湖南省岳陽(yáng)市2025 屆高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)一語(yǔ)文試題及答案解析

2025屆高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)(一)語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，23道題，滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、考號(hào)和姓名填寫(xiě)在答題卡指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一作為當(dāng)代文學(xué)史上的標(biāo)志性人物，莫言的創(chuàng)作始終有他的獨(dú)特追求，莫言一直堅(jiān)持“結(jié)構(gòu)就是政治”的命題，因此他的小說(shuō)多與政治、歷史相關(guān)聯(lián)，尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)多呈現(xiàn)一種龐大厚重的歷史感。不同的是，莫言的歷史敘事不再關(guān)注正統(tǒng)的政治、權(quán)力、階級(jí)，更多是從宏大歷史潮流中普通人的生活出發(fā)，敘事多了一種民間化，莫言一直聲稱(chēng)自己的寫(xiě)作是“作為老百姓的寫(xiě)作”，不是“為老百姓的寫(xiě)作”這也是莫言小說(shuō)的獨(dú)特性所在。莫言的歷史敘事帶有新歷史主義特征，長(zhǎng)篇小說(shuō)多以家族為基點(diǎn)展開(kāi)一段歷史敘述，但是歷史之下總帶有一定的文化意蘊(yùn)，為文本提供了更多的想象和思考的空間?！敦S乳肥臀》和《生死疲勞》就是這樣非常具有代表性的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，本文就從小說(shuō)文本中的歷史書(shū)寫(xiě)為例，探尋莫言歷史敘事下的文學(xué)寓意。新歷史主義作為一種西方文藝?yán)碚撛?0世紀(jì)80年代末開(kāi)始傳入中國(guó)，強(qiáng)調(diào)的多是文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)歷史之間的關(guān)系，任何一種外來(lái)理論的傳播都會(huì)受到本土化的影響，新歷史主義傳入中國(guó)不免會(huì)打上中國(guó)烙印，帶上民族性特征。新時(shí)期以來(lái)基于思想大解放的文化潮流，開(kāi)始興起反思?xì)v史、解構(gòu)歷史的創(chuàng)作潮流，某種程度上來(lái)說(shuō)是“去政治化”，這一時(shí)期作家們創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是以往那種單一宏大的敘事，開(kāi)始形成多元化取向。從《紅高粱家族》開(kāi)始，莫言的小說(shuō)就開(kāi)始出現(xiàn)了歷史敘事，不過(guò)莫言放棄了對(duì)正統(tǒng)歷史的書(shū)寫(xiě)，重點(diǎn)關(guān)注的是隱沒(méi)于歷史邊緣角落中的那些未被注意、挖掘的歷史真實(shí)，創(chuàng)作時(shí)多借助獨(dú)特的敘述形式，慢慢地奠基了他小說(shuō)中歷史重構(gòu)的敘事風(fēng)格。莫言本人也多次強(qiáng)調(diào)小說(shuō)家是不同于歷史學(xué)家的，小說(shuō)家并不負(fù)責(zé)再現(xiàn)歷史也不可能再現(xiàn)歷史”他認(rèn)為，作家筆下的歷史是經(jīng)過(guò)處理的帶有主觀性色彩的文學(xué)活動(dòng)，歷史不是真實(shí)的歷史只是一種象征性活動(dòng)，而莫言這種處理歷史的方式也使他被看作是新歷史主義小說(shuō)的代表人物，在莫言那里歷史是以個(gè)人的、普通人的視角進(jìn)行再現(xiàn)，顛覆了此前的歷史敘述，形成了另一種獨(dú)特的敘述模式與風(fēng)格，《豐乳肥臀》和《生死疲勞》就顯示了更多的“新歷史主義”特征。莫言將《豐乳肥臀》看作是自己最有分量的一部作品，他自己也在序言中說(shuō)過(guò)：“你可以不看我所有的作品，但如果你要了解我，應(yīng)該看我的《豐乳肥臀》。在這本書(shū)里，我寫(xiě)了歷史，寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)了政治，寫(xiě)了饑餓，寫(xiě)了宗教，寫(xiě)了愛(ài)情……”?！敦S乳肥臀》借助上官魯氏苦難的一生描寫(xiě)了20世紀(jì)中國(guó)的一系列重大歷史事件的變化。作者沒(méi)有從以往政治歷史的角度出發(fā)進(jìn)行敘述，而是以一位母親和她的九個(gè)兒女的命運(yùn)沉浮為主進(jìn)行歷史的建構(gòu)，上官魯氏一家人所面臨的一系列生存問(wèn)題也是整個(gè)人類(lèi)都需要面對(duì)的基本問(wèn)題，因此這部小說(shuō)一定程度上涵蓋了整個(gè)人類(lèi)的歷史。小說(shuō)中的母親上官魯氏的一生都是充滿(mǎn)著痛苦與磨難的，歷史的正義與崇高在這里被消解，僅成為了母親受難與不幸的見(jiàn)證。母親魯璇兒因?yàn)榈聡?guó)人入侵，雙親慘遭迫害成為孤兒；跟隨姑姑姑父長(zhǎng)大的她從小被裹腳目的是嫁個(gè)有權(quán)有勢(shì)的丈夫，結(jié)果民國(guó)時(shí)期“放足”運(yùn)動(dòng)，小腳不吃香無(wú)奈嫁給了打鐵的懦弱小男人上官壽喜；為了傳宗接代被迫借種直至生下上官金童；日本人入侵時(shí)公公丈夫慘遭殺害，一人拉扯自己的九個(gè)兒女和婆婆上官呂氏；侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、自然災(zāi)害、饑餓使她不僅養(yǎng)活自己的孩子還要養(yǎng)活孩子的孩子。在這里，莫言筆下的歷史成了迫害上官魯氏的因素，歷史的正義與崇高自然而然也被消解了，不同于主流化意識(shí)形態(tài)的歷史敘述，莫言運(yùn)用解構(gòu)主義的方式展現(xiàn)了歷史非正義的一面，消解單一更接近歷史的本來(lái)狀態(tài)?！渡榔凇吠瑯用枥L了中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)漫長(zhǎng)的歷史情境，鄉(xiāng)土歷史社會(huì)中的轉(zhuǎn)折、變革等，以個(gè)體生命輪回中的不同動(dòng)物和人的視角來(lái)描述，宏大歷史以荒誕、戲謔的敘述形式解構(gòu)掉了。