高中語文《選擇性必修下冊》課后習題第一單元測評

第一單元測評一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一作詩一定是“情動于中而形于言”。中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色?！扒閯佑谥卸斡谘浴?即看到外界的景、物、情、事使內心感動,然后用詩歌表達出來。鐘嶸在《詩品序》中說:“嘉會寄詩以親,離群托詩以怨。至于楚臣去境,漢妾辭宮,或骨橫朔野,或魂逐飛蓬;或負戈外戍,殺氣雄邊……又士有解佩出朝,一去忘反……凡斯種種,感蕩心靈,非陳詩何以展其義,非長歌何以騁其情?”可見鐘嶸所認識的詩歌,其本質乃是心物相感應之下發(fā)自性情的產物。使人心動的,除了外在的、大自然的景物外,人世間的死生離別更加使人心動。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩歌:“朱門酒肉臭,路有凍死骨?！碑斈憧吹窖赝居叙I死、凍死的人,難道不會去關心嗎?所以,作詩的真正動機和興起,可以使人對宇宙萬物、社會產生一種關懷。詩歌的吟誦是中華民族所獨有的。詩詞是一種美文,它包括了形、音、義等幾個方面,所以詩詞的聲音是非常重要的。中國的語言有四聲——平、上、去、入。這種單音獨體是我們中國語言的特色。因此,詩歌有平仄和結構,有一種獨特的聲調。而這不是古人生編硬派給我們的,而是自然而然形成的?！对娊洝反蠖嗍撬膫€字一句,就是因為我們獨體單音的語言,四個字一句才能夠表現出仄仄平平、平平仄仄的聲調和節(jié)奏。《詩經》里的第一首是:“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”兩字一停頓,才有節(jié)奏,而這個節(jié)奏是我們中華民族語言的基本節(jié)奏。不管是五言詩還是七言詩,原則上是兩個字一個停頓,如“國破山河在”,是二二一的停頓?！跋嘁姇r難別亦難”,是二二三的停頓。這種停頓,是詩詞最基本的節(jié)奏。中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結合中華民族的語言文字特色,經過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調,它是中華民族所獨有的。讀詞背詩,要懂得它所隱藏的深厚內涵。我們來欣賞一首李白的作品《憶秦娥》。這首詞寫于唐朝由盛而衰的時候——天寶之亂。中國的詩詞講究出處,字字有來歷。“秦娥”出自漢朝的一首樂府詩:“日出東南隅,照我秦氏樓。秦氏有好女,自名為羅敷?！币虼饲厥蠘巧系呐忧囟鹁痛碇利惖呐?。李白的這首詞看起來是一首尋常的描寫相思怨別的詞,可是它寫在安史之亂之時,其中就有了深意。這部作品帶給了我們非常豐富的聯想?！昂嵚曆?秦娥夢斷秦樓月”,你聽到那吹簫的聲音,像哭泣一樣的嗚咽,那樓上的女子每當月明的夜晚就懷念起那個遠離她的人?！扒貥窃?年年柳色,灞陵傷別”。灞陵是首都長安送別人的地方,可是這首詞中讓人懷念的人,可能不是指愛人,而是逃難到西蜀的唐玄宗?！皹酚卧锨迩锕?jié)”,樂游原是長安郊外的一處草原,樂游原到了凄清冷落的秋季,越發(fā)慘淡?！跋剃柟诺酪魤m絕”,從長安出發(fā),在咸陽古道遠行的那個人,一直沒有回來。玄宗到了四川,“音塵絕”,留在長安的詩人或百姓心斷望絕?！拔黠L殘照,漢家陵闕?！痹谄嗲謇渎涞那锾?在夕陽殘照之下,一陣秋風吹過?！皾h家陵闕”,這是我們大唐漢民族的陵墓,是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出,這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里,有詩人對國家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以,讀詩詞不只是“入乎耳,出乎口”,只會背就算了。你要知道那首詩寫作的時代、寫作的背景,你要把它的內容、深刻的感情讀出來。中國古典詩歌之所以如此精妙,是因為詩人重視心、物之間的興發(fā)感動,由一生二、由二生三、由三生無窮;以內心的感發(fā)為主,“在心為志,發(fā)言為詩”。