2025年牛津上海版必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年牛津上海版必修3歷史上冊月考試卷292考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、五四時期中國的思想界異?；钴S，各種思想流派進(jìn)行了論戰(zhàn)。1920年以后，諸多以科學(xué)社會主義理論作為研究對象的學(xué)會、團(tuán)體也在論戰(zhàn)中紛紛建立起來，多種版本的馬克思、恩格斯、列寧的著作相繼出版。這反映出A.馬克思主義在民間廣泛傳播B.五四運(yùn)動推動了馬克思主義中國化C.國人對社會主義認(rèn)識度提高D.中國共產(chǎn)黨成立的社會條件已成熟2、《漢書》記載：“篋中有裹藥二枚，赫蹄書”，應(yīng)劭注曰：“赫蹄，薄小紙也。”1933年新疆羅布淖爾漢代烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)了麻紙殘片。1957年陜西出土的灞橋紙和1973年甘肅出土的金關(guān)紙，均發(fā)現(xiàn)于西漢遺址。這表明，西漢時期A.勞動人民已經(jīng)發(fā)明造紙技術(shù)B.造紙術(shù)通過新疆向內(nèi)地傳播C.紙張成為最主要的書寫材質(zhì)D.官修史書所載內(nèi)容真實(shí)可信3、1777年出版的《百科全書》由哲學(xué)家狄德羅、數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝爾、博物學(xué)家布豐、政論家盧梭和孟德斯鳩等共同參與編撰。他們將零散的知識系統(tǒng)地整理，再以通俗的方式介紹給公眾。這體現(xiàn)了A.自然科學(xué)逐漸擺脫神學(xué)束縛B.理論研究與技術(shù)應(yīng)用的融合C.人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合D.科普教育與科學(xué)救國的統(tǒng)一4、東西方思想文化具有相通性；下列說法正確的有。

①孔子和蘇格拉底都反對追求功利忽視道德。

②墨子和亞里士多德都強(qiáng)調(diào)邏輯。

③王陽明和馬丁?路德都強(qiáng)調(diào)個人的主觀作用。

④山水畫和現(xiàn)實(shí)主義繪畫都追求寫實(shí)A.①③④B.①②④C.②③④D.①②③5、蘇格拉底認(rèn)為人有責(zé)任追求人格的完善，舉止光明磊落，并為建設(shè)一個公正的社會而努力工作。蘇格拉的這一主張A.強(qiáng)調(diào)了人的理性和價值B.批判了宗教神學(xué)的危害C.完善了雅典的民主制度D.捍衛(wèi)了思想自由的原則6、近代某文論寫到：“斯賓塞曰‘天擇者，存其最宜者也?！蛭锛葼幋嬉?，而天又從其爭之后而擇之，一爭一擇，而變化之事出矣?！痹撐淖髡弋?dāng)是A.林則徐B.魏源C.梁啟超D.嚴(yán)復(fù)7、春秋戰(zhàn)國時期學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)異彩紛呈，然“天下一致而百慮，同歸而殊途”。諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)是A.人與自然的和諧B.人的生命C.人與社會的和諧D.社會現(xiàn)實(shí)評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共18分)16、閱讀下列材料，完成下列要求。材料一。材料言論“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄拌罴q之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣;得其民有道，得其心，斯得民矣?！薄疤炖砣擞?，不容并立”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”“夫人者，天地之心。天地萬物，本吾一體者也，生民之因苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂‘良知’也。

(1)據(jù)表格中的儒學(xué)言論，分別概括其核心思想。材料二希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實(shí)用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對宇宙之物進(jìn)行一個理性的思考對一個單一的個體進(jìn)行理性的思考，認(rèn)為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。―劉漢蕓《“軸心時代”的儒家和希臘人文主義》

(2)據(jù)材料二，概括古希臘人文主義思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的原因。材料三“鴉片戰(zhàn)爭一陣疾風(fēng)，吹蕩了沉寂的知識界，一批關(guān)心國家命運(yùn)的仁人志士，看到了英美等國的政治體制與中國的不同之處：議會制度、總統(tǒng)禪讓等。他們的思想深處，滋生著對民主制度的欣慕和對專制制度的不滿之情?！报D熊月之《中國近代民主思想史》

