專題03：語言積累運用三（古詩文默寫）知識梳理

專題03語言積累運用三（古詩文默寫）知識梳理必背古詩竹里館唐王維獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。翻譯：獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。作者簡介：王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！贝碓娮饔小断嗨肌?、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。主題思想：這是一首寫隱者閑適生活以及情趣的詩，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活，傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心境，表現(xiàn)了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。重點賞析：全詩描繪出一幅月夜竹林彈琴吟詠圖，表現(xiàn)出一種悠然閑適的心境和自得其樂的情趣。詩人在描寫景物時，只用了“幽篁”“深林”“明月”三個詞，在寫人物活動時，只用了“獨坐”“彈琴”“長嘯”三個詞，卻妙趣自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術(shù)魅力。全詩在語言上從自然中見至味，從平淡中見高韻。自然平淡的語言美與清幽澄凈的意境美和諧地統(tǒng)一起來。春夜洛城聞笛唐李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。翻譯：是誰家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚的笛聲。隨著春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽全城。就在今夜的曲中，聽到故鄉(xiāng)的《折楊柳》，哪個人的思鄉(xiāng)之情不會因此而油然而生呢？作者簡介：李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。主題思想：本詩寫詩人在客居洛陽的一個夜晚，聽到抒發(fā)離別之情的笛聲，引起了思鄉(xiāng)之情。重點賞析：這首詩全篇緊扣一個“聞”字，抒發(fā)了詩人聞笛的感受。第一句從笛聲落筆，那未曾路面的吹笛人用笛聲打動了深夜不眠之人，這就是“暗”字所包含的意味。第二句是藝術(shù)的夸張，在詩人的想象中，這優(yōu)美的笛聲借著春風(fēng)傳遍了洛陽城?！吧ⅰ弊钟玫檬智擅睿崖暋吧⑷氪猴L(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，撩撥著像詩人一樣深夜無眠的人的情思。第三句點出了折柳曲，“折柳”二字一語雙關(guān)，既指曲名《折楊柳》，也暗指詩人的客愁鄉(xiāng)思，為全詩點睛之筆。同時，為結(jié)句蓄勢。第四句，點明主旨，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。逢入京使唐岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。翻譯：向東遙望長安家園路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之淚沾濕雙袖難擦干。在馬上匆匆相逢沒有紙和筆，只有托你捎個口信，給家人報平安。作者簡介：岑參，唐代邊塞詩人。代宗時，曾官嘉州刺史(今四川樂山)，世稱"岑嘉州"。岑參工詩，長于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。現(xiàn)存詩三百六十首。對邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及少數(shù)民族的文化風(fēng)俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風(fēng)格與高適相近，后人多并稱"高岑"。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷(或為八卷)行世?！度圃姟肪幵娝木?。主題思想：這首詩描寫的是詩人在遠(yuǎn)赴邊塞的途中，偶遇返京的使者，托使者代平安口信以慰家人的場景，抒發(fā)了詩人報國與親情難以兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感。重點賞析：詩歌第一句寫眼前的實景。第二句帶有夸張的意味，強調(diào)自己思憶親人的感情，暗暗透出要捎家書的意思?！褒堢姟薄皽I不干”形象地描繪了詩人對長安親人無限眷戀的神態(tài)。第三、四句完全是行者匆匆的口氣。詩人本詩抱著“功名只向馬上取”的雄心踏上征程的，但此時他的心情卻是復(fù)雜的：一方面有對親人、故園思念眷戀的柔情；另一方面表現(xiàn)了他又不愿讓親人掛念的情感。晚春唐韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。翻譯：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。作者簡介：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。主題思想：這首詩運用擬人的手法，從花草樹木的角度抒寫了對春天的留戀之情，表達(dá)了詩人熱愛自然、熱愛生活的積極向上的情懷。重點賞析：這是一首寫暮春景色的詩。詩人不抒晚春遲暮之感，而是摹花草絢爛之情狀，展晚春繁盛之風(fēng)采。寥寥幾筆，便勾勒出滿眼芳菲、繁花似錦的景象。前兩句從整體寫花草樹木在暮春爭奇斗艷?！爸骸薄岸贩挤啤辟x予花草樹木以人的情態(tài)，它們以爭奇斗艷的方式來表達(dá)自己對春天的珍惜和留戀之情。后兩句具體些楊花、榆莢的惜春表現(xiàn)，運用擬人手法，說它們雖“無才思”，卻也要盡自己的所能，用漫天飛舞來表達(dá)對春天的留戀。此詩融景與理于一體，在景物描寫中蘊含著人生哲理。詩人通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對大好春光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常人的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。登幽州臺歌唐陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！翻譯：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。作者簡介：陳子昂，字伯玉，唐代文學(xué)家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂存詩共100多首，其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。主題思想：詩人登樓遠(yuǎn)眺，以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志未酬、時不我待、孤獨悲涼的感情。重點賞析：本詩直抒胸臆，善用對比，意境深遠(yuǎn)。全詩四句沒有具體描寫，都是詩人情感的抒發(fā)，直抒胸臆是本詩最大的特色，真摯地表現(xiàn)了詩人懷才不遇寂寞無聊的情緒。