2024年山東省煙臺(tái)市招遠(yuǎn)市高考語(yǔ)文三模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年山東省煙臺(tái)市招遠(yuǎn)市高考語(yǔ)文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì)，不僅是中國(guó)也是世界現(xiàn)代化必經(jīng)的歷史過(guò)程。在文學(xué)領(lǐng)域，鄉(xiāng)土小說(shuō)正是鄉(xiāng)土中國(guó)發(fā)生裂變的審美反映。貫串其中的基本問(wèn)題是現(xiàn)代化對(duì)鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)土文學(xué)的影響，以及作家在價(jià)值和審美兩個(gè)層面對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的回應(yīng)。②如何認(rèn)識(shí)和敘述鄉(xiāng)土中國(guó)的“鄉(xiāng)土性”，是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心問(wèn)題之一。關(guān)于“鄉(xiāng)土性”，費(fèi)孝通的解釋是鄉(xiāng)下人離不開(kāi)泥土、“黏著在土地上”的不流動(dòng)性和熟人社會(huì)，差序格局和禮俗社會(huì)的根源都在于“鄉(xiāng)土性”。無(wú)論是從社會(huì)學(xué)還是從文學(xué)角度觀察，“鄉(xiāng)土性”都是在人與土地的關(guān)系中呈現(xiàn)的。進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，家、國(guó)、天下及三者的倫常關(guān)系都在變化，維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”作為社會(huì)規(guī)范失去了原來(lái)的有效性和堅(jiān)固性?！艾F(xiàn)代性”因而燭照出了“鄉(xiāng)土性”的幽暗，現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)中的國(guó)民性與“鄉(xiāng)土性”密切相關(guān)。③盡管“鄉(xiāng)土性”和“現(xiàn)代性”不是對(duì)應(yīng)的概念，但“鄉(xiāng)土性”是在“現(xiàn)代性”的參照下被闡釋的。知識(shí)界、文學(xué)界對(duì)“現(xiàn)代性”的反思通常會(huì)帶來(lái)對(duì)“鄉(xiāng)土性”的重新認(rèn)識(shí)。中國(guó)作為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，自現(xiàn)代以來(lái)一直在探尋自身的現(xiàn)代化道路。一方面，它不能自外于世界的現(xiàn)代化歷程和經(jīng)驗(yàn)；另一方面，中國(guó)的歷史、社會(huì)、文化具有獨(dú)特的脈絡(luò)和特色，需要走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。④可以說(shuō)，文學(xué)為鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代化敘事打開(kāi)了遼闊的空間。⑤從魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)開(kāi)始，鄉(xiāng)土就不是一個(gè)單向度的、純粹的范疇；它也不是單單指涉一個(gè)確有所指的地點(diǎn)（故鄉(xiāng)），而更多代表一種價(jià)值。無(wú)論是魯迅筆下的S城，還是蕭紅筆下的呼蘭河，抑或是沈從文念茲在茲的湘西，都是作家在離開(kāi)故鄉(xiāng)之后對(duì)鄉(xiāng)土的重構(gòu)。因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代與鄉(xiāng)土的時(shí)空落差，他們筆下的鄉(xiāng)土在超時(shí)空的范疇中總是預(yù)先就已經(jīng)凋敗的。⑥正是因?yàn)橹蒙憩F(xiàn)代時(shí)空又被現(xiàn)代文明所塑造，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土的作家才有了觀照鄉(xiāng)土的參照物。魯迅在《＜中國(guó)新文學(xué)大系＞小說(shuō)二集序》中使用了“僑寓文學(xué)”概念，所謂“僑寓”即寄身他鄉(xiāng)。這個(gè)概念一方面指出了現(xiàn)代文學(xué)初期作家文化身份的基本屬性，另一方面也在敘事學(xué)層面確立了整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)的基本敘事模式，即“離去—?dú)w來(lái)—再離去”的模式。即便魯迅之后的鄉(xiāng)土小說(shuō)作家很少直接在小說(shuō)中套用這種敘事模式，但以空間移動(dòng)為表征的階層流動(dòng)和艱難的主體化過(guò)程，還是作為隱形的情結(jié)深刻地銘寫(xiě)在新文學(xué)作家的文化心理之中。因此，魯迅開(kāi)啟的鄉(xiāng)土小說(shuō)和塑造的閏土、祥林嫂、阿Q等人物形象在文學(xué)的現(xiàn)代化敘事中具有經(jīng)典意義。⑦在現(xiàn)代作家那里，鄉(xiāng)土主要指向兩個(gè)意義層面：一是附屬于整個(gè)系統(tǒng)性的啟蒙工程，對(duì)鄉(xiāng)土加以再現(xiàn)的目的在于“揭出病苦，引起療救的注意”，這是在價(jià)值判斷上對(duì)“鄉(xiāng)土性”的一種否定；二是以詩(shī)化形式實(shí)現(xiàn)作家浪漫主義、個(gè)人主義的自我確證訴求，鄉(xiāng)愁便是對(duì)逐漸消失了的“鄉(xiāng)土性”及其風(fēng)物的一種回望和懷戀。其中，第一個(gè)層面將鄉(xiāng)土視為亟待離去的空間，封閉靜止的鄉(xiāng)村是愚昧和貧弱的，而在鄉(xiāng)土空間之外高懸著一個(gè)全新的、充滿異質(zhì)性的價(jià)值空間，因而離鄉(xiāng)和進(jìn)城成為鄉(xiāng)村與城市結(jié)構(gòu)關(guān)系的另一種呈現(xiàn)。從根本上看，這個(gè)價(jià)值空間是一個(gè)迥異于傳統(tǒng)價(jià)值秩序的現(xiàn)代空間，其在事實(shí)層面和價(jià)值層面的存在對(duì)深陷于傳統(tǒng)的、閉塞的鄉(xiāng)土空間的作家構(gòu)成了極大吸引力。鄉(xiāng)土的第二個(gè)意義層面由第一個(gè)層面延伸而來(lái)，投身于全新價(jià)值空間的作家雖然在理念的意義上接受了現(xiàn)代文化，但卻很難在實(shí)際生活層面將抽象的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)化，于是他們轉(zhuǎn)借浪漫主義的抒情形式來(lái)完成主體的自我認(rèn)同，抵抗現(xiàn)代化的弊端，呈現(xiàn)出一種道德理想主義色彩。⑧此外，左翼作家在這一時(shí)期的創(chuàng)作具有特別的意義。在柔石《為奴隸的母親》中，被侮辱被損害的春寶娘，其悲慘命運(yùn)凸顯出鄉(xiāng)村階級(jí)壓迫的殘酷。葉紫的《豐收》等小說(shuō)，呈現(xiàn)了20世紀(jì)30年代農(nóng)民命運(yùn)的悲慘和抗?fàn)幍谋瘔?，他塑造的立秋、福生等是鄉(xiāng)土文學(xué)中頗具典型性的人物形象。左翼作家的鄉(xiāng)土文學(xué)作品對(duì)階級(jí)壓迫和階級(jí)反抗主題的呈現(xiàn)，成為解放區(qū)文學(xué)“革命敘事”的先聲。⑨鄉(xiāng)土在上述兩個(gè)意義層面之間不停切換，作家的主體化過(guò)程所依托的空間，就是這個(gè)無(wú)論從哪個(gè)層面來(lái)看面目均已不再純粹的鄉(xiāng)土。這里的困境是，無(wú)論作家的主觀意圖如何，都無(wú)法將鄉(xiāng)土從現(xiàn)代化或現(xiàn)代文明的進(jìn)程中剝離出來(lái)。因此，對(duì)鄉(xiāng)土文化意義的再發(fā)現(xiàn)，不能置身于現(xiàn)代化進(jìn)程之外，汲取、轉(zhuǎn)換都是對(duì)鄉(xiāng)土的重塑，這從一個(gè)方面表現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化理論對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”的要求。（摘編自王堯《鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代化敘事—從鄉(xiāng)土文學(xué)到“新鄉(xiāng)土文學(xué)”》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程也就是由傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程，與世界現(xiàn)代化有共同之處，也有自己獨(dú)特的脈絡(luò)和特色。B．在“現(xiàn)代性”的燭照之下，鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)“鄉(xiāng)土性”的認(rèn)識(shí)和敘述，既可透視到“鄉(xiāng)土性”的幽暗，也對(duì)“鄉(xiāng)土性”有新的詮釋。C．鄉(xiāng)土文學(xué)作家往往置身于現(xiàn)代時(shí)空為現(xiàn)代文明所塑造，時(shí)空落差使得他們對(duì)鄉(xiāng)村的愚昧貧弱和凋敗的認(rèn)識(shí)更具深刻性和預(yù)先性。D．對(duì)“鄉(xiāng)土性”的懷戀是現(xiàn)代作家難以在實(shí)際生活層面將全新價(jià)值理念經(jīng)驗(yàn)化并完成主體的自我認(rèn)同而回望鄉(xiāng)土世界的情感表現(xiàn)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型為文學(xué)提供了豐富的創(chuàng)作素材，推動(dòng)著鄉(xiāng)土小說(shuō)作家從價(jià)值和審美兩個(gè)層面展開(kāi)敘事，表達(dá)自己的感悟與思考。B．“黏著在土地上”的不流動(dòng)性和熟人社會(huì)，維系了鄉(xiāng)土中國(guó)倫常關(guān)系的穩(wěn)定和堅(jiān)固，進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”已經(jīng)不復(fù)存在。C．現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)形成了“離去—?dú)w來(lái)—再離去”的基本敘事模式，而城市始終作為現(xiàn)代文明的參照物存在于其與鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)關(guān)系中。