河北省唐山市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（解析版）

2023—2024學(xué)年度高三年級(jí)第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中亞位處亞歐大陸的中部，古往今來都是聯(lián)通東亞、南亞、西亞乃至歐洲的交通樞紐。早在魏晉之際，中亞粟特人便進(jìn)入我國(guó)中原地區(qū)從事商貿(mào)活動(dòng)，幾乎壟斷了陸上絲綢之路的貿(mào)易。陸上絲綢之路的發(fā)展大約在我國(guó)唐朝時(shí)期達(dá)到頂峰。在東來西往中，唐朝文化也被帶進(jìn)了古代中亞，進(jìn)而影響中亞文化的發(fā)展。②唐朝建立之初，即有中亞康、安、石、曹等國(guó)來獻(xiàn)方物，主動(dòng)與唐王朝取得聯(lián)系。太宗貞觀十六年，又有史國(guó)來朝獻(xiàn)。中亞諸國(guó)在唐初的朝貢主要是出于商業(yè)目的，政治上他們是臣屬于西突厥的。高宗顯慶二年，唐軍滅西突厥。此后，蔥嶺以東的西域、蔥嶺以西中亞至波斯的大量政權(quán)紛紛歸附唐王朝。顯慶三年，唐朝設(shè)置安西四鎮(zhèn)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管理。③調(diào)露元年（679年），西突厥十姓可汗阿史那都支對(duì)安西發(fā)起軍事行動(dòng)，被裴行儉挫敗。事畢裴行儉留安西都護(hù)王方翼鎮(zhèn)守，使其修筑碎葉城以鞏固對(duì)西域的防衛(wèi)。根據(jù)《新唐書》記載，新修的城池“立四面十二門，皆屈曲作隱伏出沒之狀”。這種“四面十二門”的構(gòu)造是中國(guó)古代城鎮(zhèn)建筑的典型特征，即方形圍城，基本仿照長(zhǎng)安城的建制。當(dāng)時(shí)“西域諸胡競(jìng)來觀之，因獻(xiàn)方物”。宏偉的碎葉城想必給了他們很強(qiáng)的視覺沖擊和心靈震撼。隨著參觀的外族人增多，唐朝的建筑風(fēng)格也在一定程度上影響了來訪國(guó)城鎮(zhèn)的修建。④中亞地區(qū)受游牧民族文化影響較深，多使用金銀器具。大食興起后，逐步控制中亞地區(qū)，伊斯蘭教不允許使用金銀器，陶瓷制品于是大范圍流行。中亞地區(qū)尤其是撒馬爾罕的匠人開始模仿燒制唐朝的三彩陶器和白瓷。大食人將撒馬爾罕仿制品以及中亞人從唐朝轉(zhuǎn)運(yùn)來的三彩陶器與白瓷均稱為“撒馬爾罕陶器”。撒馬爾罕仿制的唐三彩與白瓷較為粗糙，形制及釉色比較簡(jiǎn)單，在撒馬爾罕的考古發(fā)掘中屢有發(fā)現(xiàn)。⑤至于圖像文物中的唐朝元素，最典型的是烏茲別克斯坦撒馬爾罕的阿夫拉西卜遺址壁畫。1965年，蘇聯(lián)考古隊(duì)于阿夫拉西卜23號(hào)遺址發(fā)現(xiàn)多處繪有壁畫的古建筑，其中1號(hào)建筑的壁畫保存較為完整，即著名的“大使廳”。廳內(nèi)四壁均有斑斕的壁畫，其中關(guān)于北墻的唐朝帝后，研究者普遍認(rèn)為是唐高宗和武則天，他們執(zhí)政時(shí)期唐朝在中亞頗具影響力。⑥畫面上的唐高宗形象高大，正在苑中獵豹；武則天則被眾宮女簇?fù)碇擞邶堉壑稀Ｒ獯罄麑W(xué)者康馬泰指出，武則天所乘龍舟上“龍”頭的刻畫參照了中亞鷹嘴獅身的格里芬形象，詳加比照確實(shí)具有明顯的異域風(fēng)格，不是中原固有的形象，可見繪畫者或許沒有到過中國(guó)，未曾見過唐朝的龍舟。至于畫中人物的服飾，唐高宗戴幞頭、穿長(zhǎng)袍、束腰帶；武則天與宮女梳雙環(huán)高髻，著薄衫和紅色條紋裙。粟特畫工將唐朝服飾描繪得如此接近實(shí)際，可能見過相關(guān)的實(shí)物或圖像，這從側(cè)面說明了唐朝的服飾文化已經(jīng)傳入中亞地區(qū)。⑦服飾文化向西傳播的軌跡也是有文獻(xiàn)可循的，由陸路西行求法的新羅僧人慧超返程途中于開元十五年抵達(dá)西域的安西四鎮(zhèn)，他在行記《往五天竺國(guó)傳》中記錄到，當(dāng)?shù)厝恕耙罎h法，裹頭著裙”。通過陸上絲綢之路，唐朝的服飾文化等也向西傳播到了古代中亞。⑧中亞古國(guó)的統(tǒng)治階層對(duì)唐朝的知識(shí)文化也有向往與主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。其中突出表現(xiàn)在統(tǒng)治者主動(dòng)派遣質(zhì)子。自漢晉以來，依附部落或政權(quán)的統(tǒng)治者將子嗣送入中原王朝充質(zhì)，以維系宗藩關(guān)系。外來質(zhì)子在長(zhǎng)安“留宿衛(wèi)、習(xí)華禮”，接受唐朝文化的熏陶。這些人有的留在長(zhǎng)安長(zhǎng)期生活，有的則在若干年后返回故國(guó)，他們對(duì)長(zhǎng)安與中亞的文化交流起了很大的促進(jìn)作用。我們熟知的中亞昭武九姓康、安、石、曹、何等國(guó)的首領(lǐng)都曾派質(zhì)子到過長(zhǎng)安。⑨天寶十載（751年）唐朝大軍在中亞的怛羅斯之戰(zhàn)中敗于大食軍隊(duì)，接著在天寶十四載（755年）又爆發(fā)了安史之亂，此后唐朝在中亞的影響力銳減，中亞地區(qū)在大食的擴(kuò)張下開始伊斯蘭化。值得注意的是，即便在安史之亂后，肅宗乾元元年（758年）仍有康國(guó)長(zhǎng)史康忠義來朝?！斑h(yuǎn)恩”和“忠義”都是典型的漢語(yǔ)詞匯，從含義來看像是來朝后唐朝賜予的名字，這些擁有漢式名字的統(tǒng)治階層分屬于不同的國(guó)家，他們對(duì)漢語(yǔ)名字的接受也說明唐朝文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響并非個(gè)別現(xiàn)象。⑩簡(jiǎn)言之，古代中國(guó)與中亞之間的歷史交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絲綢之路見證了中古中亞與唐朝之間的文明互動(dòng)。對(duì)唐朝文化的吸收借鑒和碰撞交融，一定程度上促進(jìn)了中亞文明的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)人類文明的成長(zhǎng)與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。（摘編自鄭紅翔、黃孟芳《在中古中亞探尋唐朝文化》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.