2025年人教A版選修4歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教A版選修4歷史下冊(cè)月考試卷774考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、有學(xué)者在評(píng)述秦朝的政治變革時(shí)說(shuō)道：這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽(tīng)聞的政治結(jié)構(gòu)，沒(méi)有封國(guó)封爵，沒(méi)有公侯伯子男。當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)人敢于想象皇帝的兒子們竟會(huì)跟平民一樣，竟沒(méi)有擁有土地，更沒(méi)有擁有奴隸群。尤其是崇古的儒家學(xué)派的學(xué)者，面對(duì)著這么大的巨變，大惑不解。儒家學(xué)派的學(xué)者“大惑不解”是因?yàn)椤熬拮儭敝蠥.秦朝治國(guó)以道家學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)B.秦始皇僅在六國(guó)故地以外延續(xù)分封制C.完全摧毀了皇族內(nèi)部的世襲制D.削弱了宗法制，推翻了分封制的傳統(tǒng)2、下列關(guān)于《尼布楚條約》的說(shuō)法；正確的是。

①清朝第一次使用了“中國(guó)”這一國(guó)號(hào)。

②中俄之間簽訂的第一個(gè)具有近代性質(zhì)的邊界條約。

③從法律上確定了中俄兩國(guó)東段的邊界。

④康熙帝御駕親征，取得雅克薩戰(zhàn)役勝利后簽訂的A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④3、被學(xué)者稱(chēng)為“軸心時(shí)代”的公元前800至公元前200年間；發(fā)生了人類(lèi)精神的奠基。許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生于中國(guó)與西方，他們雖互不知曉，但思考的問(wèn)題卻有相似之處。下列屬于孔子和亞里士多德相似觀點(diǎn)的是。

①崇尚道德；推行德治。

②創(chuàng)立私學(xué)；講學(xué)自由。

③提出“中庸之道”

④挑戰(zhàn)權(quán)威，推崇科學(xué)A.①②B.①③C.②③D.③④4、亞里士多德曾提出著名的“三段論”命題，如“沒(méi)有一個(gè)人是永生的——希臘人是人——所以，沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的?！薄叭握摗敝饕w現(xiàn)了亞里士多德哪一方面的成就A.生物學(xué)B.邏輯學(xué)C.倫理學(xué)D.生理學(xué)5、下列史實(shí)與孫中山有關(guān)的是。

①1894年11月成立興中會(huì)②1905年8月創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì)。

③1906年預(yù)備立憲④1912年1月1日出任中華民國(guó)臨時(shí)政府第一任大總統(tǒng)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④6、1665-1666年英國(guó)發(fā)生鼠疫，牛頓回到鄉(xiāng)下。在鄉(xiāng)下的這兩年被認(rèn)為是牛頓科學(xué)生涯的黃金歲月。這一時(shí)期，牛頓A.證明日光即白光，由七色光組成B.當(dāng)選英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，提出光的微粒說(shuō)C.出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，解釋潮汐現(xiàn)象D.制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡，考察行星運(yùn)動(dòng)7、1937年10月，詹姆斯貝特蘭抵達(dá)延安，采訪(fǎng)了毛澤東，并向毛澤東提議，可向英國(guó)工黨領(lǐng)袖艾德禮說(shuō)些什么，于是毛澤東給艾德禮寫(xiě)了一封親筆簽名信。在信件中：毛澤東呼吁艾德禮帶領(lǐng)他的黨派，幫助中國(guó)人民抵御日本軍國(guó)主義的侵略。這封信的歷史價(jià)值在于（）A.揭露了日本侵略者的罪惡B.反映了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的潰敗C.展現(xiàn)了中共尋求與英國(guó)政界建立關(guān)系的嘗試D.表現(xiàn)了毛澤東的外交才能8、1919年，英國(guó)科學(xué)家率領(lǐng)日全食觀測(cè)隊(duì)在巴西和非洲拍攝的恒星照片，證實(shí)了“遙遠(yuǎn)的星光如果掠過(guò)太陽(yáng)表面，將會(huì)發(fā)生1.7秒的偏轉(zhuǎn)”的科學(xué)預(yù)言。這一預(yù)言提出的依據(jù)是A.開(kāi)普勒天體力學(xué)B.牛頓經(jīng)典力學(xué)C.愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論D.普朗克量子理論9、馬克思和恩格斯針對(duì)不同時(shí)期的特點(diǎn)和不同國(guó)情；為《共產(chǎn)黨宣言》在各國(guó)的出版撰寫(xiě)了七篇序言，強(qiáng)調(diào)這些原理的實(shí)際運(yùn)用要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。以下史實(shí)符合此理念的是。