D．柔石、葉紫等人塑造的典型人物，凸顯了鄉(xiāng)土文學(xué)階級(jí)壓迫和反抗的主題，從而使鄉(xiāng)土文學(xué)具有了不同于“否定”和“詩(shī)化”的特別意義。（3）結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，分析下列作品中的“鄉(xiāng)土”，其價(jià)值取向明顯不同于其他三處的一項(xiàng)是A．《蒲柳人家》中的北運(yùn)河B．《哦，香雪》中的臺(tái)兒溝C．《阿Q正傳》中的未莊D．《邊城》中的茶峒（4）對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)，本文是如何逐步展開(kāi)論述的？（5）文章結(jié)尾畫(huà)線句揭示了鄉(xiāng)土與作家主體化的關(guān)系，請(qǐng)以魯迅及其作品為例，結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：船越走越慢徐則臣跟老鱉約好了，晚上出工，劃船進(jìn)小鬼汊。傍晚時(shí)分下起雨。整個(gè)行動(dòng)組都出動(dòng)了。我們停在可以用望遠(yuǎn)鏡看清小鬼汊入口的隱蔽處，等時(shí)間慢慢往黑夜走。雨還在下，天地間都是水聲。我們把船上的燈都滅掉，我看見(jiàn)老鱉在黑暗中掏出一只酒壺，擰開(kāi)蓋喝了一口。鐵質(zhì)的酒壺不知從哪里借來(lái)的光，溫和地閃了一下。半小時(shí)后，我們摸黑往小鬼汊靠近。雨下得更大了，小鬼汊里風(fēng)動(dòng)蘆蕩，雨打葦葉，如同千萬(wàn)人在齊聲低吼，幾聲響雷滾進(jìn)小鬼汊里，也會(huì)被風(fēng)雨聲淹沒(méi)。雨夜的小鬼汊的確比迷宮還兇險(xiǎn)。我終于意識(shí)到老鱉這樣的老把式的價(jià)值，他們辨別方向靠的是經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)和本能。老鱉操縱著他的機(jī)動(dòng)船，我們?cè)谕胂笾械膽?zhàn)場(chǎng)逼近。有一陣子繞了很多彎，速度也慢下來(lái)。我湊到老鱉耳邊喊：“遇到麻煩了嗎？我們得快點(diǎn)了?！边M(jìn)來(lái)了就得爭(zhēng)分奪秒。一旦他們發(fā)現(xiàn)了，鉆到哪里躲起來(lái)，忙活一夜我們也找不到?！芭懿粍?dòng)，”老螫也喊，“大偉他媽拽著船。”我不知道該說(shuō)什么。探照燈的光柱里大雨密集地連成了線，蘆葦叢后頭黑洞洞的。說(shuō)實(shí)話，那種環(huán)境下，你跟我說(shuō)蘆葦蕩里藏著十萬(wàn)頭妖怪我也信?？芍氖澜缰挥泄庵@么錐形的一片，我們仿佛被屏蔽在光柱和風(fēng)雨聲里。老鱉左拐、左拐、左拐。他在畫(huà)圈?！八龑?duì)我說(shuō)的最后一句話是，”老鱉對(duì)我喊，“你得讓大偉說(shuō)上媳婦。咱兒子是個(gè)瘸子啊?！蔽覍?duì)老鱉說(shuō)：“老哥，我們不會(huì)扔下別子不管的?！崩削M開(kāi)始右拐。滿天都是看不見(jiàn)的雨。我們的船頭前開(kāi)路，后面跟著另外一條船，兩艘船的旁邊，交錯(cuò)跑著三輛摩托艇。偶爾還是會(huì)繞圈。柴油機(jī)動(dòng)力像個(gè)資深的哮喘病人，突然咳嗽幾聲就慢下來(lái)。我希望快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，越快越好。聽(tīng)見(jiàn)摩托艇的聲音之前，先看見(jiàn)一道狂舞的光柱，接著一輛摩托艇從黑暗里沖出來(lái)。騎摩托艇的人扭頭看了一下我們，彎下腰加了油門(mén)沖進(jìn)黑暗里。因?yàn)橛暌碌拿弊诱谧×四侨说拇蟀雮€(gè)臉，我們都沒(méi)看清他的長(zhǎng)相。老鱉突然叫起來(lái)：“大偉！大偉——”兩個(gè)兄弟從船兩側(cè)沖向前去。在他們摩托艇的燈光下，我看見(jiàn)了那人摩托艇屁股上畫(huà)著的商標(biāo)?？床磺迥?，我也知道那人不是別子。副所長(zhǎng)拍了一下我的肩膀，他也知道是怎么回事了。別子失蹤一個(gè)月零兩天了。我一把抓住老鱉的胳膊，大聲對(duì)他喊：“老哥，別子是個(gè)好兄弟！別子好樣的！”這個(gè)晚上老鱉頭一次扭頭看我的臉，看了得有三秒鐘。然后轉(zhuǎn)向前方，從懷里摸出鐵皮酒壺，一手攥著，只用右手的拇指和食指擰開(kāi)壺蓋，咕咚灌了兩口。酒壺塞回兜里，船速猛地加快了?，F(xiàn)場(chǎng)不必描述了，乒乒乓乓的事?？偟糜幸环蚨?，打斗都差不多。真要好好感謝我這幫弟兄，平常訓(xùn)練時(shí)的血汗沒(méi)白流。上了船三下五除二就把三個(gè)打手給放倒了。跑得最遠(yuǎn)的就是騎別子摩托艇的那個(gè)。他是個(gè)放哨的，所以最先發(fā)現(xiàn)我們?？匆?jiàn)我們他就去給賭船報(bào)信，油門(mén)加到了底，離賭船老遠(yuǎn)就開(kāi)始喊狼來(lái)了狼來(lái)了。但那夜里雨實(shí)在太大，聲音出不去，本該守在船頭把風(fēng)的打手進(jìn)船艙里了。那人繞著賭船轉(zhuǎn)了兩個(gè)大圈，一直喊，見(jiàn)船上沒(méi)反應(yīng)，干脆一個(gè)人先溜了。一個(gè)騎摩托艇的兄弟跟在后頭就追。這一帶地形那小子挺熟悉，但他真是慌了，天又黑，還有兜頭的大雨，在蘆葦蕩里繞來(lái)繞去就把自己繞暈了，一頭撞到老鱉的船上。老鱉把他的船橫在路頭。那小子斜著飛上了夜空，然后像顆炮彈一樣栽進(jìn)了水里。等他從水里鉆出來(lái)，老鱉的手電燈光罩住了他，老鱉大喊：“我兒子呢？”“你兒子？”那小子把一頭一臉的淤泥往下抹，“你兒子是誰(shuí)？”“我兒子別大偉！”“別大偉是誰(shuí)？”老鱉把船靠近摩托艇，給它熄了火，從水里拖到了船上。他拍著摩托艇的車座厲聲說(shuō)：“他！”“你說(shuō)的是他啊，”那小子從水里站起來(lái)，露出脖子以上部分，“一個(gè)多月前，有天晚上他跟蹤我到了這里，被哥幾個(gè)給放倒了。一棍，”他站在黑暗的雨夜里對(duì)著自己的后腦勺比畫(huà)了一下，“就這么一棍。一鐵棍。那棍重二十多斤呢。”手電筒的燈光在老鱉手里抖起來(lái)，某一個(gè)瞬間照亮了他的臉?！澳悴皇悄莻€(gè)，老鱉么？”那小子激動(dòng)地叫起來(lái)，“你不是給我們老板送客人的嗎？你怎么當(dāng)了叛徒？你收了錢(qián)還吃里扒外！”他喘口氣，好像突然醒悟過(guò)來(lái)，“你兒子竟然是個(gè)警察！要知道那狗日的是你兒子——那也不行，不解決他我們都得進(jìn)去?！薄敖鉀Q了別子，你在里面會(huì)待得更久?！碧釋彆r(shí)，我走到那小子跟前，劈頭蓋臉先給了他兩個(gè)耳光，眼淚跟著就下來(lái)了?！暗谝幌拢蔽艺f(shuō)，“是為我一個(gè)兄弟；第二下，是為我一個(gè)老哥?！痹谛」磴饫锏靥菏剿阉髁藘商?，終于找到別子。他已經(jīng)給魚(yú)和鳥(niǎo)和細(xì)菌吃得不成樣子。下葬時(shí)，經(jīng)老鱉同意，我們把別子的摩托艇也埋進(jìn)了土里。（《收獲》2021年第3期）文本二：在70后作家里，徐則臣對(duì)小說(shuō)故事性的注重，幾乎無(wú)人能出其右，但即便冠之以鶴頂偵探，他也不會(huì)更不想把小說(shuō)寫(xiě)成偵探類的類型小說(shuō)。那只是一個(gè)殼，他始終掌握著純文學(xué)的“度”，關(guān)注著的是故事里的世道人心。（摘編自郊廟《＜船越走越慢＞：偵探小說(shuō)外衣下的世道人心》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．看到別大偉的摩托艇落入他人手中，“我”和副所長(zhǎng)立刻明白了事情的真相，老鱉也有了不祥的預(yù)感。B．老鱉兩次掏出酒壺喝酒都反映了其內(nèi)在情緒，前者側(cè)重行動(dòng)前心情平復(fù)，后者表現(xiàn)對(duì)下面行動(dòng)的決心。C．“你不是給我們老板送客人的嗎？”點(diǎn)出老鱉之前的不法行為，揭示了他行動(dòng)開(kāi)始時(shí)一直繞圈的原因。D．打耳光時(shí)提到的“兄弟”“老哥”指老鱉父子，稱謂的錯(cuò)亂表現(xiàn)了“我”極度憤怒狀態(tài)下的口不擇言。（2）關(guān)于文本一中多次寫(xiě)到的“雨”的作用，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．渲染氣氛：交代了“我們”抓賭時(shí)陰森、兇險(xiǎn)的環(huán)境特征，營(yíng)造了緊張氛圍。B．推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：大雨掩蓋了行船及放哨人報(bào)信的聲音，使圍捕行動(dòng)大獲成功。C．塑造人物形象：在兜頭大雨中克服困難找到賭船，顯示出老鱉駕船經(jīng)驗(yàn)豐富。D．深化作品主題：大雨進(jìn)一步深化了警民之間密切合作、親如魚(yú)水的小說(shuō)主題。（3）文本一巧借老鱉駕船來(lái)揭示他的內(nèi)心變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4）文本一哪些方面體現(xiàn)了文本二中所說(shuō)的“世道人心”？三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。除奸（清）管同君子與小人不可以并處君子與小人并處非君子去小人則小人必害君子。然自吾觀之，自古及今，小人害君子，如善射者然，發(fā)十而中者八九；君子欲去小人，發(fā)矢者十，幸而中者一二而已。甚矣！小人之難除，而君子之易見(jiàn)傷也。雖然，此何故也？君子持正，不能如小人之善悅其君；孤立無(wú)朋，不能如其多羽翼；臨事則聽(tīng)命，無(wú)金帛貨財(cái)賂要人而求輔助；直于言而剛于色，不能詭偽欺詐，宛轉(zhuǎn)以求必勝。是數(shù)者，皆不及小人，而小人兼之，此勝負(fù)之所以不戰(zhàn)而分已。而吾以為猶不止此。天下之事，有道焉，有機(jī)焉。非道也，無(wú)以得事之正；非機(jī)也，無(wú)以濟(jì)事之成。自古君子于小人，平時(shí)則疾怒之狀見(jiàn)于顏色，若不可與朝夕處。一旦欲攻擊，則謀之他人?？计涫聦?shí)，遲濡隱忍，不能遽發(fā)。至于起而攻之，又必倡言于朝，細(xì)數(shù)其罪，若結(jié)訟而上，以待聽(tīng)斷者。然吁吾謀未成，而彼也預(yù)防而為之地者，亦已久矣。若夫小人則不然。彼平日自知不為君子喜，朝夕思慮經(jīng)營(yíng)，待君子之攻吾而為之備。一旦決發(fā)，則驟如雷霆，疾如風(fēng)雨，巧乎若逢、羿彎弓射跛攣之童稚。彼君子者何其失機(jī)，而小人者何其機(jī)之捷也！天下之人，死于病者，十僅三四，而死于醫(yī)者，十常七八。癰疽，大病也，而未嘗遽死也，無(wú)扁鵲之技而決而潰之，則其人乃立死。世之小人，其始，意止于患得失，彼既知不為君子所容，則日夜謀為自保之計(jì)，而倒行逆施，無(wú)所不至。且夫遇小人者，不攻則已，欲攻之，則勢(shì)當(dāng)必勝。勝之如何？曰：深警捷速，如小人之所以害君子者，而其術(shù)得已。夫深警捷速，在小人害君子，則為奸為邪；而君子用以去小人，則為忠為正。嗚呼！去小人者，為身耶？為家耶？為一己之名節(jié)耶？為君父之憂、國(guó)家之患耶？