莫言吸收了新歷史主義的敘事方式與策略，借助大頭兒藍(lán)千歲、蘭解放、莫言三個(gè)人的敘述視角形成了三重歷史話(huà)語(yǔ)，多角度多元化地消解已定歷史的政治性，為歷史的重構(gòu)提供了更多廣闊的可想象性的空間。莫言在《生死疲勞》中借三個(gè)敘述者的講述涉及了新中國(guó)以來(lái)的幾個(gè)重大事件：土地改革、人民公社化、“四清”運(yùn)動(dòng)、文化大革命、改革開(kāi)放等歷史大潮，但莫言沒(méi)有直接敘述這些歷史運(yùn)動(dòng)而是將其作為藍(lán)臉、西門(mén)鬧以及他們的子孫后輩們“生死疲勞”的歷史背景。政治運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)那種鮮明的意識(shí)形態(tài)以個(gè)人的敘述視角被解構(gòu)了，小說(shuō)提供了一種多元化的歷史。西門(mén)屯的文化大革命運(yùn)動(dòng)在蘭解放的講述中仿佛一場(chǎng)荒誕的鬧劇表演，批斗大會(huì)變成了村民們搶奪大雁的場(chǎng)所甚至引發(fā)了動(dòng)亂，人們大打出手死傷參半；游街批斗則成了一場(chǎng)狂歡化的戲劇表演，村民們興致勃勃欣賞被批斗游街的縣長(zhǎng)等人，仿佛參加的是一場(chǎng)全民狂歡的鄉(xiāng)村聚會(huì)。莫言在這里將文化大革命等歷史以一種戲謔的敘述形式進(jìn)行重構(gòu)，歷史的崇高與宏大不復(fù)存在，歷史具有了另一層指涉呈現(xiàn)出豐富多元的歷史圖景，小說(shuō)文本也在多元敘述話(huà)語(yǔ)中獲得了豐富的文學(xué)內(nèi)涵。古往今來(lái)歷史與文學(xué)的關(guān)系一直是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)帶有虛構(gòu)性的特點(diǎn)，而提及歷史總是會(huì)囿于正統(tǒng)歷史的影響，認(rèn)為歷史是既定的不可隨意更改的，這也使作家們的相關(guān)創(chuàng)作帶有一定的局限性，文學(xué)如何想象歷史表達(dá)歷史，作家書(shū)寫(xiě)的歷史與教科書(shū)的歷史是有所不同的，作家的創(chuàng)作中帶有個(gè)人的溫度與情懷，表現(xiàn)的是他們個(gè)人的價(jià)值觀取向。(摘編自王泳平《莫言小說(shuō)的歷史敘事——淺析<豐乳肥臀>和<生死疲勞>中的歷史書(shū)寫(xiě))材料二新時(shí)期文學(xué)中也有諸如《地球上的紅飄帶》《長(zhǎng)城萬(wàn)里圖》《皖南事變》等以現(xiàn)實(shí)主義重寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)代革命史的創(chuàng)作。然而，新歷史小說(shuō)卻對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，也不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀，他們把目光轉(zhuǎn)向了民間生活，以個(gè)人化的視角展開(kāi)了對(duì)歷史的多面向敘述。例如，《白鹿原》《故鄉(xiāng)天下黃花》《第二十幕》等作品將親族的興衰榮辱與時(shí)代的沉浮緊密結(jié)合在一起，放大了歷史的局部，著力表現(xiàn)歷史風(fēng)云變幻下家族村落的命運(yùn)遭際；《靈旗》《冷血》等作品淡化了人物之間的階級(jí)界限，減少了戰(zhàn)爭(zhēng)史中人物形象的臉譜性，顯現(xiàn)出了“溫馨、實(shí)在、動(dòng)人的民間品格”；《活著》《米舟》等小說(shuō)，將偶然性作為推動(dòng)情節(jié)的關(guān)鍵，在對(duì)生活的柴米油鹽和命運(yùn)的悲歡離合的表現(xiàn)中發(fā)出人生無(wú)常的慨嘆。在新歷史小說(shuō)作家筆下，“正襟危坐”的歷史成為可以拆解和操縱的文本，個(gè)人命運(yùn)的興衰榮辱和生存境遇的起落沉浮是他們更為關(guān)心的表現(xiàn)對(duì)象。新歷史小說(shuō)的這些變化，不僅具有打破當(dāng)代歷史小說(shuō)創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，更在倫理意義上昭示了一種以作為歷史主體的人及其生存為優(yōu)先的道德原則。米蘭昆德拉曾有言：“人類(lèi)的歷史與小說(shuō)的歷史是完全不同的兩碼事。假如說(shuō)前者不屬于人，假如說(shuō)它像一般陌生外力那樣強(qiáng)加于人的話(huà)，那么，小說(shuō)(繪畫(huà)、音樂(lè)也同樣)的歷史則誕生于人的自由，誕生于人的徹底個(gè)性化的改造，誕生于人的選擇?！蔽膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)倫理表達(dá)的需要，作家有責(zé)任以人道主義的關(guān)懷過(guò)濾歷史的外部表象，深入勘探時(shí)代、人性、生活的內(nèi)部癥結(jié)，描寫(xiě)自由意志和理性意志如何在個(gè)體的人身上交鋒與轉(zhuǎn)換，并影響人的行動(dòng)和選擇。將作為主體的價(jià)值放在第一位，是文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的道德要求。新歷史小說(shuō)不再用進(jìn)步與落后、革命與反動(dòng)、正義與邪惡等觀念對(duì)人物進(jìn)行趨于同質(zhì)化的道德預(yù)設(shè)，而是從對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷和對(duì)復(fù)雜道德經(jīng)驗(yàn)的尊重出發(fā)，描繪著一個(gè)個(gè)具體的人在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折中所感受到的生動(dòng)景象，推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)從呈現(xiàn)革命的歷史向呈現(xiàn)個(gè)人的生活史的倫理轉(zhuǎn)向。

