2024高中語文第六單元文無定格貴在鮮活項(xiàng)脊軒志作業(yè)含解析新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞

PAGE7-第六單元項(xiàng)脊軒志一、課內(nèi)雙基1．下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是(C)A．滲(shèn)漉 欄楯(dùn) 修葺(qì) 垣(yuán)墻B．偃(yàn)仰 老嫗(yù) 兀(wù)坐 異爨(cuàn)C．闔(hé)門 象笏(hù) 扃(jiōnɡ)牖(yǒu) 長號(háo)D．南閣(ɡé)子 呱(ɡuā)呱而泣 中閨(ɡuī) 先妣(bǐ)【解析】A．中“楯”讀shǔn；B．中“偃”讀yǎn；D．中“呱”讀ɡū。2．下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的一組是(C)A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(室僅方丈，可容一人居,方其系燕父子以組)) B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(顧視無可置者,顧計(jì)不知所出耳))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(又北向，不能得日,小則獲邑，大則得城)) D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(冥然兀坐，萬籟有聲,蜀山兀，阿房出))【解析】C項(xiàng)兩個(gè)“得”字都當(dāng)“得到”講。A．方：①方圓，②當(dāng)。B．顧：①回頭看，②不過，只是。D．兀：①靜止，②光禿。3．下列句子中的“先”字，意義相同的兩個(gè)是(BC)A．先是，庭中通南北為一B．嫗，先大母婢也C．先妣撫之甚厚D．以先國家之急而后私仇也【解析】A．時(shí)間在前，在……以前；B．C．已故的，多用于尊長；D．以……為先。4．下列各句加點(diǎn)詞均有詞類活用現(xiàn)象，歸類正確的一項(xiàng)是(D)①雨澤下注②客逾庖而宴③先大母婢也，乳二世④余稍為修葺，使不上漏⑤前辟四窗，垣墻周庭⑥借書滿架⑦憂勞可以興國⑧火尚足以明也⑨以致其性焉爾⑩吾妻死之年所手植也A．①④⑤/②③/⑥⑧⑩/⑦⑨B．①④/②③⑤/⑥/⑧/⑦/⑨⑩C．①④⑤/②⑥⑧/③/⑦⑨/⑩D．①④⑩/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨【解析】名詞作狀語/名詞作動(dòng)詞/形容詞活用作動(dòng)詞/使動(dòng)用法。5．歸有光對又舊又小的項(xiàng)脊軒為什么懷有深厚的感情？下列回答最精確的一項(xiàng)是(C)A．因?yàn)榻?jīng)過整理，這里變得光明寬敞了。B．因?yàn)檫@里有作者小時(shí)候美妙的回憶。C．因?yàn)檫@里是作者長期生活的地方，在時(shí)過境遷、物是人非時(shí)，唯有它才能喚起對過去經(jīng)驗(yàn)的久遠(yuǎn)回憶。D．因?yàn)檫@里所發(fā)生的幾件大事影響了作者的一生，因而時(shí)過境遷后仍難以忘懷。6．對《項(xiàng)脊軒志》的賞析不正確的一項(xiàng)是(B)A．《項(xiàng)脊軒志》是一篇感人至深的文章，作者借平凡之景抒情，細(xì)膩生動(dòng)。如寫修葺后的南閣子，作者寫來富有詩情，小鳥“時(shí)來啄食，人至不去”，更添生活氣息，寫出了鳥與人相親相和的情感。B．再如“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”，說作者關(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑借腳步聲來推斷往來的行人，這一細(xì)微環(huán)節(jié)從側(cè)面寫出了作者聽力極好、悟性極高的特點(diǎn)。C．作者敘瑣屑之事寄情，真實(shí)感人。如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語，老嫗的神情、母親的慈祥無不盡現(xiàn)紙上。“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”可謂平淡之極，但對于一個(gè)幼年喪母的人來說，是多么的親切、多么的暖和，又多么讓人懷念！D．對祖母的描寫，一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日靜默在此，大類女郎也？”語氣親切而又詼諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對孫子的關(guān)切、疼愛的心情。臨去，一個(gè)輕輕的關(guān)門動(dòng)作，幾句自言自語，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激烈、喜悅和對孫子殷切的期望。頃之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之！”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深?！窘馕觥窟@一細(xì)微環(huán)節(jié)說明作者好靜、安詳?shù)男愿?。二、語段精讀閱讀下面選段，完成7～10題。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日靜默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。7．比較下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是(A)①楚人一炬②四海一③一肌一容④專心一也⑤庭中通南北為一⑥先妣嘗一至⑦一室之中⑧初一交戰(zhàn)A．①⑥/②/③⑤/④/⑦/⑧B．①⑥/②③⑤/④/⑦/⑧C．①⑥②/③⑤/④⑦/⑧D．①⑥②/③⑤/④/⑦/⑧【解析】①⑥數(shù)詞；②動(dòng)詞；③⑤整體；④專一；⑦一間；⑧剛剛。8．下列句子中加點(diǎn)詞與“前辟四窗，垣墻周庭”中的“垣墻”用法相同的一項(xiàng)是(D)A．驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽B．后人哀之而不鑒之C．燕趙之保藏D．先大母婢也，乳二世【解析】名詞用作動(dòng)詞。9．下面對第2段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．第2段文字可以分為兩層，第一層寫庭院一變再變，家境日趨沒落的景象；其次層敘述母親和祖母的軼事。B．第2段主要采納即事抒情的方式，以感情為線索，串聯(lián)生活瑣事，使文章形散而神不散。C．