今夫擒虎豹者，毒弓矢、設(shè)阱械以求必獲，而人不以為非者，除害故也。進(jìn)獵者而告之曰：是非仁術(shù)，汝其袒裼搏之，獵者死而虎豹之害日深矣。（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君子與小人A不可B以C并處D君子與小人E并處F非君子G去小人H則小人I必害君子。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．濟(jì)，補(bǔ)益，與《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“濟(jì)”意思相同。B．疾，怒，與荀子《勸學(xué)》中“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”的“疾”意思不同。C．經(jīng)營(yíng)，籌劃，與杜牧《阿房宮賦》中“韓魏之經(jīng)營(yíng)”的“經(jīng)營(yíng)”用法不同。D．遇，對(duì)待，與司馬遷《鴻門(mén)宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．君子正道直行，光明磊落；小人則媚上欺下，廣結(jié)黨羽。正是這諸多的原因，使君子更容易為小人所傷害。B．君子以君子之道向小人發(fā)起攻擊，就好像打官司一樣，而小人則往往早已做好準(zhǔn)備，反應(yīng)迅速，發(fā)力精準(zhǔn)。C．作者以為，只要出于公心，就可以用“深警捷速”的策略來(lái)對(duì)待小人，要精于技巧，爭(zhēng)取一擊必中，免留后患。D．作者以為，清除小人跟擒殺虎豹是一個(gè)道理，認(rèn)為應(yīng)以仁義之道對(duì)待小人的看法是迂腐而不合時(shí)宜的。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是數(shù)者，皆不及小人，而小人兼之，此勝負(fù)之所以不戰(zhàn)而分已。②考其事實(shí)，遲濡隱忍，不能遽發(fā)。（5）這篇文章用了哪些論證方法？四、古代詩(shī)歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。寄題徐都官新居假山梅堯臣太湖萬(wàn)穴古山骨，共結(jié)峰嵐勢(shì)不孤。苔徑三層平木末，河流一道接墻隅。已知谷口①多花藥，只欠林間落狖鼯②。誰(shuí)侍巾鞲③此游樂(lè)，里中遺老④肯相呼？【注】①谷口：地名，西漢人鄭樸曾隱居于此。②狖鼯：狖，長(zhǎng)尾猿，此泛指猿猴；鼯，俗稱飛鼠，形似蝙蝠。③巾鞲：為古代士人之盛服。④遺老：泛指老者。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題，描繪假山的形態(tài)，“勢(shì)不孤”寫(xiě)出假山山勢(shì)連綿、峰巒重疊之妙。B．頷聯(lián)以樹(shù)木襯假山之高，山下流水繞過(guò)，假山，綠樹(shù)、活水融為一體，頗有意趣。C．頸聯(lián)先用西漢鄭樸的典故言假山之幽，再以狖鼯嬉戲之動(dòng)來(lái)襯假山環(huán)境之靜。D．尾聯(lián)化用杜甫詩(shī)句“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”，以問(wèn)結(jié)尾，頗具深意。（2）這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感？五、名篇名句默寫(xiě)（6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》中，用“，”兩句描寫(xiě)了女子跋涉郊野親自采來(lái)茅草贈(zèng)予戀人，美好而與眾不同。②曹操《短歌行》中，“，”兩句仿用《管子》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，表現(xiàn)了作者希望盡可能多地接納人才的愿望。③《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“，”。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。是的，就是從那個(gè)夜晚開(kāi)始，肥就進(jìn)入了奇妙的游蕩。午夜星空明亮，沒(méi)有月亮也沒(méi)有云彩。嚴(yán)寒沒(méi)有使她畏縮，令她大口地吸氣。在從門(mén)口到街西碾盤(pán)那么短短一段路上，她竟覺(jué)得病全好了。萬(wàn)籟俱寂，微風(fēng)拂面。干草葉兒在光禿禿的街面上。一個(gè)大刺猬急急走來(lái)，她用腳一碰，它就球了。一切煩惱都忘記了。走到碾盤(pán)跟前，一只花貓從碾砣上起來(lái)，倏忽不見(jiàn)。坐在上面，四周黑暗里都是活動(dòng)的東西；（甲）小蟲(chóng)跑，小鳥(niǎo)撲棱，還有什么在呼呼喘氣？（乙）這個(gè)活著的夜晚，只有人才是睡著的。難忘的九月啊，讓人流淚流汗的九月啊，我的親如爹娘的九月啊。肥一閉眼就能嗅到秋野的氣息。那些伴著瓜菱茂長(zhǎng)的心事，沉甸甸地蓋在泥土上。秋天里誰(shuí)高興得一聲連一聲說(shuō)起了數(shù)來(lái)寶？誰(shuí)發(fā)出了一陣又一陣哀號(hào)？肥至今記得那匹小紅馬，記得矮壯憨人遭到不幸的那個(gè)下午……那時(shí)大家正在歇息，一匹小紅馬不知怎么跑到田里來(lái)——（丙）它在這個(gè)溫暖的季節(jié)里又吃奶又吃豆棵，肥肥胖胖、（?。┟土痢２簧倌抗庠谒砩?，看它在陽(yáng)光下炫耀。這個(gè)小村莊的夜晚哪，有無(wú)數(shù)費(fèi)解的東西。它們不管你知道不知道，都在那兒放著，扔著，蒙著一層厚厚的夜色……（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．反而滾動(dòng)跳傾注B．反而滑動(dòng)彈投注C．而且滑動(dòng)彈傾注D．而且滾動(dòng)跳投注（2）文中四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是A．甲處的分號(hào)B．乙處的問(wèn)號(hào)C．丙處破折號(hào)D．丁處的頓號(hào)（3）文中畫(huà)波浪線的句子主要運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其表達(dá)效果。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在人類探索宇宙的歷程中，航天員——這些穿行于星辰大海的勇者，擔(dān)當(dāng)著至關(guān)重要的角色。他們必須A，在擁有超凡的體能、心理素質(zhì)和航天技能之后，才能應(yīng)對(duì)太空探索中的各種挑戰(zhàn)，以最好的狀態(tài)飛向浩瀚的宇宙。①中國(guó)的航天員隊(duì)伍同樣經(jīng)歷了這樣的選拔和訓(xùn)練過(guò)程。②2003年，第一位中國(guó)航天史上叩響宇宙之門(mén)的航天員楊利偉進(jìn)入太空，③開(kāi)啟了中國(guó)載人航天的新篇章。④截止目前，一共有18位中國(guó)航天員成功逐夢(mèng)九天。⑤盡管有各種生命保障系統(tǒng)，⑥但面對(duì)太空這個(gè)高真空、高輻射、高溫差的環(huán)境，⑦需要航天員做很多訓(xùn)練才能適應(yīng)，⑧同時(shí)還要學(xué)習(xí)大量的太空知識(shí)。另外，航天員“上天”，B。飛行乘組是根據(jù)每次飛行任務(wù)的特點(diǎn)需求，結(jié)合航天員隊(duì)伍選拔訓(xùn)練實(shí)際情況，按照“新老搭配”等原則進(jìn)行多方面的統(tǒng)籌評(píng)價(jià)后最終確定的。在此之前，因?yàn)槿蝿?wù)間隔時(shí)間長(zhǎng)，有些航天員需要數(shù)年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間才能執(zhí)行任務(wù)。他們用漫長(zhǎng)的等待詮釋著對(duì)航天事業(yè)的堅(jiān)守與熱忱。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中第二段的文字有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。八、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在高速發(fā)展的科技時(shí)代，我們享受著前所未有的便利，高鐵、網(wǎng)購(gòu)、移動(dòng)支付、共享單車……大大方便了我們的日常生活。應(yīng)該說(shuō)，科技的每一次飛躍都在深刻地改變著我們的生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)；與此同時(shí)，科技的雙刃劍效應(yīng)也日益凸顯。如何理性看待科技的利與弊，如何在科技浪潮中保持著人類的主體性和價(jià)值觀，成為擺在我們面前的重要課題。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年山東省煙臺(tái)市招遠(yuǎn)市高考語(yǔ)文三模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì)，不僅是中國(guó)也是世界現(xiàn)代化必經(jīng)的歷史過(guò)程。在文學(xué)領(lǐng)域，鄉(xiāng)土小說(shuō)正是鄉(xiāng)土中國(guó)發(fā)生裂變的審美反映。貫串其中的基本問(wèn)題是現(xiàn)代化對(duì)鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)土文學(xué)的影響，以及作家在價(jià)值和審美兩個(gè)層面對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的回應(yīng)。②如何認(rèn)識(shí)和敘述鄉(xiāng)土中國(guó)的“鄉(xiāng)土性”，是鄉(xiāng)土文學(xué)的核心問(wèn)題之一。關(guān)于“鄉(xiāng)土性”，費(fèi)孝通的解釋是鄉(xiāng)下人離不開(kāi)泥土、“黏著在土地上”的不流動(dòng)性和熟人社會(huì)，差序格局和禮俗社會(huì)的根源都在于“鄉(xiāng)土性”。無(wú)論是從社會(huì)學(xué)還是從文學(xué)角度觀察，“鄉(xiāng)土性”都是在人與土地的關(guān)系中呈現(xiàn)的。進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，家、國(guó)、天下及三者的倫常關(guān)系都在變化，維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”作為社會(huì)規(guī)范失去了原來(lái)的有效性和堅(jiān)固性?！艾F(xiàn)代性”因而燭照出了“鄉(xiāng)土性”的幽暗，現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)中的國(guó)民性與“鄉(xiāng)土性”密切相關(guān)。