(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概述近代先進(jìn)的中國人的制度主張?材料四形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍原理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來。―毛澤東《新民主主義論》

(4)結(jié)合所學(xué)知識，從正反兩方面各舉一例說明材料四的觀點(diǎn)。17、閱讀下表；回答問題。

新中國成立以來高考制度改革歷程。

。1949

新中國成立后；各高校沿襲民國時期做法，實(shí)行單獨(dú)招考。

1952

全國高?；緟⒓尤珖y(tǒng)一招生考試；按照蘇聯(lián)模式進(jìn)行聯(lián)系調(diào)整，重工輕理，取消部分學(xué)校政法；財經(jīng)等人文學(xué)科。

1966

取消高考制度；采取“自愿報名；群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)、學(xué)校復(fù)審”的錄取辦法。

1977

鄧小平出任副總理；分管文教，恢復(fù)高考。

1984

英語成為高考必考科目。

1985

上海自主命題；這次改革有效促進(jìn)了上海教育有質(zhì)量的整體提升。

1999

國家批準(zhǔn)大學(xué)擴(kuò)大招生規(guī)模；1999年大學(xué)招生人數(shù)增長47.4%，教育部開始推行“3+X”科目考試方案，廣東率先改革，2001年大多數(shù)省市實(shí)行文科；理科綜合考試。

2001

部分重點(diǎn)高校實(shí)行“自主招生”試點(diǎn)；至2010年有七十余所高效具有自主招生資格。

2017

上海浙江啟動高考改革試點(diǎn)；打破文理分科，實(shí)行“3+3”，選舉科目采用“6或7選3”模式，英語考試開始試行一年兩考。

高考制度是中國教育制度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，請根據(jù)表中信息，任選其中兩個階段概括高考制度改革的特點(diǎn)并分析其原因。評卷人得分五、論述題(共2題，共8分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料有學(xué)者認(rèn)為；人類文明是按下列順序，依次運(yùn)行的：

（1）平靜和滿足：人們放松對非物質(zhì)價值觀的堅守；變得越來越滿腦子都是物質(zhì)享受。

（2）幻滅和痛苦：當(dāng)物質(zhì)主義不能滿足人性需求時；生命已經(jīng)變得毫無意義；舊的精神權(quán)威被證明是假的。

（3）挽救價值觀：他們的注意力被重新引導(dǎo)到人類生活的性質(zhì)和價值這一根本問題上；他們再次找到它。

（4）創(chuàng)造力時期：他們找到問題的答案；生活有了新的含義；幻滅消失；生活再次變得可以忍受／宜人。他們是幸福的。

（5）平靜和滿足的狀態(tài)：這一循環(huán)周而復(fù)始。

——整理自詹姆斯·克里斯蒂安《像哲學(xué)家一樣思考》

請結(jié)合所學(xué)知識對該觀點(diǎn)加以論證。（要求史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密。）19、閱讀材料，完成下列要求材料學(xué)者以“科學(xué)家”為檢索詞，選取相關(guān)時間尺度，對《人民日報》圖文數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，得出語義網(wǎng)絡(luò)圖譜統(tǒng)計結(jié)果（字體大小與出現(xiàn)頻次正相關(guān)），如圖1、圖2、圖3、圖4所示。

——據(jù)徐素田、汪凱《社會語境變遷下的中國科學(xué)家媒介形象研究》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉出一個論題，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共24分)20、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？21、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動是什么？在這次運(yùn)動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運(yùn)動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）22、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運(yùn)動對五四運(yùn)動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

在馬克思主義和各種非馬克思重要的論戰(zhàn)中，出現(xiàn)了專門研究科學(xué)社會主義的社團(tuán)和刊物，使得社會主義意識形態(tài)理論獲得越來越多國人的認(rèn)可，故選C項。A項是對材料的誤讀，故排除；毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，故B項錯誤；僅憑材料信息不能說明中國共產(chǎn)黨成立的社會條件已成熟，故D項錯誤。2、A【分析】【詳解】

