2025屆高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)9古代希臘羅馬的政治文明含解析人民版

PAGEPAGE5課時(shí)作業(yè)9古代希臘、羅馬的政治文明時(shí)間：45分鐘滿(mǎn)分：100分一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1．(2024·莆田模擬)“公益捐助制度”是古典時(shí)代雅典讓富人出錢(qián)為城邦服務(wù)的一項(xiàng)重要制度，起初出于對(duì)政治回報(bào)的預(yù)期，富人自愿踴躍捐助。公元前5世紀(jì)末，由于富人的不滿(mǎn)和頻繁躲避，捐助成為法律規(guī)定的強(qiáng)制性義務(wù)。這種改變反映了(C)A．捐助制度促進(jìn)社會(huì)同等B．法律保障公益活動(dòng)進(jìn)行C．城邦政治影響捐助制度D．雅典民主政治起先衰弱解析：材料中由自愿的“公益捐助制度”變?yōu)榉闪x務(wù)，捐助成為城邦政治的一項(xiàng)內(nèi)容，表明城邦政治影響捐助制度，故C項(xiàng)正確。2．雅典公民要具備獨(dú)立思索和理性推斷的實(shí)力，并懂得駁倒對(duì)手的學(xué)問(wèn)和技能，這樣才能更好地參加城邦生活，因此學(xué)習(xí)修辭學(xué)和辯論術(shù)成為雅典的一股潮流，智者學(xué)派的興起干脆迎合這股潮流，因而獲得廣泛的社會(huì)支持?？梢?jiàn)，智者學(xué)派的興起主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)(B)A．雅典工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．雅典民主政治的發(fā)展C．雅典人崇尚理性精神D．雅典濃郁的文化氛圍解析：材料強(qiáng)調(diào)了“雅典公民要具備獨(dú)立思索和理性推斷的實(shí)力，并懂得駁倒對(duì)手的學(xué)問(wèn)和技能”對(duì)智者學(xué)派興起的重要作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這些實(shí)力與技能主要得益于雅典民主政治的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；“理性精神”不能涵蓋“駁倒對(duì)手的學(xué)問(wèn)和技能”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；類(lèi)似與智者學(xué)派這樣的文化發(fā)展，主要得益于民主政治環(huán)境，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．與其他官職以抽簽方式產(chǎn)生不同，雅典城邦駕馭兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪俸。伯里克利就是連續(xù)擔(dān)當(dāng)了15年首席將軍。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)的雅典(A)A．留意完善統(tǒng)治手段B．平民缺乏政治權(quán)利C．民主政治深化人心D．貴族壟斷國(guó)家政權(quán)解析：材料說(shuō)明須要具有專(zhuān)業(yè)軍事實(shí)力駕馭兵權(quán)的十將軍是由選舉產(chǎn)生的，且不給工資，從側(cè)面反映這些將軍一般是出身貴族擁有較高素養(yǎng)，可以擔(dān)當(dāng)軍事任務(wù)的人，表明雅典在民主政治推行的同時(shí)也實(shí)行特殊手段保證國(guó)家軍事平安，留意完善統(tǒng)治手段，故A項(xiàng)正確。4．(2024·廣東百校聯(lián)考)亞里士多德在《雅典政制》中提到：“民眾會(huì)(公民大會(huì))并不能通過(guò)未經(jīng)議事會(huì)打算和未經(jīng)主席團(tuán)事先以書(shū)面公布的任何法案”，同時(shí)“凡議事會(huì)所通過(guò)的判決必需送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力”。這揭示了古代雅典(D)A．公民大會(huì)權(quán)力最大B．審判流程公開(kāi)公正C．公民是城邦的主體D．具有權(quán)力制約思想解析：“議事會(huì)所通過(guò)的判決必需送交陪審法庭”說(shuō)明雅典權(quán)力之間具有制約思想，故D項(xiàng)正確；材料并不能反映公民大會(huì)是權(quán)力的最高機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中論述的是權(quán)力制約關(guān)系，并不能說(shuō)明審判流程公開(kāi)公正性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明城邦主體的組成部分，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5．伯里克利時(shí)期，作為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)的陪審法庭也參加立法活動(dòng)，擁有對(duì)公民大會(huì)決議的最終批準(zhǔn)權(quán)。這反映了當(dāng)時(shí)雅典(D)A．司法監(jiān)察制度日趨完善B．法治理念被民眾所接受C．民主政治遭到嚴(yán)峻破壞D．權(quán)力運(yùn)行帶有制衡色調(diào)解析：“最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)的陪審法庭也參加立法活動(dòng)，擁有對(duì)公民大會(huì)決議的最終批準(zhǔn)權(quán)”是對(duì)公民大會(huì)權(quán)力的一種制衡，故D項(xiàng)正確。