③盡管“鄉(xiāng)土性”和“現(xiàn)代性”不是對(duì)應(yīng)的概念，但“鄉(xiāng)土性”是在“現(xiàn)代性”的參照下被闡釋的。知識(shí)界、文學(xué)界對(duì)“現(xiàn)代性”的反思通常會(huì)帶來(lái)對(duì)“鄉(xiāng)土性”的重新認(rèn)識(shí)。中國(guó)作為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，自現(xiàn)代以來(lái)一直在探尋自身的現(xiàn)代化道路。一方面，它不能自外于世界的現(xiàn)代化歷程和經(jīng)驗(yàn)；另一方面，中國(guó)的歷史、社會(huì)、文化具有獨(dú)特的脈絡(luò)和特色，需要走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。④可以說(shuō)，文學(xué)為鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代化敘事打開(kāi)了遼闊的空間。⑤從魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)開(kāi)始，鄉(xiāng)土就不是一個(gè)單向度的、純粹的范疇；它也不是單單指涉一個(gè)確有所指的地點(diǎn)（故鄉(xiāng)），而更多代表一種價(jià)值。無(wú)論是魯迅筆下的S城，還是蕭紅筆下的呼蘭河，抑或是沈從文念茲在茲的湘西，都是作家在離開(kāi)故鄉(xiāng)之后對(duì)鄉(xiāng)土的重構(gòu)。因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代與鄉(xiāng)土的時(shí)空落差，他們筆下的鄉(xiāng)土在超時(shí)空的范疇中總是預(yù)先就已經(jīng)凋敗的。⑥正是因?yàn)橹蒙憩F(xiàn)代時(shí)空又被現(xiàn)代文明所塑造，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土的作家才有了觀照鄉(xiāng)土的參照物。魯迅在《＜中國(guó)新文學(xué)大系＞小說(shuō)二集序》中使用了“僑寓文學(xué)”概念，所謂“僑寓”即寄身他鄉(xiāng)。這個(gè)概念一方面指出了現(xiàn)代文學(xué)初期作家文化身份的基本屬性，另一方面也在敘事學(xué)層面確立了整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)的基本敘事模式，即“離去—?dú)w來(lái)—再離去”的模式。即便魯迅之后的鄉(xiāng)土小說(shuō)作家很少直接在小說(shuō)中套用這種敘事模式，但以空間移動(dòng)為表征的階層流動(dòng)和艱難的主體化過(guò)程，還是作為隱形的情結(jié)深刻地銘寫(xiě)在新文學(xué)作家的文化心理之中。因此，魯迅開(kāi)啟的鄉(xiāng)土小說(shuō)和塑造的閏土、祥林嫂、阿Q等人物形象在文學(xué)的現(xiàn)代化敘事中具有經(jīng)典意義。⑦在現(xiàn)代作家那里，鄉(xiāng)土主要指向兩個(gè)意義層面：一是附屬于整個(gè)系統(tǒng)性的啟蒙工程，對(duì)鄉(xiāng)土加以再現(xiàn)的目的在于“揭出病苦，引起療救的注意”，這是在價(jià)值判斷上對(duì)“鄉(xiāng)土性”的一種否定；二是以詩(shī)化形式實(shí)現(xiàn)作家浪漫主義、個(gè)人主義的自我確證訴求，鄉(xiāng)愁便是對(duì)逐漸消失了的“鄉(xiāng)土性”及其風(fēng)物的一種回望和懷戀。其中，第一個(gè)層面將鄉(xiāng)土視為亟待離去的空間，封閉靜止的鄉(xiāng)村是愚昧和貧弱的，而在鄉(xiāng)土空間之外高懸著一個(gè)全新的、充滿異質(zhì)性的價(jià)值空間，因而離鄉(xiāng)和進(jìn)城成為鄉(xiāng)村與城市結(jié)構(gòu)關(guān)系的另一種呈現(xiàn)。從根本上看，這個(gè)價(jià)值空間是一個(gè)迥異于傳統(tǒng)價(jià)值秩序的現(xiàn)代空間，其在事實(shí)層面和價(jià)值層面的存在對(duì)深陷于傳統(tǒng)的、閉塞的鄉(xiāng)土空間的作家構(gòu)成了極大吸引力。鄉(xiāng)土的第二個(gè)意義層面由第一個(gè)層面延伸而來(lái)，投身于全新價(jià)值空間的作家雖然在理念的意義上接受了現(xiàn)代文化，但卻很難在實(shí)際生活層面將抽象的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)化，于是他們轉(zhuǎn)借浪漫主義的抒情形式來(lái)完成主體的自我認(rèn)同，抵抗現(xiàn)代化的弊端，呈現(xiàn)出一種道德理想主義色彩。⑧此外，左翼作家在這一時(shí)期的創(chuàng)作具有特別的意義。在柔石《為奴隸的母親》中，被侮辱被損害的春寶娘，其悲慘命運(yùn)凸顯出鄉(xiāng)村階級(jí)壓迫的殘酷。葉紫的《豐收》等小說(shuō)，呈現(xiàn)了20世紀(jì)30年代農(nóng)民命運(yùn)的悲慘和抗?fàn)幍谋瘔?，他塑造的立秋、福生等是鄉(xiāng)土文學(xué)中頗具典型性的人物形象。左翼作家的鄉(xiāng)土文學(xué)作品對(duì)階級(jí)壓迫和階級(jí)反抗主題的呈現(xiàn)，成為解放區(qū)文學(xué)“革命敘事”的先聲。⑨鄉(xiāng)土在上述兩個(gè)意義層面之間不停切換，作家的主體化過(guò)程所依托的空間，就是這個(gè)無(wú)論從哪個(gè)層面來(lái)看面目均已不再純粹的鄉(xiāng)土。這里的困境是，無(wú)論作家的主觀意圖如何，都無(wú)法將鄉(xiāng)土從現(xiàn)代化或現(xiàn)代文明的進(jìn)程中剝離出來(lái)。因此，對(duì)鄉(xiāng)土文化意義的再發(fā)現(xiàn)，不能置身于現(xiàn)代化進(jìn)程之外，汲取、轉(zhuǎn)換都是對(duì)鄉(xiāng)土的重塑，這從一個(gè)方面表現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化理論對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”的要求。（摘編自王堯《鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代化敘事—從鄉(xiāng)土文學(xué)到“新鄉(xiāng)土文學(xué)”》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程也就是由傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程，與世界現(xiàn)代化有共同之處，也有自己獨(dú)特的脈絡(luò)和特色。B．在“現(xiàn)代性”的燭照之下，鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)“鄉(xiāng)土性”的認(rèn)識(shí)和敘述，既可透視到“鄉(xiāng)土性”的幽暗，也對(duì)“鄉(xiāng)土性”有新的詮釋。C．鄉(xiāng)土文學(xué)作家往往置身于現(xiàn)代時(shí)空為現(xiàn)代文明所塑造，時(shí)空落差使得他們對(duì)鄉(xiāng)村的愚昧貧弱和凋敗的認(rèn)識(shí)更具深刻性和預(yù)先性。D．對(duì)“鄉(xiāng)土性”的懷戀是現(xiàn)代作家難以在實(shí)際生活層面將全新價(jià)值理念經(jīng)驗(yàn)化并完成主體的自我認(rèn)同而回望鄉(xiāng)土世界的情感表現(xiàn)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型為文學(xué)提供了豐富的創(chuàng)作素材，推動(dòng)著鄉(xiāng)土小說(shuō)作家從價(jià)值和審美兩個(gè)層面展開(kāi)敘事，表達(dá)自己的感悟與思考。B．“黏著在土地上”的不流動(dòng)性和熟人社會(huì)，維系了鄉(xiāng)土中國(guó)倫常關(guān)系的穩(wěn)定和堅(jiān)固，進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”已經(jīng)不復(fù)存在。C．現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)形成了“離去—?dú)w來(lái)—再離去”的基本敘事模式，而城市始終作為現(xiàn)代文明的參照物存在于其與鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)關(guān)系中。D．柔石、葉紫等人塑造的典型人物，凸顯了鄉(xiāng)土文學(xué)階級(jí)壓迫和反抗的主題，從而使鄉(xiāng)土文學(xué)具有了不同于“否定”和“詩(shī)化”的特別意義。（3）結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，分析下列作品中的“鄉(xiāng)土”，其價(jià)值取向明顯不同于其他三處的一項(xiàng)是CA．《蒲柳人家》中的北運(yùn)河B．《哦，香雪》中的臺(tái)兒溝C．《阿Q正傳》中的未莊D．《邊城》中的茶峒（4）對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)，本文是如何逐步展開(kāi)論述的？（5）文章結(jié)尾畫(huà)線句揭示了鄉(xiāng)土與作家主體化的關(guān)系，請(qǐng)以魯迅及其作品為例，結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。【解答】?）C.“時(shí)空落差使得他們對(duì)鄉(xiāng)村的愚昧貧弱和凋敗的認(rèn)識(shí)更具深刻性和預(yù)先性”錯(cuò)，根據(jù)“因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代與鄉(xiāng)土的時(shí)空落差，他們筆下的鄉(xiāng)土在超時(shí)空的范疇中總是預(yù)先就已經(jīng)凋敗的”可知，時(shí)空的落差只是使他們對(duì)鄉(xiāng)村的凋敗的認(rèn)識(shí)更具預(yù)先性，而他們對(duì)鄉(xiāng)村的愚昧貧弱和凋敗的認(rèn)識(shí)更具深刻性無(wú)從談起，無(wú)中生有。故選：C。（2）B.“維持鄉(xiāng)村秩序的‘禮’已經(jīng)不復(fù)存在”錯(cuò)，根據(jù)“維持鄉(xiāng)村秩序的‘禮’作為社會(huì)規(guī)范失去了原來(lái)的有效性和堅(jiān)固性”可知，“禮”只是失去了原來(lái)的有效性和堅(jiān)固性，并沒(méi)有不復(fù)存在。故選：B。（3）A.在《蒲柳人家》中的北運(yùn)河。以望日蓮的命運(yùn)變化為主線，通過(guò)對(duì)望日蓮周圍眾多普通人物的刻畫(huà)，對(duì)人情美的挖掘，表現(xiàn)蘊(yùn)藏在勞動(dòng)人民身上美好的情操、樂(lè)觀主義情懷，不屈的斗爭(zhēng)精神。