2025年滬科版選修6歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版選修6歷史上冊階段測試試卷709考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、“愿太陽神帶來和平，讓埃及國王和口口國王結為兄弟，我將永遠保持和維護與皇后、我的姊妹的情義?！薄岱铺惖闹驴诳诨屎蟮男鸥鶕?jù)以上材料，所缺字應為A.印度B.希臘C.赫梯D.中國2、下面句子摘自某網(wǎng)站上一份頤和園的介紹，其中錯誤的一處為A.頤和園集傳統(tǒng)造園藝術之大成，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準則B.以莊重威嚴的仁壽殿、玉瀾堂為代表的政治活動區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動的主要場所C.煙波浩淼的昆明湖中，蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異D.與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，仿佛置身于二百多年前的皇家買賣街3、孝是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素。下列建筑和文物體現(xiàn)了“孝”文化的是。

①故宮博物院中的金發(fā)塔②平遙古民居。

③西遞的敬愛堂④頤和園的四大部洲A.①②B.①③C.①②③D.②③④4、乾隆時期，北京百姓“所好唯秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去”的原因是A.百姓與士大夫有矛盾B.朝廷揚“雅部”而抑“花部”C.秦聲、羅、弋比昆曲好聽D.昆曲脫離廣大民眾5、下圖為圖拉真皇帝親自審核方案后下令修建的如圖拉真廣場。下列關于該廣場的表述正確的是。

①布局層次分明；功能豐富，再現(xiàn)了羅馬共和國的強盛。

②廣場外圍的市場設置；體現(xiàn)了為市民服務的公眾意識。

③廣場中央的如圖拉真紀功柱；頌揚圖拉真皇帝的“武功”

④廣場周圍矗立著眾多柱廊，折射出羅馬文化的開放性A.①②B.②③C.②④D.③④評卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)6、文化遠產(chǎn)保護。

材料一新中國成立以來；按照“保護為主；搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護方使”“保護為主、尬教第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系1985年和200年，中國分別加入《世界遺產(chǎn)公約》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約）。2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法〉，強調(diào)“確保中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。

2019年7月；故宮博物院推出“故宮名畫記”“全景故宮”“玩轉(zhuǎn)故宮”"等7款數(shù)字產(chǎn)品，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，并國繞這些數(shù)字資源展開保護；研究和利用。

——摘編自寧吉喆《輝煌70年》等（1）閱讀材料一；概括新中國文化遺產(chǎn)保護的特點。

材料二近百年來的國際文化遺產(chǎn)憲章；宣言、決議等文件繁多；其中重要的遺產(chǎn)保護文件多由國際古跡遺址理事會制定。摘錄于下表。

。時間。

文件。

保護對象與范圍。

保護原則與方法。

1931年。

雅典憲章。

歷史古跡。

歷史古跡修復此項決議。

1964年。

保護文物建筑及歷史地段的國際憲章。

古跡與遺址。

原真性原則：將古跡遣址真實地；完整地傳下去。

1975年。

歷史性小城鎮(zhèn)決議。

歷史性小城鎮(zhèn)。

在修復和翻新的過程中；必須尊重當?shù)鼐用竦臋嗬?；習俗和期望?/p>

1994年。

奈良文件。

文化多樣性與遺產(chǎn)多樣性。

在遵循原真性原則的基礎上；提出多樣性原則。

1999年。

國際文化旅游憲章。

文化遺產(chǎn)與文化旅游。

提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結合；旅游應突出自然和文化遺產(chǎn)的特征。

2000年。

中國文物古跡保護準則。

中國文物古跡。

提出文物古跡保護的十大準則。

2003年。

建筑遺產(chǎn)保護原則。

建筑遺產(chǎn)。

采用多（學科綜合方法；尊重文化多樣性與完整性原則。

2005年。

西安宣言。

周邊钚境。

保護物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的獨特性。

（2）閱讀材料二并結合所學，談談你對國際遺產(chǎn)保護的理解。7、（加試題）近代殖民主義是人類文明史上的一個“怪胎”。閱讀材料；回答問題。

材料一奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來的黑人押解到這里；男人、婦女和孩子分開關押，然后在院內(nèi)進行買賣。成交的奴隸很快就會被買主裝上販奴船運走，從不耽擱。正面底部的中間有一條走廊直通后門，后門外就是波濤洶涌的大海。手足被枷鎖銬住的奴隸就從這里被趕上船，販賣到異國他鄉(xiāng)。因此，這座門又稱作“不歸之門”。

