2024年重慶渝北區(qū)騰芳幼兒園招聘教師考試真題

2/2收集整理，僅供參考2024年重慶渝北區(qū)騰芳幼兒園招聘教師考試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教師要提高自己的人格修養(yǎng)，最好采取的策略是（）。A.取法乎下B.取法乎中C.取法乎上D.無法即法【答案】：C2.系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程稱為（）。A.教學(xué)鑒定B.教學(xué)評(píng)價(jià)C.教學(xué)測(cè)驗(yàn)D.教學(xué)測(cè)量【答案】：B3.在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟，這是哪種學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練方法？（）A.完形訓(xùn)練模式B.指導(dǎo)教學(xué)模式C.交互式教學(xué)模式D.合作學(xué)習(xí)模式【答案】：A4.班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是（）。A.學(xué)習(xí)B.鍛煉C.考試D.交往【答案】：D5.下列哪一種因素不是影響課堂氣氛的主要因素？（）A.教師的情緒狀態(tài)B.教師對(duì)學(xué)生的期望C.教師的教學(xué)水平D.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式【答案】：C6.孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹（）原則。A.循序漸進(jìn)B.理論理系實(shí)際C.鞏固性D.啟發(fā)性【答案】：C7.教育的概念有廣義和狹義之分。廣義不包括（）。A.家庭教育B.學(xué)校教育C.社會(huì)教育D.終身教育【答案】：D8.衛(wèi)老師在政治課上引用十九大報(bào)告“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”來加深學(xué)生對(duì)我國推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路的理解。這體現(xiàn)了教育的（）。A.經(jīng)濟(jì)功能B.政治功能C.文化功能D.生態(tài)功能【答案】：D9.俗話說："滿招損，謙受益"、"虛心使人進(jìn)步，驕傲受人落后"，在團(tuán)隊(duì)合作中，最好首先做到（）。A.凡是不要先出頭B.相互幫助通力合作C.謙虛為懷、戒驕戒躁D.嚴(yán)以律已，以誠待人【答案】：C10.蘇霍姆林斯基說：“只有集體和教師首先看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。”這句話提示教師要（）。A.尊重和欣賞學(xué)生B.對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)C.團(tuán)結(jié)和關(guān)心學(xué)生D.對(duì)學(xué)生因材施教【答案】：A11.羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作（）。A.預(yù)期效應(yīng)B.皮格馬利翁效應(yīng)C.放大效應(yīng)D.期望效應(yīng)【答案】：B12.教師幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)同和角色定位，使其自覺按照角色要求為人處世，這體現(xiàn)了教育的（）。A.個(gè)體個(gè)性化功能B.個(gè)體社會(huì)化功能C.個(gè)體謀生功能D.個(gè)體享用功能【答案】：B13.愛國主義包含三個(gè)不同但又相互關(guān)聯(lián)的層次，即（）。A.愛國情感、愛國信念和愛國行為B.文化自信、民族自豪和愛國信念C.愛國情感、理論自信和民族認(rèn)同D.民族認(rèn)同、文化自信和愛國行為【答案】：A14.學(xué)生中流傳“大考大玩，小考小玩，不考不玩”是有一定道理的，可以說明這一現(xiàn)象的理論是（）。A.動(dòng)機(jī)需要論B.動(dòng)機(jī)強(qiáng)化說C.耶克斯一多德森定律D.歸因理論【答案】：C15.在我國近代教育史上，倡導(dǎo)生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)作合一教育主張的人民教育家是（）。A.楊賢江B.陶行知C.晏陽初D.蔡元培【答案】：B16.有關(guān)技能和習(xí)慣下列說法不正確的是（）。A.技能和習(xí)慣都和一定的情境相聯(lián)系B.習(xí)慣是保守的，技能是不斷向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)趨近的C.技能和習(xí)慣都有好壞之分D.習(xí)慣是個(gè)體在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向【答案】：C17.