最顯著的特色莫過(guò)于濃郁的充流在字里行間的鄉(xiāng)土氣息。作者以詩(shī)化形式表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)。B.在《哦，香雪》中的臺(tái)兒溝。作者極力在“一分鐘”里開(kāi)掘，細(xì)致入微地描寫(xiě)了香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)，表達(dá)了姑娘們對(duì)山外文明的向往，以及擺脫山村封閉落后貧窮的迫切心情，同時(shí)表現(xiàn)了山里姑娘的自愛(ài)自尊和她們純美的心靈。作者堅(jiān)守著詩(shī)意化的美學(xué)理想，使得他對(duì)其筆下的鄉(xiāng)土中國(guó)的某些區(qū)域一方面深情地眷戀和詠唱，歌唱閉塞、貧瘠、落后的環(huán)境中的詩(shī)意，尤其是洋溢在其中的人性美和人情美。C.在《阿Q正傳》中的未莊。魯迅表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)中精神奴役的批判，通過(guò)《阿Q正傳》的內(nèi)容可知，魯迅深入揭示了封建社會(huì)的精神奴役和“精神勝利法”的普遍存在。未莊所體現(xiàn)的文化價(jià)值，主要在于對(duì)封建文化下人們精神狀態(tài)的揭露相批判。D.在《邊城》中的茶峒。作者以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。作者極力謳歌傳統(tǒng)文化中保留至今的美德。ABD三項(xiàng)中的“鄉(xiāng)土”體現(xiàn)的是第七段中據(jù)說(shuō)的“鄉(xiāng)愁便是對(duì)逐漸消失了的‘鄉(xiāng)土性’及其風(fēng)物的一種回望和懷戀”；C項(xiàng)中的“鄉(xiāng)土”體現(xiàn)的是第七段中據(jù)說(shuō)的“在價(jià)值判斷上對(duì)‘鄉(xiāng)土性’的一種否定”。故選：C。（4）文章從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)化社會(huì)的轉(zhuǎn)型這一大背景出發(fā)，引出鄉(xiāng)土小說(shuō)作為這種社會(huì)變革的審美反映的重要性。這不僅為鄉(xiāng)土小說(shuō)在文學(xué)領(lǐng)域中的位置提供了依據(jù)也為其后續(xù)的論述奠定了基礎(chǔ)。文章接著通過(guò)引用費(fèi)孝通關(guān)于“鄉(xiāng)土性”的解釋，對(duì)“鄉(xiāng)土性”的含義進(jìn)行了深入探討。這里主要從人與土地的關(guān)系、鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序以及文學(xué)中的國(guó)民性等方面展開(kāi)。此外，文章通過(guò)對(duì)魯迅、蕭紅、沈從文等作家筆下的鄉(xiāng)土進(jìn)行解讀進(jìn)一步闡述了鄉(xiāng)土文學(xué)的核心問(wèn)題，即如何認(rèn)識(shí)和敘述鄉(xiāng)土中國(guó)的“鄉(xiāng)土性”。然后，文章轉(zhuǎn)向現(xiàn)代作家對(duì)“鄉(xiāng)土“的兩種價(jià)值和市美取向：一是對(duì)鄉(xiāng)土的“否定”。認(rèn)為封閉的鄉(xiāng)村是愚昧和貧弱的，需要離去或改造；二是對(duì)逐漸消失的“鄉(xiāng)土性”及其風(fēng)物的“懷戀”，表現(xiàn)為一種鄉(xiāng)愁和對(duì)傳統(tǒng)的回望。這兩種看似矛盾的價(jià)值取向其實(shí)都是現(xiàn)代作家對(duì)鄉(xiāng)村與現(xiàn)代城市之間關(guān)系的不同處理方式和審美表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，文章進(jìn)一步分析了鄉(xiāng)土在上述兩個(gè)意義層面之間的切換，以及這種切換如何影響作家的主體化過(guò)程和創(chuàng)作，且無(wú)論作家的主觀意圖如何，都無(wú)法將鄉(xiāng)土從現(xiàn)代化或現(xiàn)代文明的進(jìn)程中剝離出來(lái)。這也意味著對(duì)鄉(xiāng)土的認(rèn)知和敘述始終是處在一個(gè)動(dòng)態(tài)、變化的過(guò)程中的。最后，文章指出中國(guó)式現(xiàn)代化理論對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)“的要求，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)土文學(xué)在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要性，同時(shí)也為其未來(lái)的發(fā)展指明了方向。文章的論述過(guò)程層層遞進(jìn)，邏輯清晰。從大的社會(huì)背景到具體的文學(xué)作品。再到現(xiàn)代作家的價(jià)值取向和審美表達(dá)，最后到鄉(xiāng)土文學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的角色和未來(lái)發(fā)展方向，形成了一個(gè)完整、有機(jī)的論述體系。（5）本題要求分析魯迅的主體化進(jìn)程在作品中的具體體現(xiàn)。先明確題干所給的關(guān)鍵信息，即文章結(jié)尾畫(huà)線句“鄉(xiāng)土在上述兩個(gè)意義層面之間不停切換。作家的主體化過(guò)程所依托的空間，就是這個(gè)無(wú)論從哪個(gè)層面來(lái)看面目均已不再純粹的鄉(xiāng)土”這句話，指作家在創(chuàng)作過(guò)程中，如何通過(guò)處理和表達(dá)與鄉(xiāng)土、現(xiàn)代等復(fù)雜關(guān)系，逐漸形成和塑造自己的獨(dú)特主體性的。然后結(jié)合文本材料明確兩種主要的表現(xiàn)，并以此為依據(jù)結(jié)合作家的具體作品展開(kāi)分析即可。比如，在《阿Q正傳》中，魯迅通過(guò)阿Q這一形象，深刻揭示了封建禮教束縛下的個(gè)體精神困境。阿Q的“精神勝利法”實(shí)際上是一種無(wú)奈的自我安慰，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)中普遍存在的自卑和自輕心理。這種揭示體現(xiàn)了魯迅對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的深刻反思和理解。而在《祝?！分?，魯迅通過(guò)對(duì)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)，進(jìn)一步揭示了鄉(xiāng)土社會(huì)中的封建禮教對(duì)個(gè)體的摧殘和壓迫。在《故鄉(xiāng)》中，魯迅則深情回望了童年時(shí)的故鄉(xiāng)，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的細(xì)致描繪，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的深深懷戀。這種懷戀體現(xiàn)了魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的深厚感情。而在《社戲》中，魯迅通過(guò)描繪童年時(shí)的社戲場(chǎng)景。進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的懷戀之情。因此，魯迅的作品體現(xiàn)了他在處理和表達(dá)與鄉(xiāng)土、現(xiàn)代等復(fù)雜關(guān)系中的主體化進(jìn)程。他一方面深刻揭示了鄉(xiāng)土社會(huì)的頹敗和落后，另一方面又深深懷戀著鄉(xiāng)土社會(huì)的美好。這種揭示和懷戀相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了魯迅鄉(xiāng)土小說(shuō)的復(fù)雜內(nèi)涵和豐富張力。答案：（1）C（2）B（3）C（4）①文章從社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史背景出發(fā)，引出鄉(xiāng)土小說(shuō)作為審美反映的重要性。②接著通過(guò)解釋“鄉(xiāng)土性”的含義和分析具有“鄉(xiāng)土性”的作品闡述鄉(xiāng)土文學(xué)的核心問(wèn)題。③然后通過(guò)探討現(xiàn)代作家對(duì)“鄉(xiāng)土”“否定”和“懷戀”的兩種價(jià)值和審美取向，并指出鄉(xiāng)土在現(xiàn)代化敘事中的方式和作用。④最后指出中國(guó)式現(xiàn)代化理論對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)”的要求，為鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展指明了方向。（5）①魯迅在《祝?！返刃≌f(shuō)中描繪頹敗、落后的鄉(xiāng)土社會(huì)，這是他對(duì)現(xiàn)代文明和個(gè)體價(jià)值的深刻認(rèn)知以及對(duì)封建禮教和個(gè)體精神困境的“否定”，是他在“離去——?dú)w來(lái)——再離去”的敘事模式中不斷探尋和確認(rèn)自我主體性的結(jié)果。②同時(shí)，他的小說(shuō)中也充滿了對(duì)鄉(xiāng)土的懷戀，這是他對(duì)童年、故鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化的回望，是在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找和確認(rèn)自我文化身份的結(jié)果。③這種“懷戀”與他對(duì)鄉(xiāng)土的“否定“并不矛盾，而是相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了其主體性的復(fù)雜內(nèi)涵和豐富張力。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：船越走越慢徐則臣跟老鱉約好了，晚上出工，劃船進(jìn)小鬼汊。傍晚時(shí)分下起雨。整個(gè)行動(dòng)組都出動(dòng)了。我們停在可以用望遠(yuǎn)鏡看清小鬼汊入口的隱蔽處，等時(shí)間慢慢往黑夜走。雨還在下，天地間都是水聲。我們把船上的燈都滅掉，我看見(jiàn)老鱉在黑暗中掏出一只酒壺，擰開(kāi)蓋喝了一口。鐵質(zhì)的酒壺不知從哪里借來(lái)的光，溫和地閃了一下。半小時(shí)后，我們摸黑往小鬼汊靠近。雨下得更大了，小鬼汊里風(fēng)動(dòng)蘆蕩，雨打葦葉，如同千萬(wàn)人在齊聲低吼，幾聲響雷滾進(jìn)小鬼汊里，也會(huì)被風(fēng)雨聲淹沒(méi)。雨夜的小鬼汊的確比迷宮還兇險(xiǎn)。