早在魏晉之際，中亞與我國(guó)中原地區(qū)的商貿(mào)交流便拉開了序幕；后逐漸擴(kuò)大到文化領(lǐng)域，并大約到唐朝達(dá)到頂峰。B.唐碎葉城采用“四面十二門”的構(gòu)造，具有中國(guó)古建筑典型特征，一定程度影響了前來參觀國(guó)的城鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格。C.從“大使廳”壁畫上唐朝帝后像的特點(diǎn)推測(cè)，當(dāng)時(shí)的畫工可能見過相關(guān)實(shí)物和畫像，但不一定真正到過中國(guó)。D.早期的質(zhì)子來到中原，更多出于政治因素的考慮；到唐朝，則成為中亞統(tǒng)治者謀求與唐朝進(jìn)行文化交流的重要手段。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第②③段內(nèi)容可以看出，唐朝在中亞地區(qū)軍事上取得了勝利并加強(qiáng)了行政管理，為唐朝與中亞的文化交流提供了條件。B.“撒馬爾罕陶器”中由撒馬爾罕人仿制的部分質(zhì)地粗糙，形制及釉色簡(jiǎn)單，這說明撒馬爾罕人的制瓷技術(shù)還不夠發(fā)達(dá)。C.隨著唐朝在軍事上的失敗和安史之亂的爆發(fā)，唐朝在中亞影響力銳減，這也致使兩地文化交流逐漸走向衰落。D.從歷史可以看出，絲綢之路在中亞與唐朝文明交流中起了重要作用，相信未來還會(huì)對(duì)人類文明發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑧段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《全唐文》：其御眾使人，則例質(zhì)妻孥，以為術(shù)數(shù)。B.《冊(cè)府元龜》：質(zhì)其種裔，習(xí)我華風(fēng)。C.《大唐西域記》：異方寶貨多聚此國(guó)。D.柴達(dá)木的突厥碑文：貴族子弟，陷為唐奴，其清白女子，降作唐婢。4.根據(jù)文本，概括唐朝從哪些方面對(duì)中古中亞文化產(chǎn)生影響的？5.作者采用哪些方法說明中亞對(duì)唐朝文化的吸收借鑒的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】1.A2.C3.B4.①建筑方面，唐為鞏固邊境防衛(wèi)修建城池，影響了參觀國(guó)城鎮(zhèn)的修建；②器物方面，唐瓷器被撒馬爾罕人仿制和轉(zhuǎn)運(yùn)，瓷器在當(dāng)?shù)卮鬄榱餍?；③服飾文化方面，通過陸上絲綢之路，唐朝服飾文化傳入中亞地區(qū)；④知識(shí)文化方面，中亞統(tǒng)治者主動(dòng)派遣質(zhì)子到唐接受文化熏陶，接受漢語(yǔ)名字。5.①引用史料文獻(xiàn)和史實(shí)。如引用《新唐書》記載的碎葉城的修建過程和外族人來參觀的場(chǎng)面，證明唐朝對(duì)中亞建筑的影響；引用《往五天竺國(guó)傳》內(nèi)容，說明服飾文化向西傳播的軌跡。②通過考古發(fā)現(xiàn)推測(cè)?？脊虐l(fā)現(xiàn)“大使廳”里壁畫上的唐朝帝后像，推測(cè)粟特畫工可能見過相關(guān)的實(shí)物或圖像，側(cè)面說明唐服飾文化已傳入中亞。

③從典型漢語(yǔ)詞匯推斷?！斑h(yuǎn)恩”和“忠義”等典型漢語(yǔ)詞匯說明唐文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響具有普遍性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“后逐漸擴(kuò)大到文化領(lǐng)域，并大約到唐朝達(dá)到頂峰”錯(cuò)誤，張冠李戴，依據(jù)原文“大約到唐朝達(dá)到頂峰”應(yīng)該是絲綢之路的發(fā)展，而不是文化。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷的能力。C.“這也致使兩地文化交流逐漸走向衰落”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。原文第九段論證的是“對(duì)漢語(yǔ)名字的接受也說明唐朝文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響并非個(gè)別現(xiàn)象”，沒有談到是否“走向衰落”及“逐漸”衰老的過程，會(huì)更不能由“唐朝在中亞的影響力銳減”得出“致使”的結(jié)論。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。第⑧段觀點(diǎn)是“中亞古國(guó)的統(tǒng)治階層對(duì)唐朝的知識(shí)文化也有向往與主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿”。A.記載當(dāng)時(shí)對(duì)于質(zhì)子利用達(dá)到了泛濫的地步；B.“習(xí)我華風(fēng)”指學(xué)習(xí)中華風(fēng)尚，可以用來論證“向往與主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿”；C.記載的是經(jīng)濟(jì)往來；D.記載的是唐滅突厥的歷史。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)的能力。由原文第三段最后兩句“宏偉的碎葉城想必給了他們很強(qiáng)的視覺沖擊和心靈震撼。隨著參觀的外族人增多，唐朝的建筑風(fēng)格也在一定程度上影響了來訪國(guó)城鎮(zhèn)的修建”，可以得出答案第一個(gè)要點(diǎn)。由原文第四段“中亞地區(qū)尤其是撒馬爾罕的匠人開始模仿燒制唐朝的三彩陶器和白瓷……在撒馬爾罕的考古發(fā)掘中屢有發(fā)現(xiàn)”可知，唐瓷器流行的原因和程度，得出答案第二點(diǎn)。由原文六、七段“從側(cè)面說明了唐朝的服飾文化已經(jīng)傳入中亞地區(qū)”“通過陸上絲綢之路，唐朝的服飾文化等也向西傳播到了古代中亞”可知唐朝服飾文化“向西傳播的軌跡”并已經(jīng)影響中亞地區(qū)。由原文第八、九段“中亞古國(guó)的統(tǒng)治階層對(duì)唐朝的知識(shí)文化也有向往與主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。