高中語文《必修上冊》課后習(xí)題 綜合檢測

綜合檢測一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的調(diào)查顯示,截至2020年6月,中國60歲以上的網(wǎng)民已接近1億(9700萬),這意味著中國2.5億老年人中有38.8%的人已經(jīng)上網(wǎng)。然而“能”上網(wǎng)并不意味著“會”上網(wǎng),從傳統(tǒng)信息平臺切換到紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)平臺,老年人難免會暈頭轉(zhuǎn)向。部分老年人沉迷于網(wǎng)絡(luò)小說、短視頻或游戲不能自拔,成為不折不扣的“網(wǎng)癮老年”;“食醋能潔白牙齒”“多吃辣容易得阿爾茨海默病”“戒煙之后身體更壞”……在各種“震驚體”和養(yǎng)生類文章面前,老年人往往成為謠言傳播的“易感人群”;還有些老年人平時省吃儉用,卻在網(wǎng)絡(luò)中被虛假投資利誘、被仿冒親友詐騙?！盁o根據(jù)的事例、不科學(xué)的結(jié)論、粗糙的剪輯畫面”,這些看起來漏洞百出的文章、視頻為何能得到“銀發(fā)族”的青睞?仔細(xì)推究,當(dāng)面臨海量信息時,老年人由于受教育程度、思維定式和生活經(jīng)歷所限,表現(xiàn)出對信息的選擇、理解、質(zhì)疑以及思辨的反應(yīng)能力也較為有限。另外,由于年輕人工作忙,與老年人的溝通交流較少,精神世界的空虛使得他們喜歡轉(zhuǎn)發(fā)信息以吸引關(guān)注,創(chuàng)造談資。科技進(jìn)步、數(shù)字變革正在深刻地改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣,也讓社會管理更加高效,如“健康碼”這類的信息技術(shù)在此次防疫期間功不可沒。但在便利了大多數(shù)人的同時,“無健康碼不得乘坐公共交通”“無健康碼不得進(jìn)入商場”的管理方式,讓部分老年人因為不會使用智能設(shè)備而在公交車上成為“眾矢之的”,最終“落荒而逃”。疫情期間,買菜、繳納水電費、取快遞等很多生活事項,都需要通過“掃一掃”或者在五花八門的App上完成,這讓很多老年人無法置身事外。在老年人融入“數(shù)字生活”的過程中,往往需要跨越數(shù)字設(shè)備——數(shù)字技能——數(shù)字思維三道坎,其中是否掌握數(shù)字技能、是否具備數(shù)字思維主要靠老年人的主觀努力。一些從農(nóng)村到北上廣深等一線城市幫兒女帶孩子的候鳥型老年人,為了和異地親朋保持聯(lián)系,為了更好地融入大城市,不得不“趕鴨子上架”,反而成為老年人中的“創(chuàng)新者”。另外一些老年人,因為其豐富的業(yè)余愛好,在參加合唱、參與廣場舞等業(yè)余生活中,或主動或被動地?fù)肀?shù)字生活。有趣的是,調(diào)查發(fā)現(xiàn),老年女性對新媒體(以為例)的接受度顯著高于老年男性。日常生活中也不難發(fā)現(xiàn),老太太們在各類社交媒體上的存在感似乎比老先生們強,這也導(dǎo)致了不同性別老年人幸福感上的差異。相反,也有部分老年人的成長與生活經(jīng)歷,使他們習(xí)慣于簡單機械命令式的灌輸,這與強調(diào)自主創(chuàng)新的數(shù)字思維背道而馳。此外,近年來針對老年人的“精準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)詐騙”手段防不勝防,在家人的反復(fù)渲染下,不少老年人產(chǎn)生“科技恐懼”,他們拒絕新媒體的理由很簡單:“現(xiàn)在不熟的電話號碼一概不接,因為老年人容易受騙啊!里肯定也有很多詐騙,我不想學(xué)?！睂τ诶夏耆硕?記憶力、視覺能力、行動力等都有一定程度的下降,不斷更新迭代的軟件、設(shè)備反而讓他們覺得越來越麻煩。移動互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的各項應(yīng)用從產(chǎn)品設(shè)計到功能開發(fā)的各個環(huán)節(jié)都更加追新求變,更難顧及老年用戶的需求和習(xí)慣。所以,有時老年人拒絕新事物,實在是無可奈何的選擇。