(摘編自梁靖羚《20世紀(jì)90年代中國(guó)文學(xué)批評(píng)的倫理轉(zhuǎn)向》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.因?yàn)槿魏我环N外來(lái)理論的傳播都會(huì)受到本土化的影響，所以新歷史主義傳入中國(guó)不免會(huì)打上中國(guó)烙印，帶上民族性特征。B.莫言吸收了新歷史主義的敘事方式與策略，角度多元化地消解既定歷史的政治性，為歷史的重構(gòu)提供了廣闊的想象空間。C.新歷史小說(shuō)作家對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，而個(gè)人命運(yùn)的興衰榮辱和生存境遇的起落沉浮是他們更為關(guān)心的表現(xiàn)對(duì)象。D.作者認(rèn)為文學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)倫理表達(dá)的需要，將作為主體的價(jià)值放在第一位，是文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)在的道德要求。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中，新歷史主義的“去政治化”，指的是作家們的創(chuàng)作不再關(guān)注以往那種單一宏大的敘事，開(kāi)始形成多元化取向。B.材料一中，在談到處理歷史和文學(xué)的關(guān)系時(shí)，指出了處理兩者關(guān)系的復(fù)雜性，因?yàn)闅v史不能更改，而文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上允許作者發(fā)揮想象，表現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值觀取向。C.材料二中，新歷史小說(shuō)不再反映革命精神，打破當(dāng)代歷史小說(shuō)創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，重視對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷。D.從兩則材料可以看出，新歷史主義重視歷史的重解和重構(gòu)，新歷史小說(shuō)以個(gè)人視角展開(kāi)對(duì)歷史的敘述，體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)作主體的尊重。3.下列選項(xiàng)，最符合新歷史小說(shuō)的敘事特點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.丁曉平的《紅船啟航》圍繞著我們黨建黨前后的歷史，展開(kāi)描寫(xiě)，表現(xiàn)了救民于水火之中的中國(guó)先進(jìn)分子時(shí)代風(fēng)貌，寫(xiě)出了中國(guó)歷史、中華民族選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的必然性。B.葉兆言的《狀元鏡》以辛亥革命到1945年抗戰(zhàn)勝利為背景，剔除了重大革命歷史事件來(lái)構(gòu)成小說(shuō)，敘述重點(diǎn)放到家常的世俗的生活上。C.吳強(qiáng)的《紅日》以宏大敘事的筆法摹畫(huà)了江蘇的漣水和山東的萊蕪、孟良國(guó)三次戰(zhàn)役，英雄人民的壯歌恢宏唱響，偉大的精神和氣象橫空而起。D.龍平平的《覺(jué)醒年代》著眼于宏大的背景，壯麗呈現(xiàn)了由新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立這三大歷史事件為主體構(gòu)成的巨幅歷史畫(huà)卷。4.張老師給同學(xué)們布置了“寫(xiě)一篇介紹莫言的歷史敘事特點(diǎn)的解說(shuō)詞”的任務(wù)，請(qǐng)你根據(jù)材料一列出解說(shuō)詞的提綱。(4分)

5.學(xué)校號(hào)召同學(xué)們向校刊中新歷史小說(shuō)專(zhuān)欄投稿，如果讓你來(lái)當(dāng)評(píng)審，你的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。

孤獨(dú)癥候楊輝素老驚年輕時(shí)就是一個(gè)性格有點(diǎn)怪異的人，他不合群。老驚喜歡看電視里的動(dòng)物世界，他從動(dòng)物世界里形成了一套自己的理論：有的動(dòng)物天生就喜歡群居，比如雞、鴨、鵝、猴子、麻雀、大雁；有的動(dòng)物天生就適合單獨(dú)行動(dòng)，比如獅子、老虎。那時(shí)的老驚沒(méi)有為自己的不合群感到懊惱過(guò)，他喜歡一個(gè)人在角落里沒(méi)人關(guān)注也沒(méi)人打擾。七十二歲上，老驚得了腦梗，他忽然倒在了正在買(mǎi)酒的小超市里。周?chē)娜罕姲阉瓦M(jìn)醫(yī)院，搶救及時(shí)，命保住了，卻落下半身癱瘓。以前總想著老了得病就死，死不了不還有安眠藥、農(nóng)藥嗎？再不濟(jì)也還有一根腰帶呢，可真到了這時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)事情并沒(méi)有他想象的那么簡(jiǎn)單。為了不讓哪天一個(gè)人死在家里臭了爛了，他想去住養(yǎng)老院了。他也不知道自己是從什么時(shí)候改變性格的，他變得喜歡人群，喜歡熱鬧了。也許存在就是合理的，他理解了猴子、麻雀的生活，他愿意和大家搞好關(guān)系，他害怕一個(gè)人被晾在一邊的感覺(jué)。孤獨(dú)，他平生第一次有些怕了。他尤其怕周末，不是這個(gè)老人的子女來(lái)看望了，就是那個(gè)老人的子女把他(她)接回家吃團(tuán)圓飯了。他們被子女牽著手那么幸福，老驚的心就像被刀子戳了一樣。全養(yǎng)老院里只有他老驚，沒(méi)有子女來(lái)看望。母憑子貴，父憑子貴，一點(diǎn)兒不假。老驚回到自己的房間。他太累了，往床上一躺，厭倦感更深了。他躺了一會(huì)兒，響了兩聲敲門(mén)聲。他知道是清潔工胖蓮子來(lái)打掃衛(wèi)生，她有房卡。他懶得回應(yīng)。果真胖蓮子自己開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)了。她是個(gè)大餅?zāi)?，寬肩膀，高胸脯，說(shuō)話(huà)大嗓門(mén)兒的女人，年齡五十多歲。她是整座養(yǎng)老院里唯一能夠和他聊上幾句的人?！皢眩趺从痔芍?，大好的天兒該去曬曬太陽(yáng)呀?！迸稚徸幼ブ詹甲叩椒块g最里面開(kāi)始墩地?！八麄兌疾焕砦摇Ｄ阏f(shuō)我哪兒得罪他們了，他們憑什么這樣對(duì)我？”“不理就不理唄，你吃飽喝足該歇著歇著，該溜達(dá)溜達(dá)，你管別人什么態(tài)度?！薄澳阏f(shuō)說(shuō)，真是我的問(wèn)題嗎？我也討厭自己，為什么就不能融進(jìn)大家里面？我活得還不如樹(shù)上的鳥(niǎo)和地上的蟲(chóng)子呢。”