2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)專題八傳統(tǒng)文化的推陳出新習(xí)題含解析

PAGE7-專題八傳統(tǒng)文化的推陳出新一、選擇題(每題4分,共48分)1.(2024廣東廣州二模,19)金庸的武俠小說以寫“義”為核心,如《神雕俠侶》所言:“行俠仗義、濟人困厄當(dāng)然乃是本分,但這只是俠之小者?！薄爸慌文阈念^牢牢記著‘為國為民,俠之大者’這八個字?！苯鹩沟奈鋫b小說在全球華人地區(qū)甚至英語世界都產(chǎn)生了廣泛影響,這是因為()①它擁有廣泛讀者群,可滿意人們物質(zhì)文化須要②它富有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和獨特的語言魅力③它表達的家國情懷激發(fā)了廣闊讀者的價值認(rèn)同④它是中國國家形象與民族文化代表性符號之一A.①② B.①④ C.②③ D.③④1.答案C金庸的武俠小說可滿意人們的精神文化須要,故①錯誤。④的說法夸大了金庸的武俠小說的作用,解除。金庸的武俠小說以寫“義”為核心,提倡為國為民,可見,它富有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和獨特的語言魅力,表達的家國情懷激發(fā)了廣闊讀者的價值認(rèn)同,因此,金庸的武俠小說在全球華人地區(qū)甚至英語世界都產(chǎn)生了廣泛影響,②③正確。2.(2024湖南雅禮中學(xué)二模,19)北京市農(nóng)村地區(qū)為補上農(nóng)村公共文化設(shè)施的短板,對專項整治后騰退出來的空間進行科學(xué)分類,充分挖掘其文化內(nèi)涵,科學(xué)利用。譬如“門臉房”變?yōu)猷l(xiāng)情村史紀(jì)念館,系統(tǒng)展示全村發(fā)展歷程和鄉(xiāng)風(fēng)民俗,保存鄉(xiāng)愁記憶;工業(yè)大院重新規(guī)劃,變身文體空間,豐富村民業(yè)余生活。該市對騰退空間進行科學(xué)分類利用的文化意義在于()①充分挖掘文化內(nèi)涵,滿意人民群眾文化需求②工業(yè)大院重新規(guī)劃,實現(xiàn)文化對經(jīng)濟的推動作用③“門臉房”轉(zhuǎn)型利用,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④創(chuàng)設(shè)特定的文化環(huán)境,讓文化有形地塑造人A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.答案B從“充分挖掘其文化內(nèi)涵”“豐富村民業(yè)余生活”可知該市對騰退空間進行科學(xué)分類利用有利于充分挖掘文化內(nèi)涵,滿意人民群眾文化需求,①符合題意?！伴T臉房”變?yōu)猷l(xiāng)情村史紀(jì)念館,系統(tǒng)展示全村發(fā)展歷程和鄉(xiāng)風(fēng)民俗,保存鄉(xiāng)愁記憶,有利于推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,③符合題意。文化影響經(jīng)濟,先進文化推動經(jīng)濟發(fā)展,②錯誤。文化對人的影響是無形的,具有潛移默化的特點,④錯誤。3.(2024福建廈門期末質(zhì)檢,16)多元風(fēng)土孕育出多彩的食物?！讹L(fēng)味人間》利用超微觀攝影,細數(shù)了煙火氣正足的“馬肉闊爾扎克”,歷史悠久、細膩鮮美的“伊比利亞火腿”,甜蜜浪漫、爽口絲滑的“法國瀑布土豆泥”,展示了美食背后的人生故事,以古老的方式、靜默的力氣,幫助我們在日趨雷同的日常生活里分辨對方。這印證了()①地理環(huán)境的差異性確定了飲食文化多姿多彩②借助科技手段能講好文化故事,傳播多樣文明③獨特的文化內(nèi)容,是辨別文化身份的重要標(biāo)識④多樣的飲食文化,是本民族生存與發(fā)展的精神根基A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.答案C地理環(huán)境影響飲食文化但不能確定,①說法錯誤。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基,④說法錯誤。利用超微觀攝影展示美食背后的人生故事,說明借助科技手段能講好文化故事,傳播多樣文明,②正準(zhǔn)確題。不同美食幫助我們在日趨雷同的日常生活里分辨對方,說明獨特的文化內(nèi)容是辨別民族文化身份的重要標(biāo)識,③符合題意。故選C。4.(2024廣東六校聯(lián)盟第三次聯(lián)考,19)2024年10月8日起,《百家講壇》開播特殊節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》。該節(jié)目以習(xí)近平總書記的系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點,對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行了生動闡釋,節(jié)目一經(jīng)播出就廣受好評。這表明()①要面對世界,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②中國特色社會主義文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉④擅長推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿意人民的新需求A.