寓言故事集伊索寓言征文

寓言故事集伊索寓言征文TOC\o"1-2"\h\u642第一章《走進(jìn)〈伊索寓言〉的世界：一部古老智慧的結(jié)晶》 14986第二章《〈伊索寓言〉內(nèi)容大賞：動(dòng)物與人的百態(tài)故事》 12919第三章《我的〈伊索寓言〉初體驗(yàn)：感悟其中的深刻哲理》 228175第四章《〈伊索寓言〉之“道德啟示錄”：從故事看人性》 317918第五章《故事中的證據(jù)：〈伊索寓言〉原文引析》 324815第六章《獨(dú)特的敘事手法：〈伊索寓言〉的藝術(shù)魅力》 4143第七章《〈伊索寓言〉的現(xiàn)代意義：古老故事的新啟示》 41602第八章《伊索寓言，永恒的智慧寶藏》 5第一章《走進(jìn)〈伊索寓言〉的世界：一部古老智慧的結(jié)晶》《伊索寓言》就像是一座古老智慧的寶庫(kù)，它已經(jīng)存在了很久很久。在這個(gè)世界里，充滿了各種各樣有趣的故事。這些故事雖然簡(jiǎn)短，但是每一個(gè)都像是一顆璀璨的明珠。比如說(shuō)《狼和小羊》這個(gè)故事，狼在小溪上游，小羊在下游喝水，狼卻找各種借口想要吃掉小羊，它說(shuō)小羊弄臟了它的水，可小羊溫和地解釋自己在下游，根本不會(huì)弄臟上游的水。但狼根本不聽(tīng)，最后還是把小羊吃了。這個(gè)故事讓我們看到了強(qiáng)者為所欲為，弱者無(wú)處講理的殘酷現(xiàn)實(shí)。它通過(guò)動(dòng)物之間簡(jiǎn)單的互動(dòng)，把社會(huì)中這種不公平的現(xiàn)象展現(xiàn)得淋漓盡致。這些故事都是伊索或者其他民間創(chuàng)作者從生活中提煉出來(lái)的智慧，它們穿越了漫長(zhǎng)的時(shí)間，一直流傳到現(xiàn)在?！兑了髟⒀浴返膭?chuàng)作背景也很有意思。它起源于古希臘，那時(shí)候人們的生活不像現(xiàn)在這么便捷，很多道理都是通過(guò)口口相傳的故事來(lái)傳播的。伊索可能是一個(gè)非常聰明的奴隸，他收集了很多這樣的故事，經(jīng)過(guò)整理和創(chuàng)作，就有了我們現(xiàn)在看到的《伊索寓言》。所以這些故事里不僅有智慧，還有當(dāng)時(shí)人們的生活痕跡、社會(huì)風(fēng)貌。這就像我們通過(guò)一個(gè)小小的窗口，能看到古代希臘的人們是如何看待世界、如何處理人際關(guān)系的。第二章《〈伊索寓言〉內(nèi)容大賞：動(dòng)物與人的百態(tài)故事》《伊索寓言》里面的故事大多是以動(dòng)物為主角的，這也是它的一大特色。動(dòng)物們?cè)诠适吕锞拖袢艘粯?，有著各種各樣的性格和行為。就拿《狐貍和葡萄》來(lái)說(shuō)吧，狐貍看到高高的葡萄架上掛滿了成熟的葡萄，它想盡辦法想要吃到葡萄，可是跳了幾次都?jí)虿恢?。最后它無(wú)奈地說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃?！边@只狐貍就像生活中的一些人，當(dāng)自己無(wú)法得到某樣?xùn)|西的時(shí)候，就會(huì)找各種理由來(lái)貶低它。這種心理描寫得非常細(xì)膩，我們?cè)谏钪幸步?jīng)常能看到類似的場(chǎng)景。還有《烏龜與兔》的故事，兔子跑得非?？?，烏龜爬得很慢。兔子覺(jué)得自己肯定能輕松贏過(guò)烏龜，于是在比賽途中睡起了大覺(jué)。而烏龜呢，雖然速度慢，但是一直堅(jiān)持不懈地朝著目標(biāo)前進(jìn)。最后烏龜贏得了比賽。這個(gè)故事告訴我們，不能輕視對(duì)手，而且堅(jiān)持到底就是勝利。不管是在學(xué)習(xí)還是工作中，我們都可能會(huì)遇到那些看似比自己弱的對(duì)手，如果我們像兔子一樣驕傲自滿，就很可能會(huì)失敗。