《小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際課堂教學(xué)中有效教學(xué)方式現(xiàn)狀調(diào)查探究》14000字（論文）

緒論一、選題緣由在社會日益進(jìn)步的今天，教育一直在社會發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。在教育歷史上存在傳統(tǒng)教育和建構(gòu)主義教育兩種教學(xué)方式，而這兩種教學(xué)都有著各自的優(yōu)點(diǎn)。眾所周知，在教育行為當(dāng)中教育者擁有高效的教育方式是提升受教育者素質(zhì)的關(guān)鍵。（一）傳統(tǒng)教學(xué)與建構(gòu)主義教學(xué)在課堂教學(xué)的重要作用在以往的傳統(tǒng)教學(xué)里教師大多數(shù)利用黑板在臺上講解，并以黑板板書輔助，學(xué)生在座位上聽講、練習(xí)，這種教學(xué)模式中，教師把知識通過循序漸進(jìn)的傳授，使學(xué)生所接受掌握的知識更具系統(tǒng)性、扎實(shí)性和鞏固性；讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)可以獲取到大量前人所積累的知識。其次，在某些教學(xué)資源比較匱乏的地方，傳授——接受教學(xué)模式能夠更大的解決人力、物力資源匱乏的問題。建構(gòu)主義理論符合孩童認(rèn)知發(fā)展，建構(gòu)主義本就是來源自關(guān)于兒童的認(rèn)知發(fā)展的理論,由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程息息相關(guān),因此利用建構(gòu)主義可以比較好地闡述孩童學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律,即能較好地說明學(xué)習(xí)的發(fā)生、意義的建構(gòu)、概念的形成,以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)有哪些因素構(gòu)成等等。這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,不僅要求學(xué)生從外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者;并且還要求教師要從知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變成為學(xué)生主體建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。因此，本研究的研究目的為通過對實(shí)習(xí)小學(xué)教學(xué)方式的現(xiàn)狀分析，驗(yàn)證傳統(tǒng)教學(xué)和建構(gòu)主義教學(xué)都有各自合適學(xué)生發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)。（二）基于對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的教育方式現(xiàn)狀的調(diào)查研究筆者利用實(shí)習(xí)的機(jī)會，以漳州市某小學(xué)為調(diào)查的時(shí)間基地，采用對老師上課方式的觀察，對小學(xué)數(shù)學(xué)教師日常課堂的教學(xué)行為的觀察記錄，并對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂兩種教學(xué)方式的優(yōu)勢進(jìn)行了調(diào)查研究。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中，課堂的兩種教學(xué)方式的分界線還比較模糊，且在一堂課中的教學(xué)方式可能不止一種。

二、研究綜述無論是國內(nèi)還國外，目前對課堂的有效教學(xué)的概念界定，影響因素，內(nèi)容結(jié)構(gòu)都做了比較全面，系統(tǒng)的論述，從這里有也可以看出有效教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前國內(nèi)教育教學(xué)改革的關(guān)鍵問題，也重點(diǎn)展現(xiàn)出了有效教學(xué)在實(shí)際教學(xué)活動中的重要性。大家所認(rèn)同的傳統(tǒng)教學(xué)在我國流傳已久，是一種滿堂灌的教學(xué)模式，另一個(gè)建構(gòu)主義教學(xué)模式起源于18世紀(jì)哲學(xué)家維柯的思想。在20世紀(jì)90年代后,建構(gòu)主義開始在美國作為一種主流學(xué)派興盛起來，而且還在教育領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用。（一）核心概念的界定首先對于有效教學(xué)的界定，目前學(xué)術(shù)界還沒有下定論，更多地是進(jìn)行理論探討。