我終于意識(shí)到老鱉這樣的老把式的價(jià)值，他們辨別方向靠的是經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)和本能。老鱉操縱著他的機(jī)動(dòng)船，我們?cè)谕胂笾械膽?zhàn)場(chǎng)逼近。有一陣子繞了很多彎，速度也慢下來(lái)。我湊到老鱉耳邊喊：“遇到麻煩了嗎？我們得快點(diǎn)了。”進(jìn)來(lái)了就得爭(zhēng)分奪秒。一旦他們發(fā)現(xiàn)了，鉆到哪里躲起來(lái)，忙活一夜我們也找不到?！芭懿粍?dòng)，”老螫也喊，“大偉他媽拽著船?！蔽也恢涝撜f(shuō)什么。探照燈的光柱里大雨密集地連成了線，蘆葦叢后頭黑洞洞的。說(shuō)實(shí)話，那種環(huán)境下，你跟我說(shuō)蘆葦蕩里藏著十萬(wàn)頭妖怪我也信?？芍氖澜缰挥泄庵@么錐形的一片，我們仿佛被屏蔽在光柱和風(fēng)雨聲里。老鱉左拐、左拐、左拐。他在畫(huà)圈?！八龑?duì)我說(shuō)的最后一句話是，”老鱉對(duì)我喊，“你得讓大偉說(shuō)上媳婦。咱兒子是個(gè)瘸子啊?！蔽覍?duì)老鱉說(shuō)：“老哥，我們不會(huì)扔下別子不管的?！崩削M開(kāi)始右拐。滿天都是看不見(jiàn)的雨。我們的船頭前開(kāi)路，后面跟著另外一條船，兩艘船的旁邊，交錯(cuò)跑著三輛摩托艇。偶爾還是會(huì)繞圈。柴油機(jī)動(dòng)力像個(gè)資深的哮喘病人，突然咳嗽幾聲就慢下來(lái)。我希望快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，越快越好。聽(tīng)見(jiàn)摩托艇的聲音之前，先看見(jiàn)一道狂舞的光柱，接著一輛摩托艇從黑暗里沖出來(lái)。騎摩托艇的人扭頭看了一下我們，彎下腰加了油門(mén)沖進(jìn)黑暗里。因?yàn)橛暌碌拿弊诱谧×四侨说拇蟀雮€(gè)臉，我們都沒(méi)看清他的長(zhǎng)相。老鱉突然叫起來(lái)：“大偉！大偉——”兩個(gè)兄弟從船兩側(cè)沖向前去。在他們摩托艇的燈光下，我看見(jiàn)了那人摩托艇屁股上畫(huà)著的商標(biāo)?？床磺迥?，我也知道那人不是別子。副所長(zhǎng)拍了一下我的肩膀，他也知道是怎么回事了。別子失蹤一個(gè)月零兩天了。我一把抓住老鱉的胳膊，大聲對(duì)他喊：“老哥，別子是個(gè)好兄弟！別子好樣的！”這個(gè)晚上老鱉頭一次扭頭看我的臉，看了得有三秒鐘。然后轉(zhuǎn)向前方，從懷里摸出鐵皮酒壺，一手攥著，只用右手的拇指和食指擰開(kāi)壺蓋，咕咚灌了兩口。酒壺塞回兜里，船速猛地加快了?，F(xiàn)場(chǎng)不必描述了，乒乒乓乓的事。總得有一番打斗，打斗都差不多。真要好好感謝我這幫弟兄，平常訓(xùn)練時(shí)的血汗沒(méi)白流。上了船三下五除二就把三個(gè)打手給放倒了。跑得最遠(yuǎn)的就是騎別子摩托艇的那個(gè)。他是個(gè)放哨的，所以最先發(fā)現(xiàn)我們。看見(jiàn)我們他就去給賭船報(bào)信，油門(mén)加到了底，離賭船老遠(yuǎn)就開(kāi)始喊狼來(lái)了狼來(lái)了。但那夜里雨實(shí)在太大，聲音出不去，本該守在船頭把風(fēng)的打手進(jìn)船艙里了。那人繞著賭船轉(zhuǎn)了兩個(gè)大圈，一直喊，見(jiàn)船上沒(méi)反應(yīng)，干脆一個(gè)人先溜了。一個(gè)騎摩托艇的兄弟跟在后頭就追。這一帶地形那小子挺熟悉，但他真是慌了，天又黑，還有兜頭的大雨，在蘆葦蕩里繞來(lái)繞去就把自己繞暈了，一頭撞到老鱉的船上。老鱉把他的船橫在路頭。那小子斜著飛上了夜空，然后像顆炮彈一樣栽進(jìn)了水里。等他從水里鉆出來(lái)，老鱉的手電燈光罩住了他，老鱉大喊：“我兒子呢？”“你兒子？”那小子把一頭一臉的淤泥往下抹，“你兒子是誰(shuí)？”“我兒子別大偉！”“別大偉是誰(shuí)？”老鱉把船靠近摩托艇，給它熄了火，從水里拖到了船上。他拍著摩托艇的車座厲聲說(shuō)：“他！”“你說(shuō)的是他啊，”那小子從水里站起來(lái)，露出脖子以上部分，“一個(gè)多月前，有天晚上他跟蹤我到了這里，被哥幾個(gè)給放倒了。一棍，”他站在黑暗的雨夜里對(duì)著自己的后腦勺比畫(huà)了一下，“就這么一棍。一鐵棍。那棍重二十多斤呢。”手電筒的燈光在老鱉手里抖起來(lái)，某一個(gè)瞬間照亮了他的臉?！澳悴皇悄莻€(gè)，老鱉么？”那小子激動(dòng)地叫起來(lái)，“你不是給我們老板送客人的嗎？你怎么當(dāng)了叛徒？你收了錢(qián)還吃里扒外！”他喘口氣，好像突然醒悟過(guò)來(lái)，“你兒子竟然是個(gè)警察！要知道那狗日的是你兒子——那也不行，不解決他我們都得進(jìn)去。”“解決了別子，你在里面會(huì)待得更久?！碧釋彆r(shí)，我走到那小子跟前，劈頭蓋臉先給了他兩個(gè)耳光，眼淚跟著就下來(lái)了?！暗谝幌拢蔽艺f(shuō)，“是為我一個(gè)兄弟；第二下，是為我一個(gè)老哥?！痹谛」磴饫锏靥菏剿阉髁藘商?，終于找到別子。他已經(jīng)給魚(yú)和鳥(niǎo)和細(xì)菌吃得不成樣子。下葬時(shí)，經(jīng)老鱉同意，我們把別子的摩托艇也埋進(jìn)了土里。（《收獲》2021年第3期）文本二：在70后作家里，徐則臣對(duì)小說(shuō)故事性的注重，幾乎無(wú)人能出其右，但即便冠之以鶴頂偵探，他也不會(huì)更不想把小說(shuō)寫(xiě)成偵探類的類型小說(shuō)。那只是一個(gè)殼，他始終掌握著純文學(xué)的“度”，關(guān)注著的是故事里的世道人心。（摘編自郊廟《＜船越走越慢＞：偵探小說(shuō)外衣下的世道人心》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．看到別大偉的摩托艇落入他人手中，“我”和副所長(zhǎng)立刻明白了事情的真相，老鱉也有了不祥的預(yù)感。B．老鱉兩次掏出酒壺喝酒都反映了其內(nèi)在情緒，前者側(cè)重行動(dòng)前心情平復(fù)，后者表現(xiàn)對(duì)下面行動(dòng)的決心。C．“你不是給我們老板送客人的嗎？”點(diǎn)出老鱉之前的不法行為，揭示了他行動(dòng)開(kāi)始時(shí)一直繞圈的原因。D．打耳光時(shí)提到的“兄弟”“老哥”指老鱉父子，稱謂的錯(cuò)亂表現(xiàn)了“我”極度憤怒狀態(tài)下的口不擇言。（2）關(guān)于文本一中多次寫(xiě)到的“雨”的作用，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．渲染氣氛：交代了“我們”抓賭時(shí)陰森、兇險(xiǎn)的環(huán)境特征，營(yíng)造了緊張氛圍。B．推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：大雨掩蓋了行船及放哨人報(bào)信的聲音，使圍捕行動(dòng)大獲成功。C．塑造人物形象：在兜頭大雨中克服困難找到賭船，顯示出老鱉駕船經(jīng)驗(yàn)豐富。D．深化作品主題：大雨進(jìn)一步深化了警民之間密切合作、親如魚(yú)水的小說(shuō)主題。（3）文本一巧借老鱉駕船來(lái)揭示他的內(nèi)心變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4）文本一哪些方面體現(xiàn)了文本二中所說(shuō)的“世道人心”？【解答】（1）B.“前者側(cè)重行動(dòng)前心情平復(fù)，后者表現(xiàn)對(duì)下面行動(dòng)的決心”錯(cuò)誤，兩次動(dòng)作描寫(xiě)同中有異，都是寫(xiě)喝酒，程度不同，“喝了一口”“咕咚灌了兩口少陵醉”可看出喝酒由少到多，也體現(xiàn)出老鱉由對(duì)找到兒子抱有希望的鎮(zhèn)定堅(jiān)強(qiáng)到心知兒子可能犧牲但又不愿相信的痛苦矛盾的心理變化。故選B。（2）C.“顯示出老鱉駕船經(jīng)驗(yàn)豐富”錯(cuò)誤，寫(xiě)兜頭大雨中克服困難找到賭船，用以襯托老鱉幫助警察抓捕的大義凜然、不懼險(xiǎn)阻。故選C。（3）①結(jié)合“有一陣子繞了很多彎，速度也慢下來(lái)”可知，“我”擔(dān)心抓捕行動(dòng)會(huì)失敗催老鱉快點(diǎn)，可老鱉卻說(shuō)大偉他媽掛念兒子娶媳婦的事情，再結(jié)合后文“那小子”揭露老鱉當(dāng)“叛徒”的情節(jié)可知，老鱉將船速慢下來(lái)在水里繞彎是老鱉擔(dān)心自己與賭船有關(guān)聯(lián)事情被發(fā)現(xiàn)從而會(huì)牽累兒子。②結(jié)合“老哥，我們不會(huì)扔下別子不管的”可知，在得到“我”的保證后，老鱉開(kāi)始右拐，偶爾還是會(huì)繞圈。自右拐之后，老鱉已經(jīng)放下了自己的擔(dān)心，開(kāi)始下定決心來(lái)幫助警察抓捕。（4）作者關(guān)注的是世道人心。結(jié)合“一到陰暗濕冷的時(shí)候，小鬼汊里就搖晃不止，無(wú)風(fēng)也起三尺浪，如有伏兵百萬(wàn)。本地人也繞著走。據(jù)說(shuō)小鬼汊地形極復(fù)雜，蘆葦生長(zhǎng)循著我們看不懂的規(guī)矩，敢進(jìn)去的人不多，能出來(lái)的更少，繞暈了正常，繞死了也不意外。平常撈魚(yú)摸蝦打獵撿鳥(niǎo)蛋的，也只敢在邊緣處活動(dòng)，怕深了命丟到里面”，據(jù)此看出，小說(shuō)并未將重點(diǎn)放在偵查發(fā)現(xiàn)和抓捕槍?xiě)?zhàn)上，而花了大量的筆墨展現(xiàn)小鬼汊環(huán)境惡劣，用以襯托老鱉幫助警察抓捕的大義凜然、不懼險(xiǎn)阻，也襯托出警察們?yōu)槭刈o(hù)一方凈土的英勇無(wú)畏；結(jié)合“騎摩托艇的人扭頭看了一下我們，彎下腰加了油門(mén)沖進(jìn)黑暗里。因?yàn)橛暌碌拿弊诱谧×四侨说拇蟀雮€(gè)臉，我們都沒(méi)看清他的長(zhǎng)相。老鱉突然叫起來(lái)：‘大偉！大偉！’”“那人繞著賭船轉(zhuǎn)了兩個(gè)大圈，一直喊，見(jiàn)船上沒(méi)反應(yīng)，干脆一個(gè)人先溜了，一個(gè)騎摩托艇的兄弟跟在后頭就追。這一帶地形那小子挺熟悉，但他真是慌了，天又黑，還有兜頭的大雨，在蘆葦蕩里繞來(lái)繞去就把自己繞暈了，眼看著眼前有條寬闊的水道，再加速，一頭撞到老鱉的船上。老鱉把他的船橫在路頭。那小子斜著飛上了夜空，然后像顆炮彈一樣栽進(jìn)了水里”“‘一個(gè)多月前，有天晚上他跟蹤我到了這里，被哥幾個(gè)給放倒了。一棍。’他站在黑暗的雨夜里對(duì)著自己的后腦勺比畫(huà)了一下”“‘你不是那個(gè)，老鱉么？’那小子激動(dòng)地叫起來(lái)，‘你不是給我們鄧?yán)习逅涂腿说膯?？你怎么?dāng)了叛徒？你收了錢(qián)還吃里扒外！’他喘口氣，好像突然醒悟過(guò)來(lái)，‘你兒子竟然是個(gè)警察！要知道那狗日的是你兒子那也不行，不解決他我們都得進(jìn)去?！睋?jù)此看出，老鱉錯(cuò)認(rèn)、放哨人撞上和放哨人揭秘的情節(jié)巧合中體現(xiàn)老鱉對(duì)兒子的關(guān)心與愧疚；結(jié)合“‘跑不動(dòng)，”老鱉也喊，‘大偉他媽拽著船?！薄啊龑?duì)我說(shuō)的最后一句話是，’老鱉對(duì)我喊，‘你得讓大偉說(shuō)上媳婦，咱兒子是個(gè)瘸子啊?！