材料反映了《漢書》中有關(guān)于紙的記載，西漢遺址也有關(guān)于紙的考古發(fā)現(xiàn)，這些說明了西漢時期造紙術(shù)已經(jīng)發(fā)明，故選A；材料無法說明造紙術(shù)的傳播方向，故排除B；西漢時期紙張尚未推廣，不是當(dāng)時最主要書寫材料，故排除C；官修史書體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的意志，其內(nèi)容不一定真實(shí)可信，需要進(jìn)一步考證，故排除D。3、C【分析】【詳解】

材料信息沒有反映自然科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系，排除A；啟蒙運(yùn)動是思想解放運(yùn)動，沒有與技術(shù)應(yīng)用融合，排除B；《百科全書》是啟蒙運(yùn)動時期的經(jīng)典著作，體現(xiàn)了人文精神和科學(xué)精神，故C正確；啟蒙運(yùn)動時期，法國不存在民族危機(jī)、救國問題，D錯誤。4、D【分析】試題分析：本題是考查東西方思想文化具有相通性。在做題時需要特別注意的是山水畫追求的一種意境而不是追求寫實(shí)；凡是含④均是錯誤的，①②③又均是對東西方思想文化相通性的正確描述，故本題選D。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?東西方思想文化的相通性。

【名師點(diǎn)睛】實(shí)際上解答歷史試題也是需要講究技巧的,學(xué)生在答題時必須要多聯(lián)系，放寬視野，不要只局限于某個歷史事件。要學(xué)會中外聯(lián)系、橫向比較。學(xué)生自己在平時要進(jìn)行針對性的訓(xùn)練，多訓(xùn)練一些綜合性較強(qiáng)的歷史試題，以期在正式考試時能適應(yīng)試題的難度。5、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合材料“人有責(zé)任追求人格的完善”“并為建設(shè)一個公正的社會而努力工作”和所學(xué)知識可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的理性與價值，故選A項；BCD三項在材料中未體現(xiàn)。6、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料的敘述可知，體現(xiàn)的是西方的進(jìn)化論思想，結(jié)合所學(xué)可知，將西方進(jìn)化論思想介紹到中國的人是嚴(yán)復(fù)。嚴(yán)復(fù)在《天演論》中運(yùn)用“物競天擇，適者生存”和“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會進(jìn)步理論來闡述自己的觀點(diǎn)，為近代較早的一本直接介紹西方資產(chǎn)階級理論著作的書，故D項正確；林則徐作品是《四洲志》，魏源作品是《海國圖志》，梁啟超作品是《變法通議》，均不符合進(jìn)化論思想，排除ABC。7、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，諸子百家的思想主張的提出都是為了解決當(dāng)時社會所面臨的問題，各自學(xué)派的主張不一樣，但是都面對的是當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，故D項正確；A項主要是道家，BC兩項儒家比較關(guān)注，而法家不太關(guān)注人的生命，故排除ABC三項。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共18分)16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“民為貴；社稷次之，君為輕”可知核心思想為民本；根據(jù)“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”可知核心思想為“存天理，滅人欲”；根據(jù)“是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂‘良知’也”可知核心思想是“致良知”。

（2）根據(jù)“而是人作為一種宇宙存在物；能對宇宙之物進(jìn)行一個理性的思考對一個單一的個體進(jìn)行理性的思考，認(rèn)為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來”可知希臘人文主義的特點(diǎn)是突出人的價值，重視人的理性，強(qiáng)調(diào)教育對人的影響。原因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民主政治達(dá)到頂峰和人在社會中的地位突出等方面進(jìn)行總結(jié)。

（3）根據(jù)“他們的思想深處；滋生著對民主制度的欣慕和對專制制度的不滿之情”并結(jié)合所學(xué)可知近代先進(jìn)的中國人的制度主張主要有19世紀(jì)末資產(chǎn)階級維新派提出的君主立憲制，20世紀(jì)初資產(chǎn)階級革命派提出的民主共和國的主張和20世紀(jì)上半期，中共提出的新民主主義政治的主張。