6．(2024·湖南師大附中模擬)公元前413年，雅典遠(yuǎn)征西西里失敗，許多雅典人攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家，而遺忘自己那一票的神圣責(zé)任和義務(wù)，其出爾反爾的手法幾近無(wú)賴(lài)。材料主要反映了雅典(A)A．干脆民主存在決策風(fēng)險(xiǎn)B．公民道德素養(yǎng)嚴(yán)峻缺失C．演說(shuō)術(shù)有助于民主決策D．民主實(shí)質(zhì)只是流于形式解析：題干中雅典公民由贊成到攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家，說(shuō)明白雅典干脆民主的非理性，故A項(xiàng)正確；題干涉及的是公民的前后不一的投票行為，不是論述道德素養(yǎng)問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干側(cè)重反映公民前后不同的投票決策，并非側(cè)重講演說(shuō)術(shù)的功用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主對(duì)近現(xiàn)代西方政治制度產(chǎn)生了確定的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2024·湖北名校聯(lián)考)公元前454年，古羅馬貴族與平民最終達(dá)成協(xié)議，立法委員會(huì)全部由貴族擔(dān)當(dāng)，但起草委員和法律須經(jīng)由貴族和平民共同組成的軍伍大會(huì)選舉和通過(guò)，經(jīng)元老院批準(zhǔn)，才能生效。這一協(xié)議(A)A．?dāng)U大了古羅馬統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)B．實(shí)現(xiàn)了貴族與平民政治上的同等C．是習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的標(biāo)記D．適應(yīng)了羅馬疆域不斷擴(kuò)大的須要解析：材料“起草委員和法律須經(jīng)由貴族和平民共同組成的軍伍大會(huì)選舉和通過(guò)”說(shuō)明打破了貴族壟斷一切權(quán)力的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，緩和了貴族與平民的沖突，故A項(xiàng)正確；材料“立法委員會(huì)全部由貴族擔(dān)當(dāng)……經(jīng)元老院批準(zhǔn)，才能生效”體現(xiàn)了貴族政治上的確定優(yōu)勢(shì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前450年，古羅馬頒布《十二銅表法》標(biāo)記著進(jìn)入成文法階段，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；適應(yīng)羅馬疆域不斷擴(kuò)大須要是萬(wàn)民法的出現(xiàn)，大約在公元3世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．羅馬法學(xué)家烏爾比安認(rèn)為，“任何人不得為他人有所承諾”。蓋尤斯也在《法學(xué)階梯》中指出“我們不能通過(guò)外人實(shí)現(xiàn)取得”。據(jù)此，羅馬法學(xué)家強(qiáng)調(diào)(C)A．私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_B．訴訟程序的規(guī)范C．法律行為必需親自履行D．法律形式的完整解析：題干強(qiáng)調(diào)要靠自己，別人不能代替，沒(méi)有提及私有財(cái)產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及訴訟程序問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)要靠自己，別人不能代替，即一切法律行為要親自履行，故C項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及法律形式完整問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2024·泉州模擬)公元前5世紀(jì)中期，執(zhí)政官、平民與貴族代表組成的國(guó)家最高立法權(quán)威“十人委員會(huì)”，制定了《十二銅表法》，確定了“人民的福利必定是最高的”?？梢?jiàn)羅馬法律的制定(C)A．推動(dòng)共和政體的確立B．本質(zhì)上維護(hù)平民的利益C．具有確定的民主色調(diào)D．體現(xiàn)了人人同等的原則解析：依據(jù)所學(xué)，羅馬共和政體確立的時(shí)間是公元前5世紀(jì)初，《十二銅表法》頒布時(shí)已是共和政體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》本質(zhì)上維護(hù)奴隸主貴族的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“人民的福利必定是最高的”得出具有確定的民主色調(diào)，故C項(xiàng)正確；《十二銅表法》本質(zhì)上維護(hù)奴隸主貴族的利益，不能體現(xiàn)人人同等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．行政長(zhǎng)官告示是古羅馬萬(wàn)民法最重要的來(lái)源。行政長(zhǎng)官告示一般包括三種因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主義成分的公民法規(guī)定；行政官自己所認(rèn)為的公允和正義的觀念。