另外，對比也是本詩的一大特色。本詩通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返。通過“天地悠悠”和“獨”的對比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒，滄桑易變的古今人事和茫茫寬廣的宇宙天地，營造了空曠遼闊的意境。望岳唐杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。翻譯：巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。作者簡介：杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。主題思想：這是一首五言律詩，詩人從不同角度描繪了泰山的高峻雄奇，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出對祖國山河的熱愛之情，體現(xiàn)了詩人青年時代樂觀自信、積極向上的進(jìn)取精神。重點賞析：全詩緊扣一個“望”字，從詩人的角度遠(yuǎn)眺、近看泰山的雄渾景象，既有宏觀概括，又有細(xì)節(jié)描繪，最后都落筆于詩人的主觀心理活動。一、二句自問自答，從遠(yuǎn)望角度描繪了初見泰山時的情形；三至六句，從不同角度反復(fù)描繪了仰望泰山時所見的雄偉、壯美和磅礴的景象，側(cè)面烘托了其高大和生機盎然的特點；最后兩句將群山與泰山相對照，進(jìn)一步刻畫出泰山的高大、雄偉，并表達(dá)了自己登臨絕頂?shù)男坌暮蛪阎?，表現(xiàn)出中高瞻遠(yuǎn)矚的雄偉氣魄。登飛來峰宋王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。翻譯：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。作者簡介：王安石，字介甫，號半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。神宗時任宰相，實行變法，史稱“王安石變法”。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。文集今有《王文公文集》《臨川先生文集》。主題思想：這首詩借登臨飛來峰，表現(xiàn)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)，展現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)理想而勇往直前的進(jìn)取精神。重點賞析：這是一首哲理詩，前兩句緊扣詩題，描寫景物，點明地點與時間，引入豐富的聯(lián)想。上句采用夸張手法，表現(xiàn)了飛來峰上塔之高。下句聯(lián)想到“聞?wù)f雞鳴見日升”，表現(xiàn)了詩人蓬勃的朝氣。后兩句把抽象事理寓于具體形象中，并抒發(fā)了詩人不畏艱難險阻、勇往直前、一展抱負(fù)的豪情壯志。游山西村宋陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。翻譯：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。作者簡介：陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠(yuǎn)。主題思想：這首詩圍繞一個“游”字展開，層次分明地勾勒出一幅色彩艷麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表現(xiàn)了農(nóng)家熱情好客和風(fēng)俗古樸的特點，表達(dá)了詩人對田園生活的熱愛和向往之情。重點賞析：這首描繪江南農(nóng)村日常生活的詩，題材比較普通，卻立意新巧，運用白描手法，不用辭藻涂抹而自然成趣。詩人緊扣詩題中的“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的片段見聞，通過每聯(lián)一個層次的刻畫來體現(xiàn)。首寫詩人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫愿頻來夜游。所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫串，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的民風(fēng)民俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面中，形成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。己亥雜詩·其五清龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。翻譯：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。作者簡介：龔自珍，字璱（sè）人，號定庵（ān）。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。多詠懷和諷喻之作。主題思想：這首詩通過寫詩人辭官離京、遠(yuǎn)去天涯的無限愁思，表現(xiàn)了詩人雖辭官，但仍然關(guān)心國家的前途和命運，始終要為國家效力的奉獻(xiàn)精神。重點賞析：本詩主要寫了詩人的兩種感情。一是離別之感。詩人因為揭露封建社會的黑暗、危機和統(tǒng)治集團(tuán)的專橫腐朽，所以受到排擠，仕途受到挫折，不得不辭去官職離開京城，心情是愁苦郁悶的。二是奮發(fā)獻(xiàn)身之情。詩人并未一蹶不振，相反，他要投身更廣闊的天地，進(jìn)行新的奮斗，表現(xiàn)了其不忘報國、為國家貢獻(xiàn)自己畢生精力的精神。詩人以“白日斜”來烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫退出官場紛爭后的灑脫豪放，以“落紅”暗示自己“退亦憂”的憂國憂民情懷。全詩移情于物，將政治抱負(fù)和個人志向融為一體，抒情和議論有機結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。泊秦淮唐杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。翻譯：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹后庭花》。作者簡介：杜牧，字牧之，號樊川居士，唐代杰出詩人、散文家。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱"小杜"，以別于杜甫，"大杜"。與李商隱并稱"小李杜"。主題思想：詩人通過寫夜泊秦淮的見聞和感受，抒發(fā)了對統(tǒng)治階級不顧國家安危，沉迷于享樂生活的不滿，表達(dá)了詩人對國家命運的關(guān)切和憂慮。重點賞析：這是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作。首句中，兩個“籠”字引人注目，將“煙”“水”“月”“沙”四種景物融合在一起，描繪了一幅朦朧的水色夜景圖，渲染出一種凄清的氛圍。第二句點題，點明夜泊的地點，為下句看到的景物做鋪墊。詩人在最后兩句把歷史的教訓(xùn)、現(xiàn)實的情況和未來的命運聯(lián)系起來，觸景生情，借古諷今，抨擊了那些沉溺于酒色、不理朝政的統(tǒng)治者，表達(dá)了對國家命運的關(guān)懷和憂慮。