①② B.③④ C.②③ D.①④4.答案B①在材料中未體現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的根基,②錯誤。該節(jié)目以習(xí)近平總書記的系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點,對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行了生動闡釋,節(jié)目一經(jīng)播出就廣受好評。這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,擅長推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿意人民的新需求,③④入選。5.(2024湖北武漢5月模擬,19)“蔭余堂”是一座中國清代的徽派建筑,1997年整體搬遷到美國的一個小鎮(zhèn)。當(dāng)人們走進這座宅院時,仿佛真實地穿行在安徽的村落間。歲月的氣息和中國古典建筑特有的美感,使每個參觀者都忍不住驚羨。這體現(xiàn)了()①中華文化得到了美國民眾的認(rèn)同②傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記③文化對人的影響是深遠長久的④文化對人的影響是潛移默化的A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.答案C作為清代徽派建筑的“蔭余堂”是呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記,②是正確的。人們走進宅院,在建筑所營造的氛圍中,不自覺地感受到歲月的氣息和中國古典建筑的特有美感,說明人們在潛移默化中接受文化的影響,材料不涉及文化對人影響的時間維度,④正確,③不選。材料中美國民眾參觀后的“驚羨”并不等同于認(rèn)同中華文化,①錯誤。6.(2024東北三省四市一模,20)筷子起源于中國,距今已有3000多年的歷史?？曜游幕瘍?nèi)涵豐富,小小的一雙筷子折射出中國人獨特的禮儀文化。禁忌表現(xiàn)規(guī)則顛倒乾坤用餐時筷子顛倒運用,不分首尾運用時要不慌不忙,切忌首尾顛倒品箸留聲把筷子一端含在嘴里來回嘬響肯定不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)這種行為仙人指路握筷時將食指伸出或拿筷子指人用筷不能伸食指,談事要放下筷子這說明()①筷子文化是中華文明進步的重要源泉②筷子文化是現(xiàn)代文明的獨特成果③筷子文化源遠流長、博大精深④筷子文化的傳承有利于精神文明建設(shè)A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.答案D中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明進步的重要源泉,①縮小了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范圍,錯誤?？曜游幕⒉皇乾F(xiàn)代文明的獨特成果,②錯誤?？曜悠鹪从谥袊?距今已有3000多年的歷史,筷子文化內(nèi)涵豐富,這說明筷子文化源遠流長、博大精深,③正確?？曜游幕凵涑鲋袊霜毺氐亩Y儀文化,傳承這些文化有利于精神文明建設(shè),④正確。7.(2024重慶沙坪壩等主城六區(qū)調(diào)研抽測,20)“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,這一千古名句,讓我們醉心于嶺南文化。改革開放四十年來,以嶺南文化為依托和文化共識的粵港澳三地人民,敢闖敢試、敢為人先,不斷創(chuàng)新發(fā)展,尤其是粵港澳大灣區(qū)建設(shè)把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)。這說明嶺南文化()①對粵港澳經(jīng)濟與社會發(fā)展起促進作用②是一個不斷發(fā)展和自由包涵的嚴(yán)密體系③熔鑄進時代精神而具有極強的生命力④是維系粵港澳三地整體發(fā)展的“主心骨”A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.答案B嶺南文化是一種健康的、優(yōu)秀的文化,促進了粵港澳大灣區(qū)建設(shè),這說明嶺南文化對粵港澳經(jīng)濟與社會發(fā)展起促進作用,①正確。嶺南文化是不斷發(fā)展的,但并不是自由包涵的嚴(yán)密體系,②錯誤。改革創(chuàng)新是時代精神的核心,嶺南文化融入敢闖敢試、敢為人先的時代精神,不斷創(chuàng)新發(fā)展,體現(xiàn)了嶺南文化熔鑄進時代精神而具有極強的生命力,③正確。④夸大了嶺南文化的作用,不選。8.(2024安徽合肥5月模擬,19)電影《流浪地球》改編自聞名科幻作家劉慈欣的同名小說,講解并描述了一個太陽即將毀滅之時,人類同心同德挽救地球的故事。它不僅是一部特效極佳的科幻片,更承載著深厚的中國文化內(nèi)核,展示了中國人始終以來求同存異、共同發(fā)展、不輕易認(rèn)命的價值觀,彰顯了將全人類團結(jié)在一起集中力氣辦大事的理念與情懷。