(摘編自周裕瓊等《網(wǎng)絡(luò)時代,如何幫助老年人適應(yīng)“數(shù)字化生活”?》)材料二《吾老之域》報告顯示,長輩們在數(shù)字產(chǎn)品使用上的活躍表現(xiàn),主要來自兩個途徑:反哺與自學(xué)。這種現(xiàn)象,最直觀的投射集中在。調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前子孫對長輩的反哺還停留在較淺層面,排名靠前的反哺功能依次為發(fā)紅包、發(fā)語音、視頻聊天、語音聊天等工具性技能。相反,諸如發(fā)布、點贊評論朋友圈,選擇等偏重于內(nèi)容性的反哺較少。針對此,《吾老之域》報告呼吁青年人能夠在老年人出現(xiàn)諸如輕信謠言等“不適”時,暫時將抱怨放一放,轉(zhuǎn)而采取一種高質(zhì)量陪伴的方式與其耐心對話。家庭反哺的最終目的不是“讓老年人都學(xué)會”,而是在過程中消解數(shù)字時代里老中青三代間固守的認(rèn)知錯位,促進(jìn)形成一種更健康、更和諧的代際相處模式。無數(shù)數(shù)據(jù)顯示,老年人正在積極融入數(shù)字世界,家庭其他成員也應(yīng)意識到反哺不能用蠻力,必要時需“妥協(xié)或接納”。(摘編自王聰聰、何桑柔《中國家庭已形成“數(shù)字反哺”》)材料三囿于年齡、知識結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣等諸多因素,老年人對于數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知和接受相對遲緩,在使用上相比年輕人更是慢不少。這是一個客觀現(xiàn)實,卻不是一個命定的現(xiàn)實。這里面,既有老年人自身的原因,比如學(xué)習(xí)新技術(shù)的意愿弱,也有社會環(huán)境和技術(shù)的因素,比如公共服務(wù)和技術(shù)進(jìn)步忽略老年人的現(xiàn)實需求,更有對老年人的認(rèn)知偏見和年齡歧視。不假思索地用“老年人”這種籠統(tǒng)的概念一概而論,不去用心地條分縷析,不僅強化了社會對于老年人與數(shù)字生活的偏見,也在一定程度上阻礙了數(shù)字技術(shù)服務(wù)向老年群體的滲透。坦率地說,老年人與數(shù)字技術(shù)之間是有鴻溝,而問題的關(guān)鍵,首先是想不想去填上這條鴻溝,然后是如何去填上鴻溝。為不會掃碼的老年人開辟專門通道是一種填法,組織老年人開展智能設(shè)備的學(xué)習(xí)交流也是一種填法。老年人手機的一度熱銷,也提醒我們,完全可以提供滿足老年人需求的技術(shù)服務(wù)和操作平臺。(摘編自張洋《別讓偏見阻礙老年人的數(shù)字生活》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.日常生活中,老年女性比老年男性的存在感強,這導(dǎo)致了不同性別的老年人在幸福感上的差異。B.數(shù)字反哺指的是家中子女等晚輩教授父母等長輩學(xué)習(xí)使用數(shù)字產(chǎn)品的行為,現(xiàn)實中技能性反哺少于內(nèi)容性反哺。C.為不會掃碼的老年人開辟專門通道,組織老年人開展智能設(shè)備學(xué)習(xí)交流,是幫助老年人逾越數(shù)字鴻溝的有效做法。D.老年人喜歡轉(zhuǎn)發(fā)信息,是因為他們對信息的選擇、理解、質(zhì)疑以及思辨的反應(yīng)能力較為有限。2.根據(jù)以上材料,下列說法不正確的一項是()(3分)A.“健康碼”在疫情期間讓大多數(shù)人享有便利,但與此同時也使部分老年人無所適從,可見科技進(jìn)步、數(shù)字變革往往是把“雙刃劍”。B.對老年人的認(rèn)知偏見,會強化社會對老年人和數(shù)字生活的偏見,會在一定程度上阻礙數(shù)字技術(shù)服務(wù)向老年群體滲透。C.面對老年人青睞漏洞百出的文章,輕信謠言、上當(dāng)受騙等情況,年輕人要盡可能壓制抱怨情緒,理解并耐心引導(dǎo)。D.是否掌握數(shù)字技能、是否具備數(shù)字思維主要靠老年人的主觀努力,而是否擁有數(shù)字設(shè)備則取決于客觀因素。3.