——《歷史》選修6材料二15世紀；葡萄牙首創(chuàng)了使用黑人奴隸勞動力的甘蔗種植園模式。16；17世紀之交，這種模式被英國人和法國人引入加勒比海諸島，挽救了白人殖民地的經(jīng)濟頹勢。此后，從非洲販來的黑奴數(shù)量直線上升。隨著奴隸種植園在美洲的大量建立，金、銀礦山的開采也引進了黑人奴隸制。每年由美洲運往歐洲的主要由黑人勞動力生產(chǎn)的白銀有50萬磅，黃金1萬磅；蔗糖、棉花、煙葉、木材等黑奴種植園生產(chǎn)的熱帶產(chǎn)品大量運往歐洲，成為生產(chǎn)出口工業(yè)品的原料，這促進了人類史上開篇未有之世界貿(mào)易的發(fā)生。

——摘編自鄭家馨《殖民主義史（非洲卷）》（1）指出材料一所描述的建筑物的名稱及其建造者；說明以它為標志的地點被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的原因。

（2）根據(jù)材料一、二，概括指出近代早期殖民主義的特點，結合所學知識分析其歷史影響。8、［世界文化遺產(chǎn)薈萃］

奧斯維辛集中營是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料：

材料一奧斯維辛波蘭南部的一個小鎮(zhèn)，第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國在這里建立了最大的集中管，這個小鎮(zhèn)因此聞名于世。當年納粹德國奧斯維辛集中營管理局控制的地區(qū)面積達40平方公里，集中營內(nèi)共有3個主要營地和39個小型的營地，分布在整個波蘭南部西里西亞地區(qū)。集中營內(nèi)部壁壘森嚴，四周電網(wǎng)密布，設有哨所看臺、絞刑架、毒氣殺人浴室和焚尸爐，由奧斯維辛一號、奧斯維辛二號（比克瑙，英文：Birkenau）；奧斯維辛三號（莫諾維茨；英文：Monowitz)組成，是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地。

一百度百科《奧斯威辛集中營·簡介》

材料二侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀念館是中國南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建．位于中國南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺透址之一的萬人坑；1985年8月15日落成開放。

—百度百科《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館》

請回答：

（1）根據(jù)材料一；分析奧斯維辛集中營出名的原因。

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識；你認為南京日軍侵華戰(zhàn)爭大屠殺紀念館申遺具備哪些條件？

（3）綜合以上材料并結合所學知識，分析奧斯維辛集中營殉難者紀念館與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館建立的意義。9、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）研究歷史紀念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶；更在于關注“遺產(chǎn)制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據(jù)所學知識，閱讀下列材料，回答問題。

材料一二戰(zhàn)后很長一段時間里；無論在德國還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關注。即使“紐倫堡審判”的226頁起訴書中，只有3頁提到了納粹對猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認知。到20世紀90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產(chǎn)，成為繼奧斯維辛集中營后第二個入選的警世遺產(chǎn)。在官方價值論述中這樣描述：“廣島和平紀念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征，而且體現(xiàn)了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望?！?/p>

——摘編自《警世遺產(chǎn)與“申遺”政治》

材料三和納粹屠殺不同的是；日本的暴行并未向世界其余部分遮掩。相反的，這是在西方觀察家批判且高度清晰的眼光下進行，并由世界新聞界受尊重的成員廣泛報導。但是經(jīng)過60年后，對于“南京大屠殺”的紀念，從來沒有超出過中國的區(qū)域范圍，而且最終幾乎沒有超出過南京本身的范圍。

材料四對一項警世遺產(chǎn)而言；盡管其歷史事件本身給受害者帶去苦難的記憶，這種苦難記憶如何表達出“警世”的功能，取決于“承載群體”是否能夠具有詮釋和傳遞其歷史價值的能力，這也決定著該遺產(chǎn)及其記錄的歷史事件能否獲得其應有的歷史地位和國際影響力。