這些動(dòng)物故事把人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都展現(xiàn)得非常清楚，讓人在閱讀的時(shí)候很容易產(chǎn)生共鳴?！兑了髟⒀浴防镆灿胁簧偃撕蛣?dòng)物互動(dòng)的故事。像《農(nóng)夫和蛇》，農(nóng)夫在冬天看到一條凍僵的蛇，出于好心把蛇放到自己的懷里取暖。結(jié)果蛇蘇醒過(guò)來(lái)后，卻咬了農(nóng)夫一口。這個(gè)故事警示我們，對(duì)于那些本性惡劣的人，我們不能盲目地施以同情和幫助，不然可能會(huì)給自己帶來(lái)傷害。這是一個(gè)非常深刻的道理，用這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事來(lái)表達(dá)，讓人印象特別深刻。第三章《我的〈伊索寓言〉初體驗(yàn)：感悟其中的深刻哲理》我第一次讀《伊索寓言》的時(shí)候，就被它深深吸引住了。那時(shí)候還小，只是覺(jué)得故事很有趣，動(dòng)物們的形象很可愛(ài)。但是年齡的增長(zhǎng)，再讀這些故事，就有了更多的感悟。就像《狼來(lái)了》這個(gè)故事，放羊的孩子為了好玩，幾次三番地大喊“狼來(lái)了”來(lái)欺騙村民。當(dāng)狼真的來(lái)了的時(shí)候，村民們不再相信他，結(jié)果他的羊都被狼吃掉了。小時(shí)候讀這個(gè)故事，只知道說(shuō)謊是不對(duì)的?？墒情L(zhǎng)大后，我明白了信任是一種非常寶貴的東西，一旦失去就很難再建立起來(lái)?！兑了髟⒀浴防锖芏喙适露加幸环N潛移默化的教育意義。比如說(shuō)《螞蟻和蟬》，夏天的時(shí)候，蟬在樹(shù)上不停地唱歌，而螞蟻在辛勤地儲(chǔ)存食物。到了冬天，蟬沒(méi)有食物，只能挨餓，而螞蟻有足夠的食物度過(guò)寒冬。這個(gè)故事讓我懂得了要未雨綢繆，不能只貪圖眼前的享樂(lè)。這對(duì)我在生活中的理財(cái)觀念都有很大的影響，我會(huì)像螞蟻一樣，學(xué)會(huì)儲(chǔ)蓄，為將來(lái)可能出現(xiàn)的困難做好準(zhǔn)備。每一次重新閱讀《伊索寓言》，都像是一次心靈的洗禮。它就像一位無(wú)聲的老師，用一個(gè)個(gè)小故事教會(huì)我們很多做人的道理。這些道理不是生硬地灌輸給我們的，而是讓我們?cè)诠适轮凶约喝ンw會(huì)、去感悟。第四章《〈伊索寓言〉之“道德啟示錄”：從故事看人性》《伊索寓言》真的可以說(shuō)是一部道德啟示錄。從故事中，我們能看到人性的善與惡、美與丑。就拿《兩只口袋》這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。所以人們總是能夠很快地看到別人的缺點(diǎn)，卻很難發(fā)覺(jué)自己的。這個(gè)故事非常形象地揭示了人性中的一種弱點(diǎn)，那就是我們往往對(duì)別人過(guò)于苛刻，對(duì)自己卻很寬容。在《伊索寓言》里，還有像《赫耳墨斯和雕像者》這樣的故事。赫耳墨斯想知道自己在人間受到多大的尊重，于是化作凡人來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他先問(wèn)宙斯的雕像值多少錢，雕像者說(shuō)值一個(gè)銀元。他又問(wèn)赫拉的雕像值多少錢，雕像者說(shuō)還要貴一點(diǎn)。最后他問(wèn)到自己的雕像，雕像者卻回答說(shuō)這個(gè)雕像一文不值。這個(gè)故事諷刺了那些愛(ài)慕虛榮、自高自大的人。赫耳墨斯以為自己是神，肯定會(huì)受到人們的高度尊重，卻沒(méi)想到在別人眼里他可能一文不值。這也反映了在社會(huì)中，有些人總是高估自己的地位和價(jià)值，而實(shí)際上并沒(méi)有那么重要。