下列材料中,對論據(jù)與論點的分析不正確的一項是()(3分)A.材料一中,通過老年人利用業(yè)余愛好擁抱數(shù)字生活的事例,來論證老年人要融入數(shù)字生活,需跨越數(shù)字設(shè)備、數(shù)字技能、數(shù)字思維三關(guān)。B.材料一中,通過老年人“科技恐懼”的事例,論證是否掌握數(shù)字技能、是否具備數(shù)字思維主要靠老年人的主觀努力這一論點。C.材料二中,通過老年人積極融入數(shù)字世界等現(xiàn)象,指出子孫對長輩的反哺停留在較淺層面,意在啟示家庭成員應(yīng)一起努力,消解數(shù)字時代的代際認(rèn)知錯位。D.材料三中,用老年人學(xué)習(xí)新技術(shù)意愿弱、公共服務(wù)和技術(shù)進(jìn)步忽略老年人需求的事例,揭示老年人難以融入數(shù)字生活的原因。4.材料一在論證語言上有哪些特點?(4分)5.聯(lián)系三則材料,你對老年人融入數(shù)字生活有哪些建議?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一虎雛再遇記(節(jié)選) 沈從文四年前我在上海時,曾經(jīng)做過一次荒唐的打算,想把一個年齡只十四歲,生長在邊陲僻壤,小豹子一般的鄉(xiāng)下人,用最文明的方法試來造就他。我把那小子放在身邊,勒迫他讀書,打量改造他的身體,改造他的心,希望他在我的教育下將來成為一個知識界偉人。誰知不到一個月,就出了意外事情。那理想中的偉人,在上海灘生事打壞了一個人,從此便失蹤了。一切水得歸到海里,小豹子也只宜于深山大澤方能發(fā)展他的生命。我明白鬧出了亂子以后,他必有他的生路。但每當(dāng)我想及自己所做的那件傻事時,總不免為自己的傻處發(fā)笑。這次湘行到達(dá)辰州地方后,我第一個見到的就是那只小豹子。除了手腳身個子長大了一些,眉眼還是那么有精神,有野性。見到他時,我真是又驚又喜。當(dāng)他把我從一間放滿了蘭草與茉莉的花房里引過,走進(jìn)我哥哥住的一間大房里去,安置我在火盆邊大柚木椅上坐下時,我一開口就說:“祖送,祖送,你還活在這兒,我以為你在上海早被人打死了!”他有點害羞似的微笑了,一面為我倒茶一面卻輕輕地說:“打不死的,日曬雨淋吃小米苞谷長大的人,哪會輕易給人打死!”我看看他那雙大手以及右手腕上那個夾金表,就明白我如今正是同一個大兵說話,并不是同四年前那個“虎雛”說話了。于是我且學(xué)做軍官們的氣魄向他說:“我問你,你為什么打死人?怎么又逃了回來?不許瞞我一字,全為我好好說出來!”他仍然很害羞似的微笑著,告給我那件事情的一切經(jīng)過。到我生長的那個石頭城苗鄉(xiāng)里去,我的路程尚應(yīng)當(dāng)有四個日子,兩天坐原來那只小船,兩天還坐了小而簡陋的山轎,走一段長長的山路。路上過關(guān)越卡,且得經(jīng)過幾處出過殺人流血案子的地方,若沒有熟人,可真有點兒麻煩了。于是第二天這小豹子就同我一起上了路,在船上我得了同他對面談話的方便,方知道他原來八歲里就用石頭從高處砸壞了一個比他大過五歲的敵人。上海那件事發(fā)生時,在他面前倒下的,算算已是第三個了。近四年來因為跟隨我那上校哥哥駐防溆浦,派歸特務(wù)連服務(wù),于是在正當(dāng)決斗情形中,倒在他面前的敵人數(shù)目比從前又增加了一倍。他年紀(jì)到如今只十八歲,就親手放翻了六個敵人,而且照他說來,敵人全超過了他一大把年齡。好一個漂亮戰(zhàn)士!船上他一切在行,篙槳皆能使用,做事時靈便敏捷,似乎比那個小水手還得力。船擱了淺,弄船人無法可想,各跳入急水中去扛船時,他也就把上下衣服脫得光光的,跳到水中去幫忙。(我得提一句,這是十二月!)當(dāng)他跳下水去扛船時,我記起四年前他在上海與我同住的情形。當(dāng)時我曾假想他過四年后能入大學(xué)一年級?，F(xiàn)在呢,這個人卻正同船上水手一樣,為了幫水手忙扛船不動,又濕淋淋地攀著船舷爬上了船,捏定篙子向急水中亂打,且笑嘻嘻地大聲喊嚷。我在船艙里靜靜地望著他,我心想:幸好我那荒唐打算有了岔兒,既不曾把他的身體用學(xué)校錮定,也不曾把他的性靈用書本錮定。這人一定要這樣發(fā)展才像個人!他目前一切,比起住在城里大學(xué)校的大學(xué)生,開運動會時在場子中吶喊吆喝兩聲,飯后打打球,開學(xué)日集合好事同學(xué)通力合作折磨折磨新學(xué)生,派頭可來得大多了。