其中突出表現(xiàn)在統(tǒng)治者主動(dòng)派遣質(zhì)子”“他們對(duì)漢語(yǔ)名字的接受也說明唐朝文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響并非個(gè)別現(xiàn)象”可知唐朝在知識(shí)文化方面對(duì)中亞的影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。根據(jù)題干要求“采用哪些方法說明”來作答。首先是引用法。引用了一些史書中的記載，如第三段“根據(jù)《新唐書》記載”，內(nèi)容詳實(shí)，表現(xiàn)了“宏偉的碎葉城想必給了他們很強(qiáng)的視覺沖擊和心靈震撼”；第七段“他在行記《往五天竺國(guó)傳》中記錄到”，可以證實(shí)“通過陸上絲綢之路，唐朝的服飾文化等也向西傳播到了古代中亞”。其次是考古推測(cè)法。如第五段“1965年，蘇聯(lián)考古隊(duì)于阿夫拉西卜23號(hào)遺址發(fā)現(xiàn)多處繪有壁畫的古建筑，其中1號(hào)建筑的壁畫保存較為完整”，研究結(jié)果是“其中關(guān)于北墻的唐朝帝后，研究者普遍認(rèn)為是唐高宗和武則天，他們執(zhí)政時(shí)期唐朝在中亞頗具影響力”，第六段進(jìn)一步指出“粟特畫工將唐朝服飾描繪得如此接近實(shí)際，可能見過相關(guān)的實(shí)物或圖像，這從側(cè)面說明了唐朝的服飾文化已經(jīng)傳入中亞地區(qū)”。最后是語(yǔ)言研究法，在留存語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)歷史，如第九段“肅宗乾元元年（758年）仍有康國(guó)長(zhǎng)史康忠義來朝?！h(yuǎn)恩’和‘忠義’都是典型的漢語(yǔ)詞匯，從含義來看像是來朝后唐朝賜予的名字，這些擁有漢式名字的統(tǒng)治階層分屬于不同的國(guó)家，他們對(duì)漢語(yǔ)名字的接受也說明唐朝文化對(duì)中亞統(tǒng)治階層的影響并非個(gè)別現(xiàn)象”，“并非個(gè)別現(xiàn)象”可知影響普遍。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。芳草青青王昭君張夢(mèng)陽(yáng)青青芳草，宛若澄碧的溪水，環(huán)繞著你高高的青冢。古人說：“塞草皆白，惟此冢草青?！睘槭裁茨銦o論身前還是身后都永遠(yuǎn)長(zhǎng)青？我懷著這個(gè)疑問，不遠(yuǎn)萬里，幾經(jīng)曲折，從你的墓地來到你的故里。首先映入眼簾的是孕育你的香溪。三峽蓄水后，這條芳香的溪水已經(jīng)漲成一條碧綠的河流。我從來沒有見過這般碧綠的河水，就像畫家調(diào)出的水彩顏料，碧中透青，滿目鮮亮。①莫非是用你冢上的青草研磨而成？順河邊的山道朝上游走，兩旁的山色愈益呈青黛色，河流也漸漸變窄，恢復(fù)了香溪的原貌，就到了你的故里——昭君村。黑色尖角的屋檐和白色的墻壁仍然映襯在青色中——青青的修竹，青青的芳草，青青的高嵐山上那青青的浮云……從你的婆家內(nèi)蒙古送來的你的漢白玉雕像，也同樣矗立在這濛濛雨霧般的青色中。怪不得宋《聞見后錄》把你的故宅譽(yù)為“綠竹村”，因?yàn)檫@里綠蔭蔽日，箭竹插天，宅前是青黛的香溪水，宅后是墨綠的紗帽山。青綠正是你的本色，你的母親在濛濛青綠中夢(mèng)見一輪明月投入懷中，生下你這位乳名“皓月”的美麗姑娘；你又在濛濛青綠中嬉戲、勞作、讀書、梳妝、撫琴，在青蒼的“妙齡柏”下長(zhǎng)成亭亭玉立的仙女。特別是那口青綠霧罩下的楠木井，存著一根千年不朽的楠木，因而井水清甜可口，四季不竭。暑天里，不管天多熱，地多旱，來到井邊涼氣襲人，喝一口井水，五臟涼透，暑氣頓消；入冬，不管天多冷，地多寒，井水總是熱氣蒸騰，暖心適體。我有些明白了，原來這青綠正來自充沛的水源。有水則綠，無水則荒。一方水土養(yǎng)一方人，地靈人杰，正是這青綠清甜的水土養(yǎng)育出了你出類拔萃的青綠本色和傾城美色。也正因?yàn)槿绱耍惚贿x入了宮中；又正因?yàn)槿绱?，你自恃貌麗、性情?zhí)拗，不肯茍求畫工毛延壽，被打入冷寂的后宮?！昂问滦廊怀鰸h廷？古今眾說太紛紜?！逼鋵?shí)，不管怎么說，②你的自請(qǐng)出塞都是命中之事。碧綠的香溪盡管曲曲彎彎，卻總要流向長(zhǎng)江，涌入大海；青綠修長(zhǎng)的箭竹，無論院墻多高，必定要鉆天冒出她青綠的枝葉，呼吸自由的空氣。你“乃請(qǐng)掖庭令求行”的驚人之舉，乃是你香溪孕育的青綠本色使然！寧愿到茫茫大漠中迎風(fēng)沙、耐寒雪傳播綠色，也絕不蜷縮在后宮深院中讓自己寶貴的青春萎黃凋謝；寧可去邊遠(yuǎn)之地“住穹廬、被氈裘、食畜肉、飲重酪”，也絕不在皇宮的安樂窩中得過且過；寧肯過游牧生活，強(qiáng)隨胡俗，也絕不屈從“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的“吃人”法規(guī)。歷來多訴昭君怨，一曲《昭君出塞》，勾起多少哀怨？近人又多頌昭君勇，把個(gè)弱女子演繹得那般英勇。我以為，你身上既有怨，也有勇。從雖孤寂卻溫香的深宮，來到生疏又荒遠(yuǎn)的邊塞，能夠沒有哀怨嗎？從南方溫軟富足的魚米之鄉(xiāng)，來到北國(guó)落后、荒寒的游牧草原，能夠沒有困苦嗎？丈夫死后要求歸漢而不得，只能接受“從胡俗”的皇令，再嫁給丈夫的兒子，能夠沒有極大的委屈嗎？特別是遠(yuǎn)離父母，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)親，能夠沒有思念之苦嗎？據(jù)說你出塞之前曾回鄉(xiāng)省親，臨別在香溪的小溪口向送行的鄉(xiāng)親行了小禮，到大溪口又雙膝下跪，深深地行了大禮。如今這兩條“小禮溪”和“大禮溪”仍然銘記著你對(duì)家鄉(xiāng)的深情。你曾用香溪里的桃花魚熬湯孝敬母親，如今那些曾經(jīng)跳進(jìn)你衣袖中的美魚的后代，也在證明你當(dāng)年在遠(yuǎn)塞的思母之苦。能不思念母親嗎？在第二個(gè)丈夫又早逝之后，在中年寡居的漫長(zhǎng)歲月里，你該多么盼望回到慈母的身邊？而這無窮的怨苦，怨苦愈深，勇氣愈強(qiáng)，③怨與勇在你身上形成兩極的共存。香溪的青波孕育了你旺盛的生命力，你絕不甘于庸碌地度過一生。能忍人間苦，善遣一世怨，將自己的一生怨苦與青綠絕色混合起來，繪成一幅千古女杰的不朽畫圖。歷史上的絕色美女何止千萬，出塞和親的佳人也不乏其人，僅西漢王朝遣送公主出塞和親就有五六次之多。④為什么獨(dú)有你王昭君名垂青史、流芳千古？