這些故事從不同的角度對(duì)人性進(jìn)行了剖析，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能夠反思自己的行為和思想。它就像一面鏡子，讓我們看到自己人性中的不足之處，從而促使我們?nèi)ジ恼?，去成長(zhǎng)。第五章《故事中的證據(jù)：〈伊索寓言〉原文引析》在《伊索寓言》中，原文是非常重要的，它簡(jiǎn)潔而有力地傳達(dá)了故事的核心思想。就拿《烏鴉喝水》這個(gè)經(jīng)典故事來(lái)說(shuō)，原文是這樣描述的：“一只烏鴉口渴了，到處找水喝。烏鴉看見(jiàn)一個(gè)瓶子，瓶子里有水，可是瓶子里水不多，瓶口又小，烏鴉的嘴也夠不著水。這可怎么辦呢？烏鴉想把水瓶撞倒，可是水瓶太重了，烏鴉使出了渾身力氣，瓶子仍然一動(dòng)不動(dòng)。這時(shí)候?yàn)貘f看見(jiàn)旁邊有許多小石子，想出辦法來(lái)了。烏鴉把小石子一個(gè)一個(gè)地放進(jìn)瓶子里，瓶子里的水漸漸升高到了瓶口，烏鴉終于喝著水了?！睆倪@個(gè)原文中，我們可以很清晰地看到烏鴉解決問(wèn)題的過(guò)程。它告訴我們，在遇到困難的時(shí)候，要善于思考，多動(dòng)腦筋，有時(shí)候換一種方法就能夠解決問(wèn)題。烏鴉沒(méi)有因?yàn)橐婚_(kāi)始?jí)虿恢头艞墸峭ㄟ^(guò)觀察周圍的環(huán)境，利用小石子來(lái)抬高水位，這種積極解決問(wèn)題的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。再看《北風(fēng)和太陽(yáng)》的原文：“北風(fēng)和太陽(yáng)爭(zhēng)論誰(shuí)的威力大。他們議定，誰(shuí)能剝?nèi)バ腥说囊律眩退阏l(shuí)勝利。北風(fēng)開(kāi)始猛烈地刮，行人緊緊裹住自己的衣服。北風(fēng)刮得更猛了，行人冷得發(fā)抖，便添加更多衣裳。太陽(yáng)出來(lái)了，暖暖地曬著行人，行人開(kāi)始解開(kāi)衣裳。太陽(yáng)越曬越猛，行人覺(jué)得熱了，就脫掉了衣裳。”這個(gè)原文生動(dòng)地展示了北風(fēng)和太陽(yáng)的不同做法以及產(chǎn)生的不同結(jié)果。它給我們的啟示是，有時(shí)候溫和的力量比強(qiáng)硬的力量更有效。我們?cè)谂c人相處或者處理事情的時(shí)候，不能總是采取強(qiáng)硬的手段，有時(shí)候溫和、耐心可能會(huì)取得更好的效果。第六章《獨(dú)特的敘事手法：〈伊索寓言〉的藝術(shù)魅力》《伊索寓言》的敘事手法非常獨(dú)特，它總是能用最簡(jiǎn)潔的文字把一個(gè)故事講得完整而生動(dòng)。比如說(shuō)在《貓和雞》這個(gè)故事里，故事一開(kāi)頭就直接進(jìn)入主題：“有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會(huì)，請(qǐng)來(lái)許多雞赴宴。雞一進(jìn)貓的家，貓就立刻關(guān)上大門，把雞全部吃掉了。”整個(gè)故事沒(méi)有多余的描寫，但是我們能很清楚地知道貓的狡猾和雞的單純。這種簡(jiǎn)潔的敘事方式讓故事的重點(diǎn)非常突出，我們一下子就能明白故事要傳達(dá)的道理，那就是要警惕那些心懷不軌的人，不要輕易相信他們的甜言蜜語(yǔ)?！兑了髟⒀浴愤€善于運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)增強(qiáng)故事的感染力。在《獅子和老鼠》中，獅子是強(qiáng)大的動(dòng)物，老鼠是弱小的動(dòng)物。