等到船已挪動,水手皆上了船時,我喊他:“祖送,祖送,唉唉,你不冷嗎?快穿起你的衣來!”他一面舞動手中那支篙子,一面卻說:“冷呀,我們在辰州前些日子還邀人泅過大河!”到應(yīng)吃午飯時,水手無空閑,船上燒水煮飯的事完全由他做。(節(jié)選自沈從文《湘行散記》)文本二我生長于鳳凰縣,十四歲后在沅水流域上下千里各個地方大約住過七年,我的“青年人生教育”恰如在這條水上畢的業(yè)。我對于湘西的認(rèn)識,自然較偏于人事方面?；钤谶@片土地上的老幼貴賤,生死哀樂種種狀況,我因性之所近,注意較多。去鄉(xiāng)約十五年,去年回到沅陵看了看,新陳代謝、人事今昔情形不同已很多。然而另外又似乎有些情形還是一成不變。我心想:這些人被歷史習(xí)慣所范圍、所形成的一切,若寫它出來,當(dāng)不是一種徒勞。因為在湘西我大約見過兩百左右年青同鄉(xiāng),談起國家大事、文壇掌故、海上繁華時,他們竟像比我還知道的很多。至于談起桑梓過去當(dāng)前情形,卻茫然發(fā)呆。人人都知道說地方人不長進(jìn),老年多保守頑固,青年多虛浮繁華,地方政治不良,苛捐雜稅太多,特別是外來人帶著一貫偏見,在各縣以征服者自居的驕橫霸蠻態(tài)度,在兵役制度上的種種苛擾?？墒嵌冀谌嗽埔嘣?不知所謂。大家對于地方壞處缺少真正認(rèn)識,對于地方好處更不會有何熱烈愛好。即從青年知識分子一方面觀察,不特知識理性難抬頭,情感勇氣也日見薄弱。所以當(dāng)我拿筆寫到這個地方種種時,心情實在很激動,很痛苦。覺得故鄉(xiāng)山川風(fēng)物如此美好,一般人民如此勤儉耐勞,并富于熱忱與藝術(shù)愛美心,地下所蘊聚又如此豐富,實寄無限希望于未來。因此這本書的最好讀者,也許應(yīng)當(dāng)是生于斯,長于斯,將來與這個地方榮枯永遠(yuǎn)不可分的同鄉(xiāng)。(節(jié)選自沈從文《湘西》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.開篇回憶“我”強迫虎雛讀書失敗的教育經(jīng)歷,表明了“小豹子也只宜于深山大澤方能發(fā)展他的生命”的觀點。B.虎雛在寒冬里主動去幫助水手扛船的這一細(xì)節(jié),突出了他勇敢熱情的性格特征,也飽含著作者對他的贊賞之情。C.“我”與虎雛再次相遇,他與學(xué)校里的某些大學(xué)生迥然不同,我感受到了他身上保留的性靈美,心中不免慶幸。D.沈從文創(chuàng)作大量關(guān)于湘西的作品,是出于熱愛故鄉(xiāng)、謳歌美好人性以及批判青年知識分子情感勇氣薄弱的目的。7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.“虎雛”“小豹子”都是對主人公祖送的特定稱謂,運用比喻突出了他濃厚的野性氣息。B.“最文明的方法”“知識界偉人”均是反語,調(diào)侃了“我”曾試圖改造虎雛的荒唐想法。C.“打不死的,日曬雨淋吃小米苞谷長大的人”的語言描寫,表現(xiàn)了虎雛旺盛的生命力。D.文章在敘述與虎雛再次相遇的過程中引入地方民風(fēng)的介紹,使內(nèi)容豐富,有地域特色。8.文本一兩次寫虎雛“害羞似的微笑”有何深意?請簡要分析。(4分)9.沈從文說在他關(guān)于湘西的作品中,有“隱伏的悲痛”,請結(jié)合兩則文本,概括并分析其“悲痛”的原因。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。出夷陵州治,西北陸行二十里,瀕大江之左,所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行,舍輿登舟。舟行里許,聞水聲湯湯,出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸,循仄徑曲折以上。窮山之顛,則又自上縋?；韵隆Ｆ湎碌貪u平,有大石覆壓當(dāng)?shù)?乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠,而石洞穹起,高六十余尺,廣可十二丈。二石柱屹立其口,分為三門,如三楹之室焉。中室如堂,右室如廚,左室如別館。其中一石,乳而下垂,扣之,其聲如鐘。而左室外小石突立正方,扣之如磬。