這表明()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉②文化對人的影響具有深遠長久的特點③中國人民具有宏大的團結(jié)和奮斗精神④傳統(tǒng)文化要在與時俱進的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.答案C社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,①錯誤。展示了中國人始終以來求同存異、共同發(fā)展、不輕易認(rèn)命的價值觀,彰顯了將全人類團結(jié)在一起集中力氣辦大事的理念與情懷,這表明文化對人的影響具有深遠長久的特點,中國人民具有宏大的團結(jié)和奮斗精神,②③正確。文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,④錯誤。9.(2024西藏拉薩二模,9)“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺于2024年1月1日正式上線運行,此平臺由PC端、手機客戶端組成,PC端設(shè)有“學(xué)習(xí)新思想”“學(xué)習(xí)文化”等多個板塊和欄目。它不僅有效整合了各種學(xué)習(xí)資源,擴展了我們的視野,也為黨員干部的學(xué)習(xí)供應(yīng)了新的平臺。這說明()①文化發(fā)展與社會發(fā)展是亦步亦趨的②推動教化信息化是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求③黨員干部是推動文化發(fā)展新主體④體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.答案C文化發(fā)展與社會發(fā)展是相互促進的,①錯誤?！皩W(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺由PC端、手機客戶端組成,有效整合了各種學(xué)習(xí)資源,擴展了我們的視野,也為黨員干部的學(xué)習(xí)供應(yīng)了新的平臺,這說明推動教化信息化是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求,體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,②④符合題意。人民群眾是推動文化發(fā)展的主體,③錯誤。故本題選C。10.(2024華中師范高校第一附屬中學(xué)5月押題,18)2024年是五四運動100周年。五四運動是現(xiàn)代中國的青春記憶。100年前爆發(fā)的五四運動,是一場以先進青年學(xué)問分子為先鋒、廣闊人民群眾參與的徹底反帝反封建的宏大愛國革命運動。學(xué)習(xí)五四精神,青年學(xué)生要()①爭做有志向、有本事、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辎诤霌P五四精神,因為它可以提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)③高揚愛國主義旗幟,因為它是激勵人民奮勇前進的物質(zhì)力氣④把五四精神和時代精神相結(jié)合,挖掘五四精神的時代價值A(chǔ).①② B.②③ C.①④ D.③④10.答案C學(xué)習(xí)五四精神,青年學(xué)生要爭做有志向、有本事、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?①入選。弘揚五四精神,它可以提高人們的思想道德素養(yǎng),而不是科學(xué)文化素養(yǎng),②解除。愛國主義是激勵人民奮勇前進的精神力氣,而不是物質(zhì)力氣,③解除。學(xué)習(xí)五四精神,青年學(xué)生要把五四精神和時代精神相結(jié)合,挖掘五四精神的時代價值,④入選。11.(2024四川綿陽三診,20)60多年前,以上海交通高校為代表的一大批學(xué)問分子在祖國最須要的時候,響應(yīng)“向科學(xué)進軍,建設(shè)大西北”的號召,投身到西部高等教化事業(yè)中,鑄就了胸懷大局,無私奉獻,弘揚傳統(tǒng),艱苦奮斗的“西遷精神”?！拔鬟w精神”的鑄就表明()①群眾的實踐為民族精神的發(fā)展供應(yīng)了豐富的養(yǎng)料②愛國主義始終是中國人民團結(jié)奮斗的精神支柱③中華民族精神在不同的時期有不同的基本特征④中華民族精神的核心在實踐中不斷變遷和發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.答案A以上海交通高校為代表的一大批學(xué)問分子在祖國最須要的時候響應(yīng)“向科學(xué)進軍,建設(shè)大西北”的號召,投身到西部高等教化事業(yè)中,鑄就了“西遷精神”,這表明群眾的實踐為民族精神的發(fā)展供應(yīng)了豐富的養(yǎng)料,愛國主義始終是中國人民團結(jié)奮斗的精神支柱,①②正確。中華民族精神在不同的時期有不同的詳細內(nèi)涵,基本特征保持穩(wěn)定,③說法錯誤。中華民族精神的核心是愛國主義,愛國主義是詳細的,在不同的時期,愛國主義既有共同的要求,也有不同的詳細內(nèi)涵,④中的“不斷變遷”說法不妥,解除。12.