睋?jù)此看出，老鱉反復(fù)提到大偉母親的情節(jié)，展現(xiàn)父子、母子、夫妻情深。答案：（1）B（2）C（3）①老鱉將船速慢下來(lái)在水里繞彎，老鱉擔(dān)心自己與賭船有關(guān)聯(lián)事情被發(fā)現(xiàn)從而會(huì)牽連兒子。②老鱉開(kāi)始右拐偶爾繞圈，老鱉放下心來(lái)決心幫助警察抓捕。（4）小說(shuō)并未將重點(diǎn)放在偵查發(fā)現(xiàn)和抓捕槍?xiě)?zhàn)上，而花了大量的筆墨展現(xiàn)小鬼汊環(huán)境惡劣，用以襯托老鱉幫助警察抓捕的大義凜然、不懼險(xiǎn)阻，也襯托出警察們?yōu)槭刈o(hù)一方凈土的英勇無(wú)畏；而老鱉錯(cuò)認(rèn)、放哨人撞上和放哨人揭秘的情節(jié)巧合中體現(xiàn)老鱉對(duì)兒子的關(guān)心與愧疚：老鱉反復(fù)提到大偉母親的情節(jié)，展現(xiàn)父子、母子、夫妻情深。體現(xiàn)了作者對(duì)“世道人心”的關(guān)注。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。除奸（清）管同君子與小人不可以并處君子與小人并處非君子去小人則小人必害君子。然自吾觀之，自古及今，小人害君子，如善射者然，發(fā)十而中者八九；君子欲去小人，發(fā)矢者十，幸而中者一二而已。甚矣！小人之難除，而君子之易見(jiàn)傷也。雖然，此何故也？君子持正，不能如小人之善悅其君；孤立無(wú)朋，不能如其多羽翼；臨事則聽(tīng)命，無(wú)金帛貨財(cái)賂要人而求輔助；直于言而剛于色，不能詭偽欺詐，宛轉(zhuǎn)以求必勝。是數(shù)者，皆不及小人，而小人兼之，此勝負(fù)之所以不戰(zhàn)而分已。而吾以為猶不止此。天下之事，有道焉，有機(jī)焉。非道也，無(wú)以得事之正；非機(jī)也，無(wú)以濟(jì)事之成。自古君子于小人，平時(shí)則疾怒之狀見(jiàn)于顏色，若不可與朝夕處。一旦欲攻擊，則謀之他人。考其事實(shí)，遲濡隱忍，不能遽發(fā)。至于起而攻之，又必倡言于朝，細(xì)數(shù)其罪，若結(jié)訟而上，以待聽(tīng)斷者。然吁吾謀未成，而彼也預(yù)防而為之地者，亦已久矣。若夫小人則不然。彼平日自知不為君子喜，朝夕思慮經(jīng)營(yíng)，待君子之攻吾而為之備。一旦決發(fā)，則驟如雷霆，疾如風(fēng)雨，巧乎若逢、羿彎弓射跛攣之童稚。彼君子者何其失機(jī)，而小人者何其機(jī)之捷也！天下之人，死于病者，十僅三四，而死于醫(yī)者，十常七八。癰疽，大病也，而未嘗遽死也，無(wú)扁鵲之技而決而潰之，則其人乃立死。世之小人，其始，意止于患得失，彼既知不為君子所容，則日夜謀為自保之計(jì)，而倒行逆施，無(wú)所不至。且夫遇小人者，不攻則已，欲攻之，則勢(shì)當(dāng)必勝。勝之如何？曰：深警捷速，如小人之所以害君子者，而其術(shù)得已。夫深警捷速，在小人害君子，則為奸為邪；而君子用以去小人，則為忠為正。嗚呼！去小人者，為身耶？為家耶？為一己之名節(jié)耶？為君父之憂、國(guó)家之患耶？今夫擒虎豹者，毒弓矢、設(shè)阱械以求必獲，而人不以為非者，除害故也。進(jìn)獵者而告之曰：是非仁術(shù)，汝其袒裼搏之，獵者死而虎豹之害日深矣。（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君子與小人A不可B以C并處D君子與小人E并處F非君子G去小人H則小人I必害君子。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．濟(jì)，補(bǔ)益，與《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“濟(jì)”意思相同。B．疾，怒，與荀子《勸學(xué)》中“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”的“疾”意思不同。C．經(jīng)營(yíng)，籌劃，與杜牧《阿房宮賦》中“韓魏之經(jīng)營(yíng)”的“經(jīng)營(yíng)”用法不同。D．遇，對(duì)待，與司馬遷《鴻門(mén)宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．君子正道直行，光明磊落；小人則媚上欺下，廣結(jié)黨羽。正是這諸多的原因，使君子更容易為小人所傷害。B．君子以君子之道向小人發(fā)起攻擊，就好像打官司一樣，而小人則往往早已做好準(zhǔn)備，反應(yīng)迅速，發(fā)力精準(zhǔn)。C．作者以為，只要出于公心，就可以用“深警捷速”的策略來(lái)對(duì)待小人，要精于技巧，爭(zhēng)取一擊必中，免留后患。D．作者以為，清除小人跟擒殺虎豹是一個(gè)道理，認(rèn)為應(yīng)以仁義之道對(duì)待小人的看法是迂腐而不合時(shí)宜的。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是數(shù)者，皆不及小人，而小人兼之，此勝負(fù)之所以不戰(zhàn)而分已。②考其事實(shí)，遲濡隱忍，不能遽發(fā)。（5）這篇文章用了哪些論證方法？【解答】（1）句意：君子和小人不可以一起相處。君子與小人一起相處，（如果）不是君子離開(kāi)小人，那么小人就必定傷害君子。“君子與小人不可以并處”“君子與小人并處”主語(yǔ)一致，都是“君子與小人”，語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，是兩個(gè)獨(dú)立的句子，所以DF處斷開(kāi)；“非君子去小人”，“君子”為主語(yǔ)，與后面不斷開(kāi)；“則”表結(jié)果，前面斷開(kāi)，H處斷開(kāi)。故選DFH。（2）A.錯(cuò)誤。不同，“濟(jì)”，補(bǔ)益；/渡河，渡過(guò)。句意：如果沒(méi)有計(jì)謀，就沒(méi)有補(bǔ)益（幫助）事情成功的辦法。/早上渡過(guò)黃河，晚上就修防御工事。B.正確。不同，“疾”，怒；/快、速，引申為“洪亮”。句意：平時(shí)就嫉恨憤怒的情狀表現(xiàn)在臉色上。/順著風(fēng)喊，聲音并沒(méi)有加大。C.正確?！敖?jīng)營(yíng)”，動(dòng)詞，籌劃；/動(dòng)詞活用作名詞，聚斂的金玉珠寶等物。句意：整天想方設(shè)法苦心籌劃。/韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金玉等寶物。D.正確。句意：那么對(duì)待小人的時(shí)候。/不如趁機(jī)好好對(duì)待他。故選A。（3）D.“認(rèn)為應(yīng)以仁義之道對(duì)待小人的看法是迂腐而不合時(shí)宜的”錯(cuò)，由“進(jìn)獵者而告之曰：是非仁術(shù)”，可知這“非仁術(shù)”，不一定就“迂腐而不合時(shí)宜”。故選D。（4）①“數(shù)者”，幾種手段；“不及”，比不上；“所以”，……的原因。譯文：這幾種手段，都趕不上小人，但是小人卻兼而有之。這就是勝負(fù)不用對(duì)戰(zhàn)就已經(jīng)分明的原因。②“考”，考察；“遲濡”，遲緩，停滯；“遽”，即刻，馬上。譯文：考察他們的事實(shí)，又遲緩甚至停滯隱忍不發(fā)，不能馬上爆發(fā)出來(lái)。（5）①“君子持正，不能如小人之善悅其君；孤立無(wú)朋，不能如其多羽翼”“小人害君子，如善射者然，發(fā)十而中者八九；君子欲去小人，發(fā)矢者十，幸而中者一二而已”等內(nèi)容，使用對(duì)比論證，對(duì)比分析了君子和小人的各種不同表現(xiàn)和方法手段。②“一旦決發(fā)，則驟如雷霆，疾如風(fēng)雨，巧乎若逢、羿彎弓射跛攣之童稚”等內(nèi)容，使用舉例論證，舉逄蒙、后羿彎弓射跛足的孩童的例子，論證小人反擊君子的迅疾。③“今夫擒虎豹者，毒弓矢、設(shè)阱械以求必獲，而人不以為非者，除害故也。進(jìn)獵者而告之曰：是非仁術(shù)，汝其袒裼搏之，獵者死而虎豹之害日深矣”等內(nèi)容，使用類比論證，用捕獵虎豹需要毒弓矢、設(shè)阱械，來(lái)類比君子除小人也要深警捷速。答案：（1）DFH（2）A（3）D（4）①這幾種手段，都趕不上小人，但是小人卻兼而有之。這就是勝負(fù)不用對(duì)戰(zhàn)就已經(jīng)分明的原因。②考察他們的事實(shí)，又遲緩甚至停滯隱忍不發(fā)，不能馬上爆發(fā)出來(lái)。（5）①對(duì)比論證，文中對(duì)比分析了君子和小人的各種不同表現(xiàn)和方法手段。②舉例論證，舉逄蒙、后羿彎弓射跛足的孩童的例子，論證小人反擊君子的迅疾。③類比論證，用捕獵虎豹需要毒弓矢、設(shè)阱械，來(lái)類比君子除小人也要深警捷速。參考譯文：君子和小人不可以一起相處。君子與小人一起相處，（如果）不是君子離開(kāi)小人，那么小人就必定傷害君子。但是在我看來(lái)，從古到今，小人陷害君子，像擅長(zhǎng)射擊的人一樣，發(fā)十箭中八九箭；君子想離開(kāi)小人，就像射出十箭，僥幸射中一二箭罷了。唉，小人太難鏟除，但是君子容易被傷害啊。雖然這樣，但這是什么原因呢？君子保持正義，不能像小人那樣擅長(zhǎng)取悅他的主人；君子孤立而沒(méi)有朋友，不能像小人那樣有很多黨羽；君子遇到事情他們就聽(tīng)天由命，沒(méi)有金錢(qián)財(cái)物賄賂重要人物來(lái)尋求幫助；君子言辭正直，神情剛毅，不會(huì)詭譎虛偽欺騙狡詐，委婉曲折地謀求一定取勝。這幾種手段，都趕不上小人，但是小人卻兼而有之。這就是勝負(fù)不用對(duì)戰(zhàn)就已經(jīng)分明的原因。然而，我認(rèn)為還不只這些。天下的事情，有道義在那里，有計(jì)謀在那里，如果沒(méi)有道義，就不能得到事情的本正，如果沒(méi)有計(jì)謀，就沒(méi)有用來(lái)幫助事情成功的方法。自古君子對(duì)于小人，平時(shí)就嫉恨憤怒的情狀表現(xiàn)在臉色上，好像不能與他們朝夕相處。一旦要攻擊小人，就向別人求主意，考察他們的事實(shí)，又遲緩甚至停滯隱忍不發(fā)，不能馬上爆發(fā)出來(lái)。至于起來(lái)攻擊他們，又一定要向朝廷倡言，詳細(xì)數(shù)落他們的罪狀，就像打官司具狀上訴，就只能等待聽(tīng)從決斷了。這樣，我擔(dān)心自己的謀劃還沒(méi)有成功，對(duì)方有預(yù)防留有退路也已經(jīng)很久了。至于小人則不是這樣。他們平時(shí)就知道自己不被君子喜歡，整天想方設(shè)法苦心籌劃，作為等待君子進(jìn)攻自己時(shí)作為防備，一旦爆發(fā)沖突，他們就迅疾得像雷霆像風(fēng)雨，機(jī)巧得像逄蒙、后羿彎弓射跛足的孩童。那些君子是多么錯(cuò)失時(shí)機(jī)，但是小人抓住機(jī)遇又是多么地迅捷啊！天下的人，死于疾病的只有十分之三四，但是死于醫(yī)療的，十個(gè)常占七八個(gè)。發(fā)痛長(zhǎng)疽，是大疾病，但是不會(huì)馬上就死掉，沒(méi)有扁鵲那樣的醫(yī)術(shù)卻切開(kāi)癰痘使?jié)庖毫鞒觯敲催@個(gè)人就會(huì)立即死掉。世上的小人，開(kāi)始的時(shí)候，內(nèi)心只是停留在患得患失上，他們知道不被君子容納后，就日夜圖謀保全自己的辦法。這樣做事違反常理，不擇手段，沒(méi)有什么壞事不做。