其中一種是從經(jīng)濟(jì)學(xué)投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系來確定，認(rèn)為有效教學(xué)是指教師在遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律時(shí)，用投入的時(shí)間、精力和物力盡可能的低，取得教學(xué)效果盡可能的高，從而實(shí)現(xiàn)所規(guī)定發(fā)教學(xué)目標(biāo)，滿足社會和個(gè)人的教育價(jià)值需求。[1]另一種是從教學(xué)行為的結(jié)果來界定，所謂“有效教學(xué)”，教師經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)活動之后，使學(xué)生獲得了現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步或發(fā)展，換言之，學(xué)生有沒有進(jìn)步或者成長是教學(xué)有沒有效能的單一性指標(biāo)。[2]也有學(xué)者分別從教學(xué)與學(xué)習(xí)的有效性進(jìn)行定義：有效的教學(xué)是教師與學(xué)生都按照教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以最佳的速度、最優(yōu)的效益和效率促進(jìn)學(xué)生在過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀、知識與能力的“三維目標(biāo)”上獲得整合、可持續(xù)、和諧的進(jìn)步與發(fā)展，以此來有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，為滿足社會和個(gè)人的教育價(jià)值需求而組織實(shí)施的教學(xué)活動。[3]從以上觀點(diǎn)可以看出有效教學(xué)是教師的一系列教學(xué)活動對學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心發(fā)展有著促進(jìn)的作用，并在一定的時(shí)間里面讓學(xué)生達(dá)到了社會所對教育的要求。有效教學(xué)使得學(xué)生在成長的路上更少的繞彎路，更加高效的吸收前人的經(jīng)驗(yàn)。對于兩種教學(xué)模式的其中之一——傳統(tǒng)教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)理論形成于西方，在19世紀(jì)初，赫爾巴特出版《普通教育學(xué)》(1806年)和《教育學(xué)講授綱要》(1835年)，標(biāo)志著傳統(tǒng)教學(xué)理論的形成。在《教育大詞典》對于傳統(tǒng)教學(xué)的解釋是傳統(tǒng)教學(xué)與“現(xiàn)代教育”相對。專指赫爾巴特和學(xué)派的教學(xué)模式和教育理論。它對后面教育界影響最大的是把教學(xué)過程分為了：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。此學(xué)派的傳人賴恩把原來的第一階段又劃分為兩個(gè)階段，加上變通發(fā)展變?yōu)椋侯A(yù)備、提示、聯(lián)想、概括、應(yīng)用這五個(gè)階段。這個(gè)教學(xué)模式有利于教師傳授系統(tǒng)知識的基礎(chǔ)上提高課堂教學(xué)效果。以至于在19世紀(jì)后半個(gè)葉相傳廣泛，在歐美也具有很大的影響力.[4]學(xué)者韓麗認(rèn)為的傳統(tǒng)教學(xué)就是教師利用黑板在講臺上進(jìn)行講解，并且用黑板板書作為輔助，學(xué)生則在座位上聽、練習(xí)，這樣子的就是傳統(tǒng)教學(xué)。[5]學(xué)者邵雅黎在《近年來傳統(tǒng)教學(xué)模式的研究綜述》中把傳統(tǒng)教學(xué)理論進(jìn)行了概括，認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義反映論；傳統(tǒng)教學(xué)教育學(xué)理論基礎(chǔ)包括以夸凱洛夫、美紐斯、赫爾巴特為代表的教育學(xué)理論、奧蘇貝爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論和洛克的“白板說”；傳統(tǒng)教學(xué)的心理學(xué)理論基礎(chǔ)主要是認(rèn)知理論和行為主義理論。[6]從上述觀點(diǎn)中可以看出，“傳統(tǒng)”是與“現(xiàn)代”相對應(yīng)，是一個(gè)有歷史的淵源的教學(xué)模式，是一種模式比較固定，方法比較統(tǒng)一，設(shè)備也比較單一的教學(xué)。