2024高考歷史一輪復(fù)習(xí)方案專題二代中國反侵略求民主的潮流專題綜合測驗含解析人民版

PAGE專題綜合測驗(二)一、選擇題1．(2024·四川成都七中期末)蔣廷黻在《半新不舊是不中用的》一文中指出：“鴉片斗爭失敗的根本理由是我們的落伍。……從民族的歷史看，鴉片斗爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗后還不明白失敗的理由，不力圖改革，那才是民族的致命傷?！边@反映了作者()A．尋求鴉片斗爭中中國失敗的理由B．探討近代中國挽救民族危機的正確途徑C．論證民族國家應(yīng)從斗爭中學(xué)會斗爭D．強調(diào)鴉片斗爭在中國近代歷史中的地位答案B解析材料“鴉片斗爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗后還不明白失敗的理由，不力圖改革，那才是民族的致命傷”反映了失敗后的改革和探究對挽救民族危機的重要性，故B項正確。2．(2024·四川德陽一診)表近代部分人物的言論表林則徐“現(xiàn)值防夷吃緊之際，必需時常探訪夷情，知其虛實，始可以定限制之方”左宗棠堅決主見收復(fù)新疆領(lǐng)土，提出了“塞防”與“海防”并重的觀點李鴻章“新疆不復(fù)，于肢體之元氣無傷”，并以大辦海軍需用大量軍費為由，主見放棄新疆，專重“海防”這些言論出現(xiàn)的主要背景是，當(dāng)時()A．西方海權(quán)觀傳入 B．傳統(tǒng)夷夏觀根深蒂固C．近代化運動起步 D．邊疆危機日益凸顯答案D解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，晚清時期“防夷吃緊”，西部邊疆領(lǐng)土丟失，東部?；嘉＜爸w，邊疆危機日益凸顯，故選D項。西方海權(quán)觀在鴉片斗爭前已傳入，且材料側(cè)重點為防夷力不從心，解除A項；B項不符合材料主旨，解除；近代化運動的起步是在洋務(wù)運動時期，而林則徐屬于近代化之前的人物，且材料未提及近代化，解除C項。3．(2024·江蘇徐州高二期末)“誠然辛亥革命沒有能夠走究竟，誠然革命后的共和時代瞬息夭折，現(xiàn)代化的進程受到影響，(但是)為中國社會的精神面貌和價值理念帶來了巨變，創(chuàng)建了民主政治的先決條件和良好契機。由此可言，它不只是打落一頂皇冠，而且開拓了中華民族振興有為的希望之路。”這一評論意在強調(diào)辛亥革命()A．開啟了中華民族復(fù)興進程B．建立了真正民主共和政體C．喚醒了人民群眾革命熱忱D．推翻了封建君主專制政體答案A解析依據(jù)材料“它不只是打落一頂皇冠，而且開拓了中華民族振興有為的希望之路”知，該評論認為中華民族振興的希望之路是辛亥革命開拓的，故A項正確。B項不符合史實，解除；C項與材料主旨無關(guān)，解除；材料中提到辛亥革命推翻了帝制，但其更強調(diào)辛亥革命對民族復(fù)興的作用，解除D項。4．(2024·湖北八校聯(lián)考)1912年2月16日，已經(jīng)當(dāng)選為中華民國臨時大總統(tǒng)的袁世凱才靜靜地剪去辮子。右圖為1912年3月3日法國最具影響力的畫報《LePetitJournal》刊登的版畫《袁世凱剪下他的辮子》。要合理解讀“袁世凱剪辮”行為，應(yīng)留意()A．社會演進的曲折性與前進性統(tǒng)一B．置于特定環(huán)境詳細問題詳細分析C．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證統(tǒng)一D．歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性統(tǒng)一答案B解析歷史說明要以歷史事實為基礎(chǔ)，綜合運用歷史方法和邏輯方法。結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命后“剪辮”在當(dāng)時是支持革命的體現(xiàn)，1912年2月16日“袁世凱剪辮”是在袁世凱就任中華民國臨時大總統(tǒng)之后，是在特定條件和特別時機下進行的，既受當(dāng)時困難政治形勢的影響，也是袁世凱政治手段的表現(xiàn)，要詳細問題詳細分析，故選B項?！