第14課-文化傳承的多種載體及其發(fā)展(統(tǒng)編版選擇性必修一二三)(后附答案解析)

第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展1．（2023·山東·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館。博物館的資金主要源于國王和政府撥款，用于資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和高等教育活動(dòng)，并出版了荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作。亞歷山大博物館的建成有利于（

）A．古希臘文化的傳承 B．自然遺產(chǎn)的保護(hù)C．分科教育逐步推行 D．印刷技術(shù)的改進(jìn)2．（2023·山東·模擬預(yù)測(cè)）1905年4月30日，京師大學(xué)堂舉辦了第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，校方特別強(qiáng)調(diào)開運(yùn)動(dòng)會(huì)的目的是培養(yǎng)青年“臨事不辭難，事君不惜死”的精神。這表明，京師大學(xué)堂（

）A．進(jìn)步與落后思想并存 B．實(shí)行中西合璧教育體制C．深受傳統(tǒng)價(jià)值觀影響 D．是中國新式教育的典范3．（2023·山東泰安·高三統(tǒng)考期末）明代是白鹿洞書院發(fā)展的興盛時(shí)期，書院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書院洞主多由政府官員兼任，該書院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額。明代書院這一特點(diǎn)反映出（

）A．書院屬性的弱化 B．官府大力支持民間教育C．集權(quán)政治的發(fā)展 D．科舉考試方式的革新4．（2022·山東濟(jì)南·高三山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)校考階段練習(xí)）1905年，京師大學(xué)堂鑒于英德美日諸國均“以體育為法，而養(yǎng)成國民氣節(jié)”,特舉辦第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，希望造就“臨事不辭職、事君不惜死”之人才。該運(yùn)動(dòng)會(huì)反映了（

）A．師夷長技的自強(qiáng)精神 B．近代學(xué)制的完善C．新舊并存的救亡思想 D．革命道路的探索5．（2023·山東·高二校聯(lián)考階段練習(xí)）1903年德意志博物館建立，在館內(nèi)觀眾看不到一塊“請(qǐng)勿觸碰展品”的告示牌，相反，它提出了“通過實(shí)踐去理解”的口號(hào)，歡迎觀眾參與各項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這一做法(

)A．有助于科學(xué)知識(shí)的傳播 B．基于民眾豐富的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)C．改變了展品展覽的目的 D．說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果顯著6．（2023·山東臨沂·高二校考階段練習(xí)）下表列舉了多屆夏季奧運(yùn)會(huì)上中國選手領(lǐng)獎(jiǎng)服的設(shè)計(jì)思路。這主要說明了（

）時(shí)間和舉辦地設(shè)計(jì)思路2000年悉尼以龍為核心圖案，這一年恰好是中國的龍年，上衣胸前動(dòng)感十足的巨龍，寓意“巨龍騰飛”。2008年北京以祥云為核心圖形，古時(shí)祥云有吉祥、美好的寓意，延續(xù)到現(xiàn)在又增添了和諧、共生的內(nèi)涵，這與此次奧運(yùn)主題恰好一致。2012年倫敦融入中國書法形式，上衣上蜿蜒的“龍”字造型將英國倫敦泰晤士河形象融入其中，生動(dòng)地將北京、倫敦兩屆奧運(yùn)會(huì)舉辦地連接起來。2016年里約熱內(nèi)盧將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代霓虹燈光效果相結(jié)合，營造出“光影龍”的樣式，將跑步過程里的“跑步”動(dòng)作與龍的整體相結(jié)合。A．運(yùn)動(dòng)服裝兼具審美和實(shí)用功能 B．中國的體育事業(yè)與文化交融共進(jìn)C．文化借助特定的載體得到傳播 D．體育活動(dòng)促進(jìn)了世界和平與發(fā)展7．（2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考二模）閱讀材料，回答問題。女學(xué)傳習(xí)所材料

如圖為清末《星期畫報(bào)》第二期（1906年8月）刊發(fā)的《女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)》。提取材料信息，對(duì)畫報(bào)描繪的女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)情形加以闡釋。8．（2023·山東·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，回答問題。材料一

1896—1898年，梁啟超主編的《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表了有關(guān)婦女問題的文章近30篇。他還為中國女學(xué)堂起草了《倡設(shè)女學(xué)堂啟》。1903年，革命派金一出版了《女界鐘》,提出了女子教育的八項(xiàng)目標(biāo)。……1905年，廣州教會(huì)學(xué)校嶺南大學(xué)開始插收女生。1918年，該校開始公開面向社會(huì)招收女生，并與男生同班授課。——摘編自熊月之《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》等材料二1920年北京大學(xué)接收查曉園、奚湞、王蘭（從左至右）三位女生進(jìn)入文科旁聽，從此開中國大學(xué)男女同校之先河。根據(jù)材料一及所學(xué)，對(duì)材料二所反映的歷史事件進(jìn)行合理解釋。9．（2022·山東濟(jì)寧·高三統(tǒng)考期中）閱讀材料，回答問題。一本英文書的要素材料

