中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究復(fù)習(xí)題

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究復(fù)習(xí)題試從不同角度解讀“馬克思主義”這一命題第一個(gè)角度：狹義和廣義。狹義的馬克思主義是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)而構(gòu)成的理論體系。至于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾經(jīng)作了說(shuō)明。他說(shuō)：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個(gè)期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒(méi)有我也能夠做到，至多有幾個(gè)專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看的遠(yuǎn)些，觀(guān)察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒(méi)有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！睆膹V義上理解的馬克思主義.它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)、基本方法,也包括經(jīng)列寧對(duì)其的繼承和發(fā)展,推進(jìn)到新的階段,并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義,即中國(guó)化的馬克思主義。第二個(gè)角度：馬克思主義的三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統(tǒng)一。它是一個(gè)相對(duì)真理。它是在繼承和發(fā)展了德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國(guó)、法國(guó)的空想社會(huì)主義下形成的馬克思主義的三個(gè)組成部分之一。它的主要理論來(lái)源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的兩大組成部分，實(shí)踐概念是它的基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)主要包括在馬克思的重要著作《資本論》中。馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國(guó)歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的。”科學(xué)社會(huì)主義是\o"馬克思"馬克思批判地繼承了\o"烏托邦社會(huì)主義"烏托邦社會(huì)主義中的合理因素而發(fā)展的理論。之所以是“科學(xué)”，是因?yàn)檎业綄?shí)現(xiàn)\o"社會(huì)主義"社會(huì)主義的階級(jí)力量-\o"無(wú)產(chǎn)階級(jí)"無(wú)產(chǎn)階級(jí)和為此進(jìn)行奮斗的階級(jí)組織方式-\o"共產(chǎn)黨"共產(chǎn)黨，使社會(huì)主義從“空想”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱茖W(xué)”?？茖W(xué)社會(huì)主義，之所以被命名為科學(xué)，一方面是為了與空想社會(huì)主義區(qū)別，更重要的是為了表明社會(huì)主義學(xué)說(shuō)不是固定不變的，是可以研究、可以修改的。第三個(gè)角度：內(nèi)涵的三個(gè)層面=1\*GB3①它是一種思潮和學(xué)說(shuō)，在今天仍然具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義最根本的世界觀(guān)和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義，馬哲在實(shí)踐的基礎(chǔ)上揭示了自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統(tǒng)一，從而正確地、徹底地解決了哲學(xué)的基本問(wèn)題，把唯物主義貫徹到底；馬克思主義是開(kāi)放的理論體系，需要吐故納新，馬克思主義的理論活力來(lái)自實(shí)踐是對(duì)以往自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會(huì)不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式，馬克思主義是不斷發(fā)展的，把馬克思主義看作是活生生的發(fā)展的學(xué)說(shuō)，使之永遠(yuǎn)同實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展相一致，反對(duì)把馬克思主義教條化、絕對(duì)化和僵化的傾向。=2\*GB3②它是共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、社會(huì)主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)，具有鮮明的階級(jí)屬性。