“想那么多干嗎，隨遇而安，還要知足，我老了還不如你呢，我哪有錢(qián)住養(yǎng)老院，你想想我就好受了?！薄拔疫€是不好受，我死了就好了，一了百了?！薄澳氵@個(gè)人啊，一把年紀(jì)了還這么固執(zhí)，不是我說(shuō)你，什么事不能總怪到別人頭上，也多從自身找找原因。你就說(shuō)吧，你有多久沒(méi)洗澡了？你身上的味兒能把人熏個(gè)跟頭?！迸稚徸右徽f(shuō)起這個(gè)就火大，她在衛(wèi)生間里“咣哧咣哧”“噗嚕噗?！?，聲音大得在樓道里都能聽(tīng)見(jiàn)。她收拾完，走到門(mén)口。老驚從床上坐起來(lái)，眼巴巴地說(shuō)：“我知道錯(cuò)了，怨我。你再跟我說(shuō)說(shuō)我還有哪些毛病，我改?！迸稚徸涌粗?，大餅?zāi)樕下冻鰺o(wú)奈又同情的表情，她欲言又止，嘆了一口氣，抓起墩布走出去，給他帶上門(mén)。老驚懂了她的潛臺(tái)詞：就你，能改得了嗎？老驚受了刺激，他下定決心，改。他起來(lái)到衛(wèi)生間里放了水，把自己置身在溫?zé)岬乃飨?，那松弛的，無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)小褶皺的皮膚，像經(jīng)年的破布，在水流下被抹平?jīng)_刷，他有點(diǎn)擔(dān)心，這塊“破布”快被搓壞了。他用了幾遍香皂，香皂沫讓他想起他為數(shù)不多的給兒子洗澡的情景，兒子坐在一個(gè)大塑料盆里，他往兒子身上打香皂，兒子的小身子被包圍在泡泡中。他的手伸進(jìn)水里，兒子像一條泥鰍，滑溜溜的，他抓不住他。兒子被摸得癢，兩只小胳膊奮力拍打。泡沫和水花濺濕了他，兩個(gè)人打起了水仗。澡還沒(méi)洗完，一盆水被他們?yōu)R光了。他已經(jīng)忘了這樣的情景，此刻卻從記憶深處爬出來(lái)，他想努力再想起點(diǎn)別的事來(lái)，卻又什么也沒(méi)有了。他把自己擦干，換上干凈的內(nèi)衣外衣。他覺(jué)得身體輕飄飄的，好像失去了許多重量。他聞了聞自己，沒(méi)有臭味，香味也沒(méi)有。上了年紀(jì)后他的嗅覺(jué)就衰退了。別人說(shuō)他臭的時(shí)候，他也沒(méi)聞到。中午在餐廳吃飯的時(shí)候，老驚很想讓人知道他是個(gè)愛(ài)干凈的老頭兒了。他坐得直直的，向每一個(gè)人點(diǎn)頭微笑?？墒菦](méi)人看他，大家不是在埋頭吃飯，就是三三兩兩邊吃邊聊。只有他一個(gè)人占了一張桌子。他往外走，故意比平時(shí)更慢，甚至有意在別人餐桌旁停留兩個(gè)節(jié)拍，他期望有人說(shuō)，嘿，今天老驚怎么干凈了。他會(huì)接上說(shuō)，人是會(huì)變的嘛。為了表達(dá)好這個(gè)情緒，他甚至在心里反復(fù)練習(xí)了許多遍，語(yǔ)氣、神態(tài)，在大家哈哈的笑聲中他就變成了一個(gè)不讓人討厭的人，可是這一切不過(guò)是他的妄想而已，他走過(guò)去沒(méi)人理他。老驚每天洗澡也有一段日子了。到底沒(méi)有一個(gè)人給他哪怕一句話(huà)的肯定。老驚有點(diǎn)灰心了。胖蓮子來(lái)打掃房間的時(shí)候，他用有點(diǎn)責(zé)怪的口氣問(wèn)她：“你讓我干凈些，我做到了，可為什么他們還是不理我？”“是嗎，你干凈了嗎，我倒沒(méi)注意?！薄斑B你都這樣說(shuō)太讓我難過(guò)了，我洗半天白洗了，你就沒(méi)聞到我沒(méi)味了？”“怎么叫白洗，你洗澡也不光是為了別人，你是為你自己啊，你自己不也舒服了?！薄拔覜](méi)覺(jué)得舒服，我半邊身子不能動(dòng)，能動(dòng)的那半邊像樹(shù)橛子一樣僵硬，我洗一回要花一兩個(gè)小時(shí)，累得精疲力竭。有一次還差點(diǎn)滑倒，幸虧我抓住了熱水管才沒(méi)倒下，可滾燙的鐵管子把我的手燙了一個(gè)大水泡?！薄澳氵@個(gè)人呀，太軸了，總是從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，沒(méi)誰(shuí)要你天天洗，你一個(gè)星期洗一次也可以呀?！薄鞍?，不說(shuō)這個(gè)了。你知道我是誠(chéng)心想融入他們，被孤立的滋味你大概沒(méi)嘗過(guò)。我前半輩子由著性子活，到老了才知道性格就是命運(yùn)，我替所有人憎恨我自己。”“看你說(shuō)的，哪有那么嚴(yán)重?！迸稚徸硬幌肼?tīng)他再扯下去了，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是那幾句車(chē)轱轆話(huà)。她說(shuō)她得去下一個(gè)房間干活兒了。說(shuō)完拽上墩布出了門(mén)，門(mén)咣當(dāng)一聲，老驚又被困在他的孤獨(dú)中了。(選自《小說(shuō)月報(bào)》2024年第5期，有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.老驚年輕時(shí)性格怪異，從來(lái)沒(méi)有為自己的不合群懊惱過(guò)。隨著年紀(jì)越來(lái)越大，老驚變得喜歡人群，害怕孤獨(dú)。B.老驚在養(yǎng)老院的生活并不如意。他害怕周末，因?yàn)橹苣┢渌先硕加泻⒆觼?lái)看望，而他沒(méi)有孩子來(lái)看望。老驚對(duì)現(xiàn)在的生活充滿(mǎn)著厭倦感。C.胖蓮子并不能理解老驚的孤獨(dú)，她認(rèn)為能在老年有錢(qián)住上養(yǎng)老院已經(jīng)不錯(cuò)了，這是胖蓮子在物質(zhì)層面安慰老驚。D.養(yǎng)老院的老人們都不理會(huì)老驚，即便老驚努力迎合，也沒(méi)有得到熱情回饋，顯示出了社會(huì)中的冷漠與隔閡以及人與人之間互相的傾軋。7.下列對(duì)小說(shuō)文本的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭介紹老驚的性格和入住養(yǎng)老院的原因，按時(shí)間順序依次敘述事件，這種敘事方式雖簡(jiǎn)單直接，缺少變化，但引人入勝。B.小說(shuō)通過(guò)大量的語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)了老驚孤僻、固執(zhí)的形象，他迫切地想要得到他人的認(rèn)可，求得關(guān)注，這也映射出他對(duì)孤獨(dú)的恐懼。C.小說(shuō)中沒(méi)有生僻的詞語(yǔ)，多是日常用語(yǔ)，拉近了和讀者的距離，語(yǔ)言平實(shí)樸素，簡(jiǎn)單易懂，在平淡的故事中揭示主題。D.小說(shuō)構(gòu)思巧妙，作者獨(dú)具匠心地選取老驚和胖蓮子的兩次對(duì)話(huà)串聯(lián)故事情節(jié)，展現(xiàn)人物性格，揭示文章主旨。8.小說(shuō)以“孤獨(dú)癥候”為標(biāo)題，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其妙處。(4分)

