吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院《園林史》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院

《園林史》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在研究中國古代哲學(xué)中的墨家思想時，以下關(guān)于墨家主張的闡述，哪一項是錯誤的？（）A.墨家提倡“兼愛”，主張無差別地愛一切人B.主張“非攻”，反對侵略戰(zhàn)爭，倡導(dǎo)和平C.強(qiáng)調(diào)“尚賢”，認(rèn)為應(yīng)該選拔有才能的人擔(dān)任官職D.墨家思想強(qiáng)調(diào)等級制度和尊卑有序，維護(hù)貴族的特權(quán)2、藝術(shù)作品不僅具有審美價值，還常常蘊(yùn)含著深刻的社會和政治寓意。例如，畢加索的《格爾尼卡》以其強(qiáng)烈的視覺沖擊力和象征手法，表達(dá)了對戰(zhàn)爭的譴責(zé)和對和平的渴望。那么，我們在欣賞這樣的藝術(shù)作品時，應(yīng)該如何理解其社會和政治寓意？（）A.結(jié)合作品創(chuàng)作的時代背景和作者的個人經(jīng)歷，深入分析作品中的象征和隱喻B.僅僅從藝術(shù)形式和技巧的角度欣賞，忽略作品所表達(dá)的社會和政治內(nèi)容C.按照自己的主觀想象和感受來解讀，不必考慮作品的歷史和文化背景D.認(rèn)為藝術(shù)作品與社會和政治無關(guān)，只關(guān)注其藝術(shù)價值3、在藝術(shù)鑒賞中，面對一幅抽象派繪畫，畫面中沒有具體的形象，只有色彩和線條的組合。對于這樣的作品，以下哪種鑒賞方式更能幫助我們理解其藝術(shù)價值？（）A.嘗試從畫家的個人經(jīng)歷和創(chuàng)作背景入手B.運(yùn)用傳統(tǒng)的繪畫技巧和審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價C.依靠自己的直觀感受和情感反應(yīng)D.將其與現(xiàn)實世界中的具體事物進(jìn)行對應(yīng)和聯(lián)想4、在研究拉丁美洲文學(xué)中的魔幻現(xiàn)實主義流派時，馬爾克斯的《百年孤獨》是一部標(biāo)志性作品。假設(shè)你在解讀這部作品中的魔幻元素與現(xiàn)實社會的關(guān)系，以下哪種理解更能揭示其本質(zhì)？（）A.《百年孤獨》中的魔幻元素與現(xiàn)實社會毫無關(guān)聯(lián)，只是作者的憑空想象B.《百年孤獨》通過魔幻元素如神奇的傳說、超自然現(xiàn)象等，以夸張和荒誕的方式反映了拉丁美洲的歷史、社會和文化現(xiàn)實，揭示了其獨特的命運(yùn)和困境C.《百年孤獨》中的魔幻元素削弱了作品對現(xiàn)實社會的批判力度，使其更傾向于娛樂性D.《百年孤獨》主要是為了展示拉丁美洲豐富的神話和傳說，對現(xiàn)實問題的關(guān)注較少5、在人類文化的傳承和發(fā)展中，民俗文化扮演著重要的角色。中國傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、端午節(jié)等，都有著豐富的民俗活動和文化內(nèi)涵。對于春節(jié)期間的民俗活動，以下描述準(zhǔn)確的是：（）A.主要是家人團(tuán)聚、吃年夜飯，沒有其他特別的活動B.包括貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮、拜年等一系列活動，體現(xiàn)了團(tuán)圓、喜慶、祈福等美好愿望C.春節(jié)民俗活動在現(xiàn)代社會已經(jīng)失去了意義，逐漸被人們遺忘D.春節(jié)民俗活動都是封建迷信的表現(xiàn)，應(yīng)該摒棄6、在考察中國古代哲學(xué)中的法家思想時，其強(qiáng)調(diào)以法治國。以下哪一項是法家思想在治理國家方面的核心觀點？（）A.依靠道德感化和教育，引導(dǎo)民眾自覺遵守法律B.制定嚴(yán)格的法律，以嚴(yán)厲的刑罰來維護(hù)社會秩序C.主張統(tǒng)治者應(yīng)該實行仁政，關(guān)愛百姓D.強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)該順應(yīng)民心，靈活變通7、在文學(xué)批評中，結(jié)構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)對作品的結(jié)構(gòu)和形式進(jìn)行分析。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評的觀點，哪一個是正確的？（）A.認(rèn)為文學(xué)作品的意義取決于作者的意圖和創(chuàng)作背景B.