中國古人作詩,是帶著感情而寫的,他們把自己內心的感動寫出來,千百年后再讀其詩作,依然能夠受到同樣的感動,這就是中國詩歌的生命。(摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩詞到底美在哪兒》)材料二中華詩詞從發(fā)源至今已經3000多年,人們學習、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲,這既是中華詩詞的魅力所在,更是中華文化自信的突出表現。在新形勢下,如何進一步推動中華詩詞事業(yè)向前邁進,取得更好成績,是擺在詩詞界面前的重要課題。古人云:文章合為時而著,歌詩合為事而作。人民群眾的事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡,人類生活的一切方面都應當在詩詞作品中找到啟迪。這就要求詩人深入生活,深入社會,擁抱時代。詩人除了要有較好的專業(yè)素養(yǎng),還要有較好的人格修為,有鐵肩擔道義的社會責任。詩詞在相當長的時間里是“小眾文學”。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不能鎖定在一個小天地里。例如,通過成立演藝界詩詞工委,讓中華詩詞插上舞臺藝術的翅膀,飛得更高、傳得更遠。詩詞一經朗誦、演唱和表演,就變得形象直觀、輕松活潑、生動有趣,更富有欣賞價值,進一步強化了詩詞的感染力,提高了傳播力和影響力。如今,中華詩詞正在從“小眾文學”走向“大眾文學”。關于詩詞的創(chuàng)作與評價,自古至今已經形成了一套成熟的理論,這套理論發(fā)揮了重要作用,并且還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。但歷史的車輪已經駛入21世紀,中國特色社會主義已經進入新時代,詩詞理論也應當與時俱進。唐詩宋詞的巨大成就所產生的巨大影響,使今人形成了一些固定的觀念和標準,制約著當代詩詞創(chuàng)作和詩詞評論,需要加以突破。中華詩詞的未來在青年。很多人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、中華民族認同感的形成,很大程度上是從小時候背誦古詩詞開始的,其中滿載著家國情懷、描繪著壯美山河、縈繞著思鄉(xiāng)之情。不少青年人在兒童時代背誦過很多古典詩詞作品,可是后來很多人把它丟了,非?？上АＮ覈嗄耆爽F在參與中華詩詞創(chuàng)作的人還相對較少,迫切需要更多的年輕人參與。另一方面,青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年的精神滋養(yǎng),包括中華詩詞在內的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的精神血脈,是中華民族的精神基因,對青年具有非常重要的價值。(摘編自黨云峰《周文彰:發(fā)揮中華詩詞在建設文化強國中的作用》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.中國古典詩歌從誕生開始就以給人直接的感發(fā)力量為最基本的特色,這感發(fā)力量來源于外界的自然景物或人世間的生離死別。B.中華詩詞有平仄和結構的特殊要求,這是中華民族詩詞所獨有的,這種平仄和結構的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的。C.讀詩背詞不只是“入乎耳,出乎口”,只會背就算了,要能夠知人論世、以意逆志,把詩歌所隱藏的深厚內涵和深刻感情讀出來。D.現在人們學習、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲,既源于中華詩詞的魅力,更源于人們對中華文化越來越強烈的自信。2.根據材料內容,下列說法正確的一項是()(3分)A.作詩一定是“情動于中而形于言”,因此只要有對外界的景、物、情、事有真切感應就可以創(chuàng)作出真實動人的詩歌。B.葉嘉瑩認為李白的《憶秦娥》可能不是描寫男女相思怨別,而是詩人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀,未必是定論。C.