霸绖P剪辮”是單個歷史事務(wù)，不是歷史發(fā)展的過程，不適合用“社會演進的曲折性與前進性統(tǒng)一”“歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性統(tǒng)一”等原理來說明，故A、D兩項錯誤；材料未涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證統(tǒng)一問題，解除C項。5．(2024·四川德陽一診)近代士人從普遍沒有法治觀念到呼吁法治改革，再到清末“新政”掀起法治建國高潮。貫穿這一歷程的主題是()A．西方政體的引進 B．晚清社會的近代化C．禮治文化的復(fù)興 D．近代法制的體系化答案B解析結(jié)合所學(xué)可知，清末法治觀念漸漸加強，到清末新政提倡法治建國，體現(xiàn)了晚清社會的近代化，故選B項。材料未提及政體變革，解除A項；法治是西方思想，與禮治有本質(zhì)差別，解除C項；近代法制還處于初建階段，離體系化還很遠，解除D項。6．蔡和森在《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展》(1926年)中寫道，“五四運動時，整個說來，國民黨是站在群眾運動之外的。北京、上海的學(xué)生雖派代表找過國民黨，他的領(lǐng)導(dǎo)人竟以無力參與拒絕”。這表明()A．共產(chǎn)黨的成立是中國革命客觀發(fā)展的要求B．五四運動為共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)建了組織條件C．國民黨組織渙散急需改組D．國共合作被提上議事日程答案A解析從材料中國民黨對學(xué)生運動持拒絕看法可以看出，作為大地主大資產(chǎn)階級利益的代表，學(xué)生運動危害到了他們的自身利益，說明此時中國革命須要一個新型的無產(chǎn)階級革命政黨來領(lǐng)導(dǎo)，故選A項。中共誕生的組織條件是陳獨秀、李大釗等建立的早期共產(chǎn)主義組織而非五四運動，解除B項；材料不能說明國民黨組織渙散急需改組，解除C項；1923年，中共三大通過了國共合作的確定，國共合作被提上議事日程，解除D項。7．(2024·河北石家莊一模)1926年12月，英國向曾參與華盛頓會議的列強宣布《英國變更對華政策建議案》，主見列強應(yīng)體認中國人民修約要求之正值性，馬上與中國談判修改條約。英國這一舉措()A．體現(xiàn)了列強既爭奪又勾結(jié)的關(guān)系B．是對中國民族主義運動高漲的回應(yīng)C．適應(yīng)了南京國民政府修約的要求D．說明中國重新獲得外交事務(wù)主動權(quán)答案B解析依據(jù)材料“應(yīng)體認中國人民修約要求之正值性”可知，英國面對中國民族主義運動的高漲，出臺了《英國變更對華政策建議案》，表明要與中國談判修約，故B項正確。材料信息無法體現(xiàn)列強既爭奪又勾結(jié)的關(guān)系，解除A項；材料信息無法體現(xiàn)“南京國民政府修約的要求”，解除C項；在半殖民地半封建社會，中國不行能獲得外交事務(wù)主動權(quán)，解除D項。8．(2024·河北邢臺八校期末)中共中心機關(guān)刊物《紅旗》(1930年5月)刊載了如下言論：“以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得成功，這無論在理論上與事實上都是行不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能‘聯(lián)合起來’的?！边@說明當(dāng)時中國共產(chǎn)黨()A．堅持以城市斗爭為中心的革命道路B．放棄“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命理論C．還沒有找到適合中國國情的革命道路D．