(2024黑龍江哈爾濱三中、寧夏銀川一中第三次聯(lián)考,20)“超越海拔六千米,抵達植物生長的最高極限,跋涉十六年,把論文寫滿高原”。這是給2024年感動中國人物——鐘揚的頒獎詞。復(fù)旦高校教授鐘揚援藏16年,蹤跡遍布西藏最偏遠、最艱苦的地區(qū),長期致力于生物多樣性探討和愛護,率領(lǐng)團隊在青藏高原收集了數(shù)千萬顆植物種子。他為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培育、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)探討作出了重要貢獻,被譽為“扎根大地的人民科學(xué)家”。從鐘揚教授身上我們感受到()①在奮斗中創(chuàng)建,在創(chuàng)建中奮斗,中華民族在砥礪前行中呈現(xiàn)民族之魂②宏大的幻想離不開艱苦的努力,“中國夢”須要一代又一代人的扎實努力③自覺踐行中華民族精神是指導(dǎo)實踐走向勝利的“主心骨”④樹立為人民服務(wù)遠大志向,就能在實踐中取得勝利A.①② B.②④ C.①③ D.②③12.答案A鐘揚蹤跡遍布西藏最偏遠、最艱苦的地區(qū),長期致力于生物多樣性探討和愛護,率領(lǐng)團隊在青藏高原收集了數(shù)千萬顆植物種子,從鐘揚教授身上我們感受到宏大的幻想離不開艱苦的努力,在奮斗中創(chuàng)建,在創(chuàng)建中奮斗,①②符合題意。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果,是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”,③錯誤。④說法過于肯定,解除。二、非選擇題(共20分)13.[2024福建廈門5月質(zhì)檢,40(1)]閱讀材料,完成下列要求。勤勞英勇、吃苦耐勞、自強不息,始終是中國人民世代相傳的精神品質(zhì)?！耙詣跇涞?以勞增智,以勞強體,以勞育美?！眲趧咏袒谋举|(zhì)目標(biāo)在于確立勞動價值觀,讓青少年充分相識到勞動對于社會發(fā)展和人生進步的重要意義。2024年9月10日,習(xí)近平在全國教化大會上指出,要努力構(gòu)建德智體美勞全面培育的教化體系。2024年11月,教化部辦公廳公布了377個“全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教化基地”和26個“全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教化營地”單位名單,全國各地主動通過提升課堂教學(xué)、豐富實踐基地、加強家校合作等方式進一步強化勞動教化,取得了肯定的成果,勞動教化、勞動實踐漸成學(xué)生的“必修課”。但勞動教化在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會中被淡化的現(xiàn)象依舊存在。“五育并舉”經(jīng)常被簡化為德智體三育,學(xué)校勞動課程缺少整體設(shè)計,與街道、社區(qū)溝通不暢,統(tǒng)籌力度不夠,難以形成有效的勞動教化合力;部分家長重智輕勞,導(dǎo)致許多孩子不愛勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果;街道、社區(qū)、工廠、農(nóng)村等社會資源未能有效開發(fā),無法為學(xué)生參與勞動實踐供應(yīng)足夠的崗位和平臺。結(jié)合材料,運用文化生活學(xué)問,分析勞動教化對培育全面發(fā)展的時代新人的作用。(10分)13.答案開展勞動教化能夠在生產(chǎn)生活實踐中豐富精神世界,增加精神力氣,提升綜合素養(yǎng)。教化是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能,在勞動教化中能夠傳承勤勞英勇、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng),提高創(chuàng)新實力,增加社會責(zé)任感、使命感,培育創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才。解析本題設(shè)問可分解為教化的作用、勞動教化的作用、勞動教化對人的作用,從材料可以看出,勞動教化的本質(zhì)目標(biāo)在于確立勞動價值觀,讓青少年充分相識到勞動對于社會發(fā)展和人生進步的重要意義。在勞動教化中能夠傳承勤勞英勇、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng),提高創(chuàng)新實力,增加社會責(zé)任感、使命感,培育創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才。因此可運用文化生活相關(guān)學(xué)問,從優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界、增加精神力氣、提升綜合素養(yǎng),教化是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能等方面分析勞動教化對培育全面發(fā)展的時代新人的作用。14.[2024遼寧沈陽二中四模,40(1)]2024年8月3日上午,由工業(yè)和信息化部產(chǎn)業(yè)政策司主辦、工業(yè)文化發(fā)展中心協(xié)辦的國家工