2024年貴州觀山湖區(qū)第十中學(xué)招聘教師考試真題

2/2收集整理，僅供參考2024年貴州觀山湖區(qū)第十中學(xué)招聘教師考試真題（滿(mǎn)分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力，這遵循的是（）。A.啟發(fā)性原則B.鞏固性原則C.循序漸進(jìn)原則D.直觀性原則【答案】：C2.從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首先是要真正（）。A.給學(xué)生權(quán)利B.教給學(xué)生知識(shí)C.尊重和信任學(xué)生D.尊重學(xué)生家長(zhǎng)【答案】：C3.元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和（）。A.自我學(xué)習(xí)B.自我認(rèn)識(shí)C.自我指導(dǎo)D.自我控制【答案】：D4.張老師這段時(shí)間對(duì)工作失去了熱情，覺(jué)得工作沒(méi)意思，同時(shí)總是感覺(jué)很疲勞，工作效率不高，那么張老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦?。ǎ┓矫娴谋憩F(xiàn)。A.個(gè)人成就感低B.缺乏工作動(dòng)機(jī)C.去人性化D.情緒耗竭【答案】：D5.《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹（）原則。A.循序漸進(jìn)B.直觀性C.啟發(fā)性D.因材施教【答案】：C6.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺(jué)地關(guān)注（）。A.情境B.教材C.學(xué)生D.生存【答案】：C7.人類(lèi)的教育活動(dòng)與動(dòng)物的教育活動(dòng)存在本質(zhì)的區(qū)別，這主要表現(xiàn)為人類(lèi)的教育具有（）。A.模仿性B.延續(xù)性C.永恒性D.社會(huì)性【答案】：D8.某學(xué)生因受到良好的教育和訓(xùn)練，未來(lái)能夠根據(jù)社會(huì)需要，并結(jié)合個(gè)人的意愿與可能條件更換不同工作地點(diǎn)，單位和工作任務(wù)，這屬于教育的（）。A.社會(huì)橫向變遷功能B.社會(huì)縱向變遷功能C.社會(huì)橫向流動(dòng)功能D.社會(huì)縱向流動(dòng)功能【答案】：C9.建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的（）保證。A.完全B.主要C.重要D.基本【答案】：D10.世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是（）。A.《孟子》B.《學(xué)記》C.《論語(yǔ)》D.《師說(shuō)》【答案】：B11.態(tài)度與品德形成過(guò)程中，哪一階段個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性？（）A.認(rèn)同B.依從C.內(nèi)化D.服從【答案】：C12.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）。A.共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育B.政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)的教育C.品德的教育D.政治思想品質(zhì)的教育【答案】：C13.下面有關(guān)創(chuàng)造力與智力的關(guān)系，表述錯(cuò)誤的是（）。A.高智商一定有高創(chuàng)造性B.高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商C.低創(chuàng)造性的智商水平任意D.高智商可能有高創(chuàng)造性【答案】：A14.根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是（）。A.運(yùn)氣B.任務(wù)C.努力D.能力【答案】：D15.西周的教育內(nèi)容可以總稱(chēng)為六藝教育，它是西周教育的特征和標(biāo)志。關(guān)于六藝教育的說(shuō)法，下列表述不正確的是（）。A.無(wú)論是小學(xué)或是大學(xué)，都是以“六藝”為基本學(xué)科B.射御教育是六藝教育的中心C.六藝教育既重視文事、也重視武備D.書(shū)、數(shù)是文化基礎(chǔ)知識(shí)技能【答案】：B16.教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)，其本質(zhì)屬性是（）。A.育人B.教書(shū)C.德育D.社會(huì)進(jìn)步【答案】：A17.