書籍不僅是人類思想文化傳承和傳播的載體，而且書籍本身也留下了不同文明和民族之間文化交流的濃厚印痕，其中最為典型的就是一本現(xiàn)代的英文書。它所涉及到的要素主要有英文文字、紙張、頁碼、印刷。到目前為止，學(xué)術(shù)界已經(jīng)基本上厘清了這四大要素的大致傳播路線，相關(guān)情況見下表。英國西歐大陸內(nèi)部的傳播中介傳播者原創(chuàng)者英文字母（公元7世紀(jì)）如尼字母（公元2世紀(jì)）拉丁字母（公元前7—公元前3世紀(jì)）←希臘字母（公元前9世紀(jì)末至公元前8世紀(jì)）腓尼基字母（公元前11世紀(jì)中葉）←西閃族字母（即原始迦南字母，約公元前19世紀(jì)中葉）埃及象形文字（公元前2700年）造紙術(shù)（1494年）法國（1189年）←西班牙（1150年）←摩洛哥（1100年）←埃及（10世紀(jì)）；瑞士（1350年）德國（1312年）←意大利（1276年）←阿拉伯阿拉伯帝國（公元8世紀(jì)中葉）古代中國（公元前2世紀(jì)）頁碼（數(shù)字，13世紀(jì)后期）其他西歐大陸國家（公元10世紀(jì)后期至13世紀(jì)初）←穆斯林西班牙（公元9世紀(jì)）阿拉伯帝國數(shù)字（公元8世紀(jì)后期）成熟印度數(shù)字（公元8世紀(jì)）←笈多王朝數(shù)字（公元4—6世紀(jì)末）←婆羅米數(shù)字（公元前3世紀(jì)）印刷（1477年）法國←意大利←德國（15世紀(jì)中葉，活字印刷）；德國、意大利等歐陸國家（15世紀(jì)前期，雕版印刷）阿拉伯帝國（14世紀(jì)）波斯（13世紀(jì)末14世紀(jì)初）中國西北少數(shù)民族（9—10世紀(jì)；木活字12—13世紀(jì)）古代中國（公元前7世紀(jì)）——徐善偉《全球史視閾中的一本英文書——古代世界文化交流的縮影》基于材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“一本英文書的要素”設(shè)計(jì)一個(gè)主題，并說明你的理由。（要求：多角度、多層次涵蓋材料提供的信息；體現(xiàn)創(chuàng)新性和思考深度）10．（2022·山東東營·高三勝利一中校考期末）博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，折射出一個(gè)時(shí)期、一個(gè)國度的精神文化厚度。隨著歷史的發(fā)展，博物館在自身的功用、建筑和設(shè)計(jì)等方面也呈現(xiàn)出不同的變化。探究一

詞組一：亞歷山大教會(huì)貴族不公開詞組二：文藝復(fù)興大航海時(shí)代工業(yè)革命公共博物館探究二

18世紀(jì)晚期，風(fēng)起云涌的起義和革命推翻了舊王朝，革命后將專屬建筑（宮殿）改造為人民的場所（公共博物館）。比如法國的盧浮宮，后來的中國北京故宮博物院、古巴的革命博物館等。流行于19世紀(jì)至20世紀(jì)初的博物館建筑，多為仿宮殿或仿圣殿建筑。這種基于帝國主義或民族主義的表達(dá)，使博物館展現(xiàn)出對(duì)某些文化傳播的優(yōu)先級(jí)姿態(tài)。這類建筑通常有著宏大的古典建筑般的外觀，以此作為國家實(shí)力的有效體現(xiàn)。比如大英博物館、日本東京國立博物館、德國柏林舊博物館等。以現(xiàn)代主義建筑為主流的博物館建筑，流行于上世紀(jì)50年代至70年代。這類建筑設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)是功能主義，主張以形式反映建筑的實(shí)用要求，反對(duì)矯揉的裝飾風(fēng)格和繁瑣的細(xì)部樣式。此類建筑設(shè)計(jì)內(nèi)核就是精英主義，從外部就營造出一道“誓與庸俗之人割裂”的鴻溝。比如紐約古根海姆博物館、惠特尼美國藝術(shù)博物館等。到了21世紀(jì)，隨著個(gè)人電腦的普及和設(shè)計(jì)軟件的興起，數(shù)字時(shí)代的建筑已然是高等數(shù)學(xué)影響的產(chǎn)物。數(shù)學(xué)比例中的美學(xué)、經(jīng)典的“黃金分割”、微積分的復(fù)雜幾何形狀……這些都稱為參數(shù)式建筑的啟蒙。比如，在2008年設(shè)計(jì)的香奈兒移動(dòng)藝術(shù)館，就是通過扭曲起伏的外形，表達(dá)著造型線條與形式邏輯的集合。同屬此類的建筑還有莫比烏斯環(huán)狀的中國國家體育場“鳥巢”、阿聯(lián)酋迪拜的法拉利主題公園等。——摘編自李浩然《從舊宮殿利用到參數(shù)式營造——博物館建筑設(shè)計(jì)理念的六次變革》(1)從探究一每組詞組中至少各選2項(xiàng)，說明從詞組一階段到詞組二階段博物館發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變。(2)根據(jù)探究二，以“建筑與時(shí)代”為主題自擬一篇短文。（要求：250字左右，主題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）。11．（2023·山東泰安·高二統(tǒng)考期中）閱讀材料，回答問題。弦歌不斷―千年書院唐末五代智漩等僧人為“思儒者之道”，在麓山寺下，建起了“以居士類”的學(xué)舍。北宋“因襲增拓”而成岳麓書院。南宋初理學(xué)家張栻主教岳麓，以反對(duì)科舉利祿之學(xué)、培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才為辦學(xué)的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)出了一大批當(dāng)世的經(jīng)世之才。朱熹自福建專程來訪，并與張栻論學(xué)―史稱“朱張會(huì)講”。其時(shí)前來聽講者絡(luò)繹不絕，時(shí)人稱“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”。“朱張會(huì)講”加強(qiáng)了岳麓書院在南宋教育和學(xué)術(shù)上的地位，推動(dòng)了宋代理學(xué)和中國古代哲學(xué)的發(fā)展。元明時(shí)期，歷經(jīng)多次劫難，都得以修復(fù)，興學(xué)不變。隨著清末改革學(xué)制，廢書院，辦學(xué)堂，辛亥革命后改高等學(xué)校直至湖南大學(xué)，均因舊址擴(kuò)建，千余年來都是湖南高等學(xué)府所在，培養(yǎng)了王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、楊昌濟(jì)乃至毛澤東等大批彪炳史冊(cè)的歷史人物。自上世紀(jì)八十年代，岳麓書院經(jīng)由湖南大學(xué)管理和修復(fù)以來，延續(xù)其千年來的人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和文化傳播功能，成為全國書院中承繼其傳統(tǒng)功能的典型代表，被譽(yù)為“千年學(xué)府”。今日岳麓書院，既是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又是湖南大學(xué)人文學(xué)科人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)研究的基地，更是整個(gè)長沙市的文化窗口和文化名片。——摘編自湖南大學(xué)《岳麓書院簡介》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“千年學(xué)府”為題，寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）12．（2023·山東菏澤·高二統(tǒng)考期中）閱讀材料，回答問題。近代中國博物館的發(fā)展材料一