就是因?yàn)槟隳耸浅狡接?、敢為拔俗之舉的精神楷模。這就是你——王昭君的本色與精神！也是你無論身前還是身后都永遠(yuǎn)長(zhǎng)青的原因。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“塞草皆白，惟此冢青”，文章開頭引用，“草白”與“冢青”對(duì)比鮮明，增加了文章的藝術(shù)性，吸引了讀者的注意力。B.描述昭君故里時(shí)，作者特別提到“楠木井”清甜可口，四季不竭的特點(diǎn)，意在說明水源對(duì)個(gè)人品格的形成不可或缺。C.昭君出塞不僅是她自恃貌麗、性情執(zhí)拗的個(gè)性所致，更是她希望呼吸自由空氣的追求、“傳播綠色”的精神使然。D.“怨苦與青綠絕色混合起來，繪成一幅千古女杰的不朽畫圖”，寥寥數(shù)語(yǔ)描展現(xiàn)了昭君生動(dòng)的形象和豐富的內(nèi)心世界。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“莫非”給人以想象的空間，“青草研磨”彰顯散文語(yǔ)言生動(dòng)、優(yōu)美的特點(diǎn)。B.句子②“命中之事”是說昭君出身寒門，無法左右自己的命運(yùn)，“自請(qǐng)出塞”實(shí)屬無奈。C.句子③中“兩極的共存”真切體現(xiàn)了王昭君矛盾的心理狀態(tài)，加深讀者對(duì)昭君的理解。D.句子④采用設(shè)問方式，使看似散漫的文章思緒重新聚攏起來，重申了昭君的精神內(nèi)涵。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本是如何將景、情、理融合在一起的。9.文章在行文中插入昭君回鄉(xiāng)省親的傳聞，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①因景而生情。通過描寫香溪、昭君村等景物，抒發(fā)對(duì)昭君的贊美之情；②情景融合生理。從對(duì)香溪描繪中，融入對(duì)昭君品格的贊美，領(lǐng)悟地杰人靈之理。9.①表明昭君的不舍之情，強(qiáng)化綠色香溪水對(duì)昭君的影響。②豐富了昭君的內(nèi)心情感，拓展文本的廣度。③昭君為民族大義遠(yuǎn)離故土，毅然出塞，深化了文章主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“意在說明水源對(duì)個(gè)人品格的形成不可或缺”錯(cuò)。作者特別提到清甜可口，四季不竭的特點(diǎn)，意在說明“楠木井”水源的特點(diǎn)，也表明一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)青綠的環(huán)境對(duì)昭君個(gè)人品格的形成起到很重要的作用。選項(xiàng)的說法以偏概全。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中精彩句子的分析與鑒賞的能力。B．“是說昭君出身寒門，無法左右自己的命運(yùn)”表述不準(zhǔn)確，“命中之事”是說昭君自請(qǐng)出塞是家鄉(xiāng)水土孕育的品格使然。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，把握文章表達(dá)技巧的能力。（1）結(jié)合“映入眼簾的是孕育你的香溪……這般碧綠的河水，就像畫家調(diào)出的水彩顏料，碧中透青，滿目鮮亮。莫非是用你冢上的青草研磨而成”“你的故里——昭君村。黑色尖角的屋檐和白色的墻壁仍然映襯在青色中——青青的修竹，青青的芳草，青青的高嵐山上那青青的浮云……這里綠蔭蔽日，箭竹插天，宅前是青黛的香溪水，宅后是墨綠的紗帽山。青綠正是你的本色……你又在濛濛青綠中嬉戲、勞作、讀書、梳妝、撫琴，在青蒼的‘妙齡柏’下長(zhǎng)成亭亭玉立的仙女。特別是那口青綠霧罩下的楠木井”“這青綠清甜的水土養(yǎng)育出了你出類拔萃的青綠本色和傾城美色”分析，通過描寫香溪、昭君村等景物，抒發(fā)對(duì)昭君的贊美之情，故本文是因景而生情。（2）結(jié)合“青青芳草，宛若澄碧的溪水，環(huán)繞著你高高的青?！薄芭R別在香溪的小溪口向送行的鄉(xiāng)親行了小禮，到大溪口又雙膝下跪，深深地行了大禮。如今這兩條‘小禮溪’和‘大禮溪’仍然銘記著你對(duì)家鄉(xiāng)的深情。你曾用香溪里的桃花魚熬湯孝敬母親”“香溪的青波孕育了你旺盛的生命力，你絕不甘于庸碌地度過一生。能忍人間苦，善遣一世怨，將自己的一生怨苦與青綠絕色混合起來，繪成一幅千古女杰的不朽畫圖。歷史上的絕色美女何止千萬，出塞和親的佳人也不乏其人，僅西漢王朝遣送公主出塞和親就有五六次之多。④為什么獨(dú)有你王昭君名垂青史、流芳千古？就是因?yàn)槟隳耸浅狡接?、敢為拔俗之舉的精神楷模?！狈治?，從對(duì)香溪的描繪中，作者融入對(duì)昭君品格的贊美，領(lǐng)悟地杰人靈之理，故本文又是情景融合生理?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段的作用的能力。（1）文中說“臨別在香溪的小溪口向送行的鄉(xiāng)親行了小禮，到大溪口又雙膝下跪，深深地行了大禮。如今這兩條‘小禮溪’和‘大禮溪’仍然銘記著你對(duì)家鄉(xiāng)的深情”“這青綠清甜的水土養(yǎng)育出了你出類拔萃的青綠本色和傾城美色”，行文中插入昭君回鄉(xiāng)省親的傳聞，表明昭君的不舍之情，強(qiáng)化綠色香溪水對(duì)昭君的影響。（2）結(jié)合上文“你身上既有怨，也有勇。從雖孤寂卻溫香深宮，來到生疏又荒遠(yuǎn)的邊塞，能夠沒有哀怨嗎？從南方溫軟富足的魚米之鄉(xiāng)，來到北國(guó)落后、荒寒的游牧草原，能夠沒有困苦嗎？丈夫死后要求歸漢而不得，只能接受‘從胡俗’的皇令，再嫁給丈夫的兒子，能夠沒有極大的委屈嗎？特別是遠(yuǎn)離父母，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)親，能夠沒有思念之苦嗎”，以及“臨別在香溪的小溪口向送行的鄉(xiāng)親行了小禮，到大溪口又雙膝下跪，深深地行了大禮。如今這兩條‘小禮溪’和‘大禮溪’仍然銘記著你對(duì)家鄉(xiāng)的深情。你曾用香溪里的桃花魚熬湯孝敬母親，如今那些曾經(jīng)跳進(jìn)你衣袖中的美魚的后代，也在證明你當(dāng)年在遠(yuǎn)塞的思母之苦。能不思念母親嗎？在第二個(gè)丈夫又早逝之后，在中年寡居的漫長(zhǎng)歲月里，你該多么盼望回到慈母的身邊？