解密20-核心素養(yǎng)-家國(guó)情懷(分層訓(xùn)練)(原卷版)_第1頁(yè)
解密20-核心素養(yǎng)-家國(guó)情懷(分層訓(xùn)練)(原卷版)_第2頁(yè)
解密20-核心素養(yǎng)-家國(guó)情懷(分層訓(xùn)練)(原卷版)_第3頁(yè)
解密20-核心素養(yǎng)-家國(guó)情懷(分層訓(xùn)練)(原卷版)_第4頁(yè)
解密20-核心素養(yǎng)-家國(guó)情懷(分層訓(xùn)練)(原卷版)_第5頁(yè)
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解密20核心素養(yǎng)——家國(guó)情懷A組基礎(chǔ)練A組基礎(chǔ)練1.老子認(rèn)為,“古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多”??鬃觿t說(shuō),“唯上智與下愚不移”。韓非子主張“明主之國(guó),無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文,以法為教;無(wú)先王之語(yǔ),以吏為師”。他們的主張A.代表的階級(jí)利益相同 B.順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向C.維護(hù)西周的禮樂(lè)制度 D.符合專(zhuān)制君主的政治需要2.當(dāng)代流行的“反人類(lèi)中心主義”思潮,認(rèn)為我們所想、所做,不能只從人的利益出發(fā),而是同樣要尊重自然、尊重動(dòng)物。我國(guó)古代很多思想都體現(xiàn)了這種我們要和自然和睦相處,不要和自然相對(duì)立的理念,下列思想最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是A.不以心損道,不以人助天 B.己欲立而立人,己所不欲勿施于人C.天行有常,不為堯存,不為桀亡 D.天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗3.考古發(fā)掘的漢武帝初年銀雀山(山東省臨沂市)漢墓竹簡(jiǎn)文字與睡虎地(湖北省云夢(mèng)縣)秦簡(jiǎn)文字絕大多數(shù)相合,部分文字與先秦楚簡(jiǎn)文字結(jié)構(gòu)相同,細(xì)節(jié)存在差異。這反映出A.楚地經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期領(lǐng)先全國(guó) B.漢朝繼承秦制并有所損益C.武帝初年地方勢(shì)力膨脹 D.漢字呈現(xiàn)多元一體的特征4.下表是民國(guó)初年憲法的一些規(guī)定,這些規(guī)定反映了辛亥革命取得的重要成果之一是A.形成了依法治國(guó)的法律體系 B.人民民主專(zhuān)政的真正實(shí)現(xiàn)C.結(jié)束了兩千多年的封建制度 D.對(duì)多民族現(xiàn)代國(guó)家的構(gòu)建5.在紀(jì)念黃花崗起義的活動(dòng)中,民國(guó)初期的人們通過(guò)祭文、詩(shī)詞、劇本、采訪等方式,加深了對(duì)黃花崗起義時(shí)代背景、歷史意義的認(rèn)識(shí),構(gòu)建了一個(gè)立體的甚至美化的革命記憶。伴隨著國(guó)民黨統(tǒng)治弊病的日益暴露,黃花崗起義的紀(jì)念也逐漸失去了對(duì)人們的感召力。這說(shuō)明A.黃花崗起義意義重大 B.人們的群體記憶逐漸模糊C.歷史認(rèn)知受制于時(shí)代 D.革命精神有賴(lài)于不懈?jìng)鞒?.1919年,有作者去函天津《益世報(bào)》,批判商家在國(guó)旗上貼“大減價(jià)”、“八五折”等字樣;1922年,北洋政府農(nóng)商部先后多次通令實(shí)業(yè)廳和各地政府,禁止任何商號(hào)注冊(cè)“國(guó)旗”商標(biāo)。這都說(shuō)明A.群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了國(guó)家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型B.社會(huì)政治變化激發(fā)維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)行動(dòng)C.民主共和觀念普及促進(jìn)民族國(guó)家復(fù)興D.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮發(fā)展沖破傳統(tǒng)經(jīng)商理念7.下表為抗戰(zhàn)時(shí)期部分抗戰(zhàn)小說(shuō)及故事梗概。這反映出當(dāng)時(shí)作者小說(shuō)名稱(chēng)梗概吳組緗《山洪》描寫(xiě)了青年農(nóng)民章三官等在新四軍游擊隊(duì)的啟發(fā)教育下,由對(duì)抗戰(zhàn)不理解到積極投身民族解放斗爭(zhēng)的真實(shí)歷程于逢易鞏《伙伴們》描寫(xiě)了三角洲的一些“撈家"(當(dāng)?shù)厝藢?duì)因失去土地?zé)o以為生而淪為流氓無(wú)產(chǎn)者的通稱(chēng))由以打家劫舍為業(yè)到逐步走上抗日民族解放道路的轉(zhuǎn)變姚雪垠《牛全德與紅蘿卜》描寫(xiě)了農(nóng)民牛全德在抗日游擊隊(duì)中鍛煉成長(zhǎng)的故事A.以農(nóng)民為題材的小說(shuō)盛行 B.社會(huì)主要矛盾出現(xiàn)變化C.農(nóng)民階級(jí)成為抗戰(zhàn)的主力 D.農(nóng)民覺(jué)醒推動(dòng)抗日斗爭(zhēng)8.1979年,廣州市分配給東山區(qū)建房修房的資金為100萬(wàn)元,遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足東山區(qū)實(shí)際需要。