王韜于同治六年（1867年）在英國參觀博物館時(shí)記錄道：“英之為此，非徒令人炫奇好異，悅目怡情也。蓋人限于方域，阻于時(shí)代，足跡不能遍歷五洲，見聞不能追及千古；雖讀書知有是物，究未得一睹形象，故有遇之于目而仍不知為何名者。今博采旁搜，綜括萬匯，悉備一廬，于禮拜一、三、五日啟門，縱令士庶往觀，所以佐讀書之不逮而廣其識(shí)也，用意不亦深哉”。1895年康有為成立強(qiáng)學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)中最重要的四件事為“譯印圖書、刊布報(bào)紙、開大書藏、開博物院”，他認(rèn)為“西方借博物館眾人之心思以求實(shí)用，合萬國之器物以啟心思，烏得不富？”從而要求創(chuàng)辦博物館，其中“凡古今中外兵、農(nóng)、工、商各種新器，如新式鐵艦、輪船、水雷大器及各種電學(xué)、化學(xué)、光學(xué)、重學(xué)、天學(xué)、地學(xué)、物學(xué)、醫(yī)學(xué)諸機(jī)器，各種礦質(zhì)及動(dòng)植種類，皆為備購，博攬兼收”?！幾岳钴姟锻砬迕駠鴷r(shí)期對(duì)博物館教育功能的認(rèn)識(shí)》材料二

1922—1937年新增各博物館全國分布圖——摘自陳思清《近代中國學(xué)校博物館發(fā)展研究（1876—1949年）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“近代中國博物館的發(fā)展”為題寫一篇?dú)v史短文。（要求：表述成文，敘述完整，史論結(jié)合，條理清晰）。13．（2023·山東青島·山東省青島第一中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料一切塔姆圖書館是位于英國英格蘭曼徹斯特的一座圖書館，是英國最古老的圖書館，也是英國歷史最久的免費(fèi)對(duì)公眾開放的圖書館，成立于1653年，擁有超過10萬卅書籍，還收藏有眾多珍貴畫作。至今仍然發(fā)揮著圖書館和博物館等文化遺產(chǎn)的職能?！幾匝砉稹队鴪D書館事業(yè)綜論》材料二

1753年，大英博物館設(shè)立圖書收藏部，是為大英圖書館的前身。大英圖書館最初的藏書中有一部分來自1757年喬治二世捐獻(xiàn)的皇家圖書。1850年，歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生。該法規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書館，然而其后40多年，公共圖書館的發(fā)展并不理想。1893年，英國議會(huì)對(duì)該法案做出修正，允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書館。此后，公共圖書館得以穩(wěn)步發(fā)展，并逐步消除了圖書館歷史上對(duì)性別、階層、經(jīng)濟(jì)狀況、身份、年齡的諸多限制，實(shí)現(xiàn)閱讀空間真正的公共性。到1900年英國有公共圖書館360所?！幾浴救毡尽啃∫疤┎秷D書館和圖書館史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述切塔姆圖書館作為英國文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析英國近代公共圖書館公共性獲得進(jìn)展的有利因素。14．（2022·山東濟(jì)南·高三山東師范大學(xué)附中階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。材料