在以馬克思主義為指導(dǎo)，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，研究現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新情況，解決新問(wèn)題，在不斷總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，是中國(guó)革命取得成功和社會(huì)主義現(xiàn)代化取得巨大進(jìn)步的致勝法寶，同時(shí)也使馬克思主義在中國(guó)不斷得到堅(jiān)持和發(fā)展；社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)來(lái)源于馬克思主義唯物史觀(guān)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)是馬克思主義，它以唯物史觀(guān)深刻揭示了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)闡明了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和功能，是對(duì)價(jià)值觀(guān)念的系統(tǒng)化、理論化概括，為構(gòu)建和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了指導(dǎo)思想，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類(lèi)作為自己的奮斗目標(biāo)；社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)來(lái)源于馬克思主義唯物史觀(guān)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)是馬克思主義，它以唯物史觀(guān)深刻揭示了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)闡明了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和功能，是對(duì)價(jià)值觀(guān)念的系統(tǒng)化、理論化概括，為構(gòu)建和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了指導(dǎo)思想，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類(lèi)作為自己的奮斗目標(biāo)。③它是一場(chǎng)轟轟烈烈的社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀(guān)點(diǎn)，主要含義是指：第一，就世界觀(guān)而言，人是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)把握人與世界之間的整體關(guān)系，我們的世界觀(guān)就是在實(shí)踐中形成的；第二，就認(rèn)識(shí)論而言，實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)同時(shí)也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀(guān)點(diǎn)；第三，就辯證法而言，馬克思主義實(shí)踐觀(guān)的確立，為辯證法奠定了理論根基；第四，就歷史觀(guān)而言，實(shí)踐是社會(huì)歷史得以存在和發(fā)展的依據(jù)，歷史不外是人的有目的性的活動(dòng)而已，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)來(lái)源于馬克思主義唯物史觀(guān)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)是馬克思主義，它以唯物史觀(guān)深刻揭示了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)闡明了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和功能，是對(duì)價(jià)值觀(guān)念的系統(tǒng)化、理論化概括，為構(gòu)建和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了指導(dǎo)思想，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類(lèi)作為自己的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)來(lái)源于馬克思主義唯物史觀(guān)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)是馬克思主義，它以唯物史觀(guān)深刻揭示了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)闡明了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和功能，是對(duì)價(jià)值觀(guān)念的系統(tǒng)化、理論化概括，為構(gòu)建和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了指導(dǎo)思想，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類(lèi)作為自己的奮斗目標(biāo)。2．簡(jiǎn)述“中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義”這一命題的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造/積累，黨和人民必須加倍珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。