乙市A區(qū)居民元某就位于該市B區(qū)的一套房屋與該市C區(qū)居民明某發(fā)生所有權(quán)糾紛，多次交涉未果，元某向C區(qū)人民法院提起訴訟。明某未提出管轄異議，并在法定期限內(nèi)提交了答辯狀。關(guān)于此案的管轄，下列說法正確的是（）。A.C區(qū)人民法院無管轄權(quán)，應(yīng)由A區(qū)人民法院管轄B.符合“原告就被告”的管轄原則C.C區(qū)人民法院有管轄權(quán)D.C區(qū)人民法院無管轄權(quán)，應(yīng)由B區(qū)人民法院管轄【答案】：D18.高房?jī)r(jià)、高醫(yī)藥費(fèi)會(huì)打亂正常的家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)。由于遠(yuǎn)期支出的不確定性，人們只好在近期擴(kuò)大儲(chǔ)蓄，以規(guī)避可能的風(fēng)險(xiǎn)。這種狀況（）。A.將拉大貧富差距，不利于社會(huì)公平B.會(huì)抑制消費(fèi)需求，不利于生產(chǎn)發(fā)展C.是居民消費(fèi)心理日趨成熟的表現(xiàn)D.將增加銀行儲(chǔ)蓄，促進(jìn)金融業(yè)發(fā)展【答案】：B19.俗話說“繡花要得手綿巧，打鐵還須自身硬”，下列與該俗語哲學(xué)道理相同的是（）。A.師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人B.身正不怕影子斜C.有理不在聲高D.水大漫不過船【答案】：A20.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，是儒家的核心價(jià)值觀，也是儒家最富魅力的思想精華，這句話出自：A.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》B.《岳陽樓記》C.《師說》D.《孟子·盡心上》【答案】：D21.下列文學(xué)常識(shí)正確的是（）。A.我國最早的語錄體散文是《戰(zhàn)國策》B.我國最早的詩歌總集是《離騷》C.我國最早的也是最杰出的邊塞詩人是岑參和杜牧D.我國最早的紀(jì)傳體通史是《史記》【答案】：D22.下列哪一詩句的作者可能曾與蘇東坡一起推杯換盞、吟詩作對(duì)？（）A.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝B.無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來C.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云D.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮【答案】：D23.資本周轉(zhuǎn)速度（）。A.與周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比B.與周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比C.與周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比D.與周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比【答案】：B24.一國政府為了控制CPI的快速上漲，實(shí)行適度從緊的財(cái)政政策和貨幣政策，一般情況下，這會(huì)導(dǎo)致（）。A.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放慢B.就業(yè)機(jī)會(huì)增加C.通貨膨脹D.恩格爾系數(shù)上升【答案】：A25.低碳出行，是指二氧化碳排放低、能耗低、污染少、環(huán)境友好的出行方式。下列各項(xiàng)中，不屬于低碳出行的是（）。A.步行B.乘坐地鐵C.乘坐出租車D.拼車上班【答案】：C26.當(dāng)下，我們的商界精英必須清醒地意識(shí)到，企業(yè)固然要顧及股東的利益，盡可能實(shí)現(xiàn)股東利益的最大化，但是獲得社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)的同時(shí)，也就承擔(dān)了社會(huì)各方面利益相關(guān)者的責(zé)任。能否充分考慮這些利益相關(guān)者的利益，也日益成為評(píng)價(jià)企業(yè)業(yè)績(jī)和企業(yè)倫理的重要尺度。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：（）A.股東利益的重要性與其他社會(huì)利益相關(guān)者相當(dāng)B.評(píng)價(jià)企業(yè)績(jī)效和企業(yè)倫理的尺度發(fā)生了變化C.企業(yè)要兼顧股東及其他利益相關(guān)者的利益D.企業(yè)在獲取利益時(shí)更要承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任【答案】：C27.