縣工商局和衛(wèi)生局在聯(lián)合執(zhí)法過(guò)程中以共同名義對(duì)某企業(yè)進(jìn)行了行政處罰，該企業(yè)要申請(qǐng)復(fù)議，應(yīng)向（）提出。A.工商局的上一級(jí)行政機(jī)關(guān)B.工商局和衛(wèi)生局的共同上級(jí)機(jī)關(guān)C.衛(wèi)生局的上一級(jí)行政機(jī)關(guān)D.工商局和衛(wèi)生局【答案】：B18.起源于唐代，屬于徽派建筑藝術(shù)的支系，制品多用于民居，官宅，宗祠，廟宇，廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件，稱(chēng)為“婺源三雕”，其中不包括（）。A.磚雕B.石雕C.木雕D.瓷雕【答案】：D19.下面是中國(guó)古典四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.孫悟空—大鬧天宮B.劉姥姥—進(jìn)大觀園C.魯智深—倒拔垂楊柳D.張飛—三顧茅廬【答案】：D20.某單位的一位行政領(lǐng)導(dǎo)者總是能夠敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住要害，并正確地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。這屬于領(lǐng)導(dǎo)能力素質(zhì)中（）的體現(xiàn)。A.預(yù)見(jiàn)力B.記憶力C.觀察力D.影響力【答案】：C21.假如一個(gè)人生活在19世紀(jì)，他不可能干什么？（）A.讀達(dá)爾文的《物種起源》B.乘坐汽船C.坐汽車(chē)外出旅游D.在電燈下看關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定【答案】：D22.春節(jié)期間，龐大的學(xué)生流，民工流等消費(fèi)群體拉動(dòng)“春運(yùn)經(jīng)濟(jì)”急速升溫，也為商家提供了巨大商機(jī)。商家實(shí)時(shí)推出降價(jià)，優(yōu)惠等促銷(xiāo)手段，做足春運(yùn)經(jīng)濟(jì)。這說(shuō)明（）。A.生產(chǎn)決定于消費(fèi)B.供求決定價(jià)格C.價(jià)值規(guī)律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律D.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用【答案】：D23.商業(yè)“童叟無(wú)欺”的職業(yè)道德，醫(yī)務(wù)行業(yè)“救死扶傷”的職業(yè)道德，千百年來(lái)為從事這些行業(yè)的人們所傳承和遵守。這體現(xiàn)了職業(yè)道德（）A.自我的約束性B.鮮明的行業(yè)性C.相對(duì)穩(wěn)定性與連續(xù)性D.表現(xiàn)形式多樣性【答案】：C24.下列關(guān)于邀請(qǐng)書(shū)寫(xiě)作格式的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。A.邀請(qǐng)書(shū)的結(jié)構(gòu)一般由標(biāo)題，稱(chēng)謂和正文三部分構(gòu)成B.正文需要寫(xiě)清楚邀請(qǐng)的事由、時(shí)間、地點(diǎn)以及有關(guān)要求或注意事項(xiàng)C.換行頂格寫(xiě)被邀請(qǐng)者的姓名或單位名稱(chēng)，姓名后需要加上尊稱(chēng)D.第一行居中寫(xiě)標(biāo)題“邀請(qǐng)書(shū)”三字【答案】：A25.使兒童更好地適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不僅意味著要讓他們掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)、會(huì)使用計(jì)算機(jī)查找信息，更重要的在于要讓兒童對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上（）的信息有清醒的辨別能力。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.汗牛充棟B.紛繁蕪雜C.浩如煙海D.良莠不齊【答案】：B26.隨著商品流通、貿(mào)易往來(lái)、人際交流的越來(lái)越（），遠(yuǎn)古時(shí)代那種依靠步行的交通方式以及手提、肩扛、頭頂?shù)倪\(yùn)輸方式已很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，于是交通運(yùn)輸設(shè)施的興建與運(yùn)輸工具的制造便（）。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.突出B.重要C.頻繁D.明顯【答案】：C27.萬(wàn)物有四季，文化亦相同。