①甘地倡導(dǎo)“非暴力不合作”反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治。

②列寧實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策取代“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”

③孫中山將“三民主義”發(fā)展為“新三民主義”

④毛澤東探索出“農(nóng)村包圍城市”的革命道路A.①②B.②③C.②④D.③④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤11、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤12、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)13、（中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料陶行知；原名文溶，早年改名知行，后又改名行知。1918年夏，他發(fā)表了《生利主義的職業(yè)教育》，主張：“職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”；造就生利人物，則“國(guó)無(wú)游民，民無(wú)廢才”。這種將職業(yè)；教育和生活、國(guó)家利益相聯(lián)系的設(shè)想是他的生活教育思想的表現(xiàn)，也是他積極從事平民教育運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)。1923年他和朱其慧、晏陽(yáng)初等共同倡議成立中華平民教育促進(jìn)會(huì)。他指出平民教育是到民間去的運(yùn)動(dòng)，也就是到鄉(xiāng)間去的運(yùn)動(dòng)；中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，100個(gè)人中有85個(gè)住在鄉(xiāng)村，平民教育必須普遍的辦。在以后的數(shù)年里，陶行知從這種救國(guó)救民的平民教育發(fā)展中，充實(shí)了他的生活教育理論和內(nèi)容。

——摘自白壽彝《中國(guó)通史》（1）據(jù)材料；概括陶行知的平民教育思想。

（2）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)析陶行知倡導(dǎo)平民教育的意義。14、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料吳道子（約686—760）；唐代著名畫(huà)家。他吸收國(guó)外以及民間畫(huà)風(fēng)，結(jié)合佛教內(nèi)容，形成了獨(dú)具一格的釋道人物畫(huà)，確立了嶄新的民族風(fēng)格。他改革傳統(tǒng)的線(xiàn)描，用圓潤(rùn)豐腴；粗細(xì)變化的線(xiàn)條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線(xiàn)描法，又頗有動(dòng)感，產(chǎn)生了“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。在《天王送子圖》中，他將佛教與中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗以及道教、儒教的內(nèi)容相融合，展現(xiàn)了宗教畫(huà)的高超技藝。他采用水墨進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了不同于當(dāng)時(shí)流行的重彩青綠山水畫(huà)的新風(fēng)格?！稓v代名畫(huà)記》中曾經(jīng)記錄了吳道子“眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫(huà)，眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗”之語(yǔ)來(lái)表明其藝術(shù)風(fēng)格。

——摘編自黎猛、馬昕《論吳道子的繪畫(huà)風(fēng)格和藝術(shù)成就》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括吳道子畫(huà)作的藝術(shù)特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析吳道子藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。15、閱讀材料；完成下列要求。

公元前5世紀(jì)；在西方文明的發(fā)祥地雅典，思想家柏拉圖在一本書(shū)中為人們描繪了一個(gè)理想的人類(lèi)社會(huì)，一個(gè)由哲學(xué)家統(tǒng)治的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人們和諧相處，各謀其事，舉國(guó)上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然。這本書(shū)就叫做《理想國(guó)》。

而在此之前大約100年；東方有一位文化巨人，也把關(guān)切的目光投向了人類(lèi)社會(huì)，他用一生的精力，試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛(ài)心有秩序的太平盛世，但他最終還是帶著他的理想和遺憾在紛爭(zhēng)的戰(zhàn)亂中離開(kāi)了世界。不過(guò)他沒(méi)有想到，在他離開(kāi)后，一代又一代人繼承了他的思想，深刻地影響著這個(gè)曾經(jīng)養(yǎng)育他的民族。

公元17世紀(jì)初；當(dāng)西方傳教士跨進(jìn)這個(gè)神秘的東方國(guó)度時(shí)，竟把這里誤認(rèn)為是他們的老祖宗柏拉圖筆下的理想國(guó)。令他們難以理解的是，一個(gè)凝聚著數(shù)十個(gè)民族；有著億萬(wàn)子民的大帝國(guó)，依靠什么思想而如此和睦相處呢？后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)，支撐著這個(gè)泱泱大國(guó)的思想基礎(chǔ)就來(lái)自那個(gè)東方的文化巨人，他就是中國(guó)儒家思想的創(chuàng)始人，人們都尊敬地稱(chēng)他為孔子。