從根本上講，工具理性是一種技術(shù)理性，現(xiàn)代資本主義將大規(guī)模工業(yè)研究和科學(xué)技術(shù)綜合為一個(gè)系統(tǒng)，這使得科學(xué)失去了獨(dú)立性，轉(zhuǎn)而成為了行政化的控制手段，工具理性滲透到社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活的各個(gè)方面，開始對(duì)人進(jìn)行全面的統(tǒng)治、控制以及把控，正如馬爾庫塞所言，韋伯所說的“理性化”所實(shí)現(xiàn)的是一種特殊的、未被公認(rèn)的特殊形式，科技的工具理性化的結(jié)果為一般既存體制的支配機(jī)器提供了合法性基礎(chǔ)。下列對(duì)“工具理性”的闡述，不符合原文的一項(xiàng)是：（）A.成了社會(huì)的組織原則，為既存體制的運(yùn)轉(zhuǎn)提供了合法性依據(jù)B.作為一種技術(shù)理性，能夠滲透到社會(huì)和政治的各個(gè)方面C.使得科學(xué)喪失了自主，淪為行政的附庸D.已成為行政的支配形式，成為了統(tǒng)治形式的本身【答案】：D28.在所有形式的廣告中，83%都只專注于吸引我們的視覺。實(shí)際上，聽覺的效果也同樣強(qiáng)大，不過現(xiàn)今廣告商利用的聽覺優(yōu)勢(shì)只是九牛一毛?；仡櫼酝?，廣告只借助其歌曲和口號(hào)來吸引我們的耳朵，很大程度上忽略了日常生活中的聲音--像煎牛排的嗞嗞聲、嬰兒的笑聲和那些我們不由自主就會(huì)被吸引的響聲。把這類東西融入到一個(gè)廣告中，或許我們會(huì)無法抗拒廣告的魅力。這段文字要傳遞的主要意思是（）。A.廣告應(yīng)該充分考慮人們聽覺和視覺上的感受B.廣告中融入日常生活聲音可能會(huì)更有吸引力C.目前廣告商只是利用視覺上的優(yōu)勢(shì)來做廣告D.增加廣告的魅力需要利用日常生活中的聲音【答案】：B29.下列各句中，表意不明的一句是：（）A.近年來，各大衛(wèi)視的跨年演唱會(huì)使觀眾審美疲勞是由于跟風(fēng)嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)意、沒有特色的結(jié)果。B.中西比較詩學(xué)屬于比較文學(xué)的一個(gè)分支，它著眼于對(duì)中國和西方的文學(xué)理論進(jìn)行比較分析，從中發(fā)現(xiàn)存在于兩者之間的共同規(guī)律和獨(dú)特特點(diǎn)。C.“和諧社會(huì)”，一個(gè)充滿中國智慧的名詞，它所描述的國際關(guān)系的理想狀態(tài)，正在得到越來越多的國家的理解和贊同。D.2020年，江蘇要在全國率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其考量?jī)?nèi)容包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境四大類30項(xiàng)?！敬鸢浮浚篈30.氨基酸與糖加熱發(fā)生美拉德反應(yīng)，是各種肉類香氣的來源。除了燒烤和油炸，紅燒大概是最能讓美拉德反應(yīng)發(fā)生的“低溫烹飪”了。之所以紅燒里脊不正宗、一定要紅燒肥肉或者五花肉，是因?yàn)橹驹诿览路磻?yīng)中并非只是打醬油，而是重要參與者。分子美食學(xué)創(chuàng)始人蒂斯經(jīng)過探討，發(fā)現(xiàn)主要是脂肪中的磷脂容易發(fā)生氧化，而其產(chǎn)物在紛繁復(fù)雜的美拉德反應(yīng)產(chǎn)物中占據(jù)了重要的一席之地。于是，在完全不懂化學(xué)、生物的時(shí)代，老祖宗們琢磨出的紅燒肥肉又一次被后世的科學(xué)證實(shí)了其合理性。對(duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是：（）A.脂肪是參與美拉德反應(yīng)的唯一要素B.紅燒里脊不正宗是因?yàn)槠淞字灰装l(fā)生氧化C.紅燒是最容易引起美拉德反應(yīng)發(fā)生的烹飪方式D.脂肪中的磷脂對(duì)產(chǎn)生“肉香”至關(guān)重要【答案】：D31.依次填下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：(1)據(jù)長(zhǎng)沙市交通建設(shè)部門日前________，長(zhǎng)沙市除繼續(xù)加快地鐵1號(hào)線、2號(hào)線施工外，3號(hào)線、4號(hào)線的前期準(zhǔn)備工作也將全面鋪開。(2)與書為伴，能夠使我們的人格得到________，思想得到提升，情操得到陶冶。(3)今年入春以來，湖南出現(xiàn)了嚴(yán)重的旱情，洞庭湖水面縮減了約五成，做好抗旱準(zhǔn)備工作已經(jīng)成為________的事情。A.公布B.公布C.公示D.公示【答案】：A32.從陸地到天空，從恐龍到鳥類，生物的生態(tài)習(xí)性發(fā)生了巨大改變，身體結(jié)構(gòu)也有了天壤之別。若非有一系列介于兩者之間的過渡物種讓人（），即便熟讀《物種起源》，篤信達(dá)爾文的演化理論，也仍然會(huì)對(duì)“恐龍是鳥類的祖先”的說法（）。A.眼見為實(shí)、將信將疑B.不置可否、不以為然C.心服口服、置之不理D.無可辯駁、充耳不聞【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.