——摘編自《關于文化創(chuàng)傷理論》

(1)世界遺產(chǎn)設計的初衷是保護具有“突出普遍價值”的遺產(chǎn)；奧斯維辛集中營入遺符合哪條具體標準？所體現(xiàn)的“價值”何在？

(2)從材料二官方的價值論述看；廣島和平紀念公園入遺將帶來怎樣的危害？對比材料一；二，分析世界遺產(chǎn)委員會在對待戰(zhàn)爭遺址時存在的問題。

(3)結合四則材料的分析，聯(lián)系中國正在進行的抗戰(zhàn)遺址申遺工作，如何讓戰(zhàn)爭遺址順利入遺？并發(fā)揮其價值？10、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的瑰寶，被譽為“百戲之祖”。閱讀下列材料：

材料一神廟時；始特設玉熙宮，近侍三百余員，兼學外戲。外戲，吳敵曲本戲也。光宗喜看曲本戲，于宮教習戲曲者有近侍何明；鐘鼓司鄭隱山等。

——（明）史玄《舊京遺事》

材料二伯龍雅擅詞曲；所撰《江東白芒》，妙艷時人。時邑人魏良輔，能喉轉(zhuǎn)聲音，始變弋陽；海鹽為昆腔，伯龍?zhí)睢朵郊営洝犯吨Ｍ踉溃ㄊ镭懀┰姟皡情嫲酌娑庇蝺?，爭唱梁郎雪艷詞”者是也傳奇家曲劇本，戈陽弟子，可以改調(diào)歌之，惟《浣紗》不能，故是詞家老手。

——（清）朱彝尊《靜志居詩話》

材料三昆曲與明清人士關系密切之表現(xiàn)的最關鍵處；還在于它脫開‘案頭’，以‘活態(tài)’的形式滲透于文人士大夫日常生活的‘場上’，雙方形影不離，相互扮演著重要的角色。

——《中國的昆曲藝術》

材料四昆曲的長期衰微；亦正是民族精英文化的一大損失。這股昆曲熱潮如果沒有更進一步的社會普及教育，是難以后繼的。

——白先勇《昆曲的普及教育》

請回答：

（1）據(jù)材料及所學知識；歸納明清時期昆曲得以發(fā)展的因素。昆曲于2001年被列入世界文化遺產(chǎn)，你認為符合哪項申遺標準？（6分）

（2）結合所學知識，說明近代以來昆曲長期衰微的原因。據(jù)上述材料，你認為該如何振興昆曲？（4分）11、閱讀下列材料：法老是古代埃及王國時期國王的尊稱。原意是大的宮殿；后來逐漸成為國王的代名詞，意為居住在宮殿里的人。法老既是國家的最高統(tǒng)治者，也是神的化身。他們自稱是太陽神的兒子，許多法老還在自己名字的末尾寫上太陽神拉的名字。中國古代的君主稱“王”；稱“天子”、稱“皇帝”。

請回答：

（1）古代埃及和古代中國的君主；在稱呼上有何異同？

（2）作為古代埃及文明永恒的象征，金字塔如何反映了古埃及國王是國家的最高統(tǒng)治者？評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)12、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

13、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內(nèi)裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】材料中的尼菲泰麗是埃及法老拉美西斯二世的王后，拉美西斯二世與小亞細亞興起的赫梯帝國持續(xù)交戰(zhàn)并迫使赫梯人簽訂了和約，材料反映了埃及與赫梯保持友好和平關系，故C正確；拉美西斯二世并沒有與印度、希臘、中國交戰(zhàn)簽約，故ABD都錯誤。故選C。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學知識可知頤和園為皇家園林，并非從事內(nèi)政、外交政治活動的場所，故B符合題意；頤和園是傳統(tǒng)造園藝術之大成，既有皇家園林的富麗恢弘，又有自然趣味，故排除A；根據(jù)所學知識可知昆明湖上的西堤成為一道亮麗的風景，故排除C；根據(jù)所學知識可知蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，與前湖一水相通，故排除D。故選擇B。3、C【分析】【詳解】