作者擅長擷取生活中的典型細(xì)微環(huán)節(jié)和場面刻畫人物，擅長以清淡樸實(shí)之筆寫身邊瑣事，親切感人。D．第2段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對“項(xiàng)脊軒”的由衷酷愛和懷念親人的深厚感情?！窘馕觥績A注的感情應(yīng)為“亦多可悲”。10．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。譯文：等到伯父叔父們分了家，室外設(shè)置了很多小門，墻壁到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。(2)庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。譯文：庭院起先是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。三、課外延長閱讀下面的文言文，完成文后各題。家譜記歸有光有光七八歲時(shí)，見長老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實(shí)創(chuàng)巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無一人知禮義者。貧困而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平常招呼友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯！”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不行以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時(shí)，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶？有光每侍家君，歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責(zé)之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之薄日甚，有以也。有光學(xué)圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。(選自《震川先生集》，有刪改)11．對下列加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是(C)A．居常不自釋釋：寬解B．貧困而不知恤恤：救濟(jì)C．以仁孝之道責(zé)之也責(zé)：責(zé)怪D．不錄于有司于：表被動(dòng)【解析】C項(xiàng)，“以仁孝之道責(zé)之也”前面一句是“古人所以立宗子者”，可見這是對所立宗子的要求——仁孝之道，與“責(zé)怪”無關(guān)；其中“責(zé)”應(yīng)說明為“要求”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A．幼時(shí)喪母，是歸有光畢生憾事，他了解祖先及家族舊事只能去問家族里年長的人。B．歸有光誕生后，家道衰落，族人人心離散，歸氏家族連祭祀祖先的活動(dòng)都不實(shí)行了。C．兄弟成家后，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認(rèn)為這樣做會殃及子女。D．歸有光認(rèn)為家族衰落的根源在于家族的宗法被廢棄，以致秩序混亂，道德滑坡?！窘馕觥緽項(xiàng)“歸氏家族連祭祀祖先的活動(dòng)都不實(shí)行了”有誤；“而歸氏幾于不祀矣”，意思是祭祀活動(dòng)混亂不堪，幾乎等同于沒有祭祀活動(dòng)，而不是不實(shí)行祭祀活動(dòng)。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。譯文：親人去世不去相互勸慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺瞞父母兄弟。(2)比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。譯文：等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)猶如堂兄弟間相待的情感。14．結(jié)合全文，簡要概括歸有光寫作《家譜記》的意圖?！敬鸢浮竣倌献迦?；②扭轉(zhuǎn)世風(fēng)。參考譯文：我七八歲時(shí)，見到家中的長輩，就拉著他的衣服詢問先人舊事。也許是因?yàn)槲矣啄陼r(shí)就失去了母親，平常不能寬解自己，對于死去的人唯恐不能了解他的事跡，對于活著的人唯恐不能成事，實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷，內(nèi)心非?？嗤?。歸氏家族到我誕生時(shí)，一每天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分別，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪欲粗鄙狡詐暴戾的人，經(jīng)常有很多從家族中出現(xiàn)。也許上百人聚集在一起，竟沒有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的。也許十個(gè)學(xué)習(xí)的，卻沒有一個(gè)懂得禮義的。親人貧困卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教化。親人去世不去相互勸慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺瞞父母兄弟。平?？畲龘从眩袝r(shí)能破費(fèi)千錢，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時(shí)，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有干凈美妙的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者，竟然有因?yàn)檎埲擞^禮的原因，變更將要實(shí)行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書，慷慨激憤嘆息流淚說：“唉，這些人莫非不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個(gè)地步呢！”父母是我們兄弟生命共同的來源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能遺忘啊。