體現(xiàn)孔子教育思想的是：（）。A.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔SB.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也C.盡信《書》，則不如無《書》D.中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也【答案】：BD34.下列哪些表述符合生活起源論的觀點(diǎn)（）。A.教育是在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的B.教育即經(jīng)驗(yàn)不斷地改造C.教育起源于社會(huì)生活和人類自身發(fā)展需要D.教育的效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的程度來衡量【答案】：BC35.下列哪些屬于教育活動(dòng)？（）A.大狗教小狗如何定點(diǎn)排泄，養(yǎng)成良好的習(xí)慣B.媽媽在示范如何使用剪刀后，讓孩子自己動(dòng)手嘗試C.老師看學(xué)生擦黑板沒擦干凈，就教學(xué)生如何擦黑板D.初生嬰兒在水里就會(huì)游泳【答案】：BC36.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)（）。A.尊重學(xué)生的主導(dǎo)地位，但又不放縱學(xué)生為所欲為B.督促勉勵(lì)學(xué)生，但又不強(qiáng)制壓抑C.注重引導(dǎo)學(xué)生，但又不牽著學(xué)生的鼻子走D.打開學(xué)生的思路，但又不給現(xiàn)成答案【答案】：BCD37.群體健康行為的傳播理論所具有的模式有（）A.單向傳播模式B.互動(dòng)傳播模式C.雙向傳播模式D.整體互動(dòng)模式【答案】：ABCD38.教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用到的原則是（）。A.公正B.仁慈C.學(xué)習(xí)D.包容【答案】：AB39.儒家經(jīng)典的“四書”指的是（）。A.《中庸》B.《孟子》C.《大學(xué)》D.《論語》【答案】：ABCD40.孔子是我國教育學(xué)萌芽階段的著名教育思想家，他的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中，極大程度地影響著后世教育的發(fā)展，其教育思想有（）。A.因材施教B.兼愛非攻C.有教無類D.藏息相輔【答案】：AC41.現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在（）等方面。A.情感的疏遠(yuǎn)B.自我的遺失C.理解的缺失D.關(guān)系的異化【答案】：BCD42.教育的社會(huì)功能即教育通過自身職能正常履行而產(chǎn)生的一種社會(huì)功效，主要包括（）。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.人口功能D.科技功能【答案】：ABCD43.。在附條件的民事法律行為中，下列可以作為民事法律行為所附條件的有（）。A.如果你得了癌癥B.如果愛因斯坦活過來C.如果太陽從西邊出來D.如果你敢殺了那個(gè)人【答案】：A44.嚴(yán)重通貨膨脹對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響包括（）。A.生產(chǎn)繁榮B.流通混亂C.生產(chǎn)萎縮D.金融市場(chǎng)混亂【答案】：BD45.人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)，這是因?yàn)椋ǎ.認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有繼承性B.社會(huì)實(shí)踐是人類知識(shí)的基礎(chǔ)C.一個(gè)人不可能事事都親自實(shí)踐D.間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)也是認(rèn)識(shí)的源泉【答案】：AC46.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)公德的要求的有（）A.文明禮貌B.助人為樂C.遵紀(jì)守法D.愛崗敬業(yè)【答案】：ABC47.科學(xué)發(fā)展觀的提出，成為推進(jìn)我國社會(huì)主義（）全面發(fā)展必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的方針。A.政治建設(shè)B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.文化建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)【答案】：ABCD48.在一個(gè)社區(qū)中如果要解決的是社區(qū)中部分鄰里關(guān)系不良、社區(qū)服務(wù)和社區(qū)資源缺乏的問題，應(yīng)該采取哪種策略（）。A.促進(jìn)居民的個(gè)人