內(nèi)部仍存在革命道路選擇的分歧答案D解析材料反映的是反對農(nóng)村包圍城市道路，主見“城市中心論”，說明當(dāng)時中共對中國革命道路的相識仍舊存在分歧，故選D項。9．(2024·湖北宜昌調(diào)研)“關(guān)東畫派”創(chuàng)始人王盛烈的開宗立派之作——《八女投江》，是當(dāng)代最具影響力的東北抗聯(lián)題材的中國畫作品，畫作展示了1938年冬八個東北抗聯(lián)女戰(zhàn)士的英雄事跡。這幅畫作反映出當(dāng)時()A．全面抗戰(zhàn)產(chǎn)生了廣泛影響B(tài)．婦女解放運動成果顯著C．戰(zhàn)略相持階段的正面戰(zhàn)場D．抗戰(zhàn)促進民族精神重構(gòu)答案D解析民族精神重構(gòu)是指民族精神在抗日斗爭這一特別時期得到強化，并且結(jié)合時代特色給予了新的內(nèi)涵?？谷斩窢帟r期，中國民族危機深重，愛國救亡運動高漲，“八女投江”正體現(xiàn)了抗戰(zhàn)救國、至死不屈的民族精神，說明抗戰(zhàn)促進民族精神重構(gòu)，故D項正確。材料反映的是八個東北抗聯(lián)女戰(zhàn)士的英雄事跡，無法體現(xiàn)“全面抗戰(zhàn)”的影響，解除A項；材料反映的是抗日救亡運動，并非婦女解放運動，解除B項；材料反映的是八個東北抗聯(lián)女戰(zhàn)士的英雄事跡，是敵后戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)，解除C項。10．(2024·山東泰安一檢)1939年2月通過的《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》規(guī)定，除極少數(shù)漢奸特務(wù)、依法被剝奪公民權(quán)的犯罪分子和神經(jīng)病患者以外，凡居住在邊區(qū)境內(nèi)的人民，年滿18周歲，不分民族、階級、黨派、性別、職業(yè)、宗教信仰、財產(chǎn)狀況、文化程度和居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。該條例()A．有利于鞏固抗日民主政權(quán)B．突出中共的核心領(lǐng)導(dǎo)地位C．使得邊區(qū)干脆選舉制真正確立D．真正實現(xiàn)了人民民主專政答案A解析《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》規(guī)定“凡居住在邊區(qū)境內(nèi)的人民，年滿18周歲……都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，這種改變有利于團結(jié)各階層一樣抗日，鞏固并擴大抗日民主政權(quán)，故選A項。材料中未體現(xiàn)中共的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，故解除B項；《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》的頒布，為邊區(qū)實施普選制供應(yīng)了法律保障，但不能說干脆選舉制真正確立，故解除C項；“真正實現(xiàn)了人民民主專政”在材料中無法體現(xiàn)，故解除D項。11．(2024·山東濟南一模)1928年，中共六大明確提出“沒收外國資本的企業(yè)和銀行”，而1945年中共七大報告中又指出“在聽從中國法令、有益于中國經(jīng)濟的條件下，外國投資我們是歡迎的”。這一政策的轉(zhuǎn)變()A．主要是為了適應(yīng)民族斗爭的須要B．說明黨主動探究對外開放的道路C．主要基于中國革命形勢發(fā)展改變D．反映了黨的對外經(jīng)濟政策的成熟答案C解析中共六大提出沒收外國資本，主要是因為當(dāng)時中國革命的性質(zhì)仍是資產(chǎn)階級民主革命，革命的主要任務(wù)之一是驅(qū)除帝國主義。而在中共七大時，抗日斗爭即將取得成功，復(fù)原和發(fā)展國民經(jīng)濟將是接下來要解決的問題，所以歡迎外國來投資，故選C項。