9.“零度寫(xiě)作”是指作者不摻雜任何個(gè)人的情感，以“零度”的感情投入到寫(xiě)作行為中去，完全客觀地陳述的寫(xiě)作狀態(tài)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析本文在敘述上是如何體現(xiàn)“零度寫(xiě)作”的。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。楚漢相爭(zhēng)，漢王與酈食其謀橈楚權(quán)。食其曰：“今秦失德棄義，侵伐諸侯，滅其社稷，使無(wú)立錐之地。陛下誠(chéng)能復(fù)立六國(guó)之后，其君臣、百姓必皆戴陛下之德。德義已行，陛下南鄉(xiāng)稱(chēng)霸，楚必?cái)狂哦??！睗h王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣?！睆埩紡耐鈦?lái)謁，漢王具以酈生語(yǔ)告良，良?xì)v數(shù)其弊，曰：“陛下事去矣！”漢王令趣銷(xiāo)印。荀悅論曰：夫立策決勝之術(shù)，其要有三：一曰形，二曰勢(shì)，三曰情。形者，言其大體得失之?dāng)?shù)也；勢(shì)者，言其臨時(shí)之宜、進(jìn)退之機(jī)也；情者，言其心志可否之實(shí)也。故策同、事等而功殊者，三術(shù)不同也。初，張耳、陳馀說(shuō)陳涉以復(fù)六國(guó)，自為樹(shù)黨，酈生亦說(shuō)漢王。所以說(shuō)者同而得失異者，陳涉之起，天下皆欲亡秦，而楚、漢之分未有所定，今天下未必欲亡項(xiàng)也。故立六國(guó)，于陳涉所謂多己之黨而益秦之?dāng)骋?。且陳涉未能?zhuān)天下之地也，所謂取非其有以與于人，行虛惠而獲實(shí)福也。立六國(guó)于漢王所謂割己之有而以資敵設(shè)虛名而受實(shí)禍也此同事而異形者也。及宋義待秦、趙之?dāng)?，與昔卞莊刺虎[注]同說(shuō)者也。施之戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，鄰國(guó)相攻，無(wú)臨時(shí)之急則可也。今楚、趙所起，其與秦勢(shì)不并立，安危之機(jī)，呼吸成變，進(jìn)則定功，退則受禍，此同事而異勢(shì)者也。伐趙之役，韓信軍于泜水之上，而趙不能敗。彭城之難，漢王戰(zhàn)于睢水之上，士卒皆赴入睢水，而楚兵大勝。何則？趙兵出國(guó)迎戰(zhàn)，懷內(nèi)顧之心，無(wú)出死之計(jì)。韓信軍孤在水上，士卒必死，無(wú)有二心，此信之所以勝也。漢王深入敵國(guó)，士卒逸豫，戰(zhàn)心不固；楚以強(qiáng)大之威而喪其國(guó)都，士卒皆有赴亡之急，以決一旦之命，此漢之所以敗也。此同事而異情者也。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高帝滅楚》)【注】卞莊刺虎：卞莊為春秋時(shí)魯國(guó)勇士，等兩只老虎為爭(zhēng)食兩敗俱傷后才出手刺殺，得到了兩老虎。10.材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)立六國(guó)A于漢王B所謂割己之有C而以資敵D設(shè)虛名E而受實(shí)禍也F此同事G而異形者也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.立錐之地，最早出自于《莊子》，指插錐尖的一點(diǎn)地方，形容極小的一塊地方；也比喻極小的安身之處。B.斂衽，整理衣襟，表示恭敬。衽，衣襟，華夏崇尚右，習(xí)慣上衣襟右掩，稱(chēng)為右衽；而北方異族崇尚左，衣襟左掩，是為左衽。

C.之，在，相當(dāng)于“于”，與“屈平嫉王聽(tīng)之不聰也”(《屈原列傳》)一句中的“之”含義相同。D.軍，駐扎，與“晉軍函陵，秦軍氾南”(《燭之武退秦師》)中的“軍”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.楚漢相爭(zhēng)，酈食其認(rèn)為如果漢王可以恢復(fù)六國(guó)后人的王位，施行德義，便會(huì)稱(chēng)霸天下。但在張良的勸告下，漢王最終未采納酈其食的建議。B.當(dāng)初張耳、陳馀勸說(shuō)陳涉恢復(fù)六國(guó)，培植盟友，和酈食其勸說(shuō)漢王的內(nèi)容是一樣的，但最后被采納的結(jié)果卻不一樣，是因?yàn)殛惿嫫鹆x時(shí)，天下人都想滅掉秦朝。而如今楚、漢的勝負(fù)之分還無(wú)定勢(shì)，天下人未必都想要項(xiàng)羽覆滅。C.宋義待鄰國(guó)秦、趙滅亡，與卞莊刺殺老虎時(shí)兩次的游說(shuō)之辭都相同。但前者是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄰國(guó)互相攻伐，沒(méi)有臨時(shí)情勢(shì)變化的危機(jī)發(fā)生，因而可以成功。D.伐趙戰(zhàn)役中，趙國(guó)沒(méi)有失敗，而彭城之難中，漢軍被打敗，這是所做的事情相同，但由于心理各異而導(dǎo)致結(jié)果不一樣。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)良?xì)v數(shù)其弊，曰：“陛下事去矣！”漢王令趣銷(xiāo)印。(4分)

(2)且陳涉未能專(zhuān)天下之地也，所謂取非其有以與于人，行虛惠而獲實(shí)福也。(4分)