1897年，商務(wù)印書館創(chuàng)立于上海，它是中國第一家現(xiàn)代出版機(jī)構(gòu)，以“昌明教育，開啟民智”為己任，創(chuàng)造了中國文化出版事業(yè)的輝煌。商務(wù)印書館出版書目表1904—1906年推出《最新教科書》，是中國第一套完整、系統(tǒng)的新式教科書。出版嚴(yán)復(fù)譯《法意》（《論法的精神》）。1915—1920年《婦女雜志》《科學(xué)》雜志等創(chuàng)刊發(fā)行，《小說月報(bào)》革新。1924年出版李大釗《史學(xué)要論》，是中國第一部闡述馬克思主義歷史觀和方法論的歷史學(xué)著作。1926年出版魯迅《阿Q正傳》英譯本，這是第一部魯迅著作的外文譯本。1957年出版《新華字典》，這是中國第一部現(xiàn)代漢語字典，歷經(jīng)幾代專家學(xué)者十余次大規(guī)模的修訂，成為迄今為止世界出版史上最高發(fā)行量的字典。1959—1960年出版《日漢詞典》《漢德詞典》《俄漢大辭典》等。1962—1976年出版《馬恩列斯論德國古典哲學(xué)》、何兆武譯《社會(huì)契約論》、徐毓枬譯《就業(yè)利息和貨幣通論》（凱恩斯著）、許良英等譯《愛因斯坦文集》。1978—1979年正式出版《現(xiàn)代漢語詞典》，是中國第二部規(guī)范性的語文詞典。出版《古漢語常用字字典》，是新中國第一部用現(xiàn)代語言學(xué)觀點(diǎn)、方法編寫的古漢語權(quán)威字典。1982—2022年出版“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”700余種，所收著作均為世界學(xué)術(shù)史上具有里程碑意義的經(jīng)典，涉及哲學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等學(xué)科。2009—2022年出版“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”，收錄上自晚清下至20世紀(jì)80年代末華人學(xué)者的原創(chuàng)學(xué)術(shù)名著，涵蓋文、史、哲、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)學(xué)等眾多學(xué)科。——摘編自商務(wù)印書館網(wǎng)站(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，綜合分析商務(wù)印書館在近現(xiàn)代中國文化發(fā)展歷程中所扮演的角色。(2)采用一個(gè)時(shí)間尺度，對(duì)商務(wù)印書館的發(fā)展進(jìn)行階段劃分并說明劃分依據(jù)。(3)如果探究商務(wù)印書館的歷史，還可以搜集哪些不同類型的具體史料？參考答案：1．A【詳解】材料“用于資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和高等教育活動(dòng)，并出版了荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作”強(qiáng)調(diào)的是亞歷山大博物館對(duì)古希臘文化的研究及傳承，A項(xiàng)正確；亞歷山大博物館屬于人文遺產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料與分科教育無關(guān)，排除C項(xiàng)；印刷術(shù)改進(jìn)是在中國的宋朝時(shí)期，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)材料“1905年4月30日，京師大學(xué)堂舉辦了第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，校方特別強(qiáng)調(diào)開運(yùn)動(dòng)會(huì)的目的是培養(yǎng)青年‘臨事不辭難，事君不惜死’的精神。”可知，京師大學(xué)堂在培養(yǎng)青年學(xué)生方面仍強(qiáng)調(diào)忠勇精神，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀的影響，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出進(jìn)步與落后思想并存的信息，排除A項(xiàng)；實(shí)行中西合璧教育體制，表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；中國新式教育的典范不能準(zhǔn)確體現(xiàn)材料信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】材料“書院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書院洞主多由政府官員兼任，該書院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額”反映了明代白鹿洞書院的官學(xué)化，加強(qiáng)對(duì)教育的控制，這是集權(quán)政治發(fā)展的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；書院的教育屬性未變，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“書院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)”，不是支持民間教育，排除B項(xiàng)；材料是關(guān)于書院官方化，不是科舉考試，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．C【詳解】材料“京師大學(xué)堂鑒于英德美日諸國均‘以體育為法，而養(yǎng)成國民氣節(jié)’”反映了該運(yùn)動(dòng)會(huì)受到西方國家影響，希望通過體育養(yǎng)成國民氣節(jié)，與救亡圖存相結(jié)合；材料“希望造就‘臨事不辭職、事君不惜死’之人才”體現(xiàn)了通過運(yùn)動(dòng)會(huì)培養(yǎng)忠君愛國的人才；由此可見，該運(yùn)動(dòng)會(huì)反映了新舊并存的救亡思想，C項(xiàng)正確；“師夷長技以自強(qiáng)”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào)，此時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)破產(chǎn)，排除A項(xiàng)；材料無法看出近代學(xué)制的完善，排除B項(xiàng)；材料信息與革命道路無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】德意志博物館與其它場館不同，不張貼“請(qǐng)勿觸碰展品”的告示牌，反而歡迎民眾在參觀時(shí)親身參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)，其幫助觀眾理解科學(xué)知識(shí)的做法，有利于科學(xué)知識(shí)的傳播，A項(xiàng)正確；博物館鼓勵(lì)民眾參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的做法，體現(xiàn)的是博物館的辦館理念，與民眾實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的豐富與否無關(guān)，排除B項(xiàng)；德意志博物館的做法強(qiáng)化而非改變了展品展覽的目的，排除C項(xiàng)；僅“歡迎觀眾參與各項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)”不能說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果顯著，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．