而這無窮的怨苦，怨苦愈深，勇氣愈強(qiáng)，怨與勇在你身上形成兩極的共存”分析，插入昭君回鄉(xiāng)省親的傳聞，豐富了昭君的內(nèi)心情感，拓展文本的廣度。（3）結(jié)合上下文“寧愿到茫茫大漠中迎風(fēng)沙、耐寒雪傳播綠色，也絕不蜷縮在后宮深院中讓自己寶貴的青春萎黃凋謝；寧可去邊遠(yuǎn)之地“住穹廬、被氈裘、食畜肉、飲重酪”，也絕不在皇宮的安樂窩中得過且過；寧肯過游牧生活，強(qiáng)隨胡俗，也絕不屈從“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的“吃人”法規(guī)”“在第二個(gè)丈夫又早逝之后，在中年寡居的漫長(zhǎng)歲月里，你該多么盼望回到慈母的身邊？而這無窮的怨苦，怨苦愈深，勇氣愈強(qiáng)，怨與勇在你身上形成兩極的共存”“為什么獨(dú)有你王昭君名垂青史、流芳千古？就是因?yàn)槟隳耸浅狡接?、敢為拔俗之舉的精神楷?！狈治觯丫秊槊褡宕罅x遠(yuǎn)離故土，毅然出塞，深化了文章主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。觀其過湘為賦以吊屈原紆郁憤悶趯然有遠(yuǎn)舉之志其后以自傷哭泣。是亦不善處窮者也。不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉?。ü?jié)選自蘇軾《賈誼論》）材料二：漢興，至文帝而天下大定。賈誼請(qǐng)改正朔、易服色、定官名、興禮樂，斯其時(shí)矣。夫誼而誠(chéng)欲興也，當(dāng)文帝之世，用文帝之賢，導(dǎo)之以中和之德，正之于非僻之萌，養(yǎng)之以學(xué)問之功，廣之以仁義之化，使涵泳于義理之深。則天時(shí)之不可逆，而正朔必改；人事之不可簡(jiǎn)，而服色官名之必定；至德之不可斁，而禮樂之必興；怵惕而不安于其心，若倦于游而思返其故。抑且有大美之容，至和之音，仿佛于耳目之間而迫欲遇之。則以文從質(zhì)，以事從心，審律呂于銖條之間，考登降于周旋之際，一出其性之所安，學(xué)之所裕，以革故而鼎新，不待歷歲年而燦然明備矣。誼之不勸以學(xué)而勸以事，則亦詔相工瞽之末節(jié)，方且行焉而跛倚，聞焉而倦臥，情文不相生，焉足以興？禮樂不待興于百年，抑不可遽興于一日，無他，惟其學(xué)而已矣。（王夫之《讀通鑒論》）10.材料一劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的標(biāo)號(hào)涂黑。觀其過湘為賦A以吊B屈原C紆郁D憤悶E趯然F有遠(yuǎn)舉之志G其后H以自傷哭泣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.如，指按照，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“如其禮樂”中“如”詞義不同。B.匹夫，指平常人、普通人，此處指前面提到的受十六國(guó)時(shí)期前秦君主苻堅(jiān)任用的王猛。C.人君，指國(guó)君、帝王，與《諫太宗十思疏》中“人君當(dāng)神器之重”中“人君”內(nèi)容一致。D.人事，指人與人的關(guān)系，與《五代史伶官傳序》“豈非人事哉”中的“人事”詞義不一致。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾認(rèn)為，絳侯、灌嬰都是漢高祖的舊部，與漢文帝情分深厚，賈誼想讓漢文帝在朝夕間全部棄舊圖新是非常困難的。B.蘇軾認(rèn)為，賈誼應(yīng)該采取恰當(dāng)?shù)姆椒?，上不使得天子疑慮，下不讓大臣猜忌，這樣不出十年就可以幫助漢文帝實(shí)現(xiàn)理想。C.王夫之認(rèn)為，漢文帝時(shí)天下基本平定，賈誼此時(shí)奏請(qǐng)修改歷法、變易服色制度，重新更定官名，大興禮樂，這正是時(shí)機(jī)。D.王夫之認(rèn)為，在細(xì)微的音樂中審定音樂的標(biāo)準(zhǔn)，在人際交往中考察禮儀，全都出自安定的本性，豐富的學(xué)說，就能革故鼎新。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之。（2）禮樂不待興于百年，抑不可遽興于一日。14.蘇軾、王夫之都認(rèn)為賈誼壯志未酬，請(qǐng)分別概括其原因?！敬鸢浮?0CEG11.B12.B13.（1）像周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結(jié)交他們。（2）禮樂沒有一直興盛已經(jīng)一百年了，也不會(huì)一日之間突然興盛起來。14.①蘇軾認(rèn)為賈誼不善處理人際關(guān)系；不善處窮，心理承受能力差。②王夫之認(rèn)為，賈誼不勸勉文帝學(xué)習(xí)只勸勉他做事。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：看他路過湘江時(shí)作賦憑吊屈原，心緒紊亂，憂郁憤悶，大有遠(yuǎn)走高飛、悄然退隱之意，此后經(jīng)常感傷哭泣?！坝^其過湘為賦以吊屈原”，“其過湘為賦以吊屈原”作“觀”的賓語(yǔ)，C處斷開；“紆郁憤悶”，作謂語(yǔ)，單獨(dú)成句，E處斷開；“趯然有遠(yuǎn)舉之志”，“趯然”作狀語(yǔ)修飾“有”，“遠(yuǎn)舉之志”，為賓語(yǔ)，G處斷開。故CEG三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。按照。/至于。句意：照他所說的規(guī)劃目標(biāo)。/至于禮樂教化，那就等待君子（來推行了）。B.“指……王猛”錯(cuò)誤，“匹夫”本文中指苻堅(jiān)。C.正確。句意：同時(shí)也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子。/君主掌握著帝王的重權(quán)。D.正確。人與人的關(guān)系。/人的作為。句意：人與人之間的等級(jí)關(guān)系不能簡(jiǎn)慢。/難道不是由于人的作為嗎。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“幫助漢文帝實(shí)現(xiàn)理想”錯(cuò)誤，原文為“然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志”，意思是，整個(gè)國(guó)家就會(huì)按我的主張去治理了。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。