中華詩詞創(chuàng)作取得的巨大成就和成熟的評價理論,既是我們的寶貴財富,也是當代詩歌創(chuàng)作與評論的沉重負擔。D.中華詩詞的未來在青年,要想根本改變當今青少年不愿意創(chuàng)作詩詞的局面,關鍵在于從小抓起,加強古詩詞的背誦。3.周文彰主張傳統(tǒng)詩詞應該“深入生活,深入社會,擁抱時代”,主動擔負起反映現實生活的責任,對下列幾首這類詩歌的解讀,不準確的一項是()(3分)A.“北拒沙流,西連太岳,拱衛(wèi)京津百萬兵。凝眸處、邈蒼煙一抹,綠色長城”寫出了塞罕壩機械林場的林業(yè)工人的無私奉獻和豐功偉績。B.“抗疫懸壺爭挽弓,神州處處起春風。簽名請戰(zhàn)飛千里,白紙梅花指印紅”贊美了新冠疫情防疫一線的醫(yī)務工作者挺身而出、大義凜然的精神。C.“燈火人家月色幽,小橋流水唱無休。幫扶走訪深山路,每與春風一道謀”表現了扶貧工作者深入基層的工作狀態(tài)和以苦為樂的精神狀態(tài)。D.“古道漫風煙,散落詩篇?？叻鈱毑夭恢?。應是前生心暗許?一見生歡”贊揚了沉潛于敦煌學研究的學者們“擇一事終一生”的治學精神。4.請簡要分析材料一的論證特點。(4分)5.某校要舉辦“復興中華詩詞”討論會,請你作為代表發(fā)言。請結合上述材料,分條列出發(fā)言提綱。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。詩是空氣,詩是呼吸 潘向黎讀關于唐詩的各色文字,常常驚訝于詩歌在當時生活中的地位。當時科舉舉士,以詩取士,使得整個知識分子階層幾乎都是詩歌作者。詩歌作者群空前廣大,詩歌影響遍及社會各階層。但是在和一些“情節(jié)”相遇時,我仍然感到吃驚,才知道自己的想象和事實相比是何等蒼白。懷著這種愉快地“受打擊”的心情,一路追尋,終于發(fā)現,在那個時代,詩歌是空氣,無處不在,無時不在。詩歌是呼吸,所有的人每時每刻都不能停息?？础懊康襟A亭先下馬,循墻繞柱覓君詩”這兩句。詩本身質樸無華,但是它所揭示的歷史真實卻讓我驚嘆。元和十年,白居易從長安貶江州,經過藍橋驛,看到了八個月前元稹自唐州奉詔回長安路過這里時,在墻上留給他的詩。白居易出長安和元稹回長安,有一段道路是一致的,所以既然在一處看到了元稹留給他的詩,后面沿途的許多驛站,可能還有元稹的題詩,白居易每到一處就格外留心。讓我驚嘆的不是這兩位詩人間的友誼,不是他們命運的沉浮,而是當時那種交流的方式和詩作發(fā)表的自由度。試想:長路迢迢,一路行去,每個驛亭都有詩,墨痕歷歷,詩韻淋漓,在墻上,在柱子上,在你目光所及的每個角落。其中有你的朋友的作品,甚至就是留給你的。這是多么激動人心的事情!詩的太陽照徹,詩人之間容不下任何“相輕”的陰暗,他們是那樣光明地互相欣賞和敬慕。李白是這樣看孟浩然的:“吾愛孟夫子,風流天下聞……高山安可仰,徒此揖清芬。”杜甫是這樣看李白的:“白也詩無敵,飄然思不群?！倍鸥ψ约簱碛斜姸噼F桿“粉絲”,其中詩人張籍愛得別出心裁,居然將杜詩當藥喝。具體“制法”是:拿來一卷杜詩,燒成灰燼,然后調了蜜制成蜜膏,經常沖來喝,他說這是為了“令吾肝腸,從此改易”。真是癡得可愛。離風雅、教化最遙遠的階層呢?那就看看強盜吧。李涉曾到九江,在一個渡口遇到強盜,問他是誰,隨從報了他的名字,強盜首領說:“若是李涉博士,我們就不搶他的財物了,久聞他的詩名,給我寫一首詩就可以了?！崩钌婢蛯懥诉@首詼諧的詩:“暮雨瀟瀟江上村,綠林豪客夜知聞。他時不用逃名姓,世上如今半是君。”那個強盜首領很高興,反而送了許多東西給李涉。不要說人,就是唐代的鬼都對詩念念不忘?！按髿v十才子”之一的錢起在省試時面對“湘靈鼓瑟”這個命題,寫了一首詩,最后兩句是“曲終人不見,江上數峰青”,深得試官嘉許,被擢為高第。但這兩句的原創(chuàng)者不是他,而是鬼。這是錢起在一個月夜聽見的“鬼謠”,在考試時看到詩題里有一個“青”字,想起了這兩句,就把它寫進詩中,果然不同“凡”響。這鬼,真正是才華過“人”啊。說到鬼神不免凄清,那就說個熱鬧的吧。開元中,詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。一日天寒微雪,三詩人來到旗亭(酒樓)小飲。后來來了一群梨園伶官在這里舉行宴會,然后是幾個正當妙齡的歌女出場。王昌齡等人就偷偷約定:“我輩各擅詩名,一直難分勝負。今天可以暗中聽她們唱什么?！