其地石雜以土,撞之則逄逄然鼓音。背有石如床,可坐,予與二三子浩歌其間,其聲轟然,如鐘磬助之響者。下視深溪,水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋,其下有徑,薪采者負(fù)薪行歌,縷縷不絕焉。昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史,而元微之適自通州將北還,樂天攜其弟知退,與微之會于夷陵,飲酒歡甚,留連不忍別去,因共游此洞,洞以此三人得名。其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離,相繼而履其地,或為詩文以紀(jì)之。偕予而來者,學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。而陳公以守其官未能至,然則其至也,其又有幸有不幸邪?夫樂天、微之輩,世俗之所謂偉人,能赫然取名位于一時。故凡其足跡所經(jīng),皆有以傳于后世,而地得因人以顯。若予者,雖其窮幽陟險,與蟲鳥之適去適來何異?雖然山川之勝使其生于通都大邑則好游者踵相接也顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)美好不外見而人亦無以親炙其光嗚呼!此豈一人之不幸也哉!(選自劉大櫆《游三游洞記》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.雖然/山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也/顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見/而人亦無以親炙其光/B.雖然山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也/顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見/而人亦無以親炙其光/C.雖然山川之勝/使其生于通都大邑則好/游者踵相接也/顧乃置之/于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見/而人亦無以親炙其光/D.雖然/山川之勝/使其生于通都大邑則好/游者踵相接也/顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見/而人亦無以親炙其光/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.輿,本義是車箱,后泛指車,文中的“輿”與“假輿馬者”中的“輿”都指車。B.床,古代一種可坐可臥的家具,與我們現(xiàn)在所言的只做臥具的“床”顯然不同。C.樂天,白居易的字,古人出生后即由父母起名取字,也有的是成年后自己取字。D.窮,在文中是窮盡之意,與古人所言“詩窮而后工”一句中的“窮”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.三游洞地處偏狹。作者陸行二十里后,舍輿換舟,舟行數(shù)里,又舍舟登陸,順著狹窄小路登至山巔,又墜繩而下,經(jīng)一番波折方得見三游洞。B.三游洞聲響?yīng)毺?。三游洞“三室”結(jié)構(gòu),洞中之石,扣之,聲如鐘;地上之石,撞之,聲如鼓;人在洞內(nèi)放歌,聲音轟響;深溪則水聲泠然。C.三游洞因人得名。三游洞因白居易及其弟白知退和友人元微之三人曾于此共游而得名,后歐陽永叔和黃魯直亦相繼到此游覽,且都留下詩文。D.三游洞帶來遐思。作者因游洞而將自己與白居易等人做對比,感慨自己雖涉險來卻不能留名,與鳥蟲無異;同時由人及洞,感慨洞之際遇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)溪之外翠壁千尋,其下有徑,薪采者負(fù)薪行歌,縷縷不絕焉。(2)故凡其足跡所經(jīng),皆有以傳于后世,而地得因人以顯。14.作者認(rèn)為三游洞的“幸”與“不幸”分別是什么?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。遣興[注] 杜甫蓬生非無根,漂蕩隨高風(fēng)。