C【詳解】據(jù)材料“下表列舉了多屆夏季奧運(yùn)會(huì)上中國選手領(lǐng)獎(jiǎng)服的設(shè)計(jì)思路”可知，2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)“以龍為核心圖案，這一年恰好是中國的龍年，上衣胸前動(dòng)感十足的巨龍，寓意‘巨龍騰飛’”；2008年北京“以祥云為核心圖形，古時(shí)祥云有吉祥、美好的寓意，延續(xù)到現(xiàn)在又增添了和諧、共生的內(nèi)涵，這與此次奧運(yùn)主題恰好一致”；2012年“融入中國書法形式，上衣上蜿蜒的‘龍’字造型將英國倫敦泰晤士河形象融入其中，生動(dòng)地將北京、倫敦兩屆奧運(yùn)會(huì)舉辦地連接起來”等，材料中的設(shè)計(jì)思路體現(xiàn)了文化借助奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)服展現(xiàn)傳播，C項(xiàng)正確；材料的主旨是“多屆夏季奧運(yùn)會(huì)上中國選手領(lǐng)獎(jiǎng)服的設(shè)計(jì)思路”，而不是強(qiáng)調(diào)審美，排除A項(xiàng)；材料的主旨是“多屆夏季奧運(yùn)會(huì)上中國選手領(lǐng)獎(jiǎng)服的設(shè)計(jì)思路”，未涉及“體育事業(yè)與文化交融共進(jìn)”，排除B項(xiàng)；材料未涉及體育活動(dòng)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．（一）信息提取1906年；女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)、西式房屋、門口掛龍旗、來賓五百多人、兩江總督等高官在內(nèi)、端大人的演講等。（二）歷史闡釋（1）從女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)的時(shí)代背景角度作答。如中國面臨日益嚴(yán)重的民族危機(jī)；維新變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)西方啟蒙思想的傳播；清政府對(duì)興辦女學(xué)的重視（或：清末新政的實(shí)施）近代新式學(xué)堂建立的影響等。（任答一點(diǎn)）（2）從女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)情形的認(rèn)識(shí)角度作答。如女學(xué)傳習(xí)所盛大開學(xué)、西式房屋、端大人倡言美國等西洋女學(xué)文明，以及門口掛龍旗、端大人強(qiáng)調(diào)作皇太后的學(xué)生等兩個(gè)層面的信息，反映了中國傳統(tǒng)教育在進(jìn)一步轉(zhuǎn)軌的過程中，既吸納西方先進(jìn)教育思想，又固守傳統(tǒng)的政治體制和綱常觀念。（3）從女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)的評(píng)價(jià)角度作答。如女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新舊遞嬗的時(shí)代特點(diǎn)；有助于提高女子的整體素質(zhì)，促進(jìn)中國傳統(tǒng)教育的近代化；但在當(dāng)時(shí)也不可避免要受縛于保守的體制與觀念。（只列舉信息的不給分；若從其它角度闡釋并言之成理，也可酌情給分）【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是：清末時(shí)期的中國。首先，根據(jù)材料信息，提取信息，根據(jù)材料“如圖為清末《星期畫報(bào)》第二期（1906年8月）刊發(fā)的《女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)》?！笨商崛?906年、女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)等信息；根據(jù)畫中文字，可提取西式房屋、門口掛龍旗、來賓五百多人、兩江總督等高官在內(nèi)、端大人的演講等信息。其次，對(duì)畫報(bào)描繪的女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)情形進(jìn)行詳細(xì)的解釋，可以從女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)的時(shí)代背景角度作答。如圍繞中國面臨日益嚴(yán)重的民族危機(jī)、維新變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)西方啟蒙思想的傳播、清政府對(duì)興辦女學(xué)的重視，清末新政的實(shí)施，近代新式學(xué)堂建立的影響等進(jìn)行解釋；也可以從女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)情形的認(rèn)識(shí)角度作答。如圍繞女學(xué)傳習(xí)所盛大開學(xué)、西式房屋、端大人倡言美國等西洋女學(xué)文明，以及門口掛龍旗、端大人強(qiáng)調(diào)作皇太后的學(xué)生等兩個(gè)層面的信息，反映了中國傳統(tǒng)教育在進(jìn)一步轉(zhuǎn)軌的過程中，既吸納西方先進(jìn)教育思想，又固守傳統(tǒng)的政治體制和綱常觀念等進(jìn)行解釋；還可以從女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)的評(píng)價(jià)角度作答。如圍繞女學(xué)傳習(xí)所開學(xué)反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新舊遞嬗的時(shí)代特點(diǎn)、有助于提高女子的整體素質(zhì)，促進(jìn)中國傳統(tǒng)教育的近代化、但在當(dāng)時(shí)也不可避免要受縛于保守的體制與觀念等進(jìn)行解釋。開放性試題，言之有理即可。8．示例：1920年北京大學(xué)接收三位女生入校學(xué)習(xí)是近代男女平等思想傳播的結(jié)果。近代以來，西方民主、平等思想不斷涌入；在維新變法、辛亥革命、五四新文化運(yùn)動(dòng)及教會(huì)大學(xué)的影響下，男女同校，平等接受教育的觀念被有識(shí)之士逐漸認(rèn)同。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，女子接受新式教育（尤其是高校中男女同校學(xué)習(xí)）仍存在很大爭議（或比較少見）。北京大學(xué)這一做法不僅揭開了中國大學(xué)男女同校之先河，而且沖擊了當(dāng)時(shí)的保守觀念，推動(dòng)了近代思想解放。【詳解】對(duì)歷史現(xiàn)象或歷史事件進(jìn)行解讀，需要從原因、表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響等角度進(jìn)行思考。本題首先可以從時(shí)代背景與歷史事件的關(guān)系進(jìn)行概括說明，即指出近代男女平等思想傳播與該事件的關(guān)系。接著，根據(jù)“1896——1898年，梁啟超主編的《時(shí)務(wù)報(bào)》”“1903年，革命派金一出版了《女界鐘》”“1905年，廣州教會(huì)學(xué)校嶺南大學(xué)開始插收女生”“西學(xué)東漸與晚清社會(huì)”“1920年北京大學(xué)接收”等信息及所學(xué)可分析出歷史背景；然后根據(jù)時(shí)代背景，從局限性及意義兩個(gè)角度分析其影響。最后，解讀過程中，要注意史論結(jié)合及邏輯清晰。9．