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括荀悅的“策決勝之術(shù)”的主要內(nèi)容。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。再游鶴林寺①道潛②招隱山南寺，重來(lái)歲已寒。風(fēng)林驚墜雪，雨澗咽飛湍。壁暗詩(shī)千首，霜清竹萬(wàn)竿。東軒謫仙②句，洗眼共君④看。【注】①鶴林寺：佛寺，在潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。②道潛：釋道潛(1044-1106)，本名曇潛，俗姓王，自幼出家受戒，北宋詩(shī)僧，于經(jīng)藏、文史無(wú)所不讀，能文工詩(shī)。③謫仙：古人用以稱(chēng)譽(yù)才學(xué)優(yōu)異的人。后專(zhuān)指李白。④君：指蘇軾。道潛曾與蘇軾交游，其詩(shī)頗受蘇軾贊許。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)與時(shí)間，并通過(guò)詩(shī)人的感受為全詩(shī)營(yíng)造出一種冷清蕭瑟的整體氛圍基調(diào)。B.頷聯(lián)從視覺(jué)角度狀景，風(fēng)掠過(guò)山林，驚墜紛紛雪片，雨中的深澗，飛湍嗚咽，承接上文的寒冷氣氛，令人感到清寒入骨。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫(xiě)寺廟內(nèi)部景象，墻壁上掛滿(mǎn)了千首詩(shī)篇，給寺廟抹上了一層厚重的歷史底蘊(yùn)與智慧的光芒。D.全詩(shī)通過(guò)對(duì)自然景觀和人文景觀的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然之美的贊嘆以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深刻感悟。

16.尾聯(lián)“東軒謫仙句，洗眼共君看”表意豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，賞析該聯(lián)的意蘊(yùn)。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共3小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)好的文章“言近旨遠(yuǎn)”，司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》這一特點(diǎn)的句子是“_________，___________。”(2)小王同學(xué)在深秋時(shí)節(jié)到南京旅游，看到江水明凈、山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的兩句：“_________，___________?！?3)運(yùn)用設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，能引人注意，啟發(fā)思考，有助于抒發(fā)人物的思想情感。這種形式在古詩(shī)文中很常見(jiàn)，如：“_________？_________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。微博用戶(hù)“陸地圍脖”展示的一段鳥(niǎo)在故宮太和殿屋頂停留的視頻，讓“故宮屋頂無(wú)法落鳥(niǎo)”的傳說(shuō)不攻自破，皮之不存，毛將焉附？此前根據(jù)“鷹不落”的傳說(shuō)得出的“看似簡(jiǎn)單的宮墻卻蘊(yùn)藏著建筑師們的大智慧”結(jié)論，也就頗顯牽強(qiáng)附會(huì)。①在從事古建筑保護(hù)研究的專(zhuān)家看來(lái)，認(rèn)為“故宮屋頂設(shè)計(jì)時(shí)有特別的考量，所以鳥(niǎo)在上面站不住”，本身就“站不住”。②北京建筑大學(xué)歷史建筑保護(hù)系講師齊瑩指出，“古建筑是與人類(lèi)及周?chē)匀画h(huán)境共生共存的一個(gè)狀態(tài)，其設(shè)計(jì)理念往往是環(huán)境友好型和動(dòng)物友好型的，不可能在前期設(shè)計(jì)時(shí)不考慮到防范鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物在屋頂停留”的問(wèn)題。③事實(shí)上，故宮屋頂?shù)墓鉂崳?)。④瓦頂拔草、墻體抹灰和地面修復(fù)，是中國(guó)古建筑維修保養(yǎng)每年要做的工作。⑤再者，故宮太和殿等屋頂有著幾十米的高度，即使有鳥(niǎo)屎，肉眼也看不見(jiàn)。“故宮屋頂無(wú)法落鳥(niǎo)”的傳說(shuō)_A_，折射出我國(guó)古建筑文化被過(guò)度神化的現(xiàn)象。一些人往往喜歡把故宮等傳統(tǒng)建筑想象得特別高大上，認(rèn)為設(shè)計(jì)建造中處處充滿(mǎn)了先人的智慧，殊不知，許多說(shuō)法都是后人主觀臆想出來(lái)的，經(jīng)過(guò)不斷演繹愈發(fā)神乎其神。榫卯結(jié)構(gòu)是我國(guó)古建筑最具特色的工藝，木構(gòu)件上凸出的榫頭與凹進(jìn)去的卵眼簡(jiǎn)單咬合，便將木構(gòu)件結(jié)合在一起。于是，就逐漸演繹出一種說(shuō)法，“中國(guó)古建筑不用一根釘子，全靠榫卯結(jié)構(gòu)就能百年穩(wěn)固”，許多人對(duì)此_B_，推崇備至。事實(shí)是，在榫卯結(jié)構(gòu)中，()。宋代著名的建筑學(xué)著作《營(yíng)造法式》中，就記錄了很多使用釘子的榫卯構(gòu)造，有些特殊的榫卯結(jié)構(gòu)，還需要鐵釘?shù)妮o助。建筑是文化的載體，()。中國(guó)建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)立發(fā)展，形成獨(dú)具特色的建筑體系。在強(qiáng)調(diào)文化自信的當(dāng)下，我們首先要做的就是正確認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化。對(duì)于古建筑文化而言，既不能_C_，也不應(yīng)過(guò)度神化。還原古建筑的本來(lái)面目，真正發(fā)掘古建筑文化的內(nèi)涵和智慧，才是應(yīng)有的態(tài)度。(摘自《中國(guó)青年報(bào)》2020年10月22日)18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

21.分析文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子的作用。(4分)