（4）根據(jù)“必須將馬克思主義的普遍原理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來”并結(jié)合所學(xué)知識可分別從“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的提出和王明“左”傾錯誤導(dǎo)致第五次反圍剿失敗的兩個事例來進(jìn)行說明?！窘馕觥浚?）民本或仁政；“存天理；滅人欲”；“致良知”

（2）特點(diǎn)：突出人的價值；重視人的理性思考；強(qiáng)調(diào)教育的作用。原因：古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；民主政治達(dá)到頂峰；人在社會中的地位突出。

（3）①19世紀(jì)末；資產(chǎn)階級維新派提出實(shí)行君主立憲制；②20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級革命派提出了建立民主共和國的主張。③20世紀(jì)上半期，中國共產(chǎn)黨提出新民主主義民主政治（社會主義民主政治）。

（4）正例：“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論提出（或“農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)”道路開辟）；中國革命道路分兩步走，民主主義革命和社會主義革命。

反例：照搬蘇俄模式，導(dǎo)致“城市中心”道路失??；王明“左”傾錯誤導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗。17、略

【分析】本題考查學(xué)生歸納、概括材料信息和結(jié)合所學(xué)知識解決問題的能力。本題要求學(xué)生從以上表格材料中任選兩個階段，指出高考制度改革的特點(diǎn)并分析其原因。例如示例一：根據(jù)表格材料“1952年全國高?；緟⒓尤珖y(tǒng)一招生考試，按照蘇聯(lián)模式進(jìn)行聯(lián)系調(diào)整，重工輕理，取消部分學(xué)校政法、財經(jīng)等人文學(xué)科”可概括特點(diǎn)是1952年統(tǒng)一招生考試：重工輕理；忽視人文學(xué)科，然后根據(jù)觀點(diǎn)，聯(lián)系所學(xué)知識從政治經(jīng)濟(jì)思想文化等方面考慮實(shí)施這樣的高考制度的原因，史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確即可。同樣關(guān)于“1966、1977、80年代、20世紀(jì)以來”的高考制度的特點(diǎn)可以參考示例一的方法，原因也可以從政治經(jīng)濟(jì)思想文化等方面考慮，總之史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確即可?！窘馕觥渴纠唬?952年統(tǒng)一招生考試：重工輕理；忽視人文學(xué)科。

原因：國家加強(qiáng)對高等教育的領(lǐng)導(dǎo)和重視；一邊倒政策下受蘇聯(lián)模式影響；工業(yè)化對工科人才的需要。

示例二：1966年取消高考制度；采取領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)政審為主的錄取辦法。

原因：文革以階級斗爭為綱；受左傾錯誤干擾；知識青年上山下鄉(xiāng)；知識無論盛行；文化發(fā)展倒退。

示例三：1977年恢復(fù)高考制度。

原因：粉碎四人幫；文革結(jié)束；鄧小平全面整頓，號召尊重知識尊重人才；文革人才斷層。社會呼吁。

示例四；80年代以來英語成為必考科目。

原因：改革開放；中外經(jīng)濟(jì)文化交流的需要；經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展。

示例五：20世紀(jì)以來；高考制度改革加快，出現(xiàn)自主招生；綜合學(xué)科考試直至打破文理分科的考試探索。

原因：改革開放經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；市場經(jīng)濟(jì)體制對高等教育的影響；改變應(yīng)試教育弊端，關(guān)注素質(zhì)教育及學(xué)生綜合能力發(fā)展；地區(qū)性教育資源差異明顯五、論述題(共2題，共8分)18、略