——《一代宗師孔子解說(shuō)詞》（1）上引材料中；孔子；柏拉圖兩人共同關(guān)切的是什么？結(jié)合材料內(nèi)容，分別概述他們二人的理想社會(huì)。

（2）材料中“公元17世紀(jì)初”，中國(guó)應(yīng)該是哪個(gè)朝代？請(qǐng)你任選這個(gè)朝代的一位歷史人物，加以敘述（注意：必須有人物姓名、主要貢獻(xiàn)、簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)等）。16、材料皮埃爾·德·顧拜旦，1863年生于巴黎，從小對(duì)體育具有廣泛的興趣，并積極涉獵古希臘文化。1875年至1881年，古代奧運(yùn)會(huì)遺址不斷被考古工作者發(fā)掘出來(lái)，他關(guān)注于此，并希望奧運(yùn)會(huì)“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能得到傳承。留學(xué)英國(guó)期間，顧拜旦對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃腕w育事業(yè)十分贊賞，認(rèn)為要讓籠罩在戰(zhàn)敗陰影下的法國(guó)復(fù)興，就應(yīng)該“用體育喚醒法國(guó)”。19世紀(jì)八九十年代，國(guó)際體操聯(lián)合會(huì)等一批國(guó)際性單項(xiàng)體育組織相繼成立。皮埃爾·德·顧拜旦，1863年生于巴黎，從小對(duì)體育具有廣泛的興趣，并積極涉獵古希臘文化。1875年至1881年，古代奧運(yùn)會(huì)遺址不斷被考古工作者發(fā)掘出來(lái)，他關(guān)注于此，并希望奧運(yùn)會(huì)“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能得到傳承。留學(xué)英國(guó)期間，顧拜旦對(duì)當(dāng)?shù)氐慕逃腕w育事業(yè)十分贊賞，認(rèn)為要讓籠罩在戰(zhàn)敗陰影下的法國(guó)復(fù)興，就應(yīng)該“用體育喚醒法國(guó)”。19世紀(jì)八九十年代，國(guó)際體操聯(lián)合會(huì)等一批國(guó)際性單項(xiàng)體育組織相繼成立?！幾运硒P英《“奧林匹克之父”顧拜旦》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出顧拜旦創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顧拜旦對(duì)于現(xiàn)代體育事業(yè)的貢獻(xiàn)。顧拜旦敏銳地察覺(jué)到近代體育的發(fā)展正走向國(guó)際化，但同時(shí)各體育組織之間也充滿(mǎn)了矛盾和混亂。1892年11月，他發(fā)表題為《復(fù)興奧林匹克》的演說(shuō)，第一次正式提出創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的倡議。經(jīng)過(guò)顧拜旦及其同事們的不懈努力，“復(fù)原奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)代表大會(huì)”于1894年6月召開(kāi)。會(huì)議確定了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的宗旨，宣告國(guó)際奧林匹克委員會(huì)成立。1896年至1925年，顧拜旦一直擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席，任職期間，國(guó)際奧委會(huì)成員也由14個(gè)發(fā)展到40個(gè)。1913年，顧拜旦設(shè)計(jì)了國(guó)際奧委會(huì)會(huì)旗，它象征著五大洲的團(tuán)結(jié)，以及全世界運(yùn)動(dòng)員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上相見(jiàn)。17、材料蘇頌（1020～1101年），北宋杰出的政治家、外交家、文學(xué)家、史學(xué)家、科學(xué)家他出生于望族，自幼勤奮。蘇氏有詩(shī)禮傳家的傳統(tǒng)，其祖父蘇仲昌對(duì)他要求甚嚴(yán)。蘇頌叔父蘇緘及家人為國(guó)捐軀的壯烈之舉，也深刻影響了少年蘇頌。蘇頌出任江寧知縣時(shí)，核實(shí)丁產(chǎn)，造冊(cè)課稅，嚴(yán)懲逃稅劣紳，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。在潁州知州任上，上書(shū)為民請(qǐng)命，減輕百姓負(fù)擔(dān)。曾負(fù)責(zé)修撰仁宗、英宗兩朝正史，編寫(xiě)外交史料《華戎魯衛(wèi)信錄》29卷，書(shū)目5卷共200冊(cè)。蘇頌的科學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他主持創(chuàng)制了世界上最早的天文鐘——水運(yùn)儀象臺(tái)；他主持編著的《本草圖經(jīng)》是我國(guó)古代的藥物學(xué)巨著。蘇頌注重用家風(fēng)家訓(xùn)規(guī)范子孫，要求家人“廣讀博學(xué)”“學(xué)貴于勤”；既要重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，但更注重道德操守的培養(yǎng)，身教重于言教，以孝為本；還訓(xùn)示子孫“處事必公″“為官必廉”。蘇頌的廉政思想亦是流傳后世的一份精神財(cái)富?！幾詮垳婧！短K頌：博學(xué)愛(ài)民清白傳家》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括蘇頌的歷史貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明蘇頌取得卓越成就的原因。18、[選修4--中外歷史人物評(píng)價(jià)]

閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料劉墉（1720～1805年），字崇如，號(hào)石庵，山東諸城人，清代政治家。在安徽學(xué)政任內(nèi)，鑒于當(dāng)?shù)孬@得貢監(jiān)生資格的士子多數(shù)名不副實(shí)，不學(xué)無(wú)術(shù)，且目無(wú)法紀(jì)橫行鄉(xiāng)里的情況，于乾隆二十四年（1759）上書(shū)朝廷，要求對(duì)捐納貢監(jiān)生區(qū)別對(duì)待，由州縣地方官和教官共同管理，分工合作。在首任江蘇學(xué)政期間，他認(rèn)真校士，勇于革除考試中的各種弊病。進(jìn)入中央政府之后，乾隆四十七年劉墉擔(dān)任都察院左都御史不久即遇上御史錢(qián)灃彈劾和珅的親信、山東巡撫國(guó)泰等人婪索虧空一事，他和和珅、錢(qián)灃受命前往查辦。由于劉墉積極協(xié)助錢(qián)灃，終使案情大白，國(guó)泰等人受到應(yīng)有的處分。劉墉被譽(yù)為清代四大書(shū)法家之一，其特點(diǎn)是用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實(shí)，別具面目。嘉慶九年十二月（1805年1月），劉墉去世，時(shí)年八十五歲，追贈(zèng)太子太保，謚號(hào)文清。摘編自陳連營(yíng)《略論劉墉》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明劉墉生活的歷史背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉墉的優(yōu)秀品質(zhì)。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共14分)19、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家需要集中精力，積極開(kāi)拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國(guó)地質(zhì)條件后，深信在中國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國(guó)尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶(hù)，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無(wú)貴賤，行業(yè)無(wú)尊卑；寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶(hù)貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線(xiàn)。1951年春，李順達(dá)向全國(guó)各地互助組發(fā)出了開(kāi)展愛(ài)國(guó)豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來(lái)李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過(guò)社外農(nóng)民收入的23.3%。

20、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)21、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。22、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話(huà)。談?wù)勀阕x后的感想。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。24、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。25、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】秦朝治國(guó)以法家學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)；故A錯(cuò)誤；秦始皇沒(méi)有延續(xù)分封制，故B錯(cuò)誤；秦朝仍然實(shí)行王位世襲制，故C錯(cuò)誤；秦朝削弱了宗法制，推翻了分封制，實(shí)行郡縣制，故D正確。故選D。

點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“儒家學(xué)派的學(xué)者，面對(duì)著這么大的巨變，大惑不解”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從秦朝制度變革的角度出發(fā)，即可排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。2、C【分析】【詳解】