22.下列選項(xiàng)中引號(hào)的作用與文中加著重號(hào)處引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.近現(xiàn)代考古學(xué)家將這些具有不同文化特征的遠(yuǎn)古人類(lèi)居地，以“石器時(shí)代文化”來(lái)命名。B.孔子提出的“己所不欲，勿施于人”是那一代有志于學(xué)的人在做人方面的共同理解。C.國(guó)內(nèi)外的團(tuán)體和個(gè)人都可以捐款，來(lái)參與“保護(hù)母親河行動(dòng)”。D.沒(méi)有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個(gè)小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話(huà)。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)《大學(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能安”，《老子》中說(shuō)：“知止不殆，可以長(zhǎng)久”，這些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)了“止”的智慧；而“不進(jìn)則退，不喜則憂(yōu)，不得則亡，此世人之?！?《鄧析子·無(wú)厚》)，“譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”(《論語(yǔ)》)等語(yǔ)句也彰顯了積極進(jìn)取的精神。

你如何看待“止”與“進(jìn)”的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.選D?！窘馕觥吭摹拔膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)倫理表達(dá)的需要”，張冠李戴，不是作者的觀點(diǎn)。2.選D?！窘馕觥窟x項(xiàng)A錯(cuò)誤，“某種程度上來(lái)說(shuō)是“去政治化”，這一時(shí)期作家們創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是以往那種單一宏大的敘事，開(kāi)始形成多元化取向?！睆?qiáng)調(diào)的是“創(chuàng)作重點(diǎn)不再是”而不是“不再關(guān)注”；選項(xiàng)B錯(cuò)誤，“歷史是既定的不可隨意更改的”，而不是不可更改；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，原文“新歷史小說(shuō)不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀”，曲解文意。3.選B。【解析】新歷史小說(shuō)卻對(duì)表現(xiàn)轟轟烈烈的政治歷史圖景不感興趣，也不再遵循以革命精神為內(nèi)核的進(jìn)步歷史觀，他們把目光轉(zhuǎn)向了民間生活，以個(gè)人化的視角展開(kāi)了對(duì)歷史的多面向敘述。故選B。4.【解析】①首先從兩個(gè)方面介紹莫言小說(shuō)的歷史敘述特點(diǎn)：其一，莫言小說(shuō)的歷史敘事不再關(guān)注對(duì)正統(tǒng)歷史的書(shū)寫(xiě)，側(cè)重“作為老百姓的寫(xiě)作”的特點(diǎn)；其二，莫言的歷史敘事帶有新歷史主義的特征，以家族為基點(diǎn)展開(kāi)敘事并帶有文化意蘊(yùn)；②接著分別以《豐乳肥臀》和《生死疲勞》為例，向大家展示莫言作品中新歷史主義敘事特征的具體體現(xiàn)。5.【解析】①創(chuàng)作的重點(diǎn)不是單一宏大的敘事，而是取向多元。②創(chuàng)作的內(nèi)容不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是以個(gè)人的視角對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)，在對(duì)歷史的重新解讀和敘述過(guò)程中挖掘歷史的真實(shí)。③打破創(chuàng)作傳統(tǒng)的審美價(jià)值，在倫理意義上昭示人的主體地位。(如有其他答案，言之成理也可給分)6.選D?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解。D項(xiàng)，“顯示出了社會(huì)中的冷漠與隔閡以及人與人之間互相的傾軋”錯(cuò)誤。雖然老驚洗完澡后，沒(méi)有人理會(huì)他，即便是胖蓮子也沒(méi)有注意到他變干凈了，體現(xiàn)出了人們之間的冷漠，但不能得出后面的結(jié)論?！盎ハ鄡A軋”與事實(shí)不符，人與人之間并沒(méi)有互相傾軋、互相傷害。故選D。7.選A。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力。A項(xiàng)，“按時(shí)間順序依次敘述事件”錯(cuò)誤。小說(shuō)中老驚“想起他為數(shù)不多的給兒子洗澡的情景”，這屬于插敘，選項(xiàng)表達(dá)錯(cuò)誤，故選A。8.【解析】①串聯(lián)故事情節(jié)，文章圍繞“孤獨(dú)“展開(kāi)敘述，老驚年輕時(shí)性格上的孤僻，入住養(yǎng)老院后無(wú)人理會(huì)，最后努力擺脫孤獨(dú)卻又被困在孤獨(dú)中。②突出人物形象，通過(guò)寫(xiě)老驚與胖蓮子的對(duì)話(huà)，老驚讓經(jīng)常洗澡自已變干凈這些事件，突出老驚消極、孤僻、固執(zhí)，患有“孤獨(dú)癥”這一典型形象。③深化主題，“孤獨(dú)癥候”既寫(xiě)老驚的孤獨(dú)，也影射社會(huì)上的老人群體患上了孤獨(dú)，表現(xiàn)作者對(duì)老人群體的特殊關(guān)懷。(答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給4分，其他答案言之有理即可，如：吸引讀者閱讀興趣。作者將“孤獨(dú)”這一心理狀態(tài)當(dāng)作一種病癥，給讀者帶來(lái)深度思考。)9.【解析】①運(yùn)用大量的人物對(duì)話(huà)揭示人物心理。文中老驚與胖蓮子圍繞養(yǎng)老院里人們對(duì)老驚的態(tài)度展開(kāi)對(duì)話(huà)，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，不加主觀評(píng)述，將老驚迫切地想要擺脫孤獨(dú)的形象客觀地呈現(xiàn)在讀者面前。②使用第三人稱(chēng)敘事。作者以旁觀者的角度敘述老驚的經(jīng)歷，開(kāi)篇講述其性格與住進(jìn)養(yǎng)老院的緣由，之后客觀冷靜的敘述老驚想通過(guò)洗澡改變?nèi)藗儗?duì)他的印象，最終未能擺脫孤獨(dú)。③敘事語(yǔ)言客觀簡(jiǎn)潔，較少使用帶有強(qiáng)烈情感色彩的詞匯，使讀者能夠?qū)Ｗ⒂诠适卤旧?，而不是作者的個(gè)人傾向。④小說(shuō)故事為虛構(gòu)而又不失其真。作者不直接表達(dá)個(gè)人思想或情感，而是通過(guò)老驚故事來(lái)展現(xiàn)社會(huì)中存在的問(wèn)題，反映社會(huì)中老人們的心理需求以及他們所面臨的孤獨(dú)困境，引發(fā)人的深思。(任答一點(diǎn)2分，共6分。其它答案言之有理也可以給分)

