2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理第六課求索真理的歷程練習(xí)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6第六課求索真理的歷程一、選擇題1．(2024·唐山市聯(lián)考)嫦娥四號(hào)著陸器順當(dāng)通過第十個(gè)月夜極低溫考驗(yàn)，于2019年10月23日5時(shí)11分自主喚醒，進(jìn)入第十一月晝工作期?！版隙稹睌y手“玉兔”為進(jìn)一步揭開月球背面的奇妙傳回了大量的數(shù)據(jù)文件，地面科研團(tuán)隊(duì)將進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，開展科學(xué)探討。這表明(C)A．運(yùn)動(dòng)具有客觀實(shí)在性B．人們能依據(jù)須要建立新的聯(lián)系C．人能夠相識(shí)利用規(guī)律D．相識(shí)是實(shí)踐的根本目的和歸宿[解析]物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，A錯(cuò)誤；聯(lián)系具有客觀性，人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系變更事物的狀態(tài)，建立新的詳細(xì)的聯(lián)系，不是依據(jù)須要建立新的聯(lián)系，B錯(cuò)誤；材料表明人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福，C符合題意；實(shí)踐是相識(shí)的根本目的和歸宿，D錯(cuò)誤。故選C。2．2024年6月，官方發(fā)布了袁隆平海水稻團(tuán)隊(duì)在塔克拉瑪干沙漠邊緣向大漠要耕地，把荒地變良田的“綠色奇跡”消息。海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術(shù)培育出的存活率高、抗病性強(qiáng)的新型水稻品種，它的推廣可以實(shí)現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍。從相識(shí)論的角度看，這表明(C)①科學(xué)家不斷深化對海水稻的相識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的②鹽堿地變良田是水稻超越鹽堿地及其自身生長規(guī)律制約的結(jié)果③海水稻的勝利培育是事物的前進(jìn)和上升，是新事物取代舊事物④在改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐中，科學(xué)家培育出了新的物質(zhì)生活資料A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]從相識(shí)論的角度看，海水稻試驗(yàn)勝利表明在改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐中，科學(xué)家培育出了新的物質(zhì)生活資料，而科學(xué)家不斷深化對海水稻的相識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的，海水稻的推廣可以實(shí)現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍，①④符合題意；規(guī)律是客觀的，不能超越，②說法錯(cuò)誤；海水稻的勝利培育不涉及新事物取代舊事物問題，③與題意不符。故選C。3．有這樣一個(gè)故事，說一個(gè)人到處找真理，找到了謬誤，謬誤說他也不知道真理住在哪里，這人找啊找啊，還是找不到，只好硬著頭皮去問謬誤，這當(dāng)口，謬誤的鄰居開了門——此人正是真理。原來，真理就在謬誤的隔壁。材料形象地告知我們(D)①真理和謬誤的界限不容混淆②生活中謬誤經(jīng)常披著真理的外衣③真理和謬誤僅僅是一步之遙④探究真理的過程中錯(cuò)誤是難免的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料強(qiáng)調(diào)真理和謬誤相伴而生，不體現(xiàn)真理和謬誤的界限不容混淆，①與題意不符；材料不體現(xiàn)生活中謬誤經(jīng)常披著真理的外衣，②與題意不符。故選D。4．為解決WiFi技術(shù)存在無線信號(hào)不穩(wěn)定、上網(wǎng)速度慢、設(shè)備輻射強(qiáng)的問題，LiFi(可見光無線通信技術(shù))受到科學(xué)界的重視。LiFi是光傳播，LiFi信號(hào)可以到達(dá)光線達(dá)到的任何地方。我國目前的LiFi技術(shù)國際領(lǐng)先，通信速率為每秒50G，不僅可以用于室內(nèi)無線接入，還可以為城市車輛供應(yīng)移動(dòng)導(dǎo)航及定位。對無線通信技術(shù)的探究表明(B)①實(shí)踐給人們提出新的須要，推動(dòng)有關(guān)無線通信技術(shù)相識(shí)的發(fā)展②相識(shí)具有反復(fù)性，對無線通信技術(shù)的真理性相識(shí)都是相對正確的③對無線通信技術(shù)相識(shí)源于已有的科學(xué)理論④相識(shí)具有無限性，對無線通信技術(shù)的探究是一個(gè)永無止境的過程A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]世界是可知的，真理是客觀的，而不能說對無線通信技術(shù)的真理性相識(shí)都是相對正確的，②錯(cuò)誤；實(shí)踐是相識(shí)的來源，③錯(cuò)誤。