钡谝粋€歌女唱了:“寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?！蓖醪g就在墻上畫了一痕說:“一絕句?！庇腥顺?“開篋淚沾臆,見君前日書。夜臺何寂寞,猶是子云居?！备哌m就畫一痕說:“一絕句?！蓖踔疁o并不著急,指著最漂亮的歌女說:“等這個唱來,如果不是我的詩,我就終身不敢與你們爭衡;若是我的詩,你們就該奉我為師?！贝蠹倚χ认氯?。那個最漂亮的歌女終于輕啟朱唇,鶯聲嚦嚦,唱的不是別的,正是:“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關?！惫皇峭踔疁o的《涼州詞》。三位詩人不禁一起大笑起來。多么奇妙的聚會。多么輝煌的墻壁。多么幸福的詩人。詩是哭,詩是笑,詩是空氣,詩是呼吸。這一切確實發(fā)生過,那個朝代,叫唐朝。(有刪改)6.下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是()(3分)A.文章開頭便提到唐詩作者眾多、影響廣泛;后文的許多詩人、許多社會生活場景,正好呼應、印證了這點。B.文中所講的諸多故事中,有許多詩、許多人,還有詩人之間詩意的交往,它們都是服務于文章主旨的。C.錢起聽“鬼謠”而作詩,情節(jié)固然奇幻,但情緒過于凄清,用來舉例效果不太好,作者也認識到了這點。D.“旗亭畫壁”的故事是全文的重點和亮點,它富于波瀾,一波三折,使文章的意趣和情緒都達到了高潮。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.第一人稱“我”不時在文章前半部分出現,抒發(fā)感慨,仿佛在和讀者分享自己的感悟,增強了文章的感染力。B.本文開頭的故事溫馨浪漫,結尾的故事緊張刺激有懸念,文章的節(jié)奏在其間逐漸加快,很有章法。C.“離風雅、教化最遙遠的階層呢?那就看看強盜吧?！蓖ㄟ^設問來承上啟下,過渡簡潔清晰。D.文章的敘述多是對史料的白話翻譯,對于詩歌則全部直接引用。文、白之間的搭配和切換十分自然。8.如何理解本文的標題《詩是空氣,詩是呼吸》?(4分)9.本文選材有什么特點及作用?請結合本文簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。劉禹錫,字夢得。貞元九年擢進士第,又登宏辭科。善五言詩。貞元末,王叔文于東宮用事。禹錫尤為叔文知獎,以宰相器待之。順宗即位,禁中文誥,皆出于叔文,引禹錫入禁中,與之圖議,言無不從。叔文敗,坐貶連州刺史,在道,貶朗州司馬。地居西南夷,土風僻陋,舉目殊俗,無可與言者。禹錫在朗州十年唯以文章吟詠陶冶情性蠻俗好巫每淫祠鼓舞必歌俚辭禹錫或從事于其間乃依騷人之作為新辭以教巫祝元和十年,自武陵召還,宰相復欲置之郎署。時禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》,語涉譏刺,執(zhí)政不悅,復出為播州刺史。詔下,御史中丞裴度奏曰:“劉禹錫有母,年八十余。今播州西南極遠,人跡罕至。其老母必去不得,則與此子為死別。伏請屈法,稍移近處。”乃改授連州刺史。去京師又十余年,連刺數郡。禹錫嘗嘆天下學校廢,乃奏記宰相曰:“言者謂天下少士,而不知養(yǎng)材之道,郁堙不揚,非天不生材也。今室廬圮廢,生徒衰少,非學官不振,病無資以給也。今州縣咸以春秋上丁有事孔子廟,其禮不應古,甚非孔子意。請下禮官博士議,罷天下州縣牲牢衣幣,籍其資半畀所隸州,使增學校,舉半歸太學,可以營學室,具器用,則貞觀之風,粲然可復?！碑敃r不用其言。禹錫晚年與少傅白居易友善,詩筆文章,時無在其右者。常與禹錫唱和往來,因集其詩而序之曰:“彭城劉夢得,詩豪者也。其鋒森然,少敢當者。予不量力,往往犯之。夫合應者聲同,交爭者力敵。一往一復,欲罷不能?！眽舻脟L為《西塞懷古》等詩,江南文士稱為佳作,雖名位不達,公卿大僚多與之交。會昌二年七月卒,贈戶部尚書。(節(jié)選自《舊唐書·劉禹錫傳》《新唐書·劉禹錫傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.禹錫在朗州十年/唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠/鼓舞必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作/為新辭以教巫祝/B.