注重分析作品中各種元素之間的關(guān)系和組合方式，尋找潛在的結(jié)構(gòu)模式C.強(qiáng)調(diào)讀者的主觀解讀和情感反應(yīng)，認(rèn)為讀者的理解是作品意義的唯一來源D.結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評完全忽視作品的內(nèi)容和主題，只關(guān)注形式上的特點8、在人類的歷史進(jìn)程中，科技的發(fā)展對社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從蒸汽機(jī)的發(fā)明到電力的廣泛應(yīng)用，從互聯(lián)網(wǎng)的普及到人工智能的崛起，科技不斷改變著人們的生活方式和社會結(jié)構(gòu)。假設(shè)我們在探討互聯(lián)網(wǎng)對社會交往的影響時，發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)使得人們的社交范圍擴(kuò)大，交流方式更加便捷多樣，但也帶來了信息過載、隱私泄露等問題。那么，以下哪種觀點最能全面地看待互聯(lián)網(wǎng)對社會交往的影響？（）A.互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了社會交往的本質(zhì)，使其更加虛擬和不可靠B.互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，既帶來了便利也帶來了挑戰(zhàn)C.互聯(lián)網(wǎng)雖然拓展了社交渠道，但對人際關(guān)系的深度沒有積極影響D.互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響大于正面影響，應(yīng)該限制其發(fā)展9、在探討西方文學(xué)中的現(xiàn)實主義流派時，其注重對現(xiàn)實生活的真實描繪。以下哪一部作品最能體現(xiàn)現(xiàn)實主義的特點？（）A.雨果的《巴黎圣母院》，充滿浪漫主義色彩B.巴爾扎克的《人間喜劇》，展現(xiàn)了法國社會的眾生相C.司湯達(dá)的《紅與黑》，描寫了個人奮斗與社會現(xiàn)實的沖突D.以上都是10、在文學(xué)批評中，對于一部具有爭議性的現(xiàn)代小說，有的評論家稱贊其創(chuàng)新的敘事結(jié)構(gòu)和深刻的社會批判，而有的評論家則批評其語言晦澀、情節(jié)混亂。假設(shè)你要對這部小說進(jìn)行評價，以下哪種因素應(yīng)該是你首先考慮的？（）A.小說的市場銷量和受歡迎程度B.作者的個人背景和創(chuàng)作動機(jī)C.小說所反映的社會現(xiàn)實和文化背景D.其他評論家的觀點和評價11、人類的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)風(fēng)格在不同的文化和歷史時期有著顯著的變化。當(dāng)我們研究中國古代的書法藝術(shù)時，書法藝術(shù)經(jīng)歷了篆書、隸書、楷書、行書、草書等不同的發(fā)展階段。以下關(guān)于中國古代書法藝術(shù)演變特點的解讀，哪一個是最為恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.中國古代書法藝術(shù)的演變主要是由于書寫工具的改進(jìn)和材料的變化B.中國古代書法藝術(shù)的演變是一個隨機(jī)的過程，沒有內(nèi)在的規(guī)律和邏輯C.中國古代書法藝術(shù)的演變反映了時代的審美追求和文化氛圍的變化，以及書法家個人的創(chuàng)新和探索D.中國古代書法藝術(shù)的演變是為了迎合統(tǒng)治者的喜好和政治需要，缺乏藝術(shù)的自主性12、在哲學(xué)探討中，關(guān)于真理的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)一直存在著不同的觀點。假設(shè)我們要判斷一個命題是否為真理，以下哪種標(biāo)準(zhǔn)更具有合理性？（）A.只要大多數(shù)人認(rèn)同的觀點就是真理B.符合邏輯推理和數(shù)學(xué)證明的命題就是真理C.能夠被實踐檢驗并與客觀實際相符合的認(rèn)識就是真理D.由權(quán)威人士或經(jīng)典著作提出的觀點就是真理13、在探討中國古代建筑藝術(shù)時，以下哪個方面最能反映其獨特的審美價值？（）A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ΨQ布局，體現(xiàn)了秩序和穩(wěn)定的美感B.巧妙的斗拱結(jié)構(gòu)，兼具裝飾性和功能性C.與自然環(huán)境的和諧融合，營造出詩情畫意的氛圍D.豐富的色彩運(yùn)用，展現(xiàn)出華麗和莊重的氣質(zhì)14、在心理學(xué)的研究中，個體的人格形成受到多種因素的影響。