力，正常的自我防御機(jī)制；

4、行為方式與社會角色相一致，符合常規(guī)；

5、正常健康的交往；

6、統(tǒng)一的人格，心理保持延續(xù)性。

（四）當(dāng)前中小學(xué)生心理健康的重要表現(xiàn)及因素

1、學(xué)習(xí)和升學(xué)壓力導(dǎo)致過度焦急；

2、人際交往中的心里矛盾與沖突；

3、與父母、師長缺少理解和溝通導(dǎo)致的心里矛盾和沖突；

4、青春期生理與心理發(fā)展引起的困惑與不安心理；

5、個性發(fā)展不完善導(dǎo)致的心理問題。

二、心理健康教育的任務(wù)

（一）任務(wù)：

1、發(fā)展性教育：重要是指對全體學(xué)生開展心理健康教育，使學(xué)生不斷對的結(jié)識自我，增強(qiáng)調(diào)控自

我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

2、補(bǔ)救性教育：是指對少數(shù)有心理困惑或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理征詢和輔導(dǎo)，使

他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，恢復(fù)健康狀態(tài)。

（二）心理健康教育原則

1、教育性原則；2、整體性原則；3、平等尊重原則；4、藝術(shù)性原則；5、促進(jìn)成長的非指示性原

則（羅杰斯）；6、保密性原則；7、堅(jiān)持性原則；8、適應(yīng)分別差異原則。

第十二章、課堂教學(xué)心理

一、課堂教學(xué)概述

（一）課堂教學(xué)模式：

1、一般模式：擬定教學(xué)目的-選定教學(xué)方法-規(guī)定教學(xué)程序-擬定教與學(xué)；

2、孔子：隨行-講學(xué)一問-答；

3、赫爾巴特：預(yù)備-提醒-聯(lián)想-總結(jié)-應(yīng)用；

4、凱洛夫：復(fù)習(xí)舊課-導(dǎo)入新課-講授新課-鞏固-作業(yè)；

（二）課堂教學(xué)模式的類型

1、講授式：課堂主體是教師，能充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，但極易形成注入式教學(xué)。

2、啟發(fā)式：自學(xué)-發(fā)疑-提問-釋疑。

3、討論式；

4、練習(xí)式★

工具性學(xué)科：語、數(shù)、夕卜。

技能性學(xué)科：體育、音樂、美術(shù)。

⑴其缺陷是練習(xí)量不易掌握，容易加重學(xué)生的承擔(dān)。

⑵練習(xí)式的分類：

心智技能的練習(xí)：閱讀、作文、計(jì)算技能；

動作技能的練習(xí)：體育技能、勞動技能；

文明行為習(xí)慣的練習(xí)：衛(wèi)生習(xí)慣、禮貌習(xí)慣、守時習(xí)慣。

5、自學(xué)式；

6、復(fù)習(xí)式：

⑴學(xué)期、學(xué)年開始的復(fù)習(xí)；

⑵經(jīng)常性復(fù)習(xí)；

⑶階段復(fù)習(xí)；

⑷總復(fù)習(xí)。

（三）課堂教學(xué)原則

1期待原則；2、刺激原則；3、結(jié)構(gòu)原則（奧蘇伯爾）；4、序列原則（加涅）；5、強(qiáng)化原則（斯金

納）；6、遷移原則（桑代克&伍德沃斯）；7、領(lǐng)悟原則（苛勒）；8、反饋原則（布魯納“知道結(jié)果”）；

9、個別差異原則；10、整體教學(xué)原則。

（四）課堂教學(xué)的功能：促進(jìn)、維持。

（五）影響課堂教學(xué)的因素

1、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)類型：參與式、監(jiān)督式；

2、教學(xué)盼望；

3、班集體的大?。?/p>

4、班集體的性質(zhì)；

5、師生關(guān)系和教師權(quán)威。

（六）深堂氣氛的影響：從眾、社會助長和致弱。

二、課堂教學(xué)的人際交往

（一）師生間的人際交往

1、單向交往,教學(xué)效果差；

2、雙向交往,比單向教學(xué)效果好；

3、師生保持雙向交往，也允許學(xué)生之間的交往,教學(xué)效果很好；

4、教師為中心的師生雙向交往,教學(xué)效果最佳；

（二）學(xué)生間的互相交往

1、影響人際吸引利人際排斥的重要因素：距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個性的互補(bǔ)、

外貌等。

2、課堂教學(xué)中學(xué)生之間互相作用的基本形式：合作與競爭。

競爭必備的三個條件：共同的爭奪目的、競爭雙方爭奪同一對象、競爭結(jié)果必使一方獲勝。

（三）課堂紀(jì)律的類型

1、教師促成的紀(jì)律（結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)和體貼）；2、集體促成的紀(jì)律；3、自我促成的紀(jì)律（最終目的是

自律）;4、任務(wù)促成的紀(jì)律。

（四）課堂紀(jì)律的管理

1、創(chuàng)設(shè)合理的課堂結(jié)構(gòu)：教學(xué)結(jié)構(gòu)和課堂情境結(jié)構(gòu)；

課堂情境結(jié)構(gòu)涉