禹錫在朗州/十年唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠/鼓舞必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作為新辭/以教巫祝/C.禹錫在朗州十年/唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作/為新辭以教巫祝/D.禹錫在朗州/十年唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作為新辭/以教巫祝/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()(3分)A.五言詩是古代詩歌的重要體裁,唐以前通稱為“五言古詩”或“五古”,五言律詩定型于唐代。B.禁中指皇帝、后妃、重臣等居住的地方,因禁衛(wèi)森嚴,一般人不得任意出入,也可稱為禁內。C.宰相是對我國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱,并非具體的官名,與丞相不相同。D.上丁指農歷每月上旬的丁日,唐代開始,于每年仲春(二月)、仲秋(八月)的上丁日祭祀孔子。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.劉禹錫才能出眾,曾得重用。才干得到王叔文極力稱贊,王叔文引薦劉禹錫進入宮中,與他一起商議國事,他提出的建議都得到認可。B.劉禹錫仕途不順,屢遭貶謫。王叔文失敗后,他受到牽連,被貶為朗州司馬,后召回京城,又被貶為播州刺史,還未到任又改任連州刺史,在外任職多年。C.“先考中進士科,后又考中博學宏辭科”和“名望和位置不顯達,高官都愿意與劉夢得交往”這兩件事分別從正面和側面表現劉禹錫有才華。D.劉禹錫善寫文章,影響較大。晚年劉禹錫和白居易的詩歌文章當時沒人能夠超越,白居易在自己的詩集序言中盛贊他的文章才華,并寫道劉禹錫的詩也受到江南文士的推崇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)地居西南夷,土風僻陋,舉目殊俗,無可與言者。(3分)(2)籍其資半畀所隸州,使增學校,舉半歸太學,可以營學室,具器用,則貞觀之風,粲然可復。(5分)14.劉禹錫認為當時“天下少士”的原因是什么?他提出了什么解決措施?請根據文意概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。江上吟 李白木蘭之枻①沙棠②舟,玉簫金管坐兩頭。 美酒尊中置千斛,載妓隨波任去留。 仙人有待乘黃鶴,?？蜔o心隨白鷗。 屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘。 興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄洲。 功名富貴若長在,漢水亦應西北流。注①枻:同“楫”,船槳。②沙棠:一種名貴的樹木。15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()(3分)A.開頭四句,描繪了一個超世絕塵、自由美好的理想化世界,令人向往。B.五、六兩句,詩人自比?？?借黃鶴之典,表達自己想要隨仙人出世的愿望。C.七、八兩句,用語警辟,乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型,鮮明地對立起來。D.九、十兩句,表現了詩人揮筆賦詩時藐視一切、傲岸不羈的形象。16.本詩最后兩句,有人認為有消極之嫌,請結合全詩談談你的看法。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在《離騷》中,表明自己具有美好的內在品質和才能的句子是“,”。這也強調自己才能修養(yǎng)不同于一般人。

(2)李白在《蜀道難》一詩中,運用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“,”,真是“物猶如此,人何以堪”!