天寒落萬里,不復(fù)歸本叢?？妥幽罟收?三年門巷空。悵望但烽火,戎車滿關(guān)東。生涯能幾何,常在羈旅中。注安史之亂爆發(fā)后,杜甫因諫丟官,曾流寓隴右。這首詩寫于此時。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)A.開頭四句描寫風(fēng)急蓬飛、蕭然寒肅的景象,既展現(xiàn)嚴(yán)酷的生存空間,也為全詩奠定了感情基調(diào)。B.五、六兩句由寫景抒情轉(zhuǎn)入敘事抒情,交代詩人飄零異地的處境和久別思鄉(xiāng)的心情,深摯沉痛。C.“悵望”兩句將個人處境與社會背景聯(lián)結(jié)起來,以生動形象的細(xì)節(jié)描寫呈現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的動蕩時局。D.全詩以比興起筆,借景抒情;繼而以賦展開,虛實結(jié)合;結(jié)尾以問代答,直抒胸臆,沉郁頓挫。16.論者說杜詩是“詩史”,請以這首詩為例,對此作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李煜《虞美人》(春花秋月何時了)一詞中的“,”兩句,用發(fā)人深思的設(shè)問、生動形象的比喻,抒發(fā)了詞人內(nèi)心深沉悠遠(yuǎn)的無限怨愁。

(2)在《赤壁賦》中,蘇軾用“,”兩句描寫月亮升起后江面的景象:月光浸染了一切,霧氣、江水、夜空渾然一體。

(3)古代詩人經(jīng)常在作品中用猿的叫聲來烘托凄清、孤寂的氛圍,唐詩中這樣的例子就有不少,如“,”。

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。是誰在烏黑的窗欞上鋪展一派春意?是誰在漫天飛雪里開出一枝紅梅?是誰經(jīng)過剪刀輕靈的裁剪,給家中增添喜氣洋洋的期待?——是窗花。除夕的日子要重新封窗。新封的窗太素淡了,像茫茫的雪野,要開些花兒才有生機。過了年,春天就到了,是應(yīng)該地開著花迎接它。于是,人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上,所有的念想和期盼都凝聚在窗上,風(fēng)景、傳說、戲文都搬到窗上。

每年春節(jié)前,我都抽空剪幾幅自己的窗花。有一年,竟也剪出幾幅頗為滿意的白菜圖,過年前分給親友們張貼,。

去年我買了一套膠州秧歌人物的窗花,共十二張,有小嫚、扇女、翠花、鼓子等,人物,動作鮮活動感。把它們一一張貼到窗上,屋里登時熱鬧起來,就像在炕頭上演了一場秧歌大戲。小區(qū)喇叭里響著熱鬧的《春節(jié)序曲》,屋角的紅燈籠在風(fēng)里晃動著。那一刻,我感覺窗花上的舞者都在舞動,舞得旖旎多姿,舞得。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.紅紅火火大快人心栩栩如生容光煥發(fā)B.紅紅火火 皆大歡喜 栩栩如生 神采飛揚C.風(fēng)風(fēng)火火 大快人心 惟妙惟肖 神采飛揚D.風(fēng)風(fēng)火火 皆大歡喜 惟妙惟肖 容光煥發(fā)19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上,把風(fēng)景、傳說、戲文都搬到窗上,把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。B.人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上,把所有的念想和期盼都凝聚在窗上,風(fēng)景、傳說、戲文都搬到窗上。C.人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上,所有的念想和期盼都凝聚在窗上,把風(fēng)景、傳說、戲文都搬到窗上。D.人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上,把風(fēng)景、傳說、戲文都搬到窗上,所有的念想和期盼都凝聚在窗上。20.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問的修辭手法,請分析其表達(dá)效果。