那么，對(duì)待小人的時(shí)候，不攻擊就罷了，如果要攻擊他們，那么形勢(shì)上就應(yīng)當(dāng)必勝。有人問(wèn)，如何取勝？回答說(shuō)：敏捷快速，就像小人陷害君子的那樣，他們的辦法就是這樣。敏捷快速，用在小人陷害君子上面，就叫做奸邪的事；但是君子用來(lái)除掉小人，就叫做忠誠(chéng)正直。唉！除掉小人，是為自己還是為家庭呢？還是為了自己的名節(jié)呢？還是為了國(guó)君和國(guó)家的擔(dān)憂呢？現(xiàn)在那些擒虎豹的人，涂毒藥在弓箭上、設(shè)置陷阱、機(jī)械來(lái)尋求一定有收獲，而人們不認(rèn)為不對(duì)，是除害的緣故。進(jìn)獻(xiàn)獵物的人告訴你說(shuō)：這不是用仁術(shù)獲得的獵物，你如果脫衣露體與它們搏斗，那么打獵的人就會(huì)死掉，但虎豹的禍害就日漸加深了。四、古代詩(shī)歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。寄題徐都官新居假山梅堯臣太湖萬(wàn)穴古山骨，共結(jié)峰嵐勢(shì)不孤。苔徑三層平木末，河流一道接墻隅。已知谷口①多花藥，只欠林間落狖鼯②。誰(shuí)侍巾鞲③此游樂(lè)，里中遺老④肯相呼？【注】①谷口：地名，西漢人鄭樸曾隱居于此。②狖鼯：狖，長(zhǎng)尾猿，此泛指猿猴；鼯，俗稱飛鼠，形似蝙蝠。③巾鞲：為古代士人之盛服。④遺老：泛指老者。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題，描繪假山的形態(tài)，“勢(shì)不孤”寫(xiě)出假山山勢(shì)連綿、峰巒重疊之妙。B．頷聯(lián)以樹(shù)木襯假山之高，山下流水繞過(guò)，假山，綠樹(shù)、活水融為一體，頗有意趣。C．頸聯(lián)先用西漢鄭樸的典故言假山之幽，再以狖鼯嬉戲之動(dòng)來(lái)襯假山環(huán)境之靜。D．尾聯(lián)化用杜甫詩(shī)句“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”，以問(wèn)結(jié)尾，頗具深意。（2）這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感？【解答】（1）C.“再以狖鼯嬉戲之動(dòng)來(lái)襯假山環(huán)境之靜”錯(cuò)誤，“只欠”一詞說(shuō)明遺憾的是假山之上還缺少野生動(dòng)物，表現(xiàn)詩(shī)人的審美趣味，說(shuō)明人造之景巧奪天工，而不是以動(dòng)來(lái)襯假山環(huán)境之靜。故選C。（2）詩(shī)中以“太湖”“古山骨”“結(jié)峰嵐”“苔徑”“河流”贊美了徐都官新居以太湖石建造的假山，得真山的氣勢(shì)神韻。而通往山頂?shù)男介L(zhǎng)滿青苔與樹(shù)梢齊平，顯得十分蒼古，山下且有河流自墻角引入，見(jiàn)出園林建構(gòu)巧妙，盡得自然之趣，寫(xiě)來(lái)真有尺幅千里之象。頸聯(lián)“只欠”一詞說(shuō)明遺憾的是假山之上還缺少野生動(dòng)物。此句作一轉(zhuǎn)折，翻進(jìn)一層表現(xiàn)詩(shī)人的審美趣味，說(shuō)明人造之景巧奪天工。詩(shī)中“已知谷口多花藥”，你像鄭子真一樣居住在谷口，四周種植了各色鮮花和藥類。借西漢隱士鄭子真身居谷口而名動(dòng)的典故，贊美主人的雅韻高德。尾聯(lián)句意為：誰(shuí)陪伴徐都官游覽這座新建的假山（當(dāng)然答案是我），請(qǐng)問(wèn)徐都官可肯邀請(qǐng)里中老者來(lái)一同游覽。表面上，是說(shuō)與人分享，其樂(lè)更甚：深一層的意思是，為官者當(dāng)與民同樂(lè)。寫(xiě)出希望徐都官能與民同樂(lè)的心意，顯示了詩(shī)人博大的胸懷。答案：（1）C（2）①贊美了徐都官新居以太湖石建造的假山，得真山的氣勢(shì)神韻，可見(jiàn)出園林建構(gòu)巧妙，巧奪天工，盡得自然之趣；②詩(shī)中借西漢隱士鄭子真身居谷口而名動(dòng)的典故，贊美主人的雅韻高德；③結(jié)尾寫(xiě)了希望為官者當(dāng)與民同樂(lè)，顯示了詩(shī)人博大的胸懷。賞析：宋代江南園林藝術(shù)頗為發(fā)展，由于取材方便，蘇州、湖州等地區(qū)，私家建造園林風(fēng)氣很盛。1043年（慶歷三年），梅堯臣在湖州任監(jiān)稅官，詩(shī)即作于此時(shí)。徐都官，其人不詳，夏敬觀說(shuō)：“疑即建德徐元輿，集中屢見(jiàn)?！贝嗽?shī)不施藻繪，瘦勁挺拔，很能體現(xiàn)宋詩(shī)的藝術(shù)特色。首二句具言徐都宮新居假山取材之美，造型奇峭逼真?！疤f(wàn)穴古山骨”，指取太湖石為假山。太湖石多孔穴，是很理想的園林建筑材料。這里不徑言石而言“古山骨”，出自韓愈《石鼎聯(lián)句》詩(shī)首句“巧匠斫山骨”，給讀者以假山不假的感受，它原具有山之骨髓。疊石成山，故下句言“共結(jié)”。不言“峰巒”而言“峰嵐”，是因?yàn)椤皪埂睘樯街徐F氣，用此一字，不僅寫(xiě)出山形，而且繪出山神，頗有云氣蓊郁之感。再加“勢(shì)不孤”三字，更見(jiàn)峰巒重疊之妙。三四句承上，寫(xiě)假山與周圍環(huán)境相得益彰。這里的“苔徑三層”“河流一道”，皆人工建造。假山有崎嶇小路達(dá)于峰頂，高于園中之樹(shù)（“平木末”），山路上滿布苔蘚，古趣盎然。山下河流一道，自墻外引入。于是，假山、真樹(shù)、活水，彼此渾溶無(wú)間，大得自然意趣。“已知谷口多花藥”，暗用西漢隱士鄭子真身居谷口而名動(dòng)京師的典故。此句承前而來(lái)，下句卻作一轉(zhuǎn)折，說(shuō)自然景物仍有不可及處，假山之上還缺少野生動(dòng)物——“只欠林間落狖鼯?！保ā盃?，黑色長(zhǎng)尾猿；“鼯”，飛鼠。）詩(shī)人著此一句，表面上有遺憾的意思，其實(shí)是深深感到歡喜。意思是說(shuō)，若有狖鼯出沒(méi)其間，假山就更逼近自然了。從作“只欠”二字可以體味。這樣，在轉(zhuǎn)折之中，又翻進(jìn)一層。至此，已道盡假山勝處，末二句寫(xiě)到游園。但詩(shī)人撇開(kāi)自已和朋友，著意提到“里中遺老”（遺老，指老者），頗耐尋味。徐都官新居假山既成，卻未“對(duì)外開(kāi)放”，連里中老者亦未能一飽眼福。詩(shī)人既以先游為快，也就想到這一層，才有此一問(wèn)：“誰(shuí)侍巾鞲（巾鞲，代指徐都官；鞲，臂套）此游樂(lè)，里中遺老肯相呼？”這一聯(lián)化用杜甫《客至》“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”句意，而含意頗深，表面上，是說(shuō)與人分享，其樂(lè)更甚；深一層的意思是，為官者當(dāng)與民同樂(lè)。這與詩(shī)人好友歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》末尾一段的措意不謀而合。于是詩(shī)的境界得到提高。這種思想，就《田家》《陶者》《汝墳貧女》的作者而言，是一貫的。只是詩(shī)人不說(shuō)“應(yīng)”相呼而只問(wèn)“肯”否，措辭很委婉，不易體察。題詠之類，切題、體物都不難，有較高的思想境界則不易，這牽涉到詩(shī)人本身的思想境界問(wèn)題，不可能靠直接模仿就能做到。像前人所說(shuō)：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)?！泵穲虺际遣毁澇蛇@種態(tài)度的。五、名篇名句默寫(xiě)（6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》中，用“自牧歸荑，洵美且異”兩句描寫(xiě)了女子跋涉郊野親自采來(lái)茅草贈(zèng)予戀人，美好而與眾不同。②曹操《短歌行》中，“山不厭高，海不厭深”兩句仿用《管子》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，表現(xiàn)了作者希望盡可能多地接納人才的愿望。③《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。【解答】故答案為：（1）自牧歸荑洵美且異（重點(diǎn)字：荑）（2）山不厭高海不厭深（重點(diǎn)字：厭）（3）敏于事而慎于言就有道而正焉（重點(diǎn)字：慎）六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。是的，就是從那個(gè)夜晚開(kāi)始，肥就進(jìn)入了奇妙的游蕩。午夜星空明亮，沒(méi)有月亮也沒(méi)有云彩。嚴(yán)寒沒(méi)有使她畏縮，令她大口地吸氣。在從門(mén)口到街西碾盤(pán)那么短短一段路上，她竟覺(jué)得病全好了。萬(wàn)籟俱寂，微風(fēng)拂面。干草葉兒在光禿禿的街面上。一個(gè)大刺猬急急走來(lái)，她用腳一碰，它就球了。一切煩惱都忘記了。走到碾盤(pán)跟前，一只花貓從碾砣上起來(lái)，倏忽不見(jiàn)。坐在上面，四周黑暗里都是活動(dòng)的東西；（甲）小蟲(chóng)跑，小鳥(niǎo)撲棱，還有什么在呼呼喘氣？（乙）這個(gè)活著的夜晚，只有人才是睡著的。難忘的九月啊，讓人流淚流汗的九月啊，我的親如爹娘的九月啊。肥一閉眼就能嗅到秋野的氣息。那些伴著瓜菱茂長(zhǎng)的心事，沉甸甸地蓋在泥土上。秋天里誰(shuí)高興得一聲連一聲說(shuō)起了數(shù)來(lái)寶？誰(shuí)發(fā)出了一陣又一陣哀號(hào)？肥至今記得那匹小紅馬，記得矮壯憨人遭到不幸的那個(gè)下午……那時(shí)大家正在歇息，一匹小紅馬不知怎么跑到田里來(lái)——（丙）它在這個(gè)溫暖的季節(jié)里又吃奶又吃豆棵，肥肥胖胖、（?。┟土?。不少目光在它身上，看它在陽(yáng)光下炫耀。這個(gè)小村莊的夜晚哪，有無(wú)數(shù)費(fèi)解的東西。它們不管你知道不知道，都在那兒放著，扔著，蒙著一層厚厚的夜色……（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．反而滾動(dòng)跳傾注B．反而滑動(dòng)彈投注C．而且滑動(dòng)彈傾注D．而且滾動(dòng)跳投注（2）文中四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是CA．甲處的分號(hào)B．乙處的問(wèn)號(hào)C．丙處破折號(hào)D．丁處的頓號(hào)（3）文中畫(huà)波浪線的句子主要運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空，反而：副詞，表示跟上文意思相反或出乎預(yù)料和常情之外。而且：連詞，表示并列互相補(bǔ)充或遞進(jìn)?！皼](méi)有使她畏縮”和“大口地吸氣”是語(yǔ)氣較為強(qiáng)烈的轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)該用“反而”。第二空，滑動(dòng)：以平滑、連續(xù)的動(dòng)作來(lái)移動(dòng)；一個(gè)物體在另一物體上不斷翻轉(zhuǎn)地移動(dòng)。滾動(dòng)：沿轉(zhuǎn)動(dòng)方向的運(yùn)動(dòng)。形容在風(fēng)的