政策轉(zhuǎn)變主要是為了適應(yīng)不斷改變的革命形勢，故A項錯誤；對外資看法的改變說明中共主動探究革命道路，故B項錯誤；中共正在探究對外經(jīng)濟政策，尚未到成熟階段，故D項錯誤。12．(2024·廣西柳州模擬)學(xué)者郭松民認為：抗戰(zhàn)成功后中國出現(xiàn)新的危機，1945年8月中國和蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟條約》，長城以北可能淪為蘇聯(lián)的勢力范圍，1946年11月中國和美國簽訂了《中美友好通商航海條約》，對雅爾塔協(xié)定中美國在中國特權(quán)的內(nèi)容予以確認。解放斗爭恰恰解決了這一危機，挽救了中國。這反映出()A．中國共產(chǎn)黨嘗試擺脫近代外交的頑疾B．美國放棄了對國民黨政權(quán)的支持C．蘇聯(lián)支持中國共產(chǎn)黨建立蘇維埃政權(quán)D．解放斗爭促進世界民主力氣壯大答案A解析郭松民認為，抗戰(zhàn)雖戰(zhàn)勝了日本殖民侵略者，但抗戰(zhàn)后中國有可能出現(xiàn)新的危機，如長城以北淪為蘇聯(lián)勢力范圍、美國在中國享有特權(quán)等，解放斗爭肯定程度上體現(xiàn)了中共擺脫列強操控中國的殖民屬性的努力，故選A項。國民政府以《中美友好通商航海條約》換取了美國對國民黨政權(quán)的支持，故B項錯誤；C項材料未體現(xiàn)，解除；材料沒有體現(xiàn)“解放斗爭促進世界民主力氣壯大”，解除D項。二、非選擇題13．(2024·山西晉中調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料一美國的國家認同并非世人熟知的“美國信念”，而是17世紀(jì)和18世紀(jì)早期定居者的盎格魯—新教文化，其核心元素包括：英語；起源于英國的法治理念、統(tǒng)治者的責(zé)任理念和個人權(quán)利理念；敢于持異議的新教價值觀，如工作道德以及信任人有實力和義務(wù)創(chuàng)建人間天堂。但是從20世紀(jì)后期起先，盎格魯—新教文化的重要地位和實質(zhì)內(nèi)容受到了諸多挑戰(zhàn)，包括來自拉丁美洲和亞洲的移民浪潮、學(xué)界和政界流行的文化多元主義、以族群和性別為核心的身份認同，以及精英人士日益強調(diào)的跨國身份認同等等。與此同時，漸次經(jīng)驗了南北斗爭、民權(quán)運動、平權(quán)運動和移民結(jié)構(gòu)深刻改變(尤其是非歐洲裔人口激增)的美國，種族同等與文化多元已經(jīng)成為其主流政治文化的核心價值觀，白人至上主義也因此成為了當(dāng)今美國主流社會的禁忌。但考慮到美國社會根深蒂固的種族主義、非歐洲裔移民激增對白人價值觀主導(dǎo)地位的挑戰(zhàn)以及這些移民所帶來的各種社會問題，很多白人群體對白人族群中心主義和白人本土主義的認同反而有所加強，只不過出于“政治正確”等考慮，種族卑視變得更加隱性。而與其他國家相比，美國在政治維度上的特質(zhì)就是所謂的民主，在全球維度的特質(zhì)就是霸權(quán)。沒有民主的美國不是美國；沒有霸權(quán)的美國也不是美國?！幾灾x韜《美國國家認同的危機》材料二自鴉片斗爭以來，中國傳統(tǒng)的“天下”觀念發(fā)生動搖，王朝國家認同出現(xiàn)嚴(yán)峻危機。甲午斗爭后，梁啟超主動宣揚民族國家觀念，他深刻地相識到，國家欲立于民族國家之林，就必需獲得廣闊民眾認可，成為一個統(tǒng)一強大的民族國家。梁啟超要求在中國建立一個君主立憲國家，并致力于開啟、培育國民與此相應(yīng)的國家意識。革命派提出，中國在“異種殘之，外邦逼之”的狀況下，建立起一個現(xiàn)代民族國家“殆不行以須臾緩”。中華民國成立后，孫中山一再強調(diào)“今日中華民國成立，滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”。