2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)題型二評(píng)析型非選擇題含解析

PAGE6-題型二評(píng)析型非選擇題題型概述從考查的方式看,主要是依托確定的背景材料,運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn),調(diào)動(dòng)相關(guān)學(xué)問(wèn)對(duì)某一理論觀點(diǎn)進(jìn)行正誤推斷,并闡明其正確或錯(cuò)誤的緣由。此類試題既有對(duì)某一觀點(diǎn)的全面性辨析,又有對(duì)兩個(gè)對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)的全面性辨析,還有對(duì)某一觀點(diǎn)的正確或錯(cuò)誤的單獨(dú)評(píng)析。從考查的學(xué)問(wèn)看,以哲學(xué)、文化角度的學(xué)問(wèn)為主。從考查的實(shí)力看,突出考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用相關(guān)學(xué)問(wèn)論證問(wèn)題的實(shí)力,要求有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜嫘?、辯證性思維。題型分類類型常見(jiàn)形式解題關(guān)鍵解題步驟類型1對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為進(jìn)行批駁型一般是在材料中給出一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為,要求用所學(xué)的學(xué)問(wèn)對(duì)這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為進(jìn)行批駁明確錯(cuò)誤的“點(diǎn)”,側(cè)重“破”留意“破”“立”結(jié)合。第一步,指出其錯(cuò)誤及實(shí)質(zhì)。其次步,分析緣由。第三步,揭示危害。要針對(duì)“破”來(lái)“立”,即如何堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)或行為,以消退錯(cuò)誤觀點(diǎn)或行為的影響類型2把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素型可能以“只要……就……”進(jìn)行設(shè)問(wèn),有時(shí)省略前面的“只要”,如“有什么樣的文化心態(tài),就有什么樣的文化沖突”;也可能干脆設(shè)問(wèn),如“學(xué)問(wèn)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的唯一力氣”弄清晰條件和結(jié)論的關(guān)系第一步,調(diào)動(dòng)指定的學(xué)問(wèn)點(diǎn)(或原理)的內(nèi)容。其次步,對(duì)設(shè)問(wèn)進(jìn)行分析。第三步,將要評(píng)析的設(shè)問(wèn)與原理對(duì)接,分別從其合理性與不足的地方進(jìn)行分析。最終,確定要指出觀點(diǎn)的錯(cuò)誤的地方,例如“把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素”類型3正誤混雜型①命題內(nèi)容總體上正確,但其中包含錯(cuò)誤或不合理的因素②命題內(nèi)容總體上錯(cuò)誤,但其中包含合理的因素③命題的前提正確,但結(jié)論卻錯(cuò)誤;或前提錯(cuò)誤,但結(jié)論正確分清觀點(diǎn)的正誤部分,且有理由支撐第一步,指出觀點(diǎn)正確或合理的部分,并說(shuō)明理由。其次步,指出觀點(diǎn)不合理的部分,說(shuō)明理由,并提出正確的觀點(diǎn)。有時(shí)還應(yīng)指出材料中觀點(diǎn)犯了什么錯(cuò)誤,或指出應(yīng)當(dāng)怎么辦。第三步,總結(jié)概括。從整體、全局高度對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),指出應(yīng)當(dāng)怎么做,或應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么,反對(duì)什么典型例題1.[2024黑龍江哈爾濱六中二模,40(2)]閱讀材料,完成下列要求。古人云:詩(shī)言志、歌詠言。一部中國(guó)詩(shī)詞史就是幾千年來(lái)中國(guó)人精神風(fēng)貌的展示。從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的純真質(zhì)樸,到“梨花院落溶溶月”的浪漫情懷;從“東臨碣石,以觀滄?！钡男坌膲阎?到“心遠(yuǎn)地自偏”的隱士風(fēng)流;從“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象,到“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的婉約纏綿。詩(shī)詞以最凝練的語(yǔ)言和美麗的韻律,把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為我們的心理認(rèn)知,又外化為口耳間的奇妙流傳。