故宮博物院中的金發(fā)塔是乾隆帝為表示對已故母親的孝敬而建造的，平遙古民居的建筑樣式反映出中國傳統(tǒng)文化中長幼有序、尊卑有別的禮制觀念，西遞的敬愛堂警示后人要尊老愛幼、和睦相處，均能體現(xiàn)“孝”文化，①②③說法正確，故答案為C項；頤和園的四大部洲是佛教建筑，與“孝”文化無關，排除含有④的D項和說法不全面的A、B項。4、D【分析】材料說明北京老百姓喜愛聽“秦聲、羅、弋”，對于“吳騷，聞歌昆曲”不喜歡，說明昆區(qū)在演化過程中逐漸脫離了人民群眾，故D項正確；昆曲是百姓喜聞樂見曲目，不能反映出百姓與士大夫有矛盾，故A項錯誤；朝廷并沒有對于昆曲的貶低和楊高，故B項錯誤；秦聲、羅、弋屬于傳統(tǒng)的昆曲，故C項錯誤。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學可知，圖拉真廣場的外圍的市場設置，體現(xiàn)了為市民服務的公眾意識，廣場周圍矗立著眾多柱廊，折射出羅馬文化的開放性。故②④C正確；圖拉真廣場反映的是羅馬帝國時代的場景，①錯誤。廣場的修建紀念的是其征服達西亞、將羅馬疆域擴張到歷史上最大范圍。故③錯誤。排除ABD。二、材料分析題(共6題，共12分)6、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“保護為主；搶救第一、合理利用、加強管理”得出保護為主；搶救第一，合理利用，加強管理，根據(jù)“我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系”得出建立文化遺產(chǎn)保護體系，根據(jù)“《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》”得出立法保障。

（2）根據(jù)“將古跡遣址真實地；完整地傳下去”得出古跡與遺址遵循原真性原則；根據(jù)“在修復和翻新的過程中；必須尊重當?shù)鼐用竦臋嗬?、習俗和期望”得出修復和翻新尊重當?shù)鼐用竦牧曀?、權利；根?jù)“尊重文化多樣性與完整性原則”得出尊重文化多樣性、完整性；根據(jù)“提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結合”得出提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護相結合。

【點睛】【解析】（1）保護為主；搶救第一，合理利用，加強管理，建立文化遺產(chǎn)保護體系，立法保障。

（2）古跡與遺址遵循原真性原則；修復和翻新尊重當?shù)鼐用竦牧曀?、權利；尊重文化多樣性、完整性；提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護相結合。7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問；由“奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來的黑人押解到這里”“不歸之門”可知答案。第二小問，結合所學知識可知，其為荷蘭殖民者；第三小問，從其警示意義和殖民主義歷史見證的角度回答。

（2）第一小問，由“每年由美洲運往歐洲的主要由黑人勞動力生產(chǎn)的白銀有50萬磅，黃金1萬磅；蔗糖、棉花、煙葉、木材等黑奴種植園生產(chǎn)的熱帶產(chǎn)品大量運往歐洲、成為生產(chǎn)出口工業(yè)品的原料，這促進了人類史上開篇未有之世界貿(mào)易的發(fā)生”結合所學知識概括為三角貿(mào)易、殖民掠奪和不平等的欺詐貿(mào)易等。第二小問，從世界市場拓展、對歐洲、對亞非拉美、對世界史形成等角度回答?！窘馕觥浚?）名稱：奴隸堡；

建造者：荷蘭殖民者。

原因：具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；歐洲殖民者販賣奴隸活動的中轉(zhuǎn)站；殖民主義罪惡的歷史見證。

（2）特點：販賣黑奴；全球性掠奪，不平等貿(mào)易。

影響：加速了歐洲的資本原始積累；加快了世界市場建立的步伐；加劇了殖民地的貧困與落后，迫使其卷入近代化進程；促使區(qū)域史開始逐漸演變?yōu)槿蚴贰?、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動知識解題的能力；據(jù)材料一“第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國在這里建立了最大的集中管是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地”等信息并結合世界文化遺產(chǎn)的主要警示作用來回答歸納。

（2）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動知識解題的能力；據(jù)材料二“侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀念館是中國南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建”并結合所學從“它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時它具備真實性和完整性”的角度回答。

（3）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動知識解題的能力；世界文化遺址的主要作用要從“揭露罪行；哀悼死者、反省歷史、警惕未來；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權利、珍惜祖國的自強與獨立?！钡慕嵌日f明作答。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃·世界文化遺產(chǎn)·奧斯維辛集中營殉難者紀念館與侵華日軍南京大屠殺【解析】（1）原因：第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國攻占波蘭，建立了奧斯維辛集中營；希特勒實行種族滅絕政策；這一集中營的存在可使人們銘記歷史警戒未來。（2）條件：它呈現(xiàn)了二戰(zhàn)期間侵華日軍對中國人民的殘酷暴行；它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時它具備真實性和完整性。（3）意義：揭露罪行、哀悼死者、反省歷史、警惕未來；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權利、珍惜祖國的自強與獨立。9、略