⑴中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。黨的十八大報(bào)告也同樣指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治/社會(huì)主義先進(jìn)文化/社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”⑵中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。即是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，鄧小平理論所具有的原創(chuàng)性地位是不容置疑的，后來(lái)的理論成果都是鄧小平理論的繼承、豐富和發(fā)展。⑶中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度包括了：人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。3．簡(jiǎn)述毛澤東成為“一代偉人”所具備的個(gè)性特質(zhì)。在馬克斯?韋伯的演講《政治作為一種志業(yè)》，“有資格將手放在歷史舵輪上的人，必須具備三種素質(zhì)：一是對(duì)事業(yè)熾烈的熱情，二是對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的神圣使命感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，三是冷靜理智的判斷力和洞察力。只有這種情、意、知平衡地結(jié)合在一起的人才有資格做政治家?！泵珴蓶|成為一代偉人所具備的個(gè)性特質(zhì)有以下幾點(diǎn)：⑴繼承了傳統(tǒng)士大夫的兩大美德。①使命感；從毛澤東詩(shī)詞《沁園春?雪》《沁園春?長(zhǎng)沙》等詩(shī)詞中可以看出毛澤東對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)比熱愛(ài)和無(wú)限的熱情，激發(fā)了他強(qiáng)烈的民族自豪感，與“天將降大任于斯人”的歷史使命感。②實(shí)踐理性；毛澤東區(qū)勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于實(shí)踐、精于總結(jié)，他把馬克思主義基本原理與他所熟知的中國(guó)社會(huì)和革命實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)化馬克思主義理論學(xué)說(shuō)，并集合全黨同志智慧，形成了第一個(gè)理論成果即毛澤東思想，使其成為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想。⑵淵博的學(xué)識(shí)。①毛澤東淵博學(xué)識(shí)的第一個(gè)來(lái)源是國(guó)學(xué)，毛澤東通讀《二十四史》，了解中國(guó)的歷史規(guī)律，吸取前人的智慧經(jīng)驗(yàn)；另外毛澤東在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦也很有造詣。②淵博學(xué)識(shí)的第二個(gè)來(lái)源是馬列主義理論，毛澤東從開(kāi)始接觸馬克思主義到延安大量閱讀馬克思主義著作，汲取了大量營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)踐指導(dǎo)中國(guó)的革命。③第三個(gè)來(lái)源是革命實(shí)踐的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，恩格斯說(shuō)過(guò)：“任何民族要前進(jìn)，都不如從自己的失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！睆拇蟾锩〉降谖宕畏磭耸?，每次成功或失敗，毛澤東都能認(rèn)真總結(jié)失敗的教訓(xùn)，成功的經(jīng)驗(yàn)，以后革命發(fā)展少走了一些彎路。⑶對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻洞察。毛澤東敏銳的洞察力來(lái)源于三個(gè)方面：一是他的家庭出身，二是淵博的學(xué)識(shí)，三是他一生注重調(diào)查研究。⑷卓越的軍事才干。毛澤東的軍事才能除了天才的因素外，最主要的是得益于他對(duì)哲學(xué)的精通。他不是戰(zhàn)術(shù)家，作為具體戰(zhàn)斗的指揮員，他所領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義以及在遵義會(huì)議后指揮的對(duì)川軍第一仗都失敗了。而面對(duì)色彩斑斕阡陌交錯(cuò)的碩大地圖，他卻能縱橫捭闔揮灑自如，置百萬(wàn)大軍于股掌之上，導(dǎo)演了一幕幕波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀(guān)，充分顯示了一個(gè)偉大軍事戰(zhàn)略家的迷人風(fēng)采，而他導(dǎo)演的每一幕戰(zhàn)爭(zhēng)巨片，無(wú)不透露出哲學(xué)思想的精髓。他的軍事著作也充滿(mǎn)了辯證法，完全可以把它們用來(lái)做哲學(xué)的教科書(shū)。⑸出眾的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能。毛澤東說(shuō):“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,歸結(jié)起來(lái)主要是出主意、用干部。”