四季遷移，日月盈虧，都有時(shí)序。鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，都有感應(yīng)時(shí)間的功能。文化作為社會(huì)的靈魂和根，也應(yīng)有自己的時(shí)鐘，不同時(shí)節(jié)有不同的任務(wù)、不同的追求。實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的持續(xù)和繁榮，就是要讓文化走進(jìn)“四季”，與時(shí)節(jié)同拍，與時(shí)代同步。本段文字的主旨是（）。A.任何事物都有自己的變化規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展B.要實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的持續(xù)和繁榮，就要與時(shí)代的變化相協(xié)調(diào)C.文化的發(fā)展應(yīng)該經(jīng)歷春的計(jì)劃、夏的創(chuàng)造、秋的積累和冬的沉淀D.文化應(yīng)該與所處的季節(jié)相對(duì)應(yīng)，每個(gè)季節(jié)都應(yīng)有不同特點(diǎn)的文化【答案】：B28.奧運(yùn)會(huì)時(shí)，有個(gè)帖子說(shuō):奏國(guó)歌時(shí)，西班牙隊(duì)沒(méi)有一個(gè)開(kāi)口的，因而很不愛(ài)國(guó)。以此推論，喬丹領(lǐng)軍的夢(mèng)之隊(duì)是最?lèi)?ài)國(guó)的。他們領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，隊(duì)員都身披美國(guó)國(guó)旗。然而真相是，西班牙國(guó)歌壓根沒(méi)歌詞。美國(guó)國(guó)家隊(duì)的贊助商是銳步，而喬丹的贊助商是耐克，因發(fā)誓效忠耐克，他們便用國(guó)旗遮住銳步的標(biāo)識(shí)領(lǐng)獎(jiǎng)。最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。A.訛傳與事實(shí)B.表象與真相C.事實(shí)勝于雄辯D.愛(ài)國(guó)不在形式【答案】：B29.隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們求知有了更便捷、更有效率的渠道。但是，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在發(fā)展初期為了粘住市場(chǎng)，基本都是免費(fèi)向網(wǎng)民提供有關(guān)的資訊和知識(shí)，這養(yǎng)成了網(wǎng)民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)消費(fèi)習(xí)慣，對(duì)于網(wǎng)上閱讀需要付費(fèi)還不能適應(yīng)，甚至有所抵觸。在這樣的背景之下，一些知識(shí)付費(fèi)APP在市場(chǎng)推廣方面并不順暢。但是，正是在推廣過(guò)程中，這些APP逐漸使知識(shí)顯示了它的市場(chǎng)價(jià)值，而且由于新技術(shù)的普及，相比于傳統(tǒng)的授課和著書(shū)，它一方面為知識(shí)提供者贏得了更多的經(jīng)濟(jì)利益，另一方面又為知識(shí)消費(fèi)者節(jié)省了大量費(fèi)用。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)付費(fèi)：A.使人們認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)值B.為商家和消費(fèi)者帶來(lái)了雙贏C.逐漸改變了網(wǎng)民的傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣D.其發(fā)展有賴(lài)于新技術(shù)的普及【答案】：B30.無(wú)論從事何種產(chǎn)業(yè)，只要專(zhuān)注于一種產(chǎn)品、一個(gè)細(xì)分的市場(chǎng)、一個(gè)特定的領(lǐng)域，都有可能成就一番大事業(yè)。在一個(gè)巨大的市場(chǎng)中，哪怕開(kāi)發(fā)一種極其個(gè)性化的產(chǎn)品，也不怕沒(méi)有足夠的客戶(hù)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼說(shuō)過(guò)，巨大的市場(chǎng)會(huì)使產(chǎn)品多樣化，多樣化更接近個(gè)性化，從而就更具有市場(chǎng)價(jià)值，這種價(jià)值不僅可以帶來(lái)更多財(cái)富，而且可以給國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力帶來(lái)優(yōu)勢(shì)。