10月,東山區(qū)與香港公司達(dá)成了合作協(xié)議,由港商投資1080萬(wàn)元人民幣,東山區(qū)提供土地,共同興建東湖新村住宅小區(qū),另外還有關(guān)于房屋銷(xiāo)售等內(nèi)容。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)廣州A.開(kāi)始啟動(dòng)“安居工程” B.房地產(chǎn)等商品資源實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)配置C.嘗試突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)以吸收和利用外資為主9.1994年,中共中央進(jìn)行了財(cái)稅制度改革,原先的地方財(cái)政“包干制”逐漸變?yōu)橹醒肱c地方事權(quán)基礎(chǔ)上的“分稅制”,中央與地方稅收征收體系相互獨(dú)立局面形成;改革與完善稅收制度,逐步取消了對(duì)國(guó)有企業(yè)的“特殊照顧”,使所有企業(yè)都處于平等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。上述舉措是基于A.公有制的主導(dǎo)地位日益改變 B.經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)C.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面實(shí)施 D.我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的確立10.1985年2月,我國(guó)放開(kāi)絕大部分的農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格。中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究所綜合調(diào)查組對(duì)此項(xiàng)價(jià)格改革進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查結(jié)果反映方案1985年2月1985年7月1.價(jià)格全部由國(guó)家制定,嚴(yán)格管理61.8134.72.價(jià)格全部放開(kāi),由市場(chǎng)定價(jià)5.96.73.價(jià)格部分放開(kāi),部分控制30.858.2A.市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制逐漸得到認(rèn)可 B.計(jì)劃管理體制遭到摒棄C.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi) D.價(jià)格改革增加農(nóng)民收益B組提升練B組提升練1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、道、墨、法等幾派顯學(xué)相互辨難,闡述義理的中心都集中在“內(nèi)圣外王”的主題上“內(nèi)圣”是指人的內(nèi)在道德修養(yǎng),即“修身”;“外王是指參與社會(huì)政治管理,即“治國(guó)”。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.諸子百家立場(chǎng)一致 B.中國(guó)文化出現(xiàn)大一統(tǒng)趨勢(shì)C.中國(guó)文化形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治和人倫的特征 D.中國(guó)文化擺脫了神學(xué)影響2.下圖所示為歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)的《皇甫君碑》局部,現(xiàn)存陜西西安,書(shū)28行,行59字。下列項(xiàng)中,對(duì)此碑文字體表述正確的是A.最能表達(dá)和抒發(fā)書(shū)法家的感情 B.結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng),整齊安定C.形體方正,規(guī)矩整,可作楷模 D.既工整清晰,又飛灑活潑3.《詩(shī)經(jīng)》中有不少篇章表達(dá)周人對(duì)“天”的敬畏,但也有大量詩(shī)篇宣泄怨天、反天命、抗天命的情緒,越往西周后期這種情緒越突出。這反映出當(dāng)時(shí)A.社會(huì)動(dòng)蕩思想消沉 B.周朝分封引發(fā)民心思變C.人文意識(shí)逐漸增強(qiáng) D.宗法倫理取代天命意識(shí)4.1841年6月,林則徐奉旨前往新疆。到達(dá)伊犁后,他招募了很多貧困村民一起開(kāi)墾荒田,并踏察田畝,承修水利工程,致力推廣坎兒井紡織技術(shù)等:還跑遍新疆,繪制了很多翔實(shí)的邊防地圖。林則徐的舉措①踐行了經(jīng)世致用思想

②為左宗棠收復(fù)新疆打下基礎(chǔ)③促進(jìn)了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展