毛澤東所講的“用干部”指的是用人的問(wèn)題,這是毛澤東確定的首要的基本的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé);“出主意”,即為領(lǐng)導(dǎo)決策,這是領(lǐng)導(dǎo)者的最重要的職能職責(zé)。⑹堅(jiān)強(qiáng)的意志。毛澤東的偉大不僅在于他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，更在于他超乎尋常的鋼鐵般的意志!毛澤東面對(duì)數(shù)十萬(wàn)大軍的圍剿、美蘇的遏制等，能夠多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)，與其鋼鐵般的意志是分不開(kāi)的。毛澤東注重從多角度、全方位鑄就革命意志:充滿(mǎn)必勝信念,激發(fā)源泉;正確分析國(guó)情,奠定基礎(chǔ);堅(jiān)持團(tuán)結(jié),保持活力;堅(jiān)持獨(dú)立自主,形成路徑;運(yùn)用科學(xué)的方法論等。4．什么是真實(shí)的中國(guó)？如何理性看待中國(guó)的崛起。⑴了解真實(shí)的中國(guó)，有必要從橫向和縱向兩個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)①橫向：放眼全球，我國(guó)在世界后臺(tái)上所處的發(fā)展水平和國(guó)際地位都處于前列；②縱向：在社會(huì)主義到共產(chǎn)主義的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十八大報(bào)告指出：雖然我們已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。我們要始終保持清醒，當(dāng)前雖然我國(guó)取得的成就在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史和當(dāng)今任何國(guó)家都具是非常偉大的，但需清醒的認(rèn)識(shí)到，我國(guó)的發(fā)展極不均衡，中西部發(fā)展/城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡；我國(guó)取得的發(fā)展付出的代價(jià)巨大，環(huán)境極度污染，資源耗費(fèi)嚴(yán)重；需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，使我國(guó)能夠可持續(xù)發(fā)展。對(duì)我國(guó)的發(fā)展做到不要盲目樂(lè)觀(guān)，也不能妄自菲薄。⑵從外部世界和中國(guó)自身了解中國(guó)的崛起①外部對(duì)中國(guó)的看法。中國(guó)已經(jīng)崛起為世界性的大國(guó)，當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)的救世主是中國(guó)，中國(guó)需為世界的和平發(fā)展肩負(fù)更大的責(zé)任。②中國(guó)自身的認(rèn)識(shí)。政治層面，中國(guó)是安理人常任理事國(guó)，國(guó)際組織的重要成員，世界上最大的發(fā)展中國(guó)家；軍事層面，核大國(guó)之一，具有航母、核潛艇，軍事總量位居世界第二，軍事各方面的綜合實(shí)力位居世界前列；經(jīng)濟(jì)層面，我們GDP總量已達(dá)到全球第二位，糧食總產(chǎn)量持續(xù)攀升，鐵路建設(shè)城市軌道交通、航天工業(yè)等都獲得巨大的發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)已經(jīng)崛起為一個(gè)大國(guó)，而且是大國(guó)中的大國(guó)；中國(guó)崛起最大的特點(diǎn)就是和平，對(duì)外沒(méi)有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)，這是人類(lèi)歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡；中國(guó)的崛起是一種“文明型”國(guó)家的崛起，既學(xué)習(xí)了別人的長(zhǎng)處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了一種對(duì)西方模式的超越。但我們需清醒的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)雖然已經(jīng)崛起為一個(gè)大國(guó)，但中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展條件，不能松懈，要時(shí)刻有危機(jī)意識(shí)。5．試述中國(guó)崛起面臨的內(nèi)外挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)面臨的主要挑戰(zhàn)：=1\*GB3①政治上來(lái)源于上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的問(wèn)題：上層建筑與意識(shí)形態(tài)必須隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，這是馬克思主義的基本原理。隨著近三十年的改革，新的財(cái)富階層越來(lái)越多地控制了社會(huì)生產(chǎn)、掌握了社會(huì)財(cái)富，必然會(huì)產(chǎn)生與以往極為不同的要求。這是一個(gè)繞不過(guò)去的矛盾，中國(guó)能否發(fā)揮出新的政治智慧，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾沖突從隱性沖突演變成顯性沖突前，通過(guò)主動(dòng)推進(jìn)政治體制改革而使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，就是中國(guó)在未來(lái)所面臨的巨大挑戰(zhàn)。