不是“幫助漢文帝實(shí)現(xiàn)理想”。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“屬”，之類人；“優(yōu)游”，從容；“浸漬”，逐漸。（2）“待興”，一直興盛；“遽”，突然；“興于一日”，狀語(yǔ)后置。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“為賈生者，上得其君，下得其大臣……不過十年，可以得志”可概括出，蘇軾認(rèn)為賈誼不善處理人際關(guān)系；結(jié)合“是亦不善處窮者也。不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也”可概括出，不善處窮，心理承受能力差。結(jié)合“誼之不勸以學(xué)而勸以事”可概括出，王夫之認(rèn)為，賈誼不勸勉文帝學(xué)習(xí)只勸勉他做事。參考譯文：材料一：我看賈誼的議論，照他所說的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能超過他呢？像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負(fù)??！周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬兵力，決定過劉、呂兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，這是君臣互相投和的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情呢？賈誼要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就全部棄舊圖新，也真太難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，像周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地、感情深厚地結(jié)交他們，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個(gè)國(guó)家就會(huì)按我的主張去治理了。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。看他路過湘江時(shí)作賦憑吊屈原，心緒紊亂，憂郁憤悶，大有遠(yuǎn)走高飛、悄然退隱之意，此后經(jīng)常感傷哭泣。這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。不知道默默地等待形勢(shì)的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而見識(shí)不足。古人有出類拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境，因?yàn)槿舴怯⒚髦腔?、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古今都稱道苻堅(jiān)能從草野平民之中起用了王猛，在很短時(shí)間內(nèi)全部斥去了原來的大臣，與王猛商討軍國(guó)大事。苻堅(jiān)那樣一個(gè)平常之輩，竟能占據(jù)了半個(gè)中國(guó)，這道理就在于此吧。我很惋惜賈誼的抱負(fù)未能施展，所以對(duì)此加以詳盡的評(píng)論。同時(shí)也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會(huì)憂傷頹廢，不能重新振作起來。像賈誼這種人，也應(yīng)該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感呀！材料二：漢朝興起，到漢文帝時(shí)天下基本平定。賈誼奏請(qǐng)修改歷法、變易服色制度，重新更定官名，大興禮樂，這正是時(shí)機(jī)。賈誼確實(shí)想要推行這些主張，應(yīng)當(dāng)在文帝時(shí)，因?yàn)槲牡圪t德，用中正平和的品德引導(dǎo)他，對(duì)不合禮制的苗頭加以糾正，用學(xué)問的教化之功來培養(yǎng)他，用仁義的教化功能寬廣他的胸懷，使文帝浸潤(rùn)在深厚的義理中。那么，天時(shí)不可逆轉(zhuǎn)，歷法一定能得到修改；人與人之間的等級(jí)關(guān)系不能簡(jiǎn)慢，服色官名更改一定能確定；高尚的品德不敗壞，那么禮樂一定復(fù)興。在內(nèi)心恐懼不安，如同厭倦游歷而想回家一樣。并且有最美的容貌，最動(dòng)聽的聲音，仿佛在耳目間急切地見到和聽到。那么，文辭就會(huì)遵從于內(nèi)容，做事就會(huì)遵從本心，在細(xì)微處審定音樂，在人際交往中考察禮儀，全都出自安定的本性，豐富的學(xué)說，革故鼎新，不用等幾年就能明顯地具備了。賈誼不勸勉文帝學(xué)習(xí)卻勸勉他做事，就如同讓看相的人在用瞎眼看細(xì)微之處，正要走路的時(shí)候卻站立歪斜不正，聽到異響卻躺在床上不動(dòng)，文章的文采和感情不能互相補(bǔ)充，怎么能推行主張呢？禮樂沒有一直興盛已經(jīng)一百年了，也不會(huì)在一日之間突然興盛起來，沒有別的原因，只是學(xué)習(xí)罷了?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題?？樟郝溲嗄囝櫅r卷幕參差燕，常銜濁水泥。為黏珠履跡，未等畫梁齊。舊點(diǎn)痕猶淺，新巢緝尚低。不緣頻上落，那得此飛棲。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描繪了燕子在空中展翅飛行，經(jīng)常銜著泥巴準(zhǔn)備要修筑巢穴的動(dòng)人情景。B.珠履，原指鞋子表面搭配的珍珠，比喻燕巢之上顆粒狀凸起泥巴，生動(dòng)形象。C.頸聯(lián)詩(shī)人委婉地表達(dá)燕子雖辛苦，但巢上泥巴猶不足，新巢猶低的惋惜之情。D.全詩(shī)對(duì)燕子筑巢的描寫，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，真切地表達(dá)了對(duì)燕子的贊美之情。16.詩(shī)中贊美了筑巢的燕子，對(duì)我們有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①“常銜濁水泥”一句，啟示人們要勤奮，不辭辛苦；②“未等畫梁齊”一句啟示人們做事情要早動(dòng)手；③尾聯(lián)告訴人們，只有辛勤勞作才有所獲?