獅子一開(kāi)始根本不把老鼠放在眼里，還嘲笑老鼠說(shuō)它這么小能幫上什么忙?？墒钱?dāng)獅子被獵人的網(wǎng)困住的時(shí)候，小小的老鼠卻用它鋒利的牙齒咬斷了網(wǎng)，救了獅子一命。這種大小、強(qiáng)弱的對(duì)比，讓故事充滿了戲劇性。同時(shí)也告訴我們，不管多么弱小的人或動(dòng)物，都可能會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮重要的作用，我們不能輕視任何人。它的結(jié)尾也往往很巧妙，通常都是在故事的高潮部分戛然而止，給讀者留下思考的空間。就像《狼和鶴》的故事，鶴幫狼取出卡在喉嚨里的骨頭，狼卻不肯給鶴報(bào)酬，還說(shuō)鶴能把腦袋伸進(jìn)它的嘴里而沒(méi)有被吃掉就已經(jīng)是萬(wàn)幸了。故事到這里就結(jié)束了，讓讀者自己去評(píng)判狼的忘恩負(fù)義，這種開(kāi)放式的結(jié)尾讓故事更有韻味。第七章《〈伊索寓言〉的現(xiàn)代意義：古老故事的新啟示》雖然《伊索寓言》是一部古老的作品，但它在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著非常重要的意義。在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，《伊索寓言》里的很多道理同樣適用。比如《斷了尾巴的狐貍》這個(gè)故事，一只狐貍不小心被捕獸器夾斷了尾巴，它覺(jué)得自己的短尾巴比長(zhǎng)尾巴好看，還勸說(shuō)其他狐貍也把尾巴弄斷。這個(gè)故事就像現(xiàn)代社會(huì)中的一些商業(yè)營(yíng)銷手段，有些商家為了推銷自己的產(chǎn)品，會(huì)故意貶低其他同類產(chǎn)品，就像那只斷尾狐貍一樣。我們作為消費(fèi)者，要保持清醒的頭腦，不要被這種虛假的宣傳所誤導(dǎo)。在人際交往方面，《伊索寓言》也能給我們很多啟示?！杜笥雅c熊》這個(gè)故事講的是兩個(gè)朋友在森林里遇到了熊，其中一個(gè)人爬上了樹(shù)，另一個(gè)人不會(huì)爬樹(shù)，他就躺在地上裝死。熊聞了聞他就走了。樹(shù)上的人下來(lái)后問(wèn)他熊在他耳邊說(shuō)了什么，他回答說(shuō)熊說(shuō)不要和在危險(xiǎn)時(shí)刻拋棄朋友的人做朋友。這個(gè)故事提醒我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，真正的友誼是要經(jīng)得起考驗(yàn)的。我們要珍惜那些在困難時(shí)刻不離不棄的朋友，而對(duì)于那些只在順境中與我們相伴的人，我們要重新審視他們的友誼。在環(huán)境保護(hù)方面，《伊索寓言》也能有所借鑒。像《大樹(shù)和蘆葦》的故事，大樹(shù)嘲笑蘆葦在大風(fēng)中彎腰，覺(jué)得自己很強(qiáng)大?？墒钱?dāng)大風(fēng)來(lái)的時(shí)候，大樹(shù)因?yàn)樘珓倧?qiáng)而被吹斷，蘆葦卻因?yàn)槿彳浂靡员Ｈ＿@個(gè)故事可以讓我們聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中的環(huán)境問(wèn)題，人類如果過(guò)度開(kāi)發(fā)，像大樹(shù)一樣剛強(qiáng)地對(duì)抗自然，可能最終會(huì)受到大自然的懲罰。而如果我們像蘆葦一樣，順應(yīng)自然規(guī)律，采取一些柔和的方式與自然相處，也許能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。第八章《伊索寓言，永恒的智慧寶藏》《伊索寓言》就像是一座取之不盡、用之不竭的智慧寶藏。它里面的故事