(3)杜甫《蜀相》中的“,”兩句以樂景寫哀情,詩人感嘆碧草嬌鶯無人賞玩,英雄長逝,遺跡荒落,流露出對諸葛亮的崇敬、懷念、惋惜之情。

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。三種境界說,在王國維的《文學小言》中就已經出現,在其《人間詞話》中語句又有斟酌,但內在精神①,即以“摘句”方式比擬成就大事業(yè)、大學問的三種境界。具體而言,即從恓惶問道、發(fā)奮學習到②的精神歷程。

王國維的學術研究曾經歷過一個較為清晰的從哲學到文學、從文學到國學的轉變過程。少年王國維志向之高遠、覓道問路之恓惶、精神世界之孤寂,與世情俗務③。父親常常以一種憂慮的目光注視著兒子。在一個列強環(huán)伺的時代,在一個貧病交加的國家,兒輩如何自立持家是父親最關心的。狂妄不羈,一味自是,是父親對王國維的一貫評價。

多年后,王國維成了一棵參天大樹,頂天立地,不但能夠自立持家,而且已成為學界公認的國學大師。父親不用擔心了,可以安息了。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。(4分)20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法,請結合材料簡要分析其表達效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題。所謂正午,是太陽來到正南方向的時刻。你注意到了嗎?2月份的太陽似乎有點“懶”:正午時刻總是推遲。人們一般認為,每天12點,太陽會運行到正南方向,此時正午到來。但①,正午和12點之間常常存在時差。古人以真實的太陽視運動為依據確定日常時間,但這個時間是不均勻的,無法滿足現代人類對時間精確度的需求。為了得到②,人們假想太陽是平均運動的,進而得到一個新的日常時間。這樣一來,兩個日常時間之間就存在正負時差,正午的時刻也因此③。事實上,一年之中時差為零的只有4天;2月的時差保持在負14分鐘左右,這時候是一年當中太陽推遲“值班”最久的一段時間。

隨著技術的發(fā)展,人們計時的依據已經不局限于天文觀測。目前,科學上采用更為精確的原子時。原子內部可以發(fā)射電磁振蕩周期,原子時就是以這個周期為基準確定的。這是一種較為恒定、均勻的時制?，F在人們日常所用的時間與原子時相比,每1至2年會有大約1秒的時差,通過提前或后撥1秒來進行調整。21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”,用法相同的一項是()(3分)A.三個人你看不上我,我看不起你,誰也不服誰,真是自信感爆棚。B.那天我心血來潮,用你的照片作電腦桌面,沒想到居然中電腦病毒了!C.人生最美好的,就是在你停止生存時,也還能用你所創(chuàng)造的一切為人們服務。D.大地啊,你是多么平凡而又多么偉大,你用你的博愛征服了無數的人們。22.在上文橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據要求作文。(60分)2022年立春,40多個來自太行山革命老區(qū)河北保定阜平縣城南莊鎮(zhèn)的孩子,站在北京鳥巢體育場宏大的舞臺上,在舉世矚目下用希臘語共同唱出了天籟般的《奧林匹克圣歌》。幾年前,他們還站在窮鄉(xiāng)僻壤的山村里,不知歌唱為何物。直到有一天,一位曾站立在大城市講臺上的老師站到這個小山村里,教他們發(fā)出第一個樂音。直到有一天,幾位站立在北京冬奧組委會選拔臺上的叔叔阿姨也站到這個小山村里,向他們伸出雙手:更大的舞臺需要你們……于是,這些原本站在大山深處的孩子站立在祖國首都,站立在全世界面前。無論何時,無論何人,無論何事,都要面對置身何處、價值幾何等問題。請以《你和你站立的地方》為題,自選文體(詩歌除外),自主立意,寫一篇文章。要求:思想健康,內容充實,語言流暢,書寫清晰,不少于800字。