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C．“惋惜之情”錯(cuò)，燕子新巢雖有不足，頸聯(lián)是說燕子筑巢的歷程，意味著舊巢的痕跡還很淺，新巢尚未完善，但畢竟有自己的棲居之所，所以詩(shī)人并沒有表達(dá)惋惜之情。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的情感和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這首詩(shī)描述了一只燕子在梁上筑巢的情景。詩(shī)人通過簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和形象的描寫，將一個(gè)小小的燕子筑巢的故事與人們奮斗的精神相聯(lián)系，給讀者以生活中不斷努力、勤勞才有收獲的啟發(fā)。首聯(lián)描繪了燕子在梁上卷曲的巢和常常帶著泥巴到處修筑巢穴的場(chǎng)景。后句“常銜濁水泥”一句，啟示人們要勤奮，不辭辛苦；頷聯(lián)寫燕子為了黏住珠鞋的痕跡，甚至在梁還沒有完全繪制好之前，便開始筑巢。后句“未等畫梁齊”啟示人們做事情要早動(dòng)手；頸聯(lián)描述了燕子筑巢的歷程，舊巢痕跡淺薄，新巢尚未完善。尾聯(lián)表達(dá)了燕子為了筑巢而來往頻繁，卻沒有得到一個(gè)合適的棲身之所。啟發(fā)人們只有辛勤勞作才有所獲。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）得民心者得天下，這個(gè)道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國(guó)足以抵御秦國(guó)而保全自己的途徑是“____________，____________”。（2）《桂枝香·金陵懷古》中，“____________，____________”兩句用比喻的手法寫出千里長(zhǎng)江明凈、蒼翠的群峰聚攏的特點(diǎn)。（3）時(shí)間流逝，等待下一個(gè)花開花落；人生天地之間，若白駒過隙，古人有許多詩(shī)句是形容時(shí)間過得飛快的。如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?使六國(guó)各愛其人②.則足以拒秦③.千里澄江似練④.翠峰如簇⑤.百歲光陰如夢(mèng)蝶⑥.重回首往事堪嗟（塵清水三山下，更變千年如走馬/未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲/浮云一別后，流水十年間/閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“拒”“澄”“練”“簇”“堪嗟”“塵”“悠”“度”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，人工智能無疑是新技術(shù)領(lǐng)域的焦點(diǎn)，其發(fā)展之快、覆蓋之廣、介入之深，讓人們對(duì)先進(jìn)技術(shù)帶來的顛覆性變革驚嘆不已?？焖俚募夹g(shù)給人們帶來生活便利，但是，由于缺乏監(jiān)管也會(huì)____A_____。①根據(jù)天眼調(diào)查專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，②利用人工智能技術(shù)進(jìn)行犯罪的比例呈上升趨勢(shì)。③AI換臉可以瞬間解鎖各類門禁和人臉識(shí)別，④AI換聲已經(jīng)被不法分子用于電話詐騙，⑤AI生成式軟件合成的虛假信息充斥網(wǎng)絡(luò)，⑥個(gè)人隱私及肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等存在被侵犯的風(fēng)險(xiǎn)……⑦經(jīng)由“加持”人工智能技術(shù)的不法行為讓人真假難辨、防不勝防。⑧當(dāng)ChatGPT聊天機(jī)器人問世時(shí)，其強(qiáng)大的語(yǔ)言習(xí)得功能、對(duì)人類思維的逼真模仿和整合輸出，一度讓人驚呼“人工智能將在未來超越人類”。類似的威脅并非危言聳聽，如果____B____，人工智能技術(shù)還可能對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家安全等方面造成不利影響。這也是許多國(guó)家高度關(guān)注并及時(shí)出臺(tái)監(jiān)管措施的重要原因。從監(jiān)管效果看，各國(guó)在治理方式、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、國(guó)際合作等方面仍有探索完善的空間。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A損害人們的合法權(quán)益B不加以合理的規(guī)制19.①可修改為：“根據(jù)天眼調(diào)查專業(yè)版數(shù)據(jù)”或“天眼調(diào)查專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示”。③可修改為：AI換臉可以瞬間解鎖各類門禁和人臉識(shí)別系統(tǒng)。⑦可修改為：“加持”了人工智能技術(shù)的不法行為讓人真假難辨、防不勝防，或者：被人工智能技術(shù)“加持”后的不法行為讓人真假難辨、防不勝防。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力A處，根據(jù)前面的“由于缺乏監(jiān)管也會(huì)”可知，此處寫其危害；根據(jù)“利用人工智能技術(shù)進(jìn)行犯罪的比例呈上升趨勢(shì)……存在被侵犯的風(fēng)險(xiǎn)”可知其被利用后，使人們的合法權(quán)益被侵犯，可填“損害人們的合法權(quán)益”。B處，根據(jù)原文“如果……，人工智能技術(shù)還可能對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家安全等方面造成不利影響。