10.選ADF?！窘馕觥康亓⒘鶉?guó)之后，對(duì)漢王來(lái)說(shuō)是所謂的分割自己擁有的東西去資助敵人，空設(shè)虛名卻實(shí)受禍害。這便是所做的事情相同，但得與失的趨向已各異的例子。(3分，選對(duì)一項(xiàng)給1分，超過(guò)三處不給分)11.選C?！窘馕觥俊扒郊低趼?tīng)之不聰也”(《屈原列傳》)一句中的“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。12.選D。【解析】D項(xiàng)曲解文意。原文“伐趙之役，韓信軍于泜水之上，而趙不能敗(之)”意思是韓信軍隊(duì)駐扎在泜水之上，趙國(guó)的軍隊(duì)不能打敗他?？芍钦f(shuō)韓信沒(méi)有被趙國(guó)打敗而不是“趙軍沒(méi)有失敗”。13.【解析】(1)張良一一列舉它的弊端，說(shuō)：“(如果這樣的話(huà))陛下統(tǒng)一天下的大事就完了！”漢王于是下令趕緊銷(xiāo)毀那些王印。(賦分點(diǎn)：“數(shù)”，列舉；“去”，遠(yuǎn)離、完了；“趣”：通“促”，趕緊、趕快。各點(diǎn)各1分，句意通順1分)(2)況且陳勝那時(shí)并沒(méi)能獨(dú)占天下之地，這就是所說(shuō)的拿不是自己所擁有的東西來(lái)送給別人，施行虛假的恩惠，但獲得實(shí)際的福報(bào)。(“專(zhuān)”：獨(dú)占；“其”，自己；“與”：送給。各點(diǎn)各1分，句意通順1分)14.【解析】①得與失的趨勢(shì)不同會(huì)影響策略的勝利。②靈活應(yīng)付、隨機(jī)應(yīng)變的形勢(shì)及時(shí)機(jī)不同會(huì)影響策略的勝利。③人的心志情緒不同會(huì)影響策略的勝利。15.選B?！窘馕觥緽.從“視覺(jué)角度狀景”錯(cuò)，風(fēng)掠過(guò)山林，驚墜下紛紛雪片，為視覺(jué)角度。雨中的深澗，只聽(tīng)得飛湍嗚咽，為聽(tīng)覺(jué)角度。故選B。16.【解析】①“謫仙句”專(zhuān)指李白的詩(shī)句，詩(shī)人借對(duì)李白詩(shī)句的欣賞和崇拜，表達(dá)詩(shī)人對(duì)高雅的文學(xué)藝術(shù)美的追求，及自身對(duì)豪放灑脫生活的追求。②詩(shī)人前文說(shuō)寺壁上詩(shī)篇千首，認(rèn)為這些都昏暗不清，與和友人一起“洗眼”認(rèn)真觀看謫仙人李白的詩(shī)句形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李白及其才華的仰慕和贊嘆，對(duì)普通庸才詩(shī)人及其庸俗作品的鄙夷不屑。③“共君看”表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)于與友人分享李白作品的心情，體現(xiàn)與友人的深厚情誼。(言之有理即可，每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給滿(mǎn)分。若有其他答案，言之有理亦可。不吝惜給滿(mǎn)分)17.【解析】(1)其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(2)千里澄江似練，翠峰如簇(3)座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。/問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。/丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。/問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。/鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。/其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。(評(píng)分要點(diǎn)：設(shè)問(wèn)句，前后兩句構(gòu)成問(wèn)答，符合句意即可給分。)18.【解析】A.以訛傳訛；B.深信不疑/堅(jiān)信不疑；C.妄自菲薄(若有其他答案，言之成理也可得分)19.【解析】(1)“本身”前面加上“這種說(shuō)法”或者在“所以鳥(niǎo)在上面站不住”后面加上“的說(shuō)法”。(2)把“不考慮”的“不”去掉。20.【解析】這主要得益于長(zhǎng)年的養(yǎng)護(hù)；釘子本身就是不可或缺的一部分；文化是建筑的靈魂。21.【解析】①使用了比喻、反問(wèn)的修辭手法。意思是皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。以反問(wèn)形式加強(qiáng)了語(yǔ)氣。(2分)②這句話(huà)起到了承上啟下的作用，承接上文網(wǎng)友的展示使“故宮屋頂無(wú)法落腳”的說(shuō)法被攻破，開(kāi)啟下文解釋人們想象故宮建筑處處充滿(mǎn)智慧夸大了先人的智慧。(2分)22.選D?！窘馕觥緼.特定稱(chēng)謂;B.引用;C.強(qiáng)調(diào);D.特殊含義。23.【審題指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料中的語(yǔ)句體現(xiàn)了“止”與“進(jìn)”的不同內(nèi)涵?！爸苟笥卸ā钡缺砻鳌爸埂笔且环N自我克制、把握分寸與節(jié)奏，不盲目冒進(jìn)，清楚認(rèn)識(shí)到自身限度與邊界的智慧。例如在追求財(cái)富時(shí)，若只知一味地追逐而不懂得適可而止，可能會(huì)陷入貪婪的陷阱，失去健康、親情等更為寶貴的東西。我們可以側(cè)重“止”的智慧。

而“不進(jìn)則退”等體現(xiàn)的“進(jìn)”是一種積極向上、勇于擔(dān)當(dāng)、不畏艱難險(xiǎn)阻，向著目標(biāo)奮勇前行的精神。像古代仁人志士為了理想中的太平盛世，不顧艱難，不斷努力推進(jìn)改革、改善民生等。我們也可以感悟“進(jìn)”的哲學(xué)。然而，在生活中，“止”與“進(jìn)”常常如影隨形，相互關(guān)聯(lián)又相互制約，共同影響著人生的走向。所以，最佳立意是兩者兼而有之。人既要“進(jìn)”，有積極進(jìn)取的信念與勇氣，向著遠(yuǎn)大目標(biāo)努力拼搏。也要懂得“止”，如面對(duì)過(guò)度的欲望、危險(xiǎn)的誘惑要及時(shí)停下，以免更嚴(yán)重的后果?！爸埂辈⒎峭磺?，而是為了更好地