故選B。5．(2024·滄州一中期末)如今，越來越多的中學(xué)生擁有并運(yùn)用手機(jī)，針對這個(gè)問題，很多學(xué)生認(rèn)為手機(jī)便利了自己與家長和同學(xué)的聯(lián)系，發(fā)短信、打電話已成為中學(xué)生日常生活的重要組成部分；大多數(shù)老師和家長則認(rèn)為中學(xué)生上課時(shí)會(huì)用手機(jī)聽音樂、玩嬉戲……會(huì)影響學(xué)習(xí)，他們呼吁學(xué)校禁止學(xué)生攜帶手機(jī)來校。對學(xué)生運(yùn)用手機(jī)的不同看法體現(xiàn)了(A)A．人們的相識(shí)具有主體差異性B．人們的立場不同，相識(shí)確定不同C．實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．對同一事物的正確相識(shí)不止一個(gè)[解析]立場不同是造成相識(shí)主體差異性的重要緣由，但立場不同不等于相識(shí)確定不同，B說法過于確定；材料強(qiáng)調(diào)主客觀因素的影響造成了相識(shí)的主體差異性，不體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C與題意不符；對同一確定的對象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，但是其中只能有一種相識(shí)是正確的，他們對同一客體的相識(shí)不具有同樣的真理性，即真理只有一個(gè)，D說法錯(cuò)誤。故選A。6．(2024·安陽一中模擬)倒洗澡水，是一件特別一般的事情，英國一位教授經(jīng)過細(xì)心視察和探討后指出：由于地球的自轉(zhuǎn)，美國的洗澡水漩渦期逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦，他的見解引起了很多人的懷疑，同時(shí)也帶來了更廣泛的試驗(yàn)。水漩渦方向的探討體現(xiàn)了(D)①對既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的基礎(chǔ)②真理與謬誤往往相伴而行③真理是詳細(xì)的、有條件的④要在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)展真理A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]真理是標(biāo)記主觀與客觀相符合的相識(shí)。題干中，“由于地球的自轉(zhuǎn)，美國的洗澡水漩渦期逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦，他的見解引起了很多人的懷疑，同時(shí)也帶來了更廣泛的試驗(yàn)”，這說明白真理是詳細(xì)的、有條件的；要在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)展真理，故③④正確；真理發(fā)展的基礎(chǔ)是實(shí)踐，①錯(cuò)誤；②與題意無關(guān)。故選D。7．今日，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展在加快財(cái)寶創(chuàng)建速度的同時(shí)，兩極分化加劇、文明沖突升級(jí)、資源環(huán)境破壞等問題也在以前所未有的速度和方式顯現(xiàn)，馬克思主義對于破解這些發(fā)展瓶頸具有重要指導(dǎo)意義，國際上越來越多的學(xué)者傾向于重新探討馬克思主義，試圖找到解決問題的良方。這反映出(D)①馬克思主義作為真理，是詳細(xì)的有條件的②馬克思主義具有將觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的干脆現(xiàn)實(shí)性③馬克思主義具有跨越不同時(shí)代的真理性品質(zhì)④實(shí)踐提出的新要求是相識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)恿．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料表明馬克思主義對解決當(dāng)今世界問題仍舊具有主動(dòng)意義，①不符合題意，③符合題意；實(shí)踐才具有干脆現(xiàn)實(shí)性，②說法錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)問題解決的須要，學(xué)者們希望通過借鑒馬克思主義，找到解決新問題的方法，④符合題意。故選D。8．(2024·洛陽市模擬)通常狀況下，醫(yī)學(xué)界實(shí)施的心臟移植手術(shù)要求供體的心臟在取出前不能停止跳動(dòng)。而澳大利亞一項(xiàng)新的技術(shù)，能夠讓已經(jīng)在供體內(nèi)停止跳動(dòng)20分鐘的心臟復(fù)蘇并完成移植。