以童年經(jīng)歷為例，它對人格發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。對于童年經(jīng)歷與人格形成的關(guān)系，以下哪種觀點更具有說服力？（）A.童年經(jīng)歷決定了一個人的人格，一旦形成就無法改變B.童年經(jīng)歷對人格有一定影響，但成年后的經(jīng)歷和自我調(diào)節(jié)更重要C.童年經(jīng)歷主要通過影響個體的情感和認(rèn)知方式來塑造人格D.童年經(jīng)歷對人格沒有實質(zhì)性的影響，人格主要由遺傳因素決定15、在人類的文化交流中，跨文化交際能力越來越重要。以下關(guān)于跨文化交際能力的構(gòu)成要素，正確的是：（）A.只需要掌握對方語言的語法和詞匯，就能進(jìn)行有效的跨文化交際B.包括語言能力、文化知識、溝通技巧和文化意識等方面C.跨文化交際能力主要取決于個人的語言天賦D.跨文化交際能力與個人的性格和情緒管理無關(guān)16、歷史研究不僅要關(guān)注重大事件和人物，還要深入探究社會結(jié)構(gòu)和文化變遷。在中世紀(jì)的歐洲，基督教對社會生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于基督教在中世紀(jì)歐洲作用的描述，哪一項是不符合歷史事實的？（）A.基督教教會在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面擁有巨大的權(quán)力，對社會秩序的穩(wěn)定起到了一定的作用B.基督教的教義和教規(guī)束縛了人們的思想，阻礙了科學(xué)和文化的發(fā)展C.基督教倡導(dǎo)慈善和互助，建立了許多醫(yī)院和慈善機(jī)構(gòu)，為社會提供了一定的福利D.基督教鼓勵人們追求物質(zhì)財富和世俗權(quán)力，促進(jìn)了商業(yè)和手工業(yè)的繁榮17、在藝術(shù)鑒賞中，不同的藝術(shù)流派有著獨特的風(fēng)格和表現(xiàn)手法。比如印象派繪畫注重捕捉瞬間的光影和色彩變化，而表現(xiàn)主義繪畫則強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感和主觀體驗的表達(dá)。當(dāng)我們欣賞一幅表現(xiàn)主義繪畫時，以下哪個方面是理解其藝術(shù)魅力的關(guān)鍵？（）A.畫面的寫實程度和細(xì)節(jié)描繪B.色彩的和諧與搭配C.藝術(shù)家通過變形和夸張的手法傳達(dá)的強(qiáng)烈情感D.作品的市場價值和收藏?zé)岫?8、在研究世界古代文明中的印度文明時，其宗教和哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長。以下哪一個宗教起源于古代印度？（）A.基督教，對西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響B(tài).伊斯蘭教，在中東和北非地區(qū)廣泛傳播C.佛教，倡導(dǎo)慈悲、智慧和修行D.猶太教，是世界上最古老的一神教之一19、在文化人類學(xué)研究中，研究一個少數(shù)民族的婚姻習(xí)俗。發(fā)現(xiàn)他們有著獨特的婚姻儀式、擇偶標(biāo)準(zhǔn)和家庭結(jié)構(gòu)，這些習(xí)俗與他們的宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活和社會地位密切相關(guān)。以下哪種研究方法能夠更深入地了解這些婚姻習(xí)俗的文化內(nèi)涵和社會功能？（）A.參與式觀察，親身參與他們的婚姻活動B.文獻(xiàn)研究，查閱相關(guān)的歷史文獻(xiàn)和民族志資料C.比較研究，與其他民族的婚姻習(xí)俗進(jìn)行對比D.統(tǒng)計分析，對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行量化處理20、在研究中國古代戲曲藝術(shù)時，我們會發(fā)現(xiàn)不同的劇種有著各自獨特的表演風(fēng)格和藝術(shù)特色。假設(shè)我們正在探討昆曲的藝術(shù)魅力，其優(yōu)美的唱腔、細(xì)膩的表演和豐富的文學(xué)內(nèi)涵令人陶醉。那么，對于昆曲在傳承和發(fā)展過程中所面臨的挑戰(zhàn)，以下哪種分析最為客觀？（）A.昆曲的表演形式過于陳舊，無法適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求，必然會逐漸消亡B.昆曲應(yīng)該保持原汁原味，不做任何改變，以傳承其經(jīng)典價值C.昆曲在現(xiàn)代社會面臨著觀眾減少、傳承人才短缺等問題，但通過創(chuàng)新和推廣仍有發(fā)展的空間D.