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、熱起來(lái),是傳承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵一步,繼《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之后,央視又一原創(chuàng)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在播出不久就在豆瓣斬獲9.4的高分,創(chuàng)文化類節(jié)目新高?！督?jīng)典詠流傳》的勝利,一方面在于詩(shī)與歌相結(jié)合,傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞嵌入新時(shí)代流行元素,產(chǎn)生了廣泛流傳的基礎(chǔ);另一方面,知名主持人、文化人、歌手加盟,也起到了確定的引領(lǐng)作用,讓時(shí)代感凸顯。通過(guò)古典與現(xiàn)代的相互交融,《經(jīng)典詠流傳》演繹出了新時(shí)代中國(guó)的精神力氣和文化自信。對(duì)于當(dāng)下的古詩(shī)熱詞,有人提出“記誦是因循的步履,思索才是創(chuàng)新的源泉”。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn),對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。(10分)1.答案①文化繼承是文化發(fā)展和創(chuàng)新的必要前提,發(fā)展是繼承的必定要求。(2分)繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。(1分)必要的記誦有利于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、增加文化自信,有利于文化發(fā)展和創(chuàng)新。(2分)“記誦是因循的步履”,認(rèn)為記誦僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,否認(rèn)了記誦對(duì)文化創(chuàng)新的作用。(1分)②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,(1分)思索有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承,從而有利于文化的發(fā)展和創(chuàng)新。(2分)“思索才是創(chuàng)新的源泉”否定了實(shí)踐的作用而夸大了思索的作用。(1分)解析本題要求對(duì)“記誦是因循的步履,思索才是創(chuàng)新的源泉”這一觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥,考生可從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系角度來(lái)辯證地分析“記誦是因循的步履”的合理之處和錯(cuò)誤之處;從社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉角度來(lái)辯證地分析“思索才是創(chuàng)新的源泉”的合理之處和錯(cuò)誤之處。2.[2024河北石家莊二模,40(2)]閱讀材料,完成下列要求。改編自劉慈欣同名小說(shuō)的電影《流浪地球》2024年春節(jié)檔異樣火爆,成為近年來(lái)口碑與票房雙豐收的作品之一,開(kāi)啟了中國(guó)科幻電影創(chuàng)作的新征程。該影片擺脫了美式科幻片主導(dǎo)的“逃離地球”范式,接受了“帶著地球去流浪”這種超級(jí)大膽的解決思路和獨(dú)特的解決方式,傳遞出對(duì)地球家園的深厚感情。影片講解并描述的是一個(gè)具有中國(guó)文化特點(diǎn)的故事,始終在潤(rùn)物無(wú)聲地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。冰冷的地球和熱鬧的地下城形成顯明的對(duì)比,對(duì)地球?qū)?lái)命運(yùn)的思索具有有備無(wú)患的現(xiàn)實(shí)意義;100代人的流浪地球安排,投射的是中國(guó)人自古崇尚的愚公移山精神;“飽和式救援”不同于美國(guó)的個(gè)人英雄主義,而是接受以中國(guó)人為代表的全人類團(tuán)結(jié)在一起,共同抵擋災(zāi)難發(fā)生的設(shè)想,呈現(xiàn)了解決人類共同挑戰(zhàn)的中國(guó)思索與擔(dān)當(dāng)。有人依據(jù)電影《流浪地球》獲得巨大勝利得出“有創(chuàng)新意識(shí),影片就能勝利”的結(jié)論。請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)的作用學(xué)問(wèn)對(duì)該觀點(diǎn)加以評(píng)析。2.答案①人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界,正確意識(shí)對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界具有正確的指導(dǎo)作用。創(chuàng)作者獨(dú)特的想象力和新奇的構(gòu)思是影片取得勝利的重要因素。因此,該觀點(diǎn)有確定的合理性。②意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。該影片將大膽的藝術(shù)想象通過(guò)文藝創(chuàng)作的實(shí)踐,獲得了巨大勝利。