【分析】【詳解】

此題屬開放性試題，只要根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識，能以準(zhǔn)確史實(shí)為依據(jù)對觀點(diǎn)加以論證，史論結(jié)合，注意邏輯的嚴(yán)密與思路的條理清晰，規(guī)范答題，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?：西周末期；隨著生產(chǎn)力進(jìn)步和私田的開墾，諸侯開始爭奪土地和人口，追求物質(zhì)享受，周天子權(quán)威下降，這是“平靜和滿足”時期。春秋戰(zhàn)國時期，西周的禮樂制度崩潰，人們不再堅守以往的價值觀。諸侯掀起一系列爭霸戰(zhàn)爭，漠視人民的生命，這是“幻滅和痛苦”階段。于是出現(xiàn)百家爭鳴現(xiàn)象，各個學(xué)派針對現(xiàn)實(shí)提出自己的主張。儒家主張加強(qiáng)君主權(quán)威，同時要求君主以德治國，愛惜民力。漢武帝時期，董仲舒糅和法家；道家等思想，提出新儒學(xué)。從此，儒學(xué)成為主流思想。達(dá)到了“挽救價值觀”的目標(biāo)。思想的統(tǒng)一鞏固了漢朝的統(tǒng)一，也有利于緩和階級矛盾，促進(jìn)了漢朝的繁榮，這是歷史進(jìn)入了“創(chuàng)造力時期”。

示例2：西歐封建社會末期，隨著資本主義萌芽的發(fā)展，人們更加重視現(xiàn)世的享受、追求物質(zhì)財富，社會上出現(xiàn)了“尋金熱”，這是“平靜和滿足”時期。傳統(tǒng)的天主教會卻主張禁欲主義和來世觀念，新興的資產(chǎn)階級要求沖破天主教會的束縛，打破以往精神權(quán)威，這是“幻滅和痛苦”階段。于是興起了文藝復(fù)興和宗教改革，強(qiáng)調(diào)人性反對神性，打破天主教會的權(quán)威，鼓勵人們實(shí)現(xiàn)自我價值。18世紀(jì)興起的啟蒙運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)人的理性，擺脫君主專制和教會束縛。這是“挽救價值觀”時期。經(jīng)過一系列思想解放，資產(chǎn)階級開辟了新航路，進(jìn)行了資本原始積累，發(fā)生了工業(yè)革命，確立了代議制，資本主義進(jìn)入了快速發(fā)展時期，這是歷史進(jìn)入了“創(chuàng)造力時期”。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)圖示內(nèi)容，縱向分析社會語境變遷下科學(xué)家媒介形象的變化，得出觀點(diǎn)：社會語境變遷下科學(xué)家媒介形象呈現(xiàn)規(guī)律。

論證過程采取總分總的方式進(jìn)行。新聞報道反映了特定歷史時期的真實(shí)社會語境，《人民日報》科學(xué)家報道的語義網(wǎng)絡(luò)圖譜變化表明，《人民日報》科學(xué)家的媒介形象及其語義變化，和中國科學(xué)事業(yè)所處的社會語境呈現(xiàn)出高度的同步性，并受到相應(yīng)時段社會基本語境的深刻影響。然后分階段進(jìn)行論證。在“建國初期”(1949—1955)，“蘇聯(lián)”及相關(guān)詞語占據(jù)核心位置，自“科學(xué)的春天”(1977—1987)時期開始，語義網(wǎng)絡(luò)核心詞語由“蘇聯(lián)”變?yōu)椤爸袊薄皣摇钡仍~語交替，科學(xué)家傳略則從宣傳外國科學(xué)家轉(zhuǎn)為介紹本土杰出科學(xué)家，顯示出，《人民日報》由宣傳全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻梃b國際經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主發(fā)展，由此也折射出中國科學(xué)建制化進(jìn)程所處的社會語境變化。在對科學(xué)家品格的宣傳上，不同時期的語義網(wǎng)絡(luò)圖譜變化表明，由“建國初期”(1949—1955)“向科學(xué)進(jìn)軍”(1956—1966)“科學(xué)的春天”(1977—1987)時期以熱愛祖國品格為主導(dǎo)，拓展為此后的多元化、個性化的科學(xué)家品格描述，反映出其媒介建構(gòu)重點(diǎn)已從強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的愛國主義情懷，逐漸拓展為宣傳集體主義價值與尊重科學(xué)家個性特征并重。在關(guān)于科學(xué)家研究成果以及科學(xué)知識生產(chǎn)過程的報道上，進(jìn)入新時期，《人民日報》愈發(fā)關(guān)注科研成果的國際前沿價值及其社會貢獻(xiàn)作用;同時，對科學(xué)家在國內(nèi)外的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷也有所著墨，以進(jìn)一步宣傳科學(xué)知識生產(chǎn)過程中生產(chǎn)者(科學(xué)家)自身所具備的可信任性，以及對科學(xué)知識生產(chǎn)過程描述的客觀準(zhǔn)確性。尤為值得注意的是，各歷史分期(“文革十年”除外)都非常關(guān)注有關(guān)科學(xué)家研究成果的報道，且隨時間推移，由單一型、結(jié)果式的描述逐步走向全面化、系統(tǒng)性的呈現(xiàn)，并對科學(xué)知識生產(chǎn)者、科學(xué)知識生產(chǎn)方式、科學(xué)知識產(chǎn)物的可信任性均予以強(qiáng)調(diào)。