昆曲與現(xiàn)代社會格格不入，沒有必要花費精力去傳承和發(fā)展21、在研究現(xiàn)代社會中的消費文化現(xiàn)象時，我們需要思考其對人們生活方式和價值觀的影響。假設(shè)在一個物質(zhì)豐富的社會中，人們的消費行為越來越受到廣告和時尚潮流的影響，以下哪種觀點最能反映這種消費文化的本質(zhì)？（）A.消費是滿足人們基本生活需求的手段，應(yīng)注重實用和性價比B.消費是一種自我表達(dá)和身份認(rèn)同的方式，通過購買商品來展示個性和社會地位C.消費是浪費資源和破壞環(huán)境的根源，應(yīng)該加以限制和抵制D.消費是一種被操縱和誤導(dǎo)的行為，人們失去了自主判斷和選擇的能力22、在人類的文化遺產(chǎn)保護(hù)中，面臨著諸多挑戰(zhàn)和爭議。一方面，文化遺產(chǎn)是歷史和傳統(tǒng)的見證，具有不可替代的價值；另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化進(jìn)程等因素對文化遺產(chǎn)造成了威脅。以古建筑保護(hù)為例，有些主張原樣修復(fù)，保持其歷史風(fēng)貌；有些則認(rèn)為可以在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的創(chuàng)新和改造，以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。那么，在古建筑保護(hù)中，以下哪種做法最能實現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的平衡？（）A.嚴(yán)格按照古建筑的原始設(shè)計和工藝進(jìn)行修復(fù)，不做任何改動B.在保留古建筑結(jié)構(gòu)和外觀的基礎(chǔ)上，對內(nèi)部進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，滿足使用功能C.拆除部分破舊的古建筑，在原址上建設(shè)新的仿古建筑D.將古建筑整體遷移到新的地點，以避免受到破壞23、民俗文化是一個民族傳承和發(fā)展的重要組成部分，它涵蓋了節(jié)日慶典、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等多個方面。以中國的春節(jié)為例，春節(jié)期間有貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和美好寓意。然而，在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，春節(jié)的慶祝方式和內(nèi)涵也在發(fā)生變化。那么，以下哪項變化最能反映春節(jié)在當(dāng)代社會中的傳承與創(chuàng)新？（）A.電子紅包的出現(xiàn)取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)紅包B.人們更多地選擇外出旅游過年，而不是在家團(tuán)聚C.春節(jié)晚會成為了春節(jié)期間重要的文化活動D.春節(jié)期間的商業(yè)促銷活動越來越多24、在社會學(xué)研究中，研究現(xiàn)代社會中的消費行為。發(fā)現(xiàn)消費者的購買決策不僅受到產(chǎn)品功能和價格的影響，還受到品牌形象、廣告宣傳、社會地位象征等因素的驅(qū)動。以下哪種社會學(xué)理論能夠更好地解釋這種復(fù)雜的消費現(xiàn)象？（）A.理性選擇理論，認(rèn)為個體在做決策時會權(quán)衡成本和收益B.社會建構(gòu)理論，強(qiáng)調(diào)社會因素對個體認(rèn)知和行為的建構(gòu)作用C.社會交換理論，關(guān)注人與人之間的交換關(guān)系和利益平衡D.社會分層理論，分析社會階層對消費行為的影響25、在探討中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)時，京劇作為國粹，具有獨特的魅力。以下關(guān)于京劇表演特點的描述，哪一項不正確？（）A.唱、念、做、打四種表演手段有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力B.角色行當(dāng)劃分嚴(yán)格，包括生、旦、凈、丑等C.化妝和服飾華麗精美，具有固定的程式和規(guī)范D.劇情發(fā)展緩慢，節(jié)奏拖沓，難以吸引現(xiàn)代觀眾26、在中國傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)藥學(xué)有著悠久的歷史和豐富的理論。以下關(guān)于中醫(yī)藥學(xué)理論的表述，哪一項是錯誤的？（）A.