辛亥革命后期，很多民族主義者將“中華民族”進行重新闡釋、給予其“中華民國境內(nèi)全部民族”的新內(nèi)涵?！幾贼邜勖瘛栋倌昴希航袊褡鍑业恼J同建構(gòu)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出20世紀(jì)后期美國國家認同發(fā)生的改變，并分析發(fā)生改變的緣由。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明中國近代民族國家認同建構(gòu)與17、18世紀(jì)美國國家認同的差異，并簡析其歷史意義。答案(1)改變：盎格魯—新教文化的價值內(nèi)涵被弱化；國家認同趨向多元化；種族問題、民主和全球霸權(quán)的觀念在國家認同中的價值日益顯現(xiàn)。緣由：多極化趨勢下，美國要維系其霸主地位；全球化影響廣泛；移民浪潮帶來多元文化；種族卑視等社會問題的出現(xiàn)。(任答兩點)(2)差異：與救亡圖存緊密聯(lián)系；反專制、求民主成為核心價值追求；通過政治革命打破王朝政治、建設(shè)現(xiàn)代民族國家。意義：促進了思想解放和民族、民辦法識覺醒；推動了近代中國民族民主革命進程；有利于增加民族凝合力，激昂民族精神，維護國家統(tǒng)一。解析第(1)問，第一小問，依據(jù)材料一“但是從20世紀(jì)后期起先，盎格魯—新教文化的重要地位和實質(zhì)內(nèi)容受到了諸多挑戰(zhàn)”可知盎格魯—新教文化的價值內(nèi)涵被弱化；依據(jù)材料一“漸次經(jīng)驗了南北斗爭、民權(quán)運動、平權(quán)運動和移民結(jié)構(gòu)深刻改變(尤其是非歐洲裔人口激增)的美國，種族同等與文化多元已經(jīng)成為其主流政治文化的核心價值觀”可知國家認同趨向多元化；依據(jù)材料一“種族卑視變得更加隱性。而與其他國家相比，美國在政治維度上的特質(zhì)就是所謂的民主，在全球維度的特質(zhì)就是霸權(quán)”可知種族問題、民主和全球霸權(quán)的觀念在國家認同中的價值日益顯現(xiàn)。其次小問，美國國家認同概念發(fā)生改變的緣由可以從多極化趨勢、全球化趨勢、多元化價值觀等角度進行分析。第(2)問，第一小問，依據(jù)材料二“要求在中國建立一個君主立憲國家，并致力于開啟、培育國民與此相應(yīng)的國家意識”可知反專制、求民主成為核心價值追求；依據(jù)材料二“中國在‘異種殘之，外邦逼之’的狀況下”可知與救亡圖存緊密聯(lián)系；依據(jù)材料二“孫中山一再強調(diào)‘今日中華民國成立，滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體’，各族‘皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)’”可知通過政治革命建立民族國家。其次小問，中國近代民族國家認同建構(gòu)的意義可以從政治民主化、國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、民族民辦法識覺醒等角度進行分析。14．(2024·山西重點中學(xué)聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料下圖為史學(xué)界關(guān)于世界各國現(xiàn)代文明形態(tài)的兩種觀點。請依據(jù)其中一種或兩種觀點結(jié)合所學(xué)學(xué)問進行簡要評析。答案(示例一)觀點：世界各國現(xiàn)代文明形態(tài)具有多樣性。評析：近代中國從洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命到新民主主義革命的實踐證明，照搬西方的政治、經(jīng)濟與文化制度不能完成中國近代革命任務(wù)，無法實現(xiàn)中國的近代化。中華人民共和國成立后，照搬蘇聯(lián)模式的嘗試也隨著“文革”的到來及長達十年的經(jīng)濟停滯而被證明，這不能幫助中國走向富強。改革開放后，中國在堅持社會主義道路