這段文字意在表明：（）A.多元化是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)B.產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向C.對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)應(yīng)予以更多關(guān)注D.個(gè)性化產(chǎn)品具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)【答案】：D31.詩(shī)在其所具有的諸多品格中，十分重要的一條便是對(duì)生活的______的打量。詩(shī)人的目光仿佛具有_______的本領(lǐng)，生活中許多瑣碎、平淡甚至枯燥的事物，經(jīng)過(guò)它的撫摸便產(chǎn)生了豐富的意味。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.別具一格B.別具匠心C.別具匠心D.別具一格【答案】：C32.在詩(shī)的形式上，早期白話(huà)詩(shī)主要表現(xiàn)出散文化的傾向，基本不用韻，不顧及平仄，隨情感的起伏變換長(zhǎng)短句式，如同泉水緩緩流過(guò)，自然形成了舒緩自如的內(nèi)在節(jié)奏；同時(shí)大量運(yùn)用虛詞，采取白話(huà)散文的句式與章法，以清晰的語(yǔ)義邏輯聯(lián)結(jié)詩(shī)的意象。這都根本有別于傳統(tǒng)詩(shī)歌，而另有少部分白話(huà)詩(shī)人則熱衷于向民間歌謠傳統(tǒng)的吸取與借鑒。根據(jù)以上文字關(guān)于早期白話(huà)詩(shī)的說(shuō)法，下列不正確的是：（）。A.不注重詩(shī)歌自身的句式與章法，偏重語(yǔ)義的清晰性與表達(dá)的邏輯性B.較早形成俯身向下關(guān)注民生疾苦，學(xué)習(xí)民歌精華的現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)傳統(tǒng)C.注重詩(shī)歌情感的內(nèi)在張力，抒情舒展自如，形成行云流水般的表達(dá)風(fēng)格D.散文化傾向明顯，不強(qiáng)調(diào)韻律與平仄，明顯區(qū)別于傳統(tǒng)詩(shī)歌【答案】：B二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教師在職業(yè)道德修養(yǎng)中要達(dá)到慎獨(dú)，應(yīng)著重從幾個(gè)方面下功夫（）。A.要在“隱”和“微”處著手，狠下功夫。B.要重視在無(wú)人監(jiān)督下，自覺(jué)履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣。C.要求教師注意把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)。D.即使在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，也依然按照師德規(guī)范行事?！敬鸢浮浚篈BCD34.廉潔從教的內(nèi)容包括（）。A.堅(jiān)持高尚情操B.發(fā)揮奉獻(xiàn)精神C.不利用職權(quán)之便牟取私利D.自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣【答案】：ACD35.教師與同事彼此溝通，可以促進(jìn)（）A.思維創(chuàng)新B.心理支持C.集體智慧D.團(tuán)結(jié)合作【答案】：ABC36.孔子有不少關(guān)于美育的論述，蘊(yùn)含著深厚而豐富的審美思想，下列能體現(xiàn)孔子美育思想的是（）。A.立于禮B.成于樂(lè)C.游于藝D.興于詩(shī)【答案】：ABD37.著名教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)，這句話(huà)帶給教師的啟示有（）。A.不能把學(xué)生當(dāng)作容器，讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)B.教師多采用啟發(fā)法，引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)起自學(xué)能力C.教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)因材施教，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法D.在問(wèn)題解決上要啟發(fā)學(xué)生，不要一味的代替學(xué)生得出結(jié)論【答案】：ABCD38.下列現(xiàn)象中屬于廣義的教育現(xiàn)象的有（）。A.參加一場(chǎng)激烈的足球賽B.聽(tīng)一首優(yōu)美的曲子C.