據(jù)此可知，萬(wàn)民法(C)A．實(shí)現(xiàn)了公民與外邦人的同等B．強(qiáng)化了傳統(tǒng)立法成果的權(quán)威C．適應(yīng)了帝國(guó)統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)須要D．是行政長(zhǎng)官牟取私利的工具解析：在羅馬帝國(guó)折服過(guò)程中，不同民族之間的沖突顯現(xiàn)出來(lái)，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新改變，最終萬(wàn)民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，材料中“一般包括三種因素”反映了統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)須要，故C項(xiàng)正確。11．羅馬法規(guī)定，在婚姻存續(xù)期間，丈夫是嫁資名義上的全部人，對(duì)嫁資享有管理運(yùn)用權(quán)。在離婚時(shí)，妻子享有懇求返還嫁資的確定權(quán)利。這表明羅馬法(C)A．促使婚姻更穩(wěn)定B．以習(xí)慣法為基礎(chǔ)C．彰顯了公允正義D．實(shí)現(xiàn)了男女同等解析：材料強(qiáng)調(diào)的是婚姻期間和離婚后財(cái)產(chǎn)的處置問(wèn)題，彰顯了公允正義，故C項(xiàng)正確。12．(2024·清華高校附中測(cè)試)后世的羅馬法主要是指羅馬法在它對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，如全部權(quán)、債權(quán)等，它成為大陸法系的主要淵源。馬克思說(shuō)：“即使在英國(guó)，為了私法(特殊是其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分)的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則?！边@說(shuō)明羅馬法(A)A．保障公民私權(quán)利B．使全民從中受惠C．內(nèi)容龐雜且縝密D．體現(xiàn)了人文精神解析：材料說(shuō)明羅馬法中“對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系”的內(nèi)容對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，即保障公民私權(quán)利，故A項(xiàng)正確；羅馬法保障羅馬公民的利益，而不是全民的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干主要論述羅馬法對(duì)后世的影響，沒(méi)有涉及其內(nèi)容的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人文精神在材料中無(wú)法體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題12分，共40分)13．史學(xué)在不斷進(jìn)步，歷史相識(shí)也會(huì)隨著更多牢靠的史料不斷接近客觀事實(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一特殊的自然地理環(huán)境，導(dǎo)致希臘的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)的聯(lián)系非常緊密。這樣，平民中出現(xiàn)了小部分靠經(jīng)商致富的新興工商業(yè)者階層。他們經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，但政治地位低下。在舊氏族貴族的專(zhuān)斷統(tǒng)治下，他們的經(jīng)濟(jì)利益嚴(yán)峻受損，迫切希望進(jìn)行政治改革，爭(zhēng)取參政的權(quán)利。在舊氏族貴族與平民的斗爭(zhēng)中，新興工商業(yè)者階層出于自己的利益，往往聯(lián)合下層平民同舊氏族貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)?！嗣窠袒霭嫔缫话阒袑W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)歷史必修1材料二公元前8～前6世紀(jì)的古風(fēng)時(shí)代是希臘史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。這一時(shí)期，農(nóng)業(yè)仍是希臘人賴(lài)以為生的主要生產(chǎn)部門(mén)，土地是最好的財(cái)產(chǎn)形式……但手工業(yè)和商業(yè)在部分先進(jìn)地區(qū)，如科林斯、雅典，已同農(nóng)業(yè)完全分別開(kāi)來(lái)，成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。其突出表現(xiàn)是制陶業(yè)的發(fā)展和海外貿(mào)易的勃興……此外，鐵器冶煉與制造業(yè)、采礦業(yè)、造船業(yè)均有明顯發(fā)展……希臘斯巴達(dá)、雅典等城邦的形成，雅典的梭倫改革等一系列事務(wù)都發(fā)生在古風(fēng)時(shí)期?！本煼陡咝３霭嫔缰軉⒌稀妒澜缟瞎攀贰凡牧先裏o(wú)論是古典文獻(xiàn)還是考古材料都少有關(guān)于手工業(yè)的記載，唯一有充分歷史證據(jù)的手工業(yè)是雅典的制陶業(yè)，依據(jù)考古專(zhuān)家們的估算，即使在制陶業(yè)最興盛時(shí)期，雅典從事制陶業(yè)的總?cè)藬?shù)也不超過(guò)200人。