③發(fā)揮意識(shí)作用,要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是,把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。在影片創(chuàng)作的實(shí)踐中,不僅要有創(chuàng)新意識(shí),還要敬重文藝創(chuàng)作的規(guī)律,才能取得勝利。因此,影片的勝利受多種因素的影響,不能把有創(chuàng)新意識(shí)視為唯一因素。解析本題屬于評(píng)析型非選擇題的其次種類型。解答時(shí),首先應(yīng)從意識(shí)的反作用角度確定其合理性。其次應(yīng)從發(fā)揮意識(shí)作用,要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是,把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)的角度分析其不合理性。最終指出其錯(cuò)在哪里。3.(2024海南單科,23,10分)辨析題。最近,10余名“驢友”(指熱衷戶外探險(xiǎn)旅行的人)在某自然愛(ài)護(hù)區(qū)登山遇險(xiǎn),當(dāng)?shù)卣M織近20名消防官兵,調(diào)動(dòng)直升機(jī)等開(kāi)展?fàn)I救,搜救行動(dòng)歷經(jīng)7小時(shí),救援的干脆費(fèi)用達(dá)數(shù)十萬(wàn)元。有人認(rèn)為,“驢友”任性探險(xiǎn),政府救援費(fèi)用應(yīng)當(dāng)由“驢友”擔(dān)當(dāng);也有人認(rèn)為,政府救援“驢友”并負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用是天經(jīng)地義的。運(yùn)用政治生活的相關(guān)學(xué)問(wèn)對(duì)上述觀點(diǎn)加以辨析。(10分)3.答案公民遭受個(gè)人無(wú)法解決的困難時(shí)向政府求助,是公民的權(quán)利;政府有愛(ài)護(hù)公民生命平安和供應(yīng)社會(huì)公共服務(wù)的職責(zé)。無(wú)論什么緣由,當(dāng)公民遇到生命危急須要救助時(shí),政府應(yīng)動(dòng)用公共資源進(jìn)行救助和愛(ài)護(hù)。公民應(yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),不能無(wú)條件地要求政府為個(gè)體供應(yīng)免費(fèi)服務(wù);接受救助的公民應(yīng)當(dāng)依據(jù)狀況適當(dāng)擔(dān)當(dāng)費(fèi)用。解析解答本題,應(yīng)堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn),分別站在公民與政府的角度進(jìn)行分析。從公民的角度看,作為成年人的“驢友”具有獨(dú)立的、完全的民事行為實(shí)力,“驢友”任性探險(xiǎn),沒(méi)有堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。無(wú)論是政府組織救援,還是民間組織發(fā)動(dòng),都會(huì)造成大量人、財(cái)、物的耗費(fèi),或社會(huì)公共資源的支出,理應(yīng)收取確定費(fèi)用。因此“驢友”應(yīng)擔(dān)當(dāng)一部分救援費(fèi)用。從政府的角度看,我國(guó)政府是人民的政府,堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù),公民遭受個(gè)人無(wú)法解決的困難時(shí),向政府求助是公民的權(quán)利。政府有愛(ài)護(hù)公民生命平安和供應(yīng)社會(huì)公共服務(wù)的職責(zé)。無(wú)論什么緣由,當(dāng)公民遇到生命危急須要救助時(shí),政府應(yīng)動(dòng)用公共資源進(jìn)行救助和愛(ài)護(hù)。最終應(yīng)指出正確的做法,政府依法擔(dān)當(dāng)救援責(zé)任,公民依法擔(dān)當(dāng)違規(guī)責(zé)任。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1.[2024福建霞浦一中第三次月考,40(2)]閱讀材料,完成下列要求。2024年“兩會(huì)”期間,習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào),要推動(dòng)鄉(xiāng)村振興健康有序進(jìn)行,科學(xué)把握各地差異和特點(diǎn),留意地域特色,體現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,建設(shè)漂亮鄉(xiāng)村,必需把重振鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擺在重要位置。中國(guó)鄉(xiāng)村文化誕生在以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)、地緣和血緣為紐帶、傳統(tǒng)社會(huì)倫理為秩序的鄉(xiāng)村社會(huì),并在長(zhǎng)期發(fā)展中逐步形成了以鄉(xiāng)規(guī)民約、生活信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)禁忌等非正式制度為基本內(nèi)容的文化形態(tài)。