作答層次要求層次1：簡單羅列材料中的顯性信息，來進(jìn)行主題設(shè)計(jì)的合理解釋；層次2：從單一角度進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，并從知識(shí)層面和認(rèn)識(shí)層面做出合理解釋；層次3：從多個(gè)角度綜合進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，并從知識(shí)層面和認(rèn)識(shí)層面做出合理解釋；【示例1】主題：一本英文書是古代世界文化交流的縮影理由：書籍是人類文化傳承的主要載體。一本英文書所涉及到的要素有英文文字、紙張、頁碼、印刷，均是古代世界文化交流的成果。從古埃及象形文字開始，歷經(jīng)腓尼基字母、希臘字母、拉丁字母的發(fā)展，公元7世紀(jì)左右形成現(xiàn)在通用的英文字母。造紙術(shù)由古代中國發(fā)明，經(jīng)阿拉伯人傳入西歐大陸后不斷發(fā)展、成熟。頁碼使用的數(shù)字從古代印度數(shù)字發(fā)展而來，歷經(jīng)阿拉伯人、西班牙人傳播，在13世紀(jì)成為相對(duì)固定的頁碼符號(hào)。中國的印刷術(shù)一路向西傳播，到15世紀(jì)西歐的印刷術(shù)成熟。一本英文書的各基本要素發(fā)展的過程，體現(xiàn)了世界各區(qū)域文明的多元性、共存性。在人類歷史發(fā)展過程中，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！臼纠?】主題：現(xiàn)代英文書的要素吸納了古代中國文明的成就理由：中華優(yōu)秀文明成果是我國古代勞動(dòng)人們的智慧結(jié)晶，中國漢代發(fā)明的造紙術(shù)，一方面經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，另一方面經(jīng)埃及傳入西歐，到15世紀(jì)末，用于書籍的印刷術(shù)在歐洲成熟。中國隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，北宋發(fā)明了活字印刷術(shù)，印刷術(shù)后經(jīng)波斯、阿拉伯地區(qū)傳到西歐各地，15世紀(jì)后期西歐印刷術(shù)在書籍出版中得到發(fā)展。現(xiàn)代英文書的要素吸納了古代中國文明的成就，體現(xiàn)了在人類文明發(fā)展的歷程中，中華優(yōu)秀文明成果對(duì)世界文明的進(jìn)步產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。我們要積極繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。說明：可以從現(xiàn)代英文書的要素吸納了各個(gè)古代文明成就的角度設(shè)計(jì)主題，如：現(xiàn)代英文書的要素吸納了古代埃及（古代印度）文明的成就；可以從現(xiàn)代英文書的要素中介傳播的角度設(shè)計(jì)主題，如：現(xiàn)代英文書的要素折射了阿拉伯人對(duì)文化的貢獻(xiàn)；可以從現(xiàn)代英文書的要素在西歐內(nèi)部傳播的角度設(shè)計(jì)主題，如地中海沿岸國家對(duì)現(xiàn)代英文書的要素傳播做出重要貢獻(xiàn)?！驹斀狻扛鶕?jù)問題要求涵蓋材料提供的信息，可得出層次1：簡單羅列材料中的顯性信息，來進(jìn)行主題設(shè)計(jì)的合理解釋；層次2：從單一角度進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，并從知識(shí)層面和認(rèn)識(shí)層面做出合理解釋；問題要求多角度、多層次的信息，還要體現(xiàn)創(chuàng)新性和思考深度，可得出層次3：從多個(gè)角度綜合進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，并從知識(shí)層面和認(rèn)識(shí)層面做出合理解釋。本題要求基于材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“一本英文書的要素”設(shè)計(jì)一個(gè)主題，所以主題應(yīng)圍繞材料中所給的英文書展開?！臼纠?】主題：由表格的出處可得出主題：一本英文書是古代世界文化交流的縮影。理由：可以結(jié)合材料信息“書籍不僅是人類思想文化傳承和傳播的載體”可得出書籍是人類文化傳承的主要載體。根據(jù)材料“書籍本身也留下了不同文明和民族之間文化交流的濃厚印痕，其中最為典型的就是一本現(xiàn)代的英文書。它所涉及到的要素主要有英文文字、紙張、頁碼、印刷?！笨傻贸鲆槐居⑽臅婕暗降囊赜杏⑽奈淖帧⒓垙?、頁碼、印刷，均是古代世界文化交流的成果。結(jié)合表格中關(guān)于英文文字、紙張、頁碼、印刷這四大要素的大致傳播路線，進(jìn)行說明。比如從古埃及象形文字開始，歷經(jīng)腓尼基字母、希臘字母、拉丁字母的發(fā)展，公元7世紀(jì)左右形成現(xiàn)在通用的英文字母。造紙術(shù)由古代中國發(fā)明，經(jīng)阿拉伯人傳入西歐大陸后不斷發(fā)展、成熟。頁碼使用的數(shù)字從古代印度數(shù)字發(fā)展而來，歷經(jīng)阿拉伯人、西班牙人傳播，在13世紀(jì)成為相對(duì)固定的頁碼符號(hào)。中國的印刷術(shù)一路向西傳播，到15世紀(jì)西歐的印刷術(shù)成熟。最后與論題相呼應(yīng)，可以陳述為一本英文書的各基本要素發(fā)展的過程，體現(xiàn)了世界各區(qū)域文明的多元性、共存性。在人類歷史發(fā)展過程中，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。【示例2】結(jié)合表格內(nèi)容可知現(xiàn)代的英文書涉及到的英文文字、紙張、頁碼、印刷四大要素的大致傳播路線中中國發(fā)揮了重要作用，可得出主題：現(xiàn)代英文書的要素吸納了古代中國文明的成就。理由：結(jié)合表中信息，可知中國的造紙術(shù)和印刷術(shù)等優(yōu)秀文明成果對(duì)現(xiàn)代英文書要素的作用。比如，中國漢代發(fā)明的造紙術(shù)，一方面經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，另一方面經(jīng)埃及傳入西歐，到15世紀(jì)末，用于書籍的印刷術(shù)在歐洲成熟。中國隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，北宋發(fā)明了活字印刷術(shù)，印刷術(shù)后經(jīng)波斯、阿拉伯地區(qū)傳到西歐各地，15世紀(jì)后期西歐印刷術(shù)在書籍出版中得到發(fā)展。最后進(jìn)行總結(jié)并且結(jié)合當(dāng)今進(jìn)行升華，現(xiàn)代英文書的要素吸納了古代中國文明的成就，體現(xiàn)了在人類文明發(fā)展的歷程中，中華優(yōu)秀文明成果對(duì)世界文明的進(jìn)步產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，我們要積極繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。此外還可以從其他角度論述，但主題必須圍繞“一本英文書的要素”，論據(jù)則需要結(jié)合表中信息進(jìn)行。可以從現(xiàn)代英文書的要素吸納了各個(gè)古代文明成就的角度設(shè)計(jì)主題，如：現(xiàn)代英文書的要素吸納了古代埃及（古代印度）文明的成就；可以從現(xiàn)代英文書的要素中介傳播的角度設(shè)計(jì)主題，如：現(xiàn)代英文書的要素折射了阿拉伯人對(duì)文化的貢獻(xiàn)；可以從現(xiàn)代英文書的要素在西歐內(nèi)部傳播的角度設(shè)計(jì)主題，如地中海沿岸國家對(duì)現(xiàn)代英文書的要素傳播做出重要貢獻(xiàn)。10．(1)示例：亞歷山大教會(huì)貴族不公開文藝復(fù)興大航海時(shí)代工業(yè)革命公共博物館（關(guān)鍵詞）17、18世紀(jì)，博物館逐漸對(duì)外開放、面向大眾，真正意義上的博物館產(chǎn)生。