清朝在《尼布楚條約》第一次對(duì)外使用“中國(guó)”國(guó)號(hào)，《尼布楚條約》從法律上確定了中俄兩國(guó)東段的邊界，這是中俄之間簽訂的第一個(gè)具有近代性質(zhì)的邊界條約，①②③正確；雅克薩戰(zhàn)役，康熙帝沒(méi)有御駕親征，④錯(cuò)誤；故選C。3、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，孔子崇尚道德，推行德治，但不符合亞里士多德，排除①；④符合亞里士多德，不符合孔子，排除；孔子和亞里士多德都創(chuàng)立私學(xué)，講學(xué)自由，都崇尚中庸，②③正確；故選C。4、B【分析】“三段論”屬于著名的邏輯學(xué)推理，B正確；其他說(shuō)法不符合三段論研究范疇，排除A、C和D。5、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1894年孫中山在檀香山成立興中會(huì)，1905年在東京組建同盟會(huì)，1912年1月1日出任中華民國(guó)臨時(shí)政府第一任大總統(tǒng)，①②④都與孫中山有關(guān)，故選C；預(yù)備立憲是清政府進(jìn)行的活動(dòng)，與孫中山無(wú)關(guān)，③不符合題意，排除ABD。故選C。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1665-1666年間，牛頓證明了日光即白光，由七色光組成，A項(xiàng)正確；1672年牛頓當(dāng)選英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，17世紀(jì)末提出光的微粒說(shuō)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是在1687年，C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡，考察行星運(yùn)動(dòng)是在1668年，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“在信件中：毛澤東呼吁艾德禮帶領(lǐng)他的黨派，幫助中國(guó)人民抵御日本軍國(guó)主義的侵略”，可知，毛澤東的信體現(xiàn)了與英國(guó)共同抵御日本軍國(guó)主義的侵略的愿望，展現(xiàn)了中共尋求與英國(guó)政界建立關(guān)系的嘗試，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及日本侵華的罪惡，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的潰敗問(wèn)題，排除B項(xiàng)；僅僅從信上看不出毛澤東的外交才能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

開(kāi)普勒天體力學(xué)描繪的是行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而材料中所指的是恒星的運(yùn)動(dòng)，排除A；牛頓經(jīng)典力學(xué)揭示的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，排除B；1916年，愛(ài)因斯坦建立了廣義相對(duì)論，認(rèn)為物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場(chǎng)強(qiáng)度?？臻g、時(shí)間不是獨(dú)立的實(shí)在，它們是物質(zhì)存在的形式。據(jù)此可知，材料描述的正是廣義相對(duì)論的科學(xué)預(yù)言，故選C；普朗克量子理論研究的是微觀物質(zhì)世界的狀況，排除D。9、C【分析】①甘地倡導(dǎo)“非暴力不合作”，主要受印度教和基督教的影響，故錯(cuò)誤；②列寧將馬克思主義與本國(guó)國(guó)情結(jié)合，利用資本主義和市場(chǎng)恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，正確；③孫中山新三民主義的核心是反帝反封建，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，發(fā)展資本主義，并非馬克思主義的靈活運(yùn)用，故錯(cuò)誤；④毛澤東將馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，提出了“農(nóng)村包圍城市”，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，正確。故C選項(xiàng)正確。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)13、略

【分析】【分析】

（1）依據(jù)材料“將職業(yè)；教育和生活、國(guó)家利益相聯(lián)系的設(shè)想是他的生活教育思想”“平民教育是到民間去的運(yùn)動(dòng)”的信息歸納回答。

（2）依據(jù)材料中“這種救國(guó)救民的平民教育發(fā)展中；充實(shí)了他的生活教育理論和內(nèi)容”的信息并結(jié)合所學(xué)從救國(guó)救民以及平民教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)角度回答。

【詳解】

請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓　窘馕觥浚?）思想：平民教育即是生活教育；平民教育要與國(guó)家利益相聯(lián)系；平民教育要以鄉(xiāng)村教育為主。

（2）意義：平民教育否定了傳統(tǒng)的精英教育；平民教育體現(xiàn)了救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)性；但當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況決定了平民教育最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)。14、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：提取材料中“吸收國(guó)外以及民間畫(huà)風(fēng)；結(jié)合佛教內(nèi)容，形成了獨(dú)具一格的釋道人物畫(huà)”，“改革傳統(tǒng)的線(xiàn)描”，“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”將佛教與中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗以及道教；儒教的內(nèi)容相融合，展現(xiàn)了宗教畫(huà)的高超技藝。他采用水墨進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了不同于當(dāng)時(shí)流行的重彩青綠山水畫(huà)的新風(fēng)格。

（2）背景：從“吳道子（約686—760）”得到其生活的時(shí)代大背景即盛唐時(shí)期；利用“吸收國(guó)外以及民間畫(huà)風(fēng)，結(jié)合佛教”等信息，結(jié)合盛唐時(shí)期的政治；經(jīng)濟(jì)、文化、外交等社會(huì)存在，分析文化藝術(shù)發(fā)展的大背景。