第一單元測評1.C解析A項,“這感發(fā)力量來源于外界的自然景物或人世間的生離死別”錯,材料一第1段原文說“使人心動的,除了外在的、大自然的景物外,人世間的死生離別更加使人心動”并不表明這“感發(fā)力量”只是“來源于外界的自然景物和人世間的生離死別”這兩個方面,只是列舉一二,還有其他方面,選項表述絕對,曲解文意。B項,“這種平仄和結構的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的”錯,從材料一第2段看,“中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結合中華民族的語言文字特色,經過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調,它是中華民族所獨有的”可知,平仄和結構要求是中華詩詞在發(fā)展演變的過程中逐漸形成的,而非一開始就固定下來。D項,“既源于中華詩詞的魅力,更源于人們對中華文化越來越強烈的自信”錯,從材料二第3段看,“現在人們學習、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲”是因為我們創(chuàng)新了傳播方式,而不是中華詩詞的魅力所在,也不是來自于文化自信,選項強加邏輯關系。故選C項。2.B解析A項,“作詩一定是‘情動于中而形于言’,因此只要有……就可以創(chuàng)作出真實動人的詩歌”錯誤,說法過于絕對,結合材料一第1段,“情動于中而形于言”是創(chuàng)作詩詞的必要條件,而非充分條件。C項,“中華詩詞創(chuàng)作取得的巨大成就和成熟的評價理論……也是當代詩歌創(chuàng)作與評論的沉重負擔”錯,巨大成就和成熟的評價理論不會是“負擔”,從材料二第4段“唐詩宋詞的巨大成就所產生的巨大影響,使今人形成了一些固定的觀念和標準,制約著當代詩詞創(chuàng)作和詩詞評論”可見,成為“負擔”的是人們頭腦中形成的固定觀念和標準。D項,“要想根本改變當今青少年不愿意創(chuàng)作詩詞的局面,關鍵在于從小抓起,加強古詩詞的背誦”錯,背誦了也可能忘記。這不是根本的解決辦法。故選B項。3.A解析A項,“寫出了塞罕壩機械林場的林業(yè)工人的無私奉獻”錯,“北拒沙流,西連太岳,拱衛(wèi)京津百萬兵。凝眸處、邈蒼煙一抹,綠色長城”沒有贊美林業(yè)工人“無私奉獻”的意思,節(jié)選的詞句高度肯定了塞罕壩林場的生態(tài)作用,贊美了林業(yè)工人的豐功偉績。故選A項。4.①采用了總分總結構,先總論中國詩詞之美在于給人的感發(fā)作用;再從音韻和內涵兩個方面闡釋了中國傳統(tǒng)詩詞美在哪里;最后總結上文,再一次指出重視感發(fā)作用是中國詩詞的生命。②運用了多種論證方法:如引證法、例證法、對比論證法。③語言風格:引經據典,分析透徹;文辭優(yōu)美,典雅古樸,但平實易懂,絕不晦澀。5.①樹立文化自信,努力探索傳統(tǒng)詩詞之美。②與時俱進,革新詩詞創(chuàng)作與評價理論,為傳統(tǒng)詩詞注入時代氣息。③創(chuàng)新傳統(tǒng)詩詞的傳播、普及形式,讓傳統(tǒng)詩詞從“小眾文化”變成“大眾文化”。④中華詩詞的未來在青年,要引導青年熱愛詩詞、創(chuàng)作詩詞。6.C解析C項,“情緒過于凄清,用來舉例效果不太好,作者也認識到了這點”錯。從原文來看,這個故事是證明“不要說人,就是唐代的鬼都對詩念念不忘”,而“說到鬼神不免凄清,那就說個熱鬧的吧”,只不過是詩人的巧妙過渡,并非是作者認為“用來舉例效果不太好”。故選C項。7.B解析B項,“文章的節(jié)奏在其間逐漸加快”錯。文章從“驛亭覓詩”到“李涉遇強盜”到“錢起借‘鬼謠’”再到最后的“旗亭畫壁”,節(jié)奏一直舒緩有致,沒有體現出“逐漸加快”的特點。故選B項。8.(1)標題《詩是空氣,詩是呼吸》運用比喻手法,寫出了詩在唐朝的重要性。(2)“空氣”無處不在,無時不在,表明詩歌在唐朝的影響遍及社會各階層,無論是高雅的文士官員,還是底層的強盜歌姬乃至于鬼魂,人人離不開詩歌。(3)“呼吸”須臾不能相離,表明詩歌在唐朝社會生活中的重要作用,無論是抒發(fā)友情,還是科舉考試,還是閑暇小聚,都要借助詩歌言情。9.(1)選材類型豐富多樣。