這也是許多國(guó)家高度關(guān)注并及時(shí)出臺(tái)監(jiān)管措施的重要原因”可知，第一句前面是一種反面情況的假使，后面是危害，第二句是原因，原因在監(jiān)管，可填“不加以合理的規(guī)制”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處“根據(jù)……顯示”，句式雜糅，刪掉“根據(jù)”或“顯示”；③處成分殘缺，“解鎖”卻賓語(yǔ)的中心詞，在“人臉識(shí)別”后加“系統(tǒng)”；⑦處“經(jīng)由”導(dǎo)致缺少主語(yǔ)，把“經(jīng)由”刪掉，在“加持”后加“了”或者加“后”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八點(diǎn)五十分，滿船人，都在仰頭觀望。我也跑到甲板上來，看到萬仞高峰之巔，有一細(xì)石屹立如一人對(duì)江而望，那就是充滿神奇縹緲傳說的美女峰了。據(jù)說一個(gè)漁人在江中打魚，突遇狂風(fēng)暴雨，船覆滅頂，他的妻子抱著小孩從峰頂眺望，盼他回來，一天一天，一月一月，他終未回來，而她卻依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨，站在那兒等候著他——至今還在那兒等著呢！……假如說瞿塘峽像一道閘門，那么巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫廊。船隨山勢(shì)左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風(fēng)景畫。兩岸山勢(shì)奇絕，連綿不斷，巫山十二峰，各峰有各峰的姿態(tài)，人們給它們以很高的美的評(píng)價(jià)和命名，顯然使我們的江山增加了詩(shī)意，而詩(shī)意又是變化無窮的。突然是深灰色石巖從高空直垂而下浸入江心，令人想到一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)；突然是綠茸茸草坂，像一支充滿幽情的樂曲；特別好看的是懸?guī)r上那一堆堆給秋霜染得紅艷艷的野草，簡(jiǎn)直是滿山杜鵑了，峽急江陡，江面布滿大大小小漩渦，船只能緩緩行進(jìn)，像一個(gè)在叢山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠(yuǎn)方來的人，有充裕時(shí)間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩長(zhǎng)江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。20.文中三處加點(diǎn)詞語(yǔ)，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容分析。21.文中劃?rùn)M線部分的感嘆號(hào)和省略號(hào)連用，請(qǐng)分別分析兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)的表達(dá)效果。22.語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和II中劃波浪線部分，都有“……是”，說說兩個(gè)“是”表意上有什么不同。（1）人工智能無疑是新技術(shù)領(lǐng)域的焦點(diǎn)。（2）簡(jiǎn)直是滿山杜鵑了?！敬鸢浮?0.①“一天，一月一月”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之漫長(zhǎng)，體現(xiàn)妻子等候丈夫的執(zhí)著；②“左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折”寫出了巫峽的曲折以及美景的層出不窮；③“大大小小”寫出了漩渦密布、大小不一的情態(tài)。21.①感嘆號(hào)表達(dá)作者對(duì)漁人妻子長(zhǎng)久等待的驚嘆和對(duì)漁人夫婦忠貞不渝的愛情的贊美；②省略號(hào)表示漁人妻子仍在等待，引發(fā)讀者的遐想。22.①“是”表判斷，強(qiáng)調(diào)人工智能引發(fā)的關(guān)注度之高；②“是”是喻詞，突出野草顏色之鮮艷?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。“一天一天，一月一月”，意為一天接著一天，一個(gè)月接著一個(gè)月。結(jié)合“而她卻依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨，站在那兒等候著他——至今還在那兒等著呢！……”可知，這兩個(gè)疊詞強(qiáng)調(diào)妻子等候丈夫時(shí)間之漫長(zhǎng)以及妻子對(duì)丈夫愛情的執(zhí)著；結(jié)合“巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫廊”可知，“左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折”，寫出了巫峽的彎轉(zhuǎn)曲折；再結(jié)合“展開一幅絕好的風(fēng)景畫”可知，這四個(gè)詞語(yǔ)寫出了巫峽美景的層出不窮；“大大小小”，意為有大有小，結(jié)合“江面布滿大大小小漩渦，船只能緩緩行進(jìn)”可知，這個(gè)疊詞既寫出了漩渦大小不一的情態(tài)，又寫出了漩渦密布，增加了行船的難度?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中講了這樣一個(gè)凄美的故事——“他的妻子抱著小孩從峰頂眺望，盼他回來，一天一天，一月一月，他終未回來，而她卻依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨，站在那兒等候著他——至今還在那兒等著呢！……”分析，打漁人除了意外，但是他的妻子一直在江邊遙望丈夫出海的方向，等待丈夫的歸來。“一天一天，一月一月”體現(xiàn)了妻子等待時(shí)間之長(zhǎng)久，等待之漫長(zhǎng)，“依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨”體現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫愛情的執(zhí)著，以及盼望丈夫歸來的急切。結(jié)合文意可知，此處的感嘆號(hào)表達(dá)作者對(duì)漁人妻子長(zhǎng)久等待的驚嘆，對(duì)漁人夫婦忠貞不渝的愛情的贊美；此處省略號(hào)表示語(yǔ)意未盡，結(jié)合“至今還在那兒等