隨著城市化推動(dòng),一方面,工業(yè)文明下的城市文化強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化不能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷;另一方面,否認(rèn)鄉(xiāng)村文化作用的錯(cuò)誤言論還有市場(chǎng),它們過(guò)于強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)效益,忽視了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值,導(dǎo)致一些地方的鄉(xiāng)村文化面臨式微的境地,豐富的節(jié)慶活動(dòng)漸漸消逝,傳承千百年的傳統(tǒng)技藝面臨失傳,影響鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展。新時(shí)代,鄉(xiāng)村迎來(lái)新一輪發(fā)展機(jī)遇。各地加強(qiáng)推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化振興,留住鄉(xiāng)愁、留住特色,充分挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)核,重新喚起了鄉(xiāng)村的文化活力。豐富的民俗,淳樸的民風(fēng),纏綿的鄉(xiāng)愁……這些鄉(xiāng)村歷史文脈和文化基因讓人們對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生了更多的留戀,也必將會(huì)推動(dòng)農(nóng)村成為安家立業(yè)的漂亮家園。有人認(rèn)為,城市文化強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化已被作為落后的改造對(duì)象。結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)作用的學(xué)問(wèn),對(duì)否認(rèn)鄉(xiāng)村文化作用的錯(cuò)誤言論進(jìn)行批駁。(12分)1.答案①意識(shí)是客觀存在的主觀映象,對(duì)人們相識(shí)和改造世界具有指導(dǎo)作用。正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展,錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。②否認(rèn)鄉(xiāng)村文化作用的錯(cuò)誤言論忽視了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值,導(dǎo)致豐富的節(jié)慶活動(dòng)漸漸消逝,傳承千百年的傳統(tǒng)技藝面臨失傳。③確定鄉(xiāng)村文化的主動(dòng)作用,挖掘其優(yōu)秀內(nèi)核,喚起鄉(xiāng)村的文化活力,能豐富人們的精神世界,增加精神力氣,促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。④只有樹(shù)立正確意識(shí),自覺(jué)抵制否認(rèn)文化作用的錯(cuò)誤言論,才能重振傳統(tǒng)的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化,推動(dòng)鄉(xiāng)村振興健康有序進(jìn)行。解析詳細(xì)解答本題考生可調(diào)動(dòng)意識(shí)的本質(zhì)、意識(shí)的作用等學(xué)問(wèn)來(lái)分析說(shuō)明忽視傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值的危害和確定鄉(xiāng)村文化的主動(dòng)作用的意義;然后下結(jié)論指出自覺(jué)抵制否認(rèn)鄉(xiāng)村文化作用的錯(cuò)誤言論的意義。2.[2024福建廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校最終一模,40(2)]閱讀材料,完成下列要求。故宮博物院擁有近600年歷史、規(guī)模宏大的宮殿群、186萬(wàn)余件藏品,是名副其實(shí)的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)。提煉、解讀其中的優(yōu)秀元素并轉(zhuǎn)化到當(dāng)代生活中,不斷增加人民群眾的文化參加感、認(rèn)同感、獲得感和驕傲感,對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增加文化自信具有重要意義。近年來(lái),故宮博物院面對(duì)公眾征集文化產(chǎn)品創(chuàng)意,把具有歷史特色的豐富文化資源提煉出來(lái),創(chuàng)作出手機(jī)殼、紫砂壺等文創(chuàng)產(chǎn)品,讓高冷肅穆的宮廷文化融入現(xiàn)代生活。經(jīng)過(guò)三年多努力,故宮博物院建成全世界博物館中最強(qiáng)大的數(shù)字平臺(tái),人們可以通過(guò)網(wǎng)站、微博、微信等隨時(shí)隨地閱讀故宮文物的信息。2024年故宮博物院舉辦的“賀歲迎祥——紫禁城里過(guò)大年”“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng),通過(guò)文物展覽、實(shí)景搭建、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等多種方式,讓人們?nèi)轿弧⒊磷硎降馗惺軐m廷年俗和傳統(tǒng)節(jié)慶文化。