本詩內(nèi)容豐富，感情深沉，意味無窮，引人深思。賈生唐李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。翻譯：漢文帝求賢，在宣室中征詢賈誼的政治見解，賈誼才氣縱橫，無與倫比。可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講，不問百姓生機只問起鬼神之事。作者簡介：李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。作品收錄為《李義山詩集》。主題思想：這首詩寫的雖是漢代的事，但其實是托古諷今，諷刺晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計民生的社會現(xiàn)實；同時借賈誼的遭遇，抒發(fā)了詩人懷才不遇的感慨。重點賞析：首句的一“求”一“訪”，似乎能夠表現(xiàn)出漢文帝的誠意。次句贊美賈生才華橫溢，無與倫比。三、四兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，抓住“虛前席”“問鬼神”這兩處細(xì)節(jié)，在議論中把諷刺君王昏庸和傷嘆賢士懷才不遇兩方面的意蘊融為一體，足見其思想深刻、構(gòu)思新穎。這首詩寫的是漢代，其實是托古諷今，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨，揭露晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計民生的社會現(xiàn)實。過松源晨炊漆公店宋楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。政入萬山圍子里，一山放出一山攔。翻譯：不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。作者簡介：楊萬里，字廷秀，號誠齋。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋中興四大詩人”，被譽為一代詩宗。因宋光宗曾為其親書"誠齋"二字，故學(xué)者稱其為"誠齋先生"。主題思想：詩人通過寫山區(qū)行路的感受，營造了一種深邃的意境，寄寓著一個哲理：我們不要被眼前的順境迷惑，要放遠(yuǎn)眼光，認(rèn)真對待，才能不斷克服困難，履險如夷。重點賞析：首句以否定的形式提出論題，指出下山并不像通常認(rèn)為的那樣輕松。次句設(shè)置懸念，末句解除懸念，告訴我們一個深刻的道理。詩人通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個深刻的道理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計，不要為一時一事的成功所陶醉。這首詩的語言明白如話，靈動活潑，幽默詼諧，意趣橫生。約客宋趙師秀黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。翻譯：梅子黃時，家家都被籠罩在雨中，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。時間已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點油燈時燈芯結(jié)出的疙瘩。作者簡介：趙師秀，字紫芝，號靈秀，亦稱靈芝，又號天樂，南宋詩人。主題思想：這首詩通過對環(huán)境和人物動作細(xì)節(jié)的渲染，描寫了詩人雨夜等候友人的情景，生動形象地表現(xiàn)了詩人恬然自適的心境。重點賞析：“家家雨”交代了“黃梅時節(jié)”的天氣特征；“處處蛙”寫出了江南雨季的特別精致。這兩句為我們描繪出一幅江南夏雨圖。詩歌的后兩句于敘事中抒情，表達(dá)了詩人孤獨寂寞、百無聊賴、煩躁不安、茫然不知所措的復(fù)雜精神。全詩通過對梅雨時節(jié)的環(huán)境及“閑敲棋子”這一動作的描寫，既寫出詩人雨夜候客來訪的情景，又表現(xiàn)了約客未至的悵惘、失落的心理。全詩生活氣息較濃，又無雕琢之感，語言清新自然。必背古文4、孫權(quán)勸學(xué)司馬光原文

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯(lù）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結(jié)友而別。譯文起初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為有很大的好處。”呂蒙于是就開始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時侯，和呂蒙論議國家大事，魯肅驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就要用新的眼光來看待，兄長怎么認(rèn)清事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。8、木蘭詩原文唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査咎m不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？譯文嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？賣油翁歐陽修原文

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。譯文康肅公陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時沒有第二個，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點點頭。陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧妙，只不過是手法熟練罷了?！标悎蜃蓺鈶嵉卣f：“你怎么能夠輕視我射箭(的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗）知道這個道理?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有什么其它奧妙，只不過是手法熟練罷了?！笨得C公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。16、短文兩篇陋室銘劉禹錫原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？譯文山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學(xué)多識之士，沒有一個淺薄無識之人?？梢詮椢醇硬曙椀那伲梢蚤喿x佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚雄的玄亭。正如孔子說的：“有什么簡陋之處呢？”愛蓮說周敦頤原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！譯文水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。24、河中石獸紀(jì)昀原文滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上