=2\*GB3②經(jīng)濟(jì)方面來(lái)源于資源與環(huán)境瓶頸：近30年來(lái)，中國(guó)所建設(shè)的“有中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，主要是體現(xiàn)在體制方面，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，還是在走世界各發(fā)達(dá)國(guó)家“先輕紡、后重化工”的傳統(tǒng)工業(yè)化道路。資源與環(huán)境約束使中國(guó)不能以傳統(tǒng)的工業(yè)化技術(shù)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，已沒(méi)有后發(fā)優(yōu)勢(shì)可以憑借的中國(guó)，能否向歷史上創(chuàng)造“四大發(fā)明”那樣，為自己也為人類(lèi)開(kāi)拓一條新的工業(yè)化道路，用新能源、新材料和新的加工技術(shù)使中國(guó)人民的消費(fèi)達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的物質(zhì)文明水平？面臨的外部挑戰(zhàn)：=1\*GB3①軍事方面是中國(guó)在未來(lái)應(yīng)以怎樣的形式保證國(guó)家安全：大國(guó)和平崛起的歷史邏輯是，一個(gè)正在崛起的大國(guó)，不是當(dāng)代世界霸權(quán)國(guó)家的主要敵人，而掌握世界霸權(quán)的國(guó)家，又對(duì)這個(gè)正在崛起的大國(guó)，有著不可替代的重大依賴(lài)。100多年前的這種國(guó)際格局，十分類(lèi)似于目前的國(guó)際格局，即美國(guó)的頭號(hào)敵人不是中國(guó)，而是有能力與其爭(zhēng)奪貨幣霸權(quán)的歐洲，但又對(duì)中國(guó)有著深刻的物質(zhì)產(chǎn)品供應(yīng)依賴(lài)。這種國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)格局，就為中國(guó)走出和平崛起道路提供了可能。中國(guó)在未來(lái)長(zhǎng)期內(nèi)能否保持較小的軍事投入，而把經(jīng)濟(jì)資源更多地投入到加快工業(yè)化建設(shè)，還需要認(rèn)真嚴(yán)肅地論證，但是有一點(diǎn)是肯定的，即強(qiáng)大的工業(yè)化規(guī)模是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防力量的基礎(chǔ)。=2\*GB3②外交上主要是中國(guó)應(yīng)如何處理好與其他國(guó)家的關(guān)系：在主要資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入到虛擬資本主義階段后，由于他們對(duì)中國(guó)生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品有著強(qiáng)烈需求，從道理上講發(fā)達(dá)國(guó)家與中國(guó)的國(guó)際關(guān)系會(huì)越走越近。但是在發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入虛擬資本主義階段后，從世界物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)體系考察，中國(guó)實(shí)際上正在把戰(zhàn)后所形成的發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的水平與垂直分工體系，復(fù)制成中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系。目前對(duì)發(fā)展中國(guó)家中的中、印、俄和巴西有所謂“金磚四國(guó)”之稱(chēng)，但從制造業(yè)角度看，只有中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，印度是生產(chǎn)軟件的大國(guó)，在服務(wù)業(yè)中有優(yōu)勢(shì)，俄羅斯和巴西則和亞、非、拉的許多國(guó)家一樣，是在為中國(guó)提供能源與工業(yè)原料，甚至加拿大、澳大利亞和新西蘭等發(fā)達(dá)國(guó)家也是在為中國(guó)提供工業(yè)原料，中國(guó)則正在與日本和“亞洲四小龍”及部分東盟國(guó)家，在東亞地區(qū)構(gòu)建出水平分工體系，而與其他發(fā)展中國(guó)家構(gòu)建出垂直分工關(guān)系。戰(zhàn)后在南北國(guó)家間長(zhǎng)期的矛盾沖突說(shuō)明，沖突的根源在于附加價(jià)值高的工業(yè)制造業(yè)產(chǎn)品與附加價(jià)值低的初級(jí)產(chǎn)品交換所形成的國(guó)際利益分配不平均，這種利益沖突在中國(guó)目前與一些發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易中也已經(jīng)開(kāi)始體現(xiàn)。如何在新的國(guó)際物質(zhì)生產(chǎn)體系中，構(gòu)建出新型、和諧的國(guó)際關(guān)系，是對(duì)中國(guó)外交能力的重大挑戰(zhàn)。中國(guó)周邊局勢(shì)面臨復(fù)雜態(tài)勢(shì)。美國(guó)對(duì)華遏制和圍堵戰(zhàn)略。國(guó)際金融危機(jī)、歐債危機(jī)、西亞北非動(dòng)蕩局勢(shì)對(duì)我國(guó)負(fù)面影響。