有士大夫階層的,有生活在最底層的;有科舉考試的,有閑暇小聚的;有生活化的,有神話色彩的;有溫馨浪漫的,有緊張刺激的。這樣就從生活的方方面面展現了詩在唐朝的重要地位,對于唐人來說,詩無處不在,無時不在。(2)詳略得當,使得文章張弛有度,節(jié)奏把握恰到好處。10.C解析“十年”是劉禹錫在朗州的時間,應緊跟上句。據此可排除B、D兩項。“鼓舞”是擊鼓起舞,地點在“淫祠”,即不合典禮的祠廟。因而,“每淫祠鼓舞”是一句話,中間不能斷開。據此分析,可排除A項。故選C項。11.B解析B項,禁中不是重臣居住的地方,而是專指皇帝、后妃居住的地方,臣下不得任意出入。故選B項。12.D解析D項,“白居易在自己的詩集序言中盛贊他的文章才華”錯誤,原文“常與禹錫唱和往來,因集其詩而序……”文中的意思是“白居易常和劉禹錫有詩詞酬答和往來,還順便將劉禹錫的詩收集在一起并作序”。另外,序中并未提到“劉禹錫的詩也受到江南文士的推崇”。故選D項。13.(1)(朗州)地處西南少數民族地區(qū),地方偏僻,民風粗陋,抬眼所見者全是不同于內地的風俗,沒有可以和他一起說話的人。(2)登記原先用于牲牢祭祀的錢物,把一半交給所屬州府,使州府用來增設學校,另一半交給太學,可用這錢來營造學校房舍,置辦器具,那么貞觀之風,顯然可以恢復。14.原因:國家沒有提供足夠的資金扶持教育、培養(yǎng)人才,而是把錢花在祭祀孔子上了。解決措施:廢止祭祀,把節(jié)省下來的錢一半用于地方教育,一半用于國家設立的太學,增加教育投資。參考譯文劉禹錫,字夢得。貞元九年考中進士科,又考中博學宏辭科。他擅長寫五言詩。貞元末年,王叔文在太子身邊做事。劉禹錫尤其受王叔文的賞識提拔,被認為有宰相才能而受到優(yōu)待。順宗即位,朝廷中的文誥,都出自王叔文之手,(而王叔文)引薦劉禹錫進入宮中,與他一起商量議論,他所說的王叔文沒有不聽從的。后來王叔文失敗,劉禹錫受到牽連被貶任連州刺史,走到中途,再被貶為朗州司馬。(朗州)地處西南少數民族地區(qū),地方偏僻,民風粗陋,抬眼所見者全是不同于內地的風俗,沒有可以和他一起說話的人。劉禹錫在朗州十年,主要是寫文作詩,以此來陶冶情操性格。蠻地風俗喜好巫術,常常在不合典禮的祠廟中擊鼓起舞,還要用方言俗語歌唱一番。劉禹錫有時跟他們一起活動,于是依照詩人的做法,創(chuàng)作新辭用來教授巫祝。元和十年,劉禹錫被從武陵召回朝廷,宰相又打算任命他作郎官。這時劉禹錫作了首《游玄都觀詠看花君子詩》,詩中有些譏刺朝政的意思,宰相不高興了,所以劉禹錫又被外任播州刺史。詔書發(fā)下后,御史中丞裴度上奏說:“劉禹錫有母親健在,但已經是八十多歲的人了。如今播州在西南極遠處,人跡罕至。他的老母親肯定不能前往,那么和兒子當是生死永別。請求寬免一下他,稍稍將他遷移近處安置。”于是改授連州刺史。劉禹錫又離開京城十多年的時間,接連在幾個州任刺史。劉禹錫常常嘆息天下學校衰敗,于是上奏記給宰相說:“議論的人認為天下士人太少,但不知道培養(yǎng)人才之道的情況,事實是育才之路滯塞不暢,并不是天下沒有人才。如今房舍毀壞,學生門徒減少,這不是學官不努力,原因在于沒有錢物供他們使用。如今州縣都在春秋上丁日到孔子廟祭奠,這種禮儀不合古制,也不是孔子的本意。請下令叫禮官博士議論這事,不準天下州縣花費錢財用牲牢進行祭祀,登記原先用于牲牢祭祀的錢物,把一半交給所屬州府,使州府用來增設學校,另一半交給太學,可用這錢來營造學校房舍,置辦器具,那么貞觀之風,顯然可以恢復。”當時宰相沒有采納他的建議。劉禹錫晚年和太子少傅白居易關系友好,詩歌文章,當時沒有在他們之上的。白居易常和劉禹錫有詩詞酬答和往來,還順便將劉禹錫的詩收集在一起并作序說:“彭城劉夢得,是位詩中豪杰。其詩鋒芒外露,很少有人能抵擋。我不自量力,常常冒犯他。大凡互相配合的聲氣相同,互相爭論的力量相當。一來一往,欲罷不能?！眲舻眠€曾作有《西塞懷古》等詩,被江南文人稱為佳作,雖名望和位置不顯達,高官都愿意與劉夢得交往。會昌二年七月逝世,追贈戶部尚書。15.B解析B項,“表達自己想要隨仙人出世的愿望”錯誤。五、六兩句的意思是天上的仙人也要等待黃鶴才能在太空翱翔,我這個海客則是坦蕩無憂地與白鷗嬉游。