【點(diǎn)睛】

利用歷史分期，結(jié)合時(shí)代特征，分析影響到文化藝術(shù)特色的各種因素?！窘馕觥浚?）兼收并蓄；自成一家；運(yùn)筆獨(dú)到，風(fēng)格多樣；大膽創(chuàng)新，不落俗套。

（2）政治統(tǒng)一；政策開(kāi)放；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化多元；中外交流頻繁。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“思想家柏拉圖在一本書(shū)中為人們描繪了一個(gè)理想的人類(lèi)社會(huì)；一個(gè)由哲學(xué)家統(tǒng)治的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，人們和諧相處，各謀其事，舉國(guó)上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然這本書(shū)就叫做《理想國(guó)》”，并結(jié)合所學(xué)可得出，柏拉圖所關(guān)切的人類(lèi)社會(huì)，人們和諧相處，各謀其事，舉國(guó)上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然；根據(jù)材料“而在此之前大約100年，東方有一位文化巨人，也把關(guān)切的目光投向了人類(lèi)社會(huì)，他用一生的精力，試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛(ài)心有秩序的太平盛世”，可知，孔子與柏拉圖一樣，都關(guān)切人類(lèi)社會(huì)，但孔子試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛(ài)心有秩序的太平盛世。

（2）根據(jù)材料和所學(xué)可知，材料中“公元17世紀(jì)初”，是中國(guó)的明朝；明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，開(kāi)國(guó)之初，廢丞相，權(quán)分六部，加強(qiáng)了君主集權(quán)；地方上設(shè)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司三司分掌權(quán)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)?！窘馕觥浚?）人類(lèi)社會(huì)。柏拉圖：人們和諧相處；各謀其事，舉國(guó)上下協(xié)調(diào)一致，秩序井然。孔子：試圖創(chuàng)造和建立一個(gè)有愛(ài)心有秩序的太平盛世。

（2）明朝。例如：朱元璋。明朝開(kāi)國(guó)皇帝，廢丞相，設(shè)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司三司分掌權(quán)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。16、略

【分析】【詳解】

（1）原因：據(jù)材料“從小對(duì)體育具有廣泛的興趣；并積極涉獵古希臘文化”可知，其對(duì)體育與古希臘文化具有濃厚興趣；據(jù)材料“認(rèn)為要讓籠罩在戰(zhàn)敗陰影下的法國(guó)復(fù)興，就應(yīng)該‘用體育喚醒法國(guó)’”可知，希望通過(guò)開(kāi)展體育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)法國(guó)復(fù)興；據(jù)材料“并希望奧運(yùn)會(huì)‘神圣休戰(zhàn)’傳統(tǒng)能得到傳承”可知，傳承古代奧運(yùn)的“休戰(zhàn)傳統(tǒng)”以壯大和平力量；據(jù)材料“顧拜旦敏銳地察覺(jué)到近代體育的發(fā)展正走向國(guó)際化，但同時(shí)各體育組織之間也充滿(mǎn)了矛盾和混亂。”并結(jié)合所學(xué)可知，其要協(xié)調(diào)各國(guó)際體育組織，推進(jìn)體育國(guó)際化。

（2）貢獻(xiàn)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從推動(dòng)了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)辦、長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際奧委會(huì)并親自設(shè)計(jì)了國(guó)際奧委會(huì)會(huì)旗、致力于消除體育領(lǐng)域的不良傾向、極大促進(jìn)了體育活動(dòng)的國(guó)際化、弘揚(yáng)了公平競(jìng)賽和“團(tuán)結(jié)、友好、和平”的體育精神等方面回答?！窘馕觥浚?）原因：對(duì)體育與古希臘文化具有濃厚興趣；希望通過(guò)開(kāi)展體育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)法國(guó)復(fù)興，傳承古代奧運(yùn)的“休戰(zhàn)傳統(tǒng)”以壯大和平力量，協(xié)調(diào)各國(guó)際體育組織，推進(jìn)體育國(guó)際化。