人剛誕生，當(dāng)他們年幼時(shí)，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起游戲，不分彼此。年長有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)猶如堂兄弟的情感。在這時(shí)，只擔(dān)憂兄弟分別的不快速，哪里還會想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢趨向于分別的緣由。假如我愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就殃及我的子女，這能說是愛自己的孩子嗎？我每次侍奉父親，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發(fā)皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了。現(xiàn)在卻經(jīng)常不能同心，未曾不深深獨(dú)自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個(gè)人起先，成就它的人也是從一個(gè)人起先。仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的緣由，就是用仁孝的道理來要求他。調(diào)整家族關(guān)系的制度廢除了，天下就沒有門第名貴、世代為官的人家了。沒有了世家，那么孝敬父母友愛兄弟的情意就衰微了，社會風(fēng)尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊。我學(xué)習(xí)圣人的道理，通曉儒家六經(jīng)的也許旨意。雖然我過著貧困簡樸的生活，不被官府錄用，但私下視察天下治亂，老百姓養(yǎng)精蓄銳的利弊，常在內(nèi)心有所憂慮。我看看自己的親人，內(nèi)心有所觸動(dòng)，準(zhǔn)備尋求用來使族人凝合的方法，而族人凝合起先于家譜，所以我想要寫歸氏的家譜，不僅僅是記載，更是用來尋求寫家譜的意義。四、高考熱點(diǎn)15．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個(gè)字。近日，一些網(wǎng)友發(fā)布信息，號召節(jié)約糧食。隨后，新浪網(wǎng)發(fā)起“光盤行動(dòng)”；拒絕奢侈，從我做起，曬出自己吃光的盤子，一起向舌尖上的奢侈說“不”，爭做節(jié)約達(dá)人。該信息被轉(zhuǎn)發(fā)約5000萬次。緊接著，人民網(wǎng)也表示支持“光盤行動(dòng)”，倡議網(wǎng)民“拒絕奢侈，珍惜糧食。今日不剩飯，打包離開，從我做起”。新華網(wǎng)、光明網(wǎng)及其他各大網(wǎng)站也紛紛關(guān)注和轉(zhuǎn)載。很快，活動(dòng)參加者在北京實(shí)地發(fā)放宣揚(yáng)單6萬多份，在餐飲企業(yè)張貼海報(bào)5000余張，天津、石家莊、呼和浩特等城市的志愿者也紛紛發(fā)放宣揚(yáng)資料?！敬鸢浮啃吕司W(wǎng)發(fā)起拒絕奢侈的“光盤行動(dòng)”，多家網(wǎng)站和網(wǎng)友紛紛響應(yīng)，各地眾多志愿者進(jìn)行實(shí)地宣揚(yáng)。16．下面是中國維和部隊(duì)的標(biāo)記，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個(gè)字?！敬鸢浮勘緢D由“中國維和”四個(gè)漢字，一只胸前有“中國”二字、爪子抓著一根橄欖枝、展翅翱翔的白鴿，白鴿背上的解放軍軍徽和地球組成。全圖寓意著中國維和部隊(duì)維護(hù)世界和平、地球和平的崇高使命。17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。閱讀經(jīng)典須貫穿三個(gè)原則。首先是人性原則，閱讀經(jīng)典的目的是__①__，包括精神自我升華和靈魂自我覺醒等，圣賢不過就是人格更完善的人。其次是全面原則，閱讀經(jīng)典__②__，如數(shù)理化、史地生等必要學(xué)問的學(xué)習(xí)都可以和讀經(jīng)典同時(shí)進(jìn)行。最終是__③__，不同年齡、不同領(lǐng)域的人，在經(jīng)典選擇和閱讀經(jīng)典方式上有區(qū)分。【答案】①為了人格更加完善__②應(yīng)與其他學(xué)問的學(xué)習(xí)相結(jié)合__③階段原則五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。180年前，民族英雄林則徐在虎門銷煙，掀開了中國反對帝國主義的序幕。100年前，以北高校生為首的青年人，懷著滿腔的愛國熱忱，反帝反封建，掀起了轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)。70年前，革命先烈經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，流血犧牲，最終建立了新中國，中國從今擺脫百余年的屈辱，矗立于世界東方。今日，中國經(jīng)濟(jì)總量世界其次，全面脫貧指日可待，小康社會即將全面建成，青年才俊干事創(chuàng)業(yè)，大國工匠匠心為本，中國科技產(chǎn)品被西方國家大量購買……一代代中華兒女的接續(xù)奮斗，成就了今日的中國。中華民族宏大復(fù)興的中國夢呼喚著新一代的青年。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？請從以上相關(guān)歷史中選擇一個(gè)人或者一群人，寫一篇文章，假定給他/她(他們)閱讀。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不少于800字?！緦忣}立意】本題是多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料內(nèi)容豐富，任務(wù)指令明確，表面上審題難度不大，實(shí)際審題難度較大?？忌氁獙彍?zhǔn)材料內(nèi)容外，還要精確理解任務(wù)指令。題目除了對寫作對象、寫作情境和寫作內(nèi)容的顯性要求之外，還有相應(yīng)的隱性要求，此題比較全面地考查了學(xué)生的語文素養(yǎng)。從立德樹人層面上，此題引導(dǎo)學(xué)生正確相識歷史事務(wù)，號召學(xué)生具有家國情懷、肩負(fù)時(shí)代使命。從學(xué)科素養(yǎng)上看，此題的限制性很好地考查了學(xué)生情境寫作實(shí)力，防止套作和宿構(gòu)?！痉独炎鳌渴朗聹嫔Ｗ儯窕暧懒鱾髁謩t徐總督：后生晚輩頓首。時(shí)間消逝，歲月不居，經(jīng)過虎門煙云，華夏民族至今已走過三個(gè)甲子。您當(dāng)年在虎門的一聲硝