現(xiàn)代文閱讀專題訓(xùn)練復(fù)習課程

現(xiàn)代文閱讀專題訓(xùn)練論述類文本閱讀的答題訓(xùn)練及應(yīng)注意的問題象山縣教科研中心馬超俊2010、3明確論述類文本閱讀的考查內(nèi)容（一）理解重要概念、重要語句的含義“重要概念”指的是準確把握文意必須理解的概念。要求考生能夠從語文角度結(jié)合特定的語言環(huán)境理解這些概念在文本中的特定含義?！爸匾渥印敝傅氖窃谖闹衅鹬匾饔玫木渥?。主要包括：①主旨句、觀點句，②過渡句、總結(jié)句，③引用句、比喻句，④結(jié)構(gòu)復(fù)雜句?！臼纠?】（2009年浙江卷，引文見紙質(zhì)資料）閱讀下面文章，回答問題。9、下列對“文化自覺”的理解不正確的一項是

A．重視對通識教育培養(yǎng)目標和教學(xué)方法的探索。

B．重視對具有文化創(chuàng)造力的知識分子群體的培養(yǎng)。

C．注重培養(yǎng)大學(xué)生高遠的人生理想并激發(fā)其生命熱情。

D．注重全球化背景下的國際地位與國際競爭中的實力。

答案：（）D（二）篩選整合文中的信息就是按照考題設(shè)定的閱讀目的對文章進行分析，準確、快速、有效地辨別并獲取命題所要求的信息，然后對篩選所得到的信息作出正確的認知，把握各信息材料之間的關(guān)系，并能歸納綜合，或者按照命題要求進行信息重組。它包括兩個方面：一是能夠?qū)φ詹牧媳鎰e題中的正誤，二是按照要求將散見于文中各處的相關(guān)信息篩選出來進行加工組合，以組成有效答案。（三）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路把握文章的思路與結(jié)構(gòu)，離不開對文章內(nèi)容的分析。因此，首先要對文章內(nèi)容整體把握；然后通過把握文章的結(jié)構(gòu)特點，如議論文提出問題、分析問題、解決問題的三段結(jié)構(gòu)；最后要注意段落之間的銜接以及標志性的詞語和關(guān)鍵句，如“首先”“其次”“然后”“接著”等，又如中心句、過渡句、概括句、結(jié)尾句等?！臼纠?】（2009年江蘇卷，引文見紙質(zhì)資料）15、下列對文意的理解，不正確的一項是(3分)A．作者以病蚌成珠的事例說明，砂粒在特定條件下成為事物的中心，可以創(chuàng)造美麗的結(jié)果。B．作者以天空中水汽凝成雨滴的事實說明，灰塵是人類日常生活中不可缺少的積極因素。C．作者以過熱現(xiàn)象中沸石的作用說明，在工業(yè)生產(chǎn)中有時需要異類的參與來化解體系突變的危險。D．作者列舉父親逼迫體弱女童跑全國、當街裸體自我標榜是行為藝術(shù)的事例，意在批評惡俗的假異類現(xiàn)象。答案：（）B（四）歸納內(nèi)容要點，概括中心思想一般來說，一篇文章的一個主體段落都相對集中地表達了一個中心意思，這個中心意思叫做段落的中心。段落的中心常常用中心句（或句首，或句末，或句中，或無。）加以概括。一個段落的中心往往就是全文的一個內(nèi)容要點。論述類文章的內(nèi)容要點大多是全文的分論點。幾個分論點的意思概括起來就是全文的中心意思，中心意思大多是文章的中心論點?！臼纠?】（2009年江蘇卷,引文見紙質(zhì)資料）17、作者在文章結(jié)尾說"異類的存在不僅正常而且必需"，為什么?參考答案：宇宙萬物間普遍存在異類現(xiàn)象，所以是正常的；異類的存在可以促進事物的發(fā)展，具有積極意義，所以是必需的。（五）分析概括作者在文中的觀點態(tài)度主要包括五個方面：1、辨析作者在整篇文章中表現(xiàn)出來的觀點態(tài)度。2、概括作者對文中某一內(nèi)容所持的觀點態(tài)度。3、比較作者在文中引用、轉(zhuǎn)述的多人觀點的異同。4、分析比較文中的信息材料與作者觀點的異同。5、分析作者對有關(guān)事物的評價，把握作者引述材料隱含的真實意圖。【示例5】（2009年江蘇卷，引文見紙質(zhì)資料）16、作者指出人們往往對異類持什么態(tài)度？作者認為應(yīng)該持什么態(tài)度？