【分析】試題分析：(1)標準進行比對即可；依據(jù)材料“大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球；成為了一種全球性記憶”可得出銘記歷史教訓，避免再次重演的警示價值。

(2)第一小問體現(xiàn)了博得同情；美化侵略；第二小問說明了沒有重視歷史，缺乏唯物主義歷史觀。

(3)屬于典型認識型題目，結合當今實際談歷史價值、意義?！窘馕觥?1)標準：6；價值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

(2)打扮成受害者；博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰(zhàn)形象。

問題：沒有堅持正確的歷史觀。

(3)讓遺址承載的歷史上升為全球性的記憶；在世界范圍內(nèi)正確詮釋和傳遞遺址的歷史價值；通過國家公祭日；抗戰(zhàn)勝利紀念閱兵活動等擴大中國抗戰(zhàn)的影響；通過影視劇、國際學術活動等構建中國抗戰(zhàn)的話語體系。

發(fā)揮價值：加強保護，提高利用。10、略

【分析】試題分析：

（1）明朝時期；昆曲流傳甚廣?？忌梢詮睦デ囆g家的努力；統(tǒng)治者的喜愛、文人士大夫的推崇、江南商品經(jīng)濟的發(fā)展等方面分析昆曲得以發(fā)展的因素。昆曲代表一種獨特的藝術成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作，所以被列入世界文化遺產(chǎn)。

（2）近代以來；由于昆曲片面追求旋律和音樂的表現(xiàn)力，脫離人民群眾，導致昆曲長期衰微。所以要想振興昆曲，必須貼近群眾生活，加大宣傳推廣力度等，言之有理即可。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃·中國的歷史文化遺產(chǎn)·昆曲【解析】（10分）

（1）因素：昆曲藝術家的改革和創(chuàng)新；昆曲演員對精湛技藝的追求；統(tǒng)治者的喜愛；文人士大夫的推崇；江南商品經(jīng)濟的發(fā)展。（任意一點1分；最高不超過4分）

標準：代表一種獨特的藝術成就；一種創(chuàng)造性的天才杰作。（2分）

（2）原因：昆曲脫離人民群眾；片面追求旋律和音樂的表現(xiàn)力；犧牲了文學性和戲劇性。（2分）

振興：創(chuàng)新給昆曲注入新的活力；加大宣傳推廣力度。（2分）11、略

【分析】（1）本題據(jù)材料“他們自稱是太陽神的兒子中國古代的君主稱‘王’；稱‘天子’；稱‘皇帝’”并結合所學知識即可從國家最高統(tǒng)治者、把自己神化等方面回答古代埃及和古代中國的君主在稱呼上有何相同。再從本國的歷史文化的角度回答古代埃及和古代中國的君主在稱呼上有何不同。

（2）本題結合所學知識即可從國王權威、祭司貴族權威、階級結構等方面回答金字塔如何反映了古埃及國王是國家的最高統(tǒng)治者?！窘馕觥浚?）比較：①相同點：古埃及和中國古代的君主；都是各自國家的最高統(tǒng)治者，兩者都有“王”之稱；兩國君主都把自己神化，古埃及國王自稱“太陽神的兒子”，中國古代君主稱“天的兒子”。②不同點：中國古代君主的稱呼與本國的歷史文化緊密相關，如“皇帝”的稱呼就源于“德兼三皇，功過五帝”；古埃及君主稱“法老”，“法老”原意為大的宮殿，后來逐漸成為國王的代名詞。

（2）①體現(xiàn)了古埃及國王的無上權威。②體現(xiàn)了掌管太陽神祭祀事務的祭司貴族階層的強大權威。③三角形的金字塔形象地反映了古埃及社會的階級結構，貧苦大眾組成龐大的金字塔塔底，擁有財富和權勢的貴族是金字塔的塔尖。三、論述題(共2題，共4分)12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”。“全”就是指要點全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點。“變”即變通,也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點。

（2）主張第一種觀點：昆曲具有獨特的文化價值；是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受。

主張第二種觀點：昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