（2）貢獻(xiàn)：推動(dòng)了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)辦：長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際奧委會(huì)并親自設(shè)計(jì)了國(guó)際奧委會(huì)會(huì)旗；致力于消除體育領(lǐng)域的不良傾向；極大促進(jìn)了體育活動(dòng)的國(guó)際化；弘揚(yáng)了公平競(jìng)賽和“團(tuán)結(jié)、友好、和平”的體育精神。17、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“嚴(yán)懲逃稅劣紳；減輕了百姓的負(fù)擔(dān)”，“編寫(xiě)外交史料《華戎魯衛(wèi)信錄》29卷”，“主持編著的《本草圖經(jīng)》是我國(guó)古代的藥物學(xué)巨著”，“蘇頌注重用家風(fēng)家訓(xùn)規(guī)范子孫”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從為官；修史、科研和家風(fēng)作風(fēng)等方面概括蘇頌的歷史貢獻(xiàn)。

（2）原因：根據(jù)材料“蘇氏有詩(shī)禮傳家的傳統(tǒng)，其祖父蘇仲昌對(duì)他要求甚嚴(yán)。蘇頌叔父蘇緘及家人為國(guó)捐軀的壯烈之舉，也深刻影響了少年蘇頌”及其為官治學(xué)的成就，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代的、家庭的、教育的和個(gè)人性格等方面說(shuō)明蘇頌取得卓越成就的原因?！窘馕觥浚?）歷史貢獻(xiàn)：為政清廉；勤政愛(ài)民；負(fù)責(zé)修史，貢獻(xiàn)頗豐；主持科學(xué)研究創(chuàng)制天文鐘并主持編寫(xiě)《本草圖經(jīng)》；良好的家風(fēng)家訓(xùn)成為當(dāng)今社會(huì)的寶貴財(cái)富。

（2）原因：宋代重文輕武的政治環(huán)境；理學(xué)的興起和儒家思想的影響深厚的家學(xué)淵源；個(gè)人的勤奮進(jìn)取精神；長(zhǎng)輩的嚴(yán)格要求；叔父一家的深遠(yuǎn)影響。18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“和珅的親信；山東巡撫國(guó)泰等人婪索虧空”；可得出吏治腐??；根據(jù)材料“獲得貢監(jiān)生資格的士子多數(shù)名不副實(shí)，不學(xué)無(wú)術(shù)，且目無(wú)法紀(jì)橫行鄉(xiāng)里”，可得出社會(huì)動(dòng)蕩；根據(jù)材料“革除考試中的各種弊病”，結(jié)合所學(xué)，可知清代實(shí)行八股取士、文化專(zhuān)制；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，清代大官僚和珅等權(quán)勢(shì)熏天，其親信貪污腐敗，獲得貢監(jiān)生資格的士子仗勢(shì)欺人，橫行鄉(xiāng)里，而廣大人民群眾遭受盤(pán)剝欺壓，可見(jiàn)封建等級(jí)森嚴(yán)。

（2）根據(jù)材料“要求對(duì)捐納貢監(jiān)生區(qū)別對(duì)待，由州縣地方官和教官共同管理，分工合作”“認(rèn)真校士，勇于革除考試中的各種弊病”，可得出劉墉在任官期間，注重興利除害，厲行實(shí)干；根據(jù)材料“積極協(xié)助錢(qián)灃，終使案情大白，國(guó)泰等人受到應(yīng)有的處分”，可得出劉墉不阿權(quán)貴、正直清廉；根據(jù)材料“被譽(yù)為清代四大書(shū)法家之一，其特點(diǎn)是用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實(shí)，別具面目”，可得出劉墉才華橫溢。【解析】(1)吏治腐??；社會(huì)動(dòng)蕩；文化專(zhuān)制；封建等級(jí)森嚴(yán)。

(2)厲行實(shí)干；正直清廉；才華橫溢。四、論述題(共2題，共14分)19、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國(guó)成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家添磚加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國(guó)成立初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國(guó)以來(lái)取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果。【解析】在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國(guó)成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百?gòu)U待興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無(wú)私奉獻(xiàn)。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛(ài)崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線(xiàn)；新中國(guó)成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開(kāi)展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)才能取得巨大的成績(jī)，說(shuō)明中華兒女共同塑造了中國(guó)的輝煌。20、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來(lái)看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?/p>

論點(diǎn)：近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國(guó)興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過(guò)程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國(guó)之后，在中國(guó)主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國(guó)的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國(guó)民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣(mài)國(guó)行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國(guó)著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國(guó)的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過(guò)程中舉步維艱。這也說(shuō)明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)21、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再