參考答案：排斥、打壓，缺少起碼的寬容?？隙ň哂蟹e極意義和帶來創(chuàng)新結(jié)果的異類，容忍無害的異類現(xiàn)象。（六）根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷主要考查以下內(nèi)容：1、推斷材料沒有直接給出的現(xiàn)成的結(jié)論。2、推斷作者在文章中對某一方面事物的發(fā)展暗示的一種傾向。3、綜合分析材料包括的多方面的內(nèi)容，推測出某一方面的發(fā)展。4、推斷作者對某些觀點或現(xiàn)象的個人看法，或?qū)δ承┦挛锏脑u價態(tài)度。5、結(jié)合現(xiàn)實社會生活或科技發(fā)展等有關(guān)常識，推測某一新的發(fā)現(xiàn)、新的認識的前景?！臼纠?】（2009年天津卷，引文見紙質(zhì)資料）7、根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是A．以居民健康為基礎(chǔ)的社會發(fā)展戰(zhàn)略，要求從個人層面來考慮國家醫(yī)療衛(wèi)生體系的發(fā)展方向。B．建設(shè)“健康國家”是一個系統(tǒng)工程，是逐層遞進、不斷完善的發(fā)展過程，不會一蹴而就。C．推行基于居民健康的社會發(fā)展戰(zhàn)略，有利于提高全社會的健康意識，合理利用社會資源。D．我們必須根據(jù)國情，從實際出發(fā)，實施具有中國特色的“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略。答案：（）A論述類文本閱讀解題過程應(yīng)該注意的幾點：1、改正兩種不良的解題習慣。⑴做選擇題只看題目不看材料。⑵不先閱讀材料，直接看題目然后到文中找答案。2、要速讀全文，整體把握文章的大致內(nèi)容。⑴抓關(guān)鍵語句。①直接表明新觀點、新理論的句子。②闡述新觀點新理論的正確性、合理性，作為論據(jù)的句子。③對新觀點、新理論進行肯定或否定評價的句子。④各段的起始句、收束句、結(jié)論句。⑵逐段勾畫或概括內(nèi)容要點。3、審清題干，明確要求。⑴看清楚選擇“正確的”還是“錯誤的”。⑵看清楚選擇“符合”的還是“不符合”的。⑶看清楚選擇“屬于”的還是“不屬于”的。⑷主觀題賦分高的要分條作答。⑸緊扣題干中的關(guān)鍵詞作答。4、準確定位，對照比較，區(qū)分異同。⑴迅速找出有效的閱讀區(qū)間，找準、找全與選項對應(yīng)的詞句。⑵仔細對照比較，看選項的話題、說法、及遣詞用語與原文相比有無變化，如何變化，變化后的內(nèi)涵外延等是否相同。⑶排除確認。排斥錯誤項，選擇正確項。對選項中摘抄原文語句多、結(jié)構(gòu)形式類似的選項，不能盲目認同；對那些改變了說法、改換了表達形式、找不到相應(yīng)詞語和句子的選項，不能輕易否定?！臼纠?】（2008年浙江卷，引文見紙質(zhì)資料）7．對體現(xiàn)“人類社會對地球生命體系的偏離”的特征，表述不正確的一項是A．人類社會對地球生命體系中并存物種不公正是受到價值定位的影響。B．在物種數(shù)量上，人類社會控制下的生物群落遠遠少于自然生態(tài)系統(tǒng)中的生物群落。C.人類社會對待不同物種或厭惡、或漠視、或偏愛，且無視其原生特性。D.人類按照自己的主觀意志調(diào)節(jié)控制物種與物種之間的相互關(guān)系。答案（）