非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)更為突出。6.站在新的歷史起點(diǎn)上認(rèn)識(shí)全面深化改革的重大意義。35年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐和偉大成就為下一輪全面深化改革奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。目前，我國(guó)改革開(kāi)放的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生重大改變，新的全面深化改革方案是問(wèn)題倒逼出來(lái)的。這些問(wèn)題具體表現(xiàn)在：=1\*GB3①中國(guó)改革開(kāi)放取得重大成就，但人們對(duì)改革的質(zhì)疑增多，不同階層形成改革共識(shí)的難度在加大。=2\*GB3②中國(guó)經(jīng)濟(jì)在持續(xù)快速發(fā)展，但我們付出過(guò)高的代價(jià)。一是低水平出口戰(zhàn)略難以為繼；二是低端產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)難以為繼；三是資源和環(huán)境的傳統(tǒng)使用難以為繼；四是收入分配不公引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題使社會(huì)穩(wěn)定的大局難以為繼；社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌在快速推進(jìn)，但大量的社會(huì)矛盾、社會(huì)沖突在激化。中國(guó)在國(guó)際上的影響力越來(lái)越大，話(huà)語(yǔ)權(quán)越來(lái)越多，但中國(guó)形象不斷被西方誤解、誤讀，這背后既有深刻的政治原因，也有復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)利益沖突。例如“中國(guó)威脅論”出現(xiàn)新變奏，“中企間諜論”，美日對(duì)中國(guó)在東海設(shè)定防空識(shí)別區(qū)提出抗議等7.試述當(dāng)前我國(guó)貧富差距擴(kuò)大的原因及對(duì)策我國(guó)當(dāng)前貧富差距的現(xiàn)狀：基尼系數(shù)是國(guó)際上作為用來(lái)反映和臨測(cè)居民之間的貧富差距的重要分析指標(biāo)，通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線(xiàn)”。中國(guó)貧富差距已達(dá)到了0.45，差距拉大的突出表現(xiàn)為，=1\*GB3①城鄉(xiāng)間的貧富差距不斷擴(kuò)大；=2\*GB3②城鎮(zhèn)內(nèi)部和農(nóng)村內(nèi)部貧富差距的拉大也十分突出；地區(qū)與行業(yè)間的貧富差距問(wèn)題嚴(yán)重。中國(guó)貧富差距擴(kuò)大的原因有：=1\*GB3①?gòu)淖匀缓蜌v史因素來(lái)說(shuō)，一方面，我國(guó)自然資源的相對(duì)不足，以及東中與西部、南方與北方、沿海與內(nèi)陸的生態(tài)條件懸殊，在最開(kāi)始就為貧富差距的產(chǎn)生埋下了種子；另一方面，相對(duì)先進(jìn)一些的城市和非常落后的農(nóng)村并存的二元經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)致使城鄉(xiāng)間的貧富差距問(wèn)題不能得到很好的解決。=2\*GB3②從政策因素來(lái)說(shuō)，我們反對(duì)平均主義，但這并不意味著鼓勵(lì)擴(kuò)大貧富差距，改革開(kāi)放之后提出的“讓一部分地區(qū)先富起來(lái)，讓一部分人先富起來(lái)”的政策，在一定程度上放松了對(duì)差距和政策控制。雖然這加速了東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也不可避免地?cái)U(kuò)大了地區(qū)之間，特別是東西部地區(qū)之間的收入差距。=3\*GB3③從制度與體制因素來(lái)說(shuō)，首先是收入分配制度不健全，導(dǎo)致收入分配結(jié)構(gòu)不合理。我國(guó)目前的收入分配結(jié)構(gòu)是典型的底層大、中間小的“金字塔”型結(jié)構(gòu)。我國(guó)中等收入階層人數(shù)只占全社會(huì)人口的18%；而由一般工人、農(nóng)民等體力勞動(dòng)者和社會(huì)貧弱群體組成的社會(huì)底層人數(shù)最多，占到了70%80%。其次，社會(huì)保障制度還不完善，惠及范圍還窄，盡管我國(guó)初步建立了各種扶貧、基本生活保障、就業(yè)援助及最低工資保護(hù)等制度，但投入嚴(yán)重不足，致使低收入階層不能得到有效的保護(hù)。再次，稅收制度不盡合理，稅收調(diào)節(jié)乏力，稅收起點(diǎn)過(guò)低，對(duì)一些高收入行業(yè)和高收入階層所征收的稅種范圍過(guò)窄。第四，競(jìng)爭(zhēng)體制不充分，使得一些群體或個(gè)人在很短時(shí)間內(nèi)聚全斂大量財(cái)富成為暴發(fā)戶(hù)，同時(shí)，由于競(jìng)爭(zhēng)的缺失，一些行業(yè)進(jìn)行壟斷性經(jīng)營(yíng)促使行業(yè)之間的收入差距拉大。=4\*GB3④教育因素。