(5分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題。在一年中最寒冷的大小寒時節(jié),水會以特殊的形態(tài)呈現(xiàn)在世人眼前。民間有“小寒大寒,捏水成團(tuán)”之說。在黃河流域一帶,1月份平均氣溫已降至零攝氏度甚或以下,此時水缸里的水常由于溫度略高仍未結(jié)冰。這種“過冷水”雖然尚未結(jié)冰,但是,①?！澳笏蓤F(tuán)”指的就是此種現(xiàn)象。與小寒相鄰的“臘八節(jié)”,正是北方冬季最冷的時候,臘八粥便成為人們“向暖而生”的標(biāo)志食品。自宋代起,()大寒節(jié)氣,民間忌天晴不雪。古語“一臘見三白,田公笑赫赫”,農(nóng)諺“大寒見三白,農(nóng)人衣食足”,“三白”即下三場大雪。②?《清嘉錄·臘雪》說得好:“臘月雪,謂之臘雪亦曰瑞雪,殺蝗蟲子,主來歲豐稔?！迸D雪祛了蟲災(zāi),豐收自然在望。臘雪對于冬麥尤為有利——③,還可以來年融為春水保證墑情。難怪農(nóng)諺有“臘月大雪半尺厚,麥子還嫌被不夠”的說法。

21.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.民間每逢臘八都不約而同忙著熬臘八粥,寺廟多設(shè)粥濟(jì)貧,皇宮也煮粥分賜百姓。B.每逢臘八民間都不約而同忙著熬臘八粥,寺廟多設(shè)粥濟(jì)貧,皇宮也煮粥分賜百姓。C.每逢臘八,皇宮也煮粥分賜百姓,寺廟多設(shè)粥濟(jì)貧,民間都不約而同忙著熬臘八粥。D.皇宮每逢臘八也煮粥分賜百姓,寺廟多設(shè)粥濟(jì)貧,民間都不約而同忙著熬臘八粥。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)白巖松:我三十歲的時候沒覺得自己挺帥的,覺得自己毛病很多,當(dāng)隔了二十年回頭看的時候,原來自己也年輕過,自己的頭發(fā)原來那么多。史鐵生:當(dāng)我剛不能走路的時候,坐在輪椅上,天天懷念能打籃球的時光,每天的懷念非常痛苦。過幾年,在輪椅上生了褥瘡,渾身難受,我天天懷念不癢不疼、安安靜靜坐在輪椅上的時候。又過幾年,得了尿毒癥,我總?cè)ネ肝?這時候,我總是懷念當(dāng)初僅僅是有褥瘡的輪椅時光……西方諺語:你所浪費的今天,是昨天逝去的人奢望的明天;你所厭惡的現(xiàn)在,是未來的你回不去的曾經(jīng)。上述材料給處在高一階段的我們怎樣的啟示?請結(jié)合材料和你對自身發(fā)展的思考,寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案綜合檢測1.C解析A項,“老年女性比老年男性的存在感強”說法絕對,選項忽略了“在各類社交媒體上”“似乎”這些詞語,表意絕對。B項,“技能性反哺少于內(nèi)容性反哺”曲解文意,由原文“子孫對長輩的反哺還停留在較淺層面……諸如發(fā)布、點贊評論朋友圈,選擇等偏重于內(nèi)容性的反哺較少”可知,應(yīng)為“技能性反哺多于內(nèi)容性反哺”。D項,“老年人喜歡轉(zhuǎn)發(fā)信息……”張冠李戴。原文為“由于年輕人工作……精神世界的空虛使得他們喜歡轉(zhuǎn)發(fā)信息以吸引關(guān)注,創(chuàng)造談資”。2.D解析D項,“而是否擁有數(shù)字設(shè)備則取決于客觀因素”錯。由材料一最后兩段的內(nèi)容可知,是否擁有數(shù)字設(shè)備,與老年人的主觀意愿也有一定關(guān)系。3.A解析A項,“來論證老年人要融入數(shù)字生活,需跨越數(shù)字設(shè)備、數(shù)字技能、數(shù)字思維三關(guān)”錯。事例是在論證“是否掌握數(shù)字技能、是否具備數(shù)字思維主要靠老年人的主觀努力”這一論點。4.①準(zhǔn)確嚴(yán)密,如使用“9700”“38.8%”等數(shù)字和“接近”“部分”等限定詞語;②生動形象,如“最終‘落荒而逃’”,形象地寫出了老年人在數(shù)字生活中的情態(tài);③通俗平易,使用“趕鴨子上架”等俗語和老年人害怕詐騙的口語表達(dá)“現(xiàn)在不熟的電話號碼一概不接,因為老年人容易受騙啊!里肯定也有很多詐騙,我不想學(xué)”;④詼諧幽默,如“不折不扣的‘網(wǎng)癮老年’”“謠言傳播的‘易感人群’”等化用或借用詞語,“老太太們在各類社交媒體上的存在感似乎比老先生們強”語言幽默。