④有利于西北內(nèi)陸邊防的安全A.②③ B.①②③ C.①③④ D.①②③④5.清代建制,內(nèi)地事務(wù)由吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部分管。蒙、回、藏事務(wù),則歸理藩院統(tǒng)轄。民國(guó)建立后,根據(jù)1912年4月《袁世凱大總統(tǒng)命令》,內(nèi)閣不設(shè)藩屬部,所有原屬該部管轄的事務(wù)均歸并內(nèi)務(wù)部接管,不僅如此,民國(guó)還特設(shè)蒙藏事務(wù)局,直屬?lài)?guó)務(wù)總理,以重事權(quán)。這一變化表明A.民國(guó)政府完成了國(guó)家統(tǒng)一B.民國(guó)政府加強(qiáng)了對(duì)蒙藏地區(qū)的主權(quán)管轄C.民國(guó)政府對(duì)邊疆和內(nèi)地實(shí)現(xiàn)一致的管理體制D.民國(guó)政府推行民族平等政策6.辛亥革命后的十多年間,各種“主義”在社會(huì)上廣泛流傳,各階級(jí)、各階層的代表人物紛紛登臺(tái)亮相;各類(lèi)報(bào)刊的頭版頭條充斥著各色各樣的政綱、政論和宣言;過(guò)去被政府嚴(yán)禁的政黨組織,這時(shí)競(jìng)相宣告成立。辛亥革命后出現(xiàn)的這些變化A.體現(xiàn)出西學(xué)東漸的背景下中西文化的碰撞B.有利于國(guó)民的民主精神和公民意識(shí)的形成C.標(biāo)志著中國(guó)人民的民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒D.推動(dòng)了清末民初社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的根本變革7.1917年北京政府向德奧宣戰(zhàn)后,要求廢除德奧在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)并在一戰(zhàn)后得以實(shí)現(xiàn);1919年中國(guó)代表團(tuán)參加巴黎和會(huì),提出收回帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)一些特權(quán)的七點(diǎn)要求。這表明A.確定了新民主主義革命的道路B.中國(guó)政府的主權(quán)意識(shí)有所增強(qiáng)C.思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度D.山東問(wèn)題在巴黎和會(huì)上已解決8.黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出,要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用,就要進(jìn)一步增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)、管制壟斷、放開(kāi)價(jià)格。隨著這樣的市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn),各種要素就可以根據(jù)創(chuàng)新能力的大小、利潤(rùn)的高低、風(fēng)險(xiǎn)的多寡來(lái)進(jìn)行優(yōu)化配置。據(jù)此可知此時(shí)中共中央A.謀求建立現(xiàn)代企業(yè)制度 B.繼續(xù)完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.確定經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo) D.放棄政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理9.下面表格內(nèi)容表明,我國(guó)我國(guó)農(nóng)村非農(nóng)業(yè)產(chǎn)值變化情況(單位:億元)時(shí)間非農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)村社會(huì)總產(chǎn)值的%1978年640.531.41996年65191.773.62003年106246.280.1A.改革開(kāi)放使農(nóng)村的面貌發(fā)生巨變B.農(nóng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變革C.農(nóng)業(yè)中的糧食產(chǎn)量出現(xiàn)衰退危機(jī)D.城市化促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展20.下表是20世紀(jì)80-90年代中國(guó)城鄉(xiāng)登記注冊(cè)個(gè)體工商戶(hù)和從業(yè)人員統(tǒng)計(jì)表,對(duì)表中數(shù)據(jù)變化,正確的解釋是1988年1992年1996年1997年個(gè)體工商戶(hù)(萬(wàn)戶(hù))1454.91583.92703.72850從業(yè)人員(萬(wàn)人)2304.92467.75017.15441A.單一的所有制結(jié)構(gòu)開(kāi)始打破 B.所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的適度分離C.理論突破推動(dòng)改革深入發(fā)展 D.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨于均衡11.閱讀材料,完成下列要求。材料

眾所周知,中國(guó)自古以來(lái)強(qiáng)調(diào)普天之下“以和為貴”的思想,傳統(tǒng)的儒家思想認(rèn)為,天下的各個(gè)部分都應(yīng)該有自己的秩序,在自己所應(yīng)該在的軌道內(nèi)運(yùn)行,每個(gè)人做好自己份內(nèi)的事,以此來(lái)達(dá)到世間萬(wàn)物和諧相處的狀態(tài)。在當(dāng)下,中國(guó)在處理與他國(guó)關(guān)系中秉持著“親人善鄰”的原則,堅(jiān)

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