從社會(huì)的各個(gè)側(cè)面看，希臘城邦都是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)……不少學(xué)者認(rèn)為，梭倫代表了工商業(yè)奴隸主階級(jí)的利益，但這種說(shuō)法缺乏可信的歷史依據(jù)。梭倫所面臨的社會(huì)危機(jī)事實(shí)上主要是雅典的農(nóng)業(yè)危機(jī)，其主要的改革措施之一是廢除全部債務(wù)和債務(wù)奴隸制，它同工商業(yè)并沒(méi)有什么關(guān)系。梭倫的另一項(xiàng)改革措施是將公民按財(cái)產(chǎn)多少劃分為四個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)享有相應(yīng)的政治權(quán)利。值得留意的是，計(jì)算財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)完全是依據(jù)個(gè)人土地上“干的和濕的”(亞里士多德語(yǔ)，“濕的”即指橄欖油)收獲，而不是從事手工業(yè)或商業(yè)的收入?！本└咝３霭嫔琰S洋《古代希臘政治與社會(huì)初探》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明古希臘特殊的自然地理環(huán)境，并概括材料中對(duì)于雅典梭倫改革背景的相識(shí)。(10分)(2)依據(jù)材料一、二，比較兩者對(duì)雅典梭倫改革背景的相識(shí)有何不同？(7分)(3)依據(jù)材料三，概括學(xué)者黃洋對(duì)雅典梭倫改革背景的相識(shí)。綜上，專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)梭倫改革背景的相識(shí)各不相同，你是怎樣看待這種不同的？(11分)答案：(1)地理環(huán)境：希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛(ài)琴海，地少山多、海岸曲折、島嶼密布。相識(shí)：希臘特殊的地理環(huán)境導(dǎo)致其商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，新興的工商業(yè)階層興起，不滿(mǎn)舊氏族貴族的專(zhuān)橫統(tǒng)治，社會(huì)沖突尖銳。(2)前者強(qiáng)調(diào)希臘的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；后者強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是希臘的主要生產(chǎn)部門(mén)。(3)相識(shí)：黃洋認(rèn)為古典文獻(xiàn)的記載和考古資料都無(wú)法證明希臘手工業(yè)發(fā)達(dá)，希臘城邦事實(shí)上是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。梭倫代表工商業(yè)奴隸主階級(jí)利益的說(shuō)法缺乏可信的歷史依據(jù)，梭倫改革的措施反映其面臨的是農(nóng)業(yè)危機(jī)，雅典等級(jí)劃分的依據(jù)是農(nóng)業(yè)收入。理解：歷史理解和相識(shí)是多元的，中學(xué)教科書(shū)選取的歷史相識(shí)應(yīng)當(dāng)是相對(duì)權(quán)威的，是經(jīng)過(guò)多方考證的；同時(shí)，史學(xué)也在不斷進(jìn)步，但是孤證不立，現(xiàn)代學(xué)者的觀點(diǎn)必須要有牢靠的和多方面的史料來(lái)證明。14．(2024·廣州高三調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料第一帝國(guó)時(shí)代秦漢(公元前221～公元220年)秦漢實(shí)行郡縣制；秦朝統(tǒng)一文字；秦朝修長(zhǎng)城防衛(wèi)匈奴，秦漢長(zhǎng)期同匈奴作戰(zhàn)；秦朝修建以咸陽(yáng)為中心通往全國(guó)各地的馳道；秦漢法律細(xì)密，涉及社會(huì)生活各個(gè)方面；秦漢時(shí)期絲綢、造紙、漆器以及冶鐵技術(shù)領(lǐng)先世界；漢朝出現(xiàn)《氾勝之書(shū)》；漢朝開(kāi)通海上和陸上絲綢之路；秦朝焚書(shū)坑儒，漢朝確立儒家思想為正統(tǒng)思想羅馬帝國(guó)(公元前27～公元476年)在新折服地區(qū)設(shè)立行省，權(quán)力向君主和將軍集中；在不列顛修長(zhǎng)城抵擋外族入侵，羅馬長(zhǎng)期反抗外族侵略；修建以羅馬城為中心通往帝國(guó)各地的硬面馬路；法律由公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變，體系日趨完備；玻璃工藝、銀器、鑄幣和采礦技術(shù)先進(jìn)；科魯美拉寫(xiě)就名著《論農(nóng)務(wù)》；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；確定基督教為國(guó)教——摘編自胡孝文等《秦漢與羅馬：帝國(guó)時(shí)代的倒影》從上表中提取秦漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)的相關(guān)歷史信息，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)對(duì)“第一帝國(guó)時(shí)代”的特征進(jìn)行探討。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚)(12分)答案：示例一：古代帝國(guó)依靠周密的制度維持統(tǒng)治。闡述：東西方帝國(guó)為了維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)一與平安，均在制度方面進(jìn)行了周密的設(shè)計(jì)，如在地方行政制度方面，