5.①老年人自身:主觀上要積極擁抱數(shù)字生活,提高數(shù)字技能和數(shù)字思維能力。②家庭中青年成員:積極對老年人進(jìn)行數(shù)字反哺,耐心幫助。③數(shù)字技術(shù)行業(yè):產(chǎn)品設(shè)計、功能開發(fā)等要顧及老年人的習(xí)慣和需求。④社會公共服務(wù)行業(yè):消除對老年人的認(rèn)知偏見和年齡歧視,暢通數(shù)字技術(shù)服務(wù)向老年人滲透的渠道。6.D解析批判青年知識分子不是目的。7.B解析都不是反語。8.①“害羞”表現(xiàn)虎雛面對長者、尊者的提問時依然有著鄉(xiāng)下孩子的靦腆質(zhì)樸;②“微笑”表現(xiàn)虎雛雖野蠻粗魯,但有基本的道德修養(yǎng);③與虎雛勇敢野性的一面形成反差,豐富了人物形象,突顯了他的人性美。9.①為質(zhì)樸野性的人性美的消失而擔(dān)憂,從文本一中“我”慶幸虎雛野性的質(zhì)樸的人性美沒有被改造可知。②為湘西的古老文明受到城市文明的沖擊破壞而悲傷,如從文本二中作者說“外來人帶著一貫偏見,在各縣以征服者自居的驕橫霸蠻態(tài)度”可知。③為青年對故鄉(xiāng)缺乏認(rèn)識,漠視遺忘自己的故鄉(xiāng)而痛心,如文本二中作者說大家“對于地方好處更不會有何熱烈愛好”“這本書的最好讀者,也許應(yīng)當(dāng)是生于斯,長于斯……的同鄉(xiāng)”等可知。10.A解析“雖然”的意思是“雖然如此”,單獨成句,其后斷開,排除B、C兩項;“好”修飾“游”,中間不能斷開,排除D項。11.C解析C項,“古人出生后即由父母起名取字”錯誤。古人出生之后三個月會起名,字是成年之后起的。12.C解析C項,“且都留下詩文”錯誤。由原文“其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離,相繼而履其地,或為詩文以紀(jì)之”可知,他們中有的人寫詩文以紀(jì)念,并不是都寫。13.(1)深溪兩岸,是高達(dá)千尋的山壁,下面還有小路,山中樵夫背著柴邊走邊唱,歌聲縷縷不絕于耳。(2)所以凡是他們足跡經(jīng)過的地方,都流傳后世,而且那個地方也因為那些人出名。14.(1)幸:因白居易等三位名人游歷而得名。(2)不幸:它處在荒遠(yuǎn)偏僻的地方,美好的風(fēng)景不能顯現(xiàn)出來,人們不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。參考譯文從夷陵州的州府出發(fā),向西北方向走陸路二十里,靠近江的南岸,就是所說的下牢關(guān)。路很窄,走不了,便下車上船。坐船走了一里左右,聽見兩崖之間傳出“湯湯”的流水聲。于是又下船走陸路,順著窄窄的小路曲折上山。直至山頂,就又從上面用繩子從高處滑下。下面的土地漸漸平了,有一塊大石頭擋在路中,便彎著腰從石頭下面過去。一出去便見開闊的平地,有一個石洞隆起,高六十多尺,寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口,把洞口分為三個門,就像三室的房子一樣。中室像客廳,右室像廚房,左室像招待賓客的住所。洞中有一塊下垂的鐘乳石,敲它就會發(fā)出像鐘聲一樣的聲音。左室外有一塊小石突出,形狀規(guī)則,敲它就會發(fā)出像磬聲一樣的聲音。這地方還有些石頭雜著土,撞它就會發(fā)出“逄逄”鼓音般的聲音。后面還有一塊石頭像床,可以坐。我與幾個朋友在洞內(nèi)大聲放歌,聲音轟響,就像是鐘磬等樂器加大了我們的音量。向下看是一條深溪,水聲清越,就像是從地底傳出來一樣。深溪兩岸,是高達(dá)千尋的山壁,下面還有小路,山中樵夫背著柴邊走邊唱,歌聲縷縷不絕于耳。以前白樂天(居易)從江州司馬升為忠州刺史,他的好友元微之恰好從通州將回北方,樂天攜同弟弟知退,和元稹在夷陵相會,喝酒喝得十分高興,流連忘返不忍離去,所以一起來此洞游玩,洞因為這三人而得名。后來,歐陽永叔及黃魯直兩個人都因為被排斥貶官,相繼來到此洞,有的還寫了詩文來記這件事。和我一起來游玩的,是學(xué)使陳公的兒子伯思、仲思。而陳公因為公務(wù)不能來。但是如果他來了,到底是有幸還是不幸呢?像樂天、微之這樣的人就是世俗所說的高人,地位顯赫,名重一