這說明(C)①運(yùn)動(dòng)是相對的，確定的運(yùn)動(dòng)是沒有的②人類追求和發(fā)展真理是永無止境的③實(shí)踐是對原有真理的大膽推翻和質(zhì)疑④實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]運(yùn)動(dòng)是確定的，①錯(cuò)誤；材料中新技術(shù)取得的勝利，表明人類追求和發(fā)展真理是永無止境的，②符合題意；已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，③錯(cuò)誤；新的技術(shù)能夠讓在供體內(nèi)停止跳動(dòng)20分鐘的心臟復(fù)蘇并完成移植，表明實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，④正確。故選C。9．一篇新聞，有人能一目十行，不到幾分鐘就復(fù)述出來。探討人員采納先進(jìn)的光遺傳方法，證明白“瞬間記憶”的幕后“操縱者”為大腦內(nèi)側(cè)的前額葉。這體現(xiàn)了(C)①記憶是自然界長期發(fā)展的結(jié)果②實(shí)踐為相識(shí)供應(yīng)了新的手段③新的工具推動(dòng)著人們相識(shí)水平的提高④意識(shí)是客觀存在的主觀映象A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料沒有揭示記憶與自然界的關(guān)系，①解除；“采納先進(jìn)的光遺傳方法”而獲得了新的相識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐為相識(shí)供應(yīng)了新的手段，也體現(xiàn)了新的工具推動(dòng)著人們相識(shí)水平的提高，②③正確；④揭示了意識(shí)的本質(zhì)，與題意不符。故選C。10．“敬重學(xué)問，敬重人才”是社會(huì)的共識(shí)，但國家高新產(chǎn)業(yè)示范區(qū)的陜西楊陵人從自身勝利閱歷動(dòng)身，認(rèn)為這還不夠，提出“敬重學(xué)問，敬重人才，敬重勞動(dòng)”。他們這樣認(rèn)為的依據(jù)是(B)①實(shí)踐是相識(shí)的最終目的②相識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力氣③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性④學(xué)問只有通過人的實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力氣A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]相識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的相識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，②錯(cuò)誤；③與材料中陜西楊陵人的觀點(diǎn)不構(gòu)成因果關(guān)系，③錯(cuò)誤。故選B。11．黨的十五大以來，我國始終把公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展作為基本經(jīng)濟(jì)制度。2024年11月，黨的十九屆四中全會(huì)又把按勞安排為主體、多種安排方式并存的安排制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制上升為我國的基本經(jīng)濟(jì)制度。從相識(shí)論的角度看，這反映了(B)①真理是詳細(xì)的有條件的②真理和謬誤往往是相伴而行的③真理在不斷推翻自身中向前發(fā)展④實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]②錯(cuò)誤，材料中不同時(shí)期把不同的制度作為基本經(jīng)濟(jì)制度，都是真理，并不存在謬誤；③錯(cuò)誤，真理在發(fā)展中，原有的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。故選B。12．“開車時(shí)打開空調(diào)油耗會(huì)增加”，這是很多開車人堅(jiān)信的“真理”。其實(shí)，這一理論并不完全正確。有關(guān)專家表示，在氣溫相宜、時(shí)速小于60千米時(shí)，通過開窗通風(fēng)比打開空調(diào)更省油，但當(dāng)時(shí)速高于80千米時(shí)，開窗會(huì)增加車輛風(fēng)阻，此時(shí)，關(guān)窗開著空調(diào)反而更省油。從哲學(xué)角度看，這反映了(A)A．真理是詳細(xì)的、有條件的B．真理和謬誤是一個(gè)問題的兩個(gè)方面C．真理具有確定的不確定性D．追求真理是我們相識(shí)世界的目的[解析]在不同條件下，開車時(shí)打開空調(diào)的油耗不同，說明真理是詳細(xì)的、有條件的，A正確；材料強(qiáng)調(diào)的是真理具有適用的范圍，不體現(xiàn)真理和謬誤是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，B與題意不符；對一個(gè)確定對象的相識(shí)，真理只有一個(gè)，具有確定的確定性，C說法錯(cuò)誤；相識(shí)世界的目的是為了改造世界，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選A。二、非選擇題13．(2024·臨汾三中期末)閱讀材料，完成下列要求。