隨著教育的發(fā)展，它會(huì)拉大受過(guò)教育者與未受過(guò)教育者之間的差距，因?yàn)槭苓^(guò)教育的人有更高的生產(chǎn)能力和更高的配置能力，它能占據(jù)收入更高的職業(yè)和崗位，從而獲得較高的收入。中國(guó)不同地區(qū)之間教育水平的差距是相當(dāng)明顯的，東部沿海地區(qū)擁有較好的教育設(shè)施和較高的教育水平，居民受教育程度比較高，而中西部地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，導(dǎo)致教育投入不足，進(jìn)而使居民的人均受教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東部地區(qū)。這種教育水平尤其是基礎(chǔ)教育方面的差距構(gòu)成了東西部地區(qū)間居民收入差距拉大的一個(gè)重要原因。=5\*GB3⑤非法收入、“灰色經(jīng)濟(jì)”等的存在也是造成貧富差距的一個(gè)重要因素。一些企業(yè)和個(gè)人，利用政策的不完善、法制的不健全，市場(chǎng)折不規(guī)范，直接從事違法活動(dòng)，非法經(jīng)營(yíng)，大發(fā)橫財(cái)。同時(shí)，少數(shù)黨員干部和管理人員利用手中的權(quán)利，為個(gè)人謀私利，進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易，聚斂了大量財(cái)富，進(jìn)一步使高收入階層與低收入階層的差距拉大。對(duì)策分析：貧富差距擴(kuò)大問(wèn)題是世界各國(guó)都面臨的重大問(wèn)題，不可能完全消除，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的一種必然。面對(duì)貧富差距，有必要采取措施，適當(dāng)縮小貧富差距，從而協(xié)調(diào)好各利益群體之間的利益平衡關(guān)系。=1\*GB3①完善收入分配制度，發(fā)揮好稅收調(diào)節(jié)機(jī)制的作用。要適度的縮小貧富差距，首先就要從政策設(shè)計(jì)上完善生產(chǎn)要素參與分配的激勵(lì)機(jī)制，盡可能地鼓勵(lì)人們通過(guò)各種方式和渠道來(lái)增加個(gè)人收入。在完善收入分配制度縮小貧富差距的同時(shí)，還要發(fā)揮好稅收機(jī)制大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的調(diào)節(jié)作用。稅收工具作為重要的調(diào)節(jié)杠桿，可以通過(guò)完善個(gè)人所得稅、實(shí)行累進(jìn)稅、在一定程度上增開(kāi)遺產(chǎn)稅、不動(dòng)產(chǎn)稅等方式，調(diào)節(jié)高收入群體的改，規(guī)避不合理收入，避免他們因?yàn)樘佣?、避稅而獲取超出該群體收入水平的收入。=2\*GB3②完善社會(huì)保障制度。社會(huì)保障制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的配套機(jī)制和穩(wěn)定劑，同時(shí)也是一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的體現(xiàn)。在完善保障制度上國(guó)家應(yīng)頒布、調(diào)整相關(guān)法律，擴(kuò)大保障范圍，用法律形式來(lái)規(guī)范社會(huì)保障資金的政府、法人、個(gè)人三方面的職責(zé)和義務(wù)，避免類(lèi)似2006年上海所發(fā)生的幾百萬(wàn)社保資金丟失的事件再次發(fā)生。同時(shí)，要建立好基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等，為不斷縮小低收入群體和高收入群體之間的貧富差距提供制度保障。還應(yīng)擴(kuò)大保障種類(lèi)、建立醫(yī)療、住房、就學(xué)救助等保障體系、多渠道籌集和積累社會(huì)保障基金，為弱勢(shì)群體提供保護(hù)，從根本上解決了各利益平衡。=3\*GB3③加強(qiáng)對(duì)教育的重視，打造公平的社會(huì)環(huán)境。教育上的差別會(huì)使各利益群體大其他方面產(chǎn)生差距和利益失衡。所以，在強(qiáng)調(diào)縮小收入差距的同時(shí)更要重視教育，要提高教育支出水平，同時(shí)多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)社會(huì)投資辦學(xué)，引導(dǎo)企業(yè)、個(gè)人和社會(huì)團(tuán)體對(duì)教育的投資，打造一個(gè)公平的社會(huì)環(huán)境，給每一個(gè)人每一個(gè)階層受教育的機(jī)會(huì)，做到實(shí)質(zhì)上的平等和利益平衡。=4\*GB3④消除腐敗，打擊非法收入，緩和和低收入階層與高收入階層的矛盾。建立有效的行政監(jiān)督機(jī)制，對(duì)腐敗行為要綜合利用經(jīng)濟(jì)、政治和刑事處罰手段，進(jìn)行嚴(yán)厲的法律制裁，加大打擊力度，取締其非法收入，以縮小貧富差距，緩和階層矛盾。8.十八屆三中全會(huì)指出：“我國(guó)全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這段話(huà)的理解。全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這個(gè)總目標(biāo)是根據(jù)鄧小平同志提出的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)確定的?！稕Q定》在鄧小平同志提出的戰(zhàn)略目標(biāo)基礎(chǔ)上，進(jìn)而提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，進(jìn)一步豐富了“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度”目標(biāo)的內(nèi)涵和要求。