A8.對文化輻合趨同造成的結(jié)果，理解不恰當?shù)囊豁検茿.食物來源集中于較少的生物物種，食品結(jié)構(gòu)相對單一。B.農(nóng)田化進程愈演愈烈，作物種植、牲畜飼養(yǎng)單一化。C.人類生產(chǎn)食品的辦法日趨單一化，如作物保護措施單一。D.工業(yè)文明的食物生產(chǎn)模式使生物多樣性的維護更加艱難。答案（）D9.根據(jù)全文內(nèi)容，最適合做這篇文章標題的一項是A.文化輻合趨同對人類生態(tài)安全的威脅B.文化輻合趨同對生物多樣性的危害C.生物多樣性與文化多樣性D.生物多樣性與合理利用地球資源答案（）10.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是A．地球生命體系的穩(wěn)態(tài)延續(xù)與民族文化的輻合趨同之間存在沖突。B．生物多樣性的保護之所以成為一紙空文，是因為客觀上存在的困難以及人類的漠視。C．文化的輻合趨同意味著對地球生命體系的破壞，它對人類弊大于利。D．民族文化的多元并存是維護生物多樣性的根本保證，也是地球生命體系穩(wěn)態(tài)延續(xù)的客觀要求。答案（）

C

B

【示例8】（2009年安徽卷，引文見紙質(zhì)資料）1．從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在當今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項是(3分)A.通俗歷史以十分平靜的講說形式廣泛流行于民間的歷史已相當久遠了。B．市場經(jīng)濟和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對業(yè)余文化的需求顯著增長。C.人們對久遠的塵封舊事興趣日益濃厚，對歷史的“求解”欲望趨于強烈。D．古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書，讓廣大民眾難以“卒讀”。答案（）A

2．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A．通俗歷史以滿足公眾的意愿為基本出發(fā)點，作為一種用于“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場之上，它的“走熱”有著特定的社會文化背景。B.為適應(yīng)時代發(fā)展，滿足廣大民眾在業(yè)余文化方面的追切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時調(diào)整了研究目的和方式。C．通過“貶惡揚善”的方式以優(yōu)化民風，激活有利于社會進步與文明的向善意識，這是史學(xué)的“終極追求”在社會道德層面上的具體表現(xiàn)。D.中國古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語言加以表述與闡釋，才能在今天得到最大限度的活化和有效傳承。答案(）B3．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是(3分)A．“通俗歷史熱”可以擴大史學(xué)傳播范圍，傳播范圍越廣，就越有利于社會整體智慧的提高，從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。B．既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過去”的唯一途徑，通俗歷史講說與著述的“趨熱”就應(yīng)當受到歡迎和鼓勵。C.在商品經(jīng)濟和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會“走熱”，這種“走熱”現(xiàn)象斗分有利于史學(xué)終極功能的實現(xiàn)。D.通俗歷史應(yīng)當由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。答案（）C【示例9】（2009年全國卷Ⅱ，引文見紙質(zhì)資料）5．下列關(guān)于“經(jīng)”的理解，不符合原文意思的一項是A．所謂“經(jīng)”是指古代經(jīng)典，其實“經(jīng)最初只是指紡織上的經(jīng)線，經(jīng)線是無所謂莊重不莊重的”。B．在紡織時，“經(jīng)”是“緯”得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻被命名為“經(jīng)”也是同樣的道理。C．清代今文經(jīng)學(xué)派認為古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)”，這跟孔子親定有關(guān)，而跟“經(jīng)緯”之“經(jīng)”沒有關(guān)系。D．古文經(jīng)學(xué)派認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，都是二尺四寸的竹簡書寫，所以稱作“經(jīng)”。

答案（）

C6．下列表述，不符合原文意思的一項是A．在漢代，《孝經(jīng)》雖然稱作“經(jīng)”，但是一般認為等級較低，所以簡長才一尺二寸。B．《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》是解經(jīng)的書，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡。C．寬達二尺四寸的經(jīng)書必須放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。D．《急就篇》生字密度很大，內(nèi)容也較復(fù)雜，《論語》則文字質(zhì)樸易懂，修養(yǎng)意味較濃。

答案（）B