（主題）公元前290年左右，托勒密·索托創(chuàng)建亞歷山大博學(xué)園，收藏有豐富的文化珍品，一般被認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)壟斷了文化和教育，而教會(huì)和修道院則以教化為目的，收藏了大量的基督教文物。宮廷和貴族莊園稱為世俗文物珍品的主要收藏地。中世紀(jì)的收藏，無論是宗教文物或貴族收藏，都是不對(duì)公眾開放的。文藝復(fù)興提倡自由、鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、崇尚理性和科學(xué)、追求知識(shí)，為近代博物館的產(chǎn)生和發(fā)展提供有力的思想條件。大航海時(shí)代的到來標(biāo)志著世界開始連成一個(gè)整體，促進(jìn)了人們對(duì)未知世界的探索和對(duì)自然標(biāo)本的收藏?zé)岢?。工業(yè)革命中的機(jī)械化大生產(chǎn)引發(fā)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，使人們開始更加關(guān)注藏品的科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，產(chǎn)品的質(zhì)量和種類也由此不斷提升。1683年，英國牛津大學(xué)阿什莫林藝術(shù)和考古博物館建立并開放，這是西方近代史上第一座公共博物館，也是近代博物館誕生的標(biāo)志。1753年，大英博物館成立，這是世界上第一個(gè)國家公共博物館，為普通人進(jìn)入博物館打開了大門。（所選關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)的影響）(2)示例：建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念反映了時(shí)代的發(fā)展、體現(xiàn)了人類的文明成果。近代以來，博物館的建筑風(fēng)格受到社會(huì)發(fā)展更替的影響。18世紀(jì)的博物館風(fēng)格直接體現(xiàn)了資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度的勝利成果。19世紀(jì)至20世紀(jì)初的博物館建筑則明顯體現(xiàn)了歐美列強(qiáng)對(duì)殖民地半殖民地的侵略加強(qiáng)，資本主義飛速發(fā)展、資本主義世界體系建立的時(shí)代特征。50年代至70年代的博物館建筑體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展、大眾審美多樣化與個(gè)性化的時(shí)代特征。21世紀(jì)的博物館設(shè)計(jì)理念則是新時(shí)代人類科技進(jìn)步發(fā)展的展現(xiàn)。（論述博物館風(fēng)格與時(shí)代的關(guān)系）以博物館為代表的建筑體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展與人類社會(huì)的進(jìn)步，建筑作為人類文明的成果具有極其重要的歷史、學(xué)術(shù)、科研和人文價(jià)值，要加強(qiáng)對(duì)重要建筑物的保護(hù)、利用和研究，將人類文明保存和傳承下去?！驹斀狻浚?）示例：根據(jù)材料內(nèi)容可選擇亞歷山大教會(huì)貴族不公開、文藝復(fù)興大航海時(shí)代工業(yè)革命公共博物館這兩組關(guān)鍵詞。根據(jù)所學(xué)可得出17、18世紀(jì)，博物館逐漸對(duì)外開放、面向大眾，真正意義上的博物館產(chǎn)生的主題。結(jié)合材料和所學(xué)，概括得出公元前290年左右，托勒密·索托創(chuàng)建亞歷山大博學(xué)園，收藏有豐富的文化珍品，一般被認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)壟斷了文化和教育，而教會(huì)和修道院則以教化為目的，收藏了大量的基督教文物。宮廷和貴族莊園稱為世俗文物珍品的主要收藏地。中世紀(jì)的收藏，無論是宗教文物或貴族收藏，都是不對(duì)公眾開放的。根據(jù)所學(xué)可得出，文藝復(fù)興提倡自由、鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、崇尚理性和科學(xué)、追求知識(shí)，為近代博物館的產(chǎn)生和發(fā)展提供有力的思想條件。大航海時(shí)代的到來標(biāo)志著世界開始連成一個(gè)整體，促進(jìn)了人們對(duì)未知世界的探索和對(duì)自然標(biāo)本的收藏?zé)岢薄＝Y(jié)合工業(yè)革命的內(nèi)容與影響可得出，工業(yè)革命中的機(jī)械化大生產(chǎn)引發(fā)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，使人們開始更加關(guān)注藏品的科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，產(chǎn)品的質(zhì)量和種類也由此不斷提升。1683年，英國牛津大學(xué)阿什莫林藝術(shù)和考古博物館建立并開放，這是西方近代史上第一座公共博物館，也是近代博物館誕生的標(biāo)志。1753年，大英博物館成立，這是世界上第一個(gè)國家公共博物館，為普通人進(jìn)入博物館打開了大門。（2）示例：根據(jù)材料可得出主題為建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念反映了時(shí)代的發(fā)展、體現(xiàn)了人類的文明成果。結(jié)合所學(xué)進(jìn)行概括，可得出近代以來，博物館的建筑風(fēng)格受到社會(huì)發(fā)展更替的影響。18世紀(jì)的博物館風(fēng)格直接體現(xiàn)了資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度的勝利成果。19世紀(jì)至20世紀(jì)初的博物館建筑則明顯體現(xiàn)了歐美列強(qiáng)對(duì)殖民地半殖民地的侵略加強(qiáng)，資本主義飛速發(fā)展、資本主義世界體系建立的時(shí)代特征。50年代至70年代的博物館建筑體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展、大眾審美多樣化與個(gè)性化的時(shí)代特征。21世紀(jì)的博物館設(shè)計(jì)理念則是新時(shí)代人類科技進(jìn)步發(fā)展的展現(xiàn)。以博物館為代表的建筑體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展與人類社會(huì)的進(jìn)步，建筑作為人類文明的成果具有極其重要的歷史、學(xué)術(shù)、科研和人文價(jià)值，要加強(qiáng)對(duì)重要建筑物的保護(hù)、利用和研究，將人類文明保存和傳承下去。11．千年學(xué)府。岳麓書院是中國古代四大書院之一,初創(chuàng)于唐末五代,正式創(chuàng)建于北宋時(shí)期,南宋時(shí)進(jìn)一步發(fā)展，“朱張會(huì)講”后影響巨大,元明清雖遭受劫難但仍繼續(xù)發(fā)展。它的興起與發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān),科舉制度下社會(huì)流動(dòng)的加速、政府開放包容的文化心態(tài)、社會(huì)對(duì)文化的崇尚、三教合流趨勢(shì)下理學(xué)的興盛,印刷技術(shù)的進(jìn)步與文化的下移、私學(xué)的行盛,都極大地推動(dòng)了書院的發(fā)展。部分時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭的破壞使其歷經(jīng)劫難，但仍興學(xué)不斷。進(jìn)入近代,受西學(xué)影響,岳麓書院不斷改革教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整學(xué)校體制。