看一部?jī)?yōu)秀的電視劇D.新生兒緊握住手觸碰到的東西【答案】：ABC39.信息社會(huì)的生產(chǎn)工具已經(jīng)從大機(jī)器時(shí)代進(jìn)入到智能時(shí)代，迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)已經(jīng)深刻地影響著人們的生產(chǎn)方式、管理方式、生活方式、行為方式乃至思維方式。與這種發(fā)展趨勢(shì)相聯(lián)系，信息社會(huì)的教育呈現(xiàn)出的特征主要有（）。A.教育的全球化趨勢(shì)更加明顯B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合C.教育的公共性日益突出D.教育的終身化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念【答案】：AD40.下列對(duì)于封建社會(huì)教育的表述，正確的有（）。A.封建社會(huì)教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性B.我國(guó)封建社會(huì)教育的目的是培養(yǎng)勇士C.封建社會(huì)教育的教育方法偏向呆讀死記D.封建社會(huì)教育具有和生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合的特點(diǎn)【答案】：AC41.對(duì)成功或失敗進(jìn)行歸因時(shí)，屬于不可控制的因素有（）A.任務(wù)難度B.能力C.運(yùn)氣D.努力【答案】：ABC42.[]廉潔從教的內(nèi)容包括（）A.自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣B.不利用職權(quán)之便謀取私利C.發(fā)揮奉獻(xiàn)精神D.堅(jiān)持高尚情操【答案】：ABD43.“率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)”。這句話(huà)體現(xiàn)的哲理有（）。A.矛盾普遍性原理B.矛盾特殊性原理C.具體問(wèn)題具體分析D.一切從實(shí)際出發(fā)【答案】：BCD44.越級(jí)行文的條件是（）。A.經(jīng)多次請(qǐng)示直接上級(jí)機(jī)關(guān)而問(wèn)題長(zhǎng)期未予解決B.需直接詢(xún)問(wèn)、答復(fù)或聯(lián)系具體事項(xiàng)C.檢舉直接上級(jí)機(jī)關(guān)D.情況緊急，逐級(jí)上報(bào)會(huì)延誤時(shí)機(jī)【答案】：ABCD45.“一言可以興邦，一言可以喪邦”。這種觀點(diǎn)屬于（）。A.否認(rèn)歷史客觀規(guī)律的唯意志論B.歷史唯物主義的觀點(diǎn)C.夸大個(gè)人作用的唯心主義D.唯心主義非決定論【答案】：ACD46.清潔能源，即綠色能源，雖然綠色能源的成本比較高，但近年來(lái)各國(guó)都積極加快綠色能源開(kāi)發(fā)，以減少能源耗損，更好的保護(hù)環(huán)境，下列生產(chǎn)活動(dòng)或生活中涉及綠色能源運(yùn)用的有（）。A.用木炭B.用畜禽糞便做肥料C.風(fēng)力發(fā)電D.太陽(yáng)能熱水器【答案】：BCD47.下列關(guān)于互補(bǔ)品的敘述，錯(cuò)誤的有（）。A.是共同滿(mǎn)足一種欲望的兩種商品B.一般來(lái)說(shuō)商品的需求與互補(bǔ)品的價(jià)格呈同方向變化C.汽車(chē)和汽油互為互補(bǔ)品D.是否產(chǎn)生互補(bǔ)效果，關(guān)鍵是看能否提供比現(xiàn)有產(chǎn)品更大的價(jià)值【答案】：BD48.社區(qū)組織在（）中處于“前沿”地位。A.化解社會(huì)矛盾B.構(gòu)建和諧社會(huì)C.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D.調(diào)節(jié)利益關(guān)系【答案】：ACD49.我國(guó)城市社區(qū)類(lèi)型可以分為（）。A.經(jīng)濟(jì)適用房住宅區(qū)B.小產(chǎn)權(quán)房住宅區(qū)C.商品住宅區(qū)D.單位型社區(qū)【答案】：ACD50.下列哪些人員可以作為他人介紹中的介紹人？（）A.正式活動(dòng)中的身份最高者或主要負(fù)責(zé)人員B.公務(wù)交往中的公關(guān)、禮儀、文秘人員C.社交活動(dòng)中的東道主D.家庭聚會(huì)中的女主人【答案】：ABCD51.下列哪些行為應(yīng)該堅(jiān)持公平、公正的原則？A.行政許可B.行政強(qiáng)制C.治安管理D.行政處罰【答案】：ABCD52.送達(dá)法律文書(shū)的方式錯(cuò)誤的是（）。與76重復(fù)A.無(wú)法直接送達(dá)的，可以郵寄送達(dá)B.可以通過(guò)電話(huà)通知的方式