強(qiáng)調(diào)人體是一個有機(jī)的整體，各個臟腑之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響B(tài).依據(jù)陰陽五行學(xué)說來解釋人體的生理病理現(xiàn)象和診斷治療疾病C.中醫(yī)藥學(xué)只注重藥物治療，不重視針灸、推拿等非藥物療法D.強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，注重養(yǎng)生保健和調(diào)整生活方式27、社會學(xué)中的社會分層理論研究社會中不同階層的劃分和流動。假設(shè)您在研究當(dāng)代社會的階層結(jié)構(gòu)，社會階層的劃分通?；诮?jīng)濟(jì)收入、教育水平、職業(yè)等因素。以下哪種現(xiàn)象最能說明社會階層之間的流動性增強(qiáng)？（）A.越來越多的人通過接受高等教育改變自己的社會地位B.富二代憑借家庭財富繼承保持優(yōu)勢社會地位C.貧困家庭的子女很難獲得良好的教育和就業(yè)機(jī)會D.不同社會階層之間的生活方式和消費習(xí)慣差異加大28、在人類的文化傳承中，口頭傳統(tǒng)和書面?zhèn)鹘y(tǒng)都發(fā)揮著重要作用?？陬^傳統(tǒng)如民間故事、傳說、歌謠等通過口口相傳得以延續(xù)，書面?zhèn)鹘y(tǒng)則以書籍、文獻(xiàn)等形式記錄和傳播知識。假設(shè)我們在研究民間故事的傳承時，發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的民間故事有著相似的主題和情節(jié)，但在細(xì)節(jié)和表現(xiàn)方式上存在差異。那么，以下哪種因素最能解釋這種民間故事的相似性和差異性？（）A.人類共同的心理和情感需求，以及不同地區(qū)的文化特色B.故事傳播過程中的誤傳和改編C.不同地區(qū)的語言和表達(dá)方式的差異D.歷史上的文化交流和融合29、在歷史研究中，研究古代某一文明的政治制度。發(fā)現(xiàn)其政治權(quán)力高度集中，君主擁有絕對權(quán)威，但同時也存在著一定的官僚體系和法律制度來約束君主的行為。以下哪種因素對這種政治制度的形成和發(fā)展起到了最為關(guān)鍵的作用？（）A.宗教信仰和神廟的影響力B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和貿(mào)易活動C.外部勢力的入侵和征服D.地理環(huán)境，如山脈、河流等自然屏障30、心理學(xué)中的人格理論試圖解釋個體的行為模式和心理特征。假設(shè)您在研究弗洛伊德的精神分析人格理論，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識和童年經(jīng)歷對人格的形成起著重要作用。以下哪種心理現(xiàn)象最能支持弗洛伊德的理論觀點？（）A.成年人在面對壓力時表現(xiàn)出的兒童時期的行為模式B.個體通過自我反思和調(diào)整來改變不良的行為習(xí)慣C.人們在夢境中表現(xiàn)出的潛意識欲望和沖突D.不同文化背景下個體的人格差異二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）詳細(xì)分析西方印象派音樂的特點和代表作品，探討其在和聲、旋律、節(jié)奏等方面的創(chuàng)新，以及對音樂感知和審美體驗的影響。2、（本題5分）哲學(xué)中的認(rèn)識論問題與科學(xué)研究方法密切相關(guān)。請詳細(xì)論述經(jīng)驗觀察、實驗方法、理論構(gòu)建在科學(xué)研究中的作用和相互關(guān)系，分析認(rèn)識論觀點對科學(xué)研究方法選擇和科學(xué)理論發(fā)展的影響，探討如何在科學(xué)研究中提高認(rèn)識的準(zhǔn)確性和可靠性。3、（本題5分）藝術(shù)是人類表達(dá)情感和思想的重要方式。以歐洲文藝復(fù)興時期的繪畫藝術(shù)為例，論述其在表現(xiàn)人文主義精神、突破宗教束縛、追求藝術(shù)創(chuàng)新等方面的特點和成就，以及這些成就對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的借鑒意義。4、（本題5分）建筑風(fēng)格的全球化與地域化是當(dāng)代建筑發(fā)展中的一個重要議題。論述全球化背景下建筑風(fēng)格的趨同現(xiàn)象、地域建筑文化的特色和價值以及如何在建筑設(shè)計中實現(xiàn)全球化與地域化的平衡，創(chuàng)造具有文化特色和可持續(xù)性的建筑環(huán)境。5、（本題5分）深入研究哲學(xué)中的認(rèn)識論轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展。分析從傳統(tǒng)認(rèn)識論到現(xiàn)代認(rèn)識論的轉(zhuǎn)變過