晚清時(shí)期，清政府順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，廢除科舉制,改革學(xué)制,書院轉(zhuǎn)型為近代學(xué)堂。之后在此基礎(chǔ)上建立了現(xiàn)代大學(xué)湖南大學(xué)。岳麓書院秉持開放自由、兼容并蓄的辦學(xué)姿態(tài)，經(jīng)世致用的價(jià)值取向,培養(yǎng)和熏陶了大批人才,至今仍然發(fā)揮著人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、文化交流與傳播的重要功能。從岳麓書院至湖南大學(xué)的千年辦學(xué)歷史,反映了中國教育制度的變遷,是我國教育發(fā)展史的個(gè)縮影。岳麓書院作為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位反映了我國文教事業(yè)的悠久歷史,是十分可貴的文物史跡?！驹斀狻勘绢}是歷史短文撰寫類的論述題。根據(jù)“唐末五代智漩等僧人為‘思儒者之道’，在麓山寺下，建起了‘以居士類’的學(xué)舍。”可得出岳麓書院是中國古代四大書院之一，初創(chuàng)于唐末五代，正式創(chuàng)建于北宋時(shí)期。根據(jù)“南宋初理學(xué)家張栻主教岳麓，以反對(duì)科舉利祿之學(xué)、培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才為辦學(xué)的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)出了一大批當(dāng)世的經(jīng)世之才?！笨傻贸瞿纤螘r(shí)進(jìn)一步發(fā)展，“朱張會(huì)講”后影響巨大,元明清雖遭受劫難但仍繼續(xù)發(fā)展。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，可得出它的興起與發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，科舉制度下社會(huì)流動(dòng)的加速、政府開放包容的文化心態(tài)、社會(huì)對(duì)文化的崇尚、三教合流趨勢(shì)下理學(xué)的興盛，印刷技術(shù)的進(jìn)步與文化的下移、私學(xué)的行盛,都極大地推動(dòng)了書院的發(fā)展。根據(jù)“元明時(shí)期，歷經(jīng)多次劫難，都得以修復(fù)，興學(xué)不變?！笨傻贸霾糠謺r(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭的破壞使其歷經(jīng)劫難，但仍興學(xué)不斷。根據(jù)“隨著清末改革學(xué)制，……楊昌濟(jì)乃至毛澤東等大批彪炳史冊(cè)的歷史人物?！笨傻贸鲞M(jìn)入近代，受西學(xué)影響，岳麓書院不斷改革教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整學(xué)校體制。晚清時(shí)期，清政府順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，廢除科舉制，改革學(xué)制，書院轉(zhuǎn)型為近代學(xué)堂。根據(jù)“自上世紀(jì)八十年代，岳麓書院經(jīng)由湖南大學(xué)管理和修復(fù)以來，延續(xù)其千年來的人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和文化傳播功能……”可得出之后在此基礎(chǔ)上建立了現(xiàn)代大學(xué)湖南大學(xué)。岳麓書院秉持開放自由、兼容并蓄的辦學(xué)姿態(tài)，經(jīng)世致用的價(jià)值取向,培養(yǎng)和熏陶了大批人才，至今仍然發(fā)揮著人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、文化交流與傳播的重要功能。根據(jù)“今日岳麓書院，既是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又是湖南大學(xué)人文學(xué)科人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)研究的基地，更是整個(gè)長沙市的文化窗口和文化名片。”可得出從岳麓書院至湖南大學(xué)的千年辦學(xué)歷史，反映了中國教育制度的變遷，是我國教育發(fā)展史的個(gè)縮影。岳麓書院作為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位反映了我國文教事業(yè)的悠久歷史，是十分可貴的文物史跡。12．舉例：100多年來，博物館在中國走過了一條極不尋常的道路。19世紀(jì)六七十代，中國出現(xiàn)了類似于博物館的設(shè)施。受到西方博物館文化的影響，先進(jìn)中國人主張創(chuàng)辦自己的博物館，彌補(bǔ)書籍的不足，拓寬中國人的世界視野，解放人們的思想。甲午戰(zhàn)敗后，民族危機(jī)加劇，民族意識(shí)開始覺醒，戊戌維新運(yùn)動(dòng)興起，康有為主張建立博物館來宣傳西方先進(jìn)科技文化，啟發(fā)國人的民智。1905年張謇在南通創(chuàng)辦了近代中國第一個(gè)公共博物館——“博物苑”。民國時(shí)期博物館建設(shè)展現(xiàn)新氣象。1921年國立歷史博物觀正式開館。各地的學(xué)校博物館、教育博物館等數(shù)量增多，但全國發(fā)展不平衡，邊疆地區(qū)還沒有一所博物館，反映出近代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。通過借鑒國外博物館的優(yōu)勢(shì)，近代先進(jìn)中國人主動(dòng)建設(shè)自己的博物館來教育大眾，提升國人的素質(zhì)。而近代中國社會(huì)動(dòng)蕩和發(fā)展落后，也阻礙了博物館事業(yè)的發(fā)展。【詳解】本題是論述題之歷史短文撰寫類。時(shí)空：近代中國。首先閱讀材料，提取有效信息。據(jù)材料一“王韜于同治六年（1867年）在英國參觀博物館時(shí)記錄道”“縱令士庶往觀，所以佐讀書之不逮而廣其識(shí)也，用意不亦深哉”受到西方博物館文化的影響，先進(jìn)中國人主張創(chuàng)辦自己的博物館，彌補(bǔ)書籍的不足，拓寬中國人的世界視野，解放人們的思想。據(jù)材料一“1895年康有為成立強(qiáng)學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)中最重要的四件事為‘譯印圖書、刊布報(bào)紙、開大書藏、開博物院’，他認(rèn)為“西方借博物館眾人之心思以求實(shí)用，合萬國之器物以啟心思，烏得不富？”可知，康有為主張建立博物館來宣傳西方先進(jìn)科技文化，啟發(fā)國人的民智。據(jù)材料二地圖不同顏色的分布情況可知，各地的學(xué)校博物館、教育博物館等數(shù)量增多，但全國發(fā)展不平衡，邊疆地區(qū)還沒有一所博物館，反映出近代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。其次歸納總結(jié)，通過借鑒國外博物館的優(yōu)勢(shì)，近代先進(jìn)中國人主動(dòng)建設(shè)自己的博物館來教育大眾，提升國人的素質(zhì)。而近代中國社會(huì)動(dòng)蕩和發(fā)展落后，也阻礙了博物館事業(yè)的發(fā)展。13．(1)價(jià)值：是英國歷史最悠久的公共圖書館的歷史見證；館藏豐富，保存完好，具有巨大歷史價(jià)值和文化價(jià)值；是英國近代政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的縮影。(2)因素：以博物館為基礎(chǔ)；法律保護(hù)，政府經(jīng)濟(jì)支持；地方政府的參與；圖書館限制條件減少，民主政治的發(fā)展?！驹斀狻浚?）價(jià)值：根據(jù)材料“是英國最古老的圖書館，也是英國歷史最久的免費(fèi)對(duì)公眾開放的圖書館”得出是英