此外,故宮博物院的文化創(chuàng)意展已經(jīng)走進(jìn)比利時(shí)的布魯塞爾、韓國(guó)的首爾、澳大利亞的悉尼等地,讓全世界人民都能感受到中國(guó)文化的魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展離不開(kāi)文化創(chuàng)新。據(jù)此有人認(rèn)為:“文化創(chuàng)意者的靈感是激發(fā)故宮文化朝氣與活力的根本保障。”請(qǐng)運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問(wèn)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。(10分)2.答案①相識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展具有反作用。文化創(chuàng)意者的靈感屬于相識(shí)范疇,文化創(chuàng)意者正確的靈感能促進(jìn)故宮文化的創(chuàng)新發(fā)展,激發(fā)故宮文化的朝氣與活力;此觀點(diǎn)看到了文化創(chuàng)意者的靈感對(duì)文化創(chuàng)新的作用,具有確定的合理性。②實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)、來(lái)源。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,故宮文化的創(chuàng)新發(fā)展受到故宮豐富的文化資源、現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和人民群眾的文化需求等因素的制約,但根本上受社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的制約。③我們要立足于實(shí)踐,堅(jiān)持正確相識(shí)的指導(dǎo)。文化創(chuàng)意者的靈感是影響故宮文化創(chuàng)新發(fā)展的因素而不是根本保障,我們要立足于社會(huì)實(shí)踐,綜合相識(shí)和利用各種因素,促進(jìn)故宮文化的創(chuàng)新發(fā)展。解析本題屬于正誤混雜型評(píng)析類試題。第一步指出合理的一面,依據(jù)實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系可知,正確的相識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展具有存進(jìn)作用,文化創(chuàng)意者正確的靈感是一種正確的相識(shí),因此文化創(chuàng)意者的靈感對(duì)故宮文化創(chuàng)新發(fā)展有確定的作用。其次步,指出不合理的一面,實(shí)踐確定相識(shí),相識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用是受實(shí)踐確定相識(shí)的作用的制約的,因此文化創(chuàng)意者的靈感不是激發(fā)故宮文化朝氣與活力的根本保障。第三部,指出應(yīng)當(dāng)怎么辦,我們要立足于社會(huì)實(shí)踐,綜合相識(shí)各種因素,促進(jìn)故宮文化的創(chuàng)新發(fā)展。3.[2024湖北八校第一次聯(lián)考,39(2)]“法治中國(guó)”凸顯了發(fā)展社會(huì)主義民主政治,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。某校高三(2)班同學(xué)以“建設(shè)法治中國(guó)”為主題,收集資料,綻開(kāi)探討。相關(guān)資料部分探討結(jié)果展示2024年湖南省第一部城市公園法、永州第一部地方性法規(guī)《永州市公園廣場(chǎng)管理?xiàng)l例》正式實(shí)施。此部法規(guī)在立法過(guò)程中做到了立法公開(kāi)全面化、征求看法常態(tài)化、參加形式多樣化、民意接受剛性化,真正做到了為人民立法,法規(guī)一公布就得到了市民的誠(chéng)心擁護(hù)?！包h的十八大以來(lái),西藏各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步,2024年,西藏生產(chǎn)總值達(dá)1150.07億元,比2012年增長(zhǎng)51.7%?！蔽鞑刈灾螀^(qū)主席齊扎拉表示,“這些成就是黨中心堅(jiān)毅領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)力推動(dòng)取得的,完全歸功于黨中心治邊穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想的正確指引。”觀點(diǎn)一:法律是治國(guó)之重器;發(fā)展社會(huì)主義民主政治,最重要的是堅(jiān)持依法治國(guó)。觀點(diǎn)二:黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;發(fā)展社會(huì)主義民主政治,最重要的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。運(yùn)用政治生活學(xué)問(wèn),評(píng)析“部分探討結(jié)果展示”中的隨意一個(gè)觀點(diǎn),并說(shuō)明該觀點(diǎn)在思想方法上的不足。(10分)3.答案觀點(diǎn)一:①法律是治國(guó)之重器,依法治