黨的事業(yè)每一步發(fā)展都呼喊著理論創(chuàng)新，理論的每一次創(chuàng)新都推動(dòng)著黨的事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新的天地。時(shí)代是思想之母，新時(shí)代催生新理論。黨的十八大以來，我們所處的世情國情黨情發(fā)生了深刻變更，迫切須要從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，系統(tǒng)回答如何更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大歷史命題，實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨必需長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)學(xué)問，說明黨的指導(dǎo)思想為什么要不斷與時(shí)俱進(jìn)。[答案]①真理是客觀的，詳細(xì)的，有條件的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對當(dāng)前世情國情黨情深刻變更的正確反映，堅(jiān)持了新理論與新時(shí)代、新的指導(dǎo)思想與中國特色社會(huì)主義新實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。②相識(shí)具有無限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程。黨的指導(dǎo)思想只有不斷堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，才能永葆其先進(jìn)性和科學(xué)性，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷深化發(fā)展。[解析]本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)學(xué)問，說明黨的指導(dǎo)思想為什么要不斷與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)問限定比較詳細(xì)，屬于微觀考查?？忌苫仡櫿胬淼挠嘘P(guān)學(xué)問：真理的客觀性，詳細(xì)性，條件性。追求真理是一個(gè)過程。然后結(jié)合材料從這幾個(gè)學(xué)問角度簡要分析中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，分析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性。14．閱讀材料，完成下列要求。五四運(yùn)動(dòng)是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事務(wù)，五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)建的珍貴精神財(cái)寶。100年前的舊中國風(fēng)雨飄搖、政局動(dòng)蕩，面對巴黎和會(huì)上中國外交的失敗和北洋軍閥的賣國行徑，1919年5月4日在北京發(fā)生了一場以青年學(xué)生為主，廣闊群眾、市民、工商人士等階層共同參加的，通過示威游行、請?jiān)?、罷工等多種形式進(jìn)行的愛國運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)記著中國新民主主義革命的開端，推動(dòng)了中國社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。五四運(yùn)動(dòng)以全民族的行動(dòng)激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的宏大覺醒，經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)洗禮，進(jìn)步革命學(xué)問分子相識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和強(qiáng)大的力氣，越來越多中國先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下，1921年中國共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國歷史掀開了嶄新的一頁。從中國革命到新中國成立，從改革開放到跨入新時(shí)代，以愛國為源泉、以進(jìn)步、民主與科學(xué)為核心的“五四精神”，已經(jīng)成了一代又一代熱血青年為民族振興、國家富強(qiáng)的一種神圣的精神追求。在當(dāng)代，有為實(shí)現(xiàn)軍裝夢，在祖國最南端服役六年的肖爭妍；有在天安門地區(qū)，為擦亮每一寸廣場量身定制“天安門作業(yè)模式”的溫瑩瑩；有入伍十二年，始終堅(jiān)守在搶險(xiǎn)救援和滅火戰(zhàn)斗一線的孫卓；有嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、耐得住孤獨(dú)、為國家研制精確導(dǎo)航系統(tǒng)的“北斗女神”徐穎……在“五四精神”滋養(yǎng)下，越來越多青