第一，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化題中應(yīng)有之義。完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，目的是為了更好地提高黨帶領(lǐng)人民管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力；推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是為了更好發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的效能。兩者一脈相承、有機(jī)統(tǒng)一。國(guó)家治理體系實(shí)際上就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理制度體系，既包括人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，也包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各領(lǐng)域的制度安排、體制機(jī)制。治理能力則是我們運(yùn)用這些制度和體制機(jī)制管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力。有了好的治理體系，才能提高治理能力；提高治理能力，才能發(fā)揮治理體系的效能。第二，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是新的時(shí)代條件下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求。我們黨已經(jīng)在全國(guó)執(zhí)政64年，無(wú)論是在制度建設(shè)還是在管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)方面都取得了巨大成就，積累了許多經(jīng)驗(yàn)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，人民生活顯著改善，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生翻天覆地變化，充分說(shuō)明我們黨在制度建設(shè)和管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)上的智慧和能力。但我們也要看到，相比經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，相比人民群眾的期待，相比當(dāng)今世界激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)谥贫冉ㄔO(shè)和管理能力方面還有許多不足，還有許多亟待完善和提高的地方。特別是在新的時(shí)代條件下，我們黨的執(zhí)政能力越來(lái)越多體現(xiàn)在制度建設(shè)和治理能力上。完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，既改革不適應(yīng)實(shí)踐要求的體制機(jī)制，又不斷構(gòu)建新的制度和體制機(jī)制，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各方面制度和體制機(jī)制更加科學(xué)、更加完善，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作制度化、規(guī)范化、程序化，不斷提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政能力。第三，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要求我們?cè)诩訌?qiáng)制度建設(shè)的同時(shí)，把治理能力建設(shè)擺在更加突出的位置。長(zhǎng)期以來(lái)，我們十分重視制度建設(shè)，通過(guò)不懈努力不斷完善各方面的制度和體制機(jī)制，但在如何發(fā)揮好制度效能方面重視不夠。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)管理面臨許多新情況新問(wèn)題，許多問(wèn)題尚未找到有效的解決辦法。因此，一方面要求完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，另一方面要求推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更加注重治理能力建設(shè)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，把各方面制度和體制機(jī)制的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的實(shí)際效能?！爸卫怼币辉~，與以往我們多見(jiàn)的統(tǒng)治、管制、管理這些詞匯有所不同，不僅具有自上而下國(guó)家統(tǒng)治、管理的內(nèi)容，而且更強(qiáng)調(diào)方方面面的“共治”，包括社會(huì)管理、社會(huì)自治、基層自治、社區(qū)自治等。即在整個(gè)國(guó)家的治理活動(dòng)中，不僅黨與國(guó)家、政府需要承擔(dān)責(zé)任，公民與社會(huì)組織也必須負(fù)起責(zé)任。意味著必須運(yùn)用制度化的方式，依靠各方面的力量，努力調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)?！巴七M(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，要求我們必須改變目前與現(xiàn)代化不相適應(yīng)的