最后對論證進(jìn)行總結(jié)，得出盡管中國科學(xué)家的媒介形象隨社會語境變遷呈現(xiàn)出顯著的變化特征，但整體上依然對公眾理解科學(xué)產(chǎn)生了積極的影響，并在長周期上顯示出不斷走向成熟的發(fā)展態(tài)勢?！窘馕觥渴纠荷鐣Z境變遷下科學(xué)家媒介形象呈現(xiàn)規(guī)律

新聞報道反映了特定歷史時期的真實(shí)社會語境，《人民日報》科學(xué)家報道的語義網(wǎng)絡(luò)圖譜變化表明，《人民日報》科學(xué)家的媒介形象及其語義變化，和中國科學(xué)事業(yè)所處的社會語境呈現(xiàn)出高度的同步性，并受到相應(yīng)時段社會基本語境的深刻影響。在“建國初期”(1949—1955)，“蘇聯(lián)”及相關(guān)詞語占據(jù)核心位置，自“科學(xué)的春天”(1977—1987)時期開始，語義網(wǎng)絡(luò)核心詞語由“蘇聯(lián)”變?yōu)椤爸袊薄皣摇钡仍~語交替，科學(xué)家傳略則從宣傳外國科學(xué)家轉(zhuǎn)為介紹本土杰出科學(xué)家，顯示出，《人民日報》由宣傳全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻梃b國際經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主發(fā)展，由此也折射出中國科學(xué)建制化進(jìn)程所處的社會語境變化。在對科學(xué)家品格的宣傳上，不同時期的語義網(wǎng)絡(luò)圖譜變化表明，由“建國初期”(1949—1955)“向科學(xué)進(jìn)軍”(1956—1966)“科學(xué)的春天”(1977—1987)時期以熱愛祖國品格為主導(dǎo)，拓展為此后的多元化、個性化的科學(xué)家品格描述，反映出其媒介建構(gòu)重點(diǎn)已從強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的愛國主義情懷，逐漸拓展為宣傳集體主義價值與尊重科學(xué)家個性特征并重。在關(guān)于科學(xué)家研究成果以及科學(xué)知識生產(chǎn)過程的報道上，進(jìn)入新時期，《人民日報》愈發(fā)關(guān)注科研成果的國際前沿價值及其社會貢獻(xiàn)作用;同時，對科學(xué)家在國內(nèi)外的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷也有所著墨，以進(jìn)一步宣傳科學(xué)知識生產(chǎn)過程中生產(chǎn)者(科學(xué)家)自身所具備的可信任性，以及對科學(xué)知識生產(chǎn)過程描述的客觀準(zhǔn)確性。尤為值得注意的是，各歷史分期(“文革十年”除外)都非常關(guān)注有關(guān)科學(xué)家研究成果的報道，且隨時間推移，由單一型、結(jié)果式的描述逐步走向全面化、系統(tǒng)性的呈現(xiàn)，并對科學(xué)知識生產(chǎn)者、科學(xué)知識生產(chǎn)方式、科學(xué)知識產(chǎn)物的可信任性均予以強(qiáng)調(diào)。

綜上所述，盡管中國科學(xué)家的媒介形象隨社會語境變遷呈現(xiàn)出顯著的變化特征，但整體上依然對公眾理解科學(xué)產(chǎn)生了積極的影