于守海在《關(guān)于講解接受教學(xué)模式的探討》中指出，優(yōu)越性是傳統(tǒng)教學(xué)的靈魂，在班級授課制中可以體現(xiàn)出其優(yōu)越性，學(xué)生在教師的要求下達(dá)到掌握系統(tǒng)的知識耗時(shí)較短的目標(biāo)，是最高效的教學(xué)模式之一[7]。劉堅(jiān)在《論經(jīng)典學(xué)習(xí)理論對“教師為中心”傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響》的文章中認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)模式是得益于它的三大好處而長期存在：第一，教學(xué)效益高且明了，這有利于知識科學(xué)系統(tǒng)的傳授；第二，其模式能充分發(fā)揮教師在課堂的主導(dǎo)地位；第三，其教學(xué)模式對師生的互動也能起到幫助作用，可以促進(jìn)師生之間的感情交流。[8]。許邦興在《傳授型課堂教學(xué)模式反思》的文章中指出，傳授——接受教學(xué)模式有兩大優(yōu)點(diǎn)：第一，在這種教學(xué)模式中，教師通過循序漸進(jìn)地教授知識，讓學(xué)生所接受并掌握的知識更具鞏固性、系統(tǒng)性和扎實(shí)性；第二，在一些教學(xué)資源十分匱乏的地方，傳授——接受教學(xué)模式能夠解決人力物力都不足的問題[9]。張淑清在《思想政治課傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)整合的必要性與可行性》的文章中指出，能占據(jù)主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)教學(xué)模式有兩個(gè)原因，第一方面在于具有一定難度和深度的思想政治課離不開傳統(tǒng)的教學(xué)；另一方面，教師與學(xué)生對于傳統(tǒng)教學(xué)模式的適應(yīng)和高考對學(xué)業(yè)的評判標(biāo)準(zhǔn)都決定了傳統(tǒng)教學(xué)在教學(xué)模式中的主導(dǎo)地位[10]?？偨Y(jié)來說傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于可以讓教師的能力發(fā)揮最大化，環(huán)境對教學(xué)的影響在一定程度上減小，老師對學(xué)生的知識掌握情況更透明知曉。學(xué)者巨瑛梅，劉旭東認(rèn)為建構(gòu)主義也被叫做結(jié)構(gòu)主義，是行為主義的學(xué)習(xí)理論進(jìn)一步發(fā)展的認(rèn)知主義。來自瑞士的著名心理學(xué)家最早提出了建構(gòu)主義的相關(guān)理論。皮亞杰對建構(gòu)主義的認(rèn)識是，在脫離已有的經(jīng)驗(yàn)和知識中是沒有辦法發(fā)現(xiàn)新知識的，而是在已經(jīng)有知識根本上進(jìn)行搭建構(gòu)造的。所以認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷完善就是在“平衡—不平衡—新平衡”循環(huán)中發(fā)展起來的。不僅如此，皮亞杰還提出認(rèn)識是在主體依靠已經(jīng)有的經(jīng)驗(yàn)和知識的基礎(chǔ)上主動搭建的。盡管建構(gòu)主義理論的內(nèi)容十分豐富，但建構(gòu)主義的核心理念依舊是“以學(xué)生為中心”為重點(diǎn)，這就意味著我們不僅僅要重視學(xué)生對知識探索的主動性，還要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對以及學(xué)習(xí)的知識意義的主動構(gòu)建，在這教師主要是扮演學(xué)生意義建構(gòu)的促進(jìn)者和幫助者。[11]學(xué)者張建偉認(rèn)為的建構(gòu)主義是在杜威的進(jìn)步主義、康德的理性主義和皮亞杰的認(rèn)知主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。建構(gòu)主義是側(cè)重于在已經(jīng)有的的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和理論基礎(chǔ)上來構(gòu)建新的知識。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界里面，我們是站在我們的視角上去解釋這世界，是以我們以前的經(jīng)驗(yàn)去感受世界。因?yàn)槊恳粋€(gè)人之前的生活經(jīng)驗(yàn)都不同，所以對外部世界的看法和觀點(diǎn)也有所不同。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是在運(yùn)用外部的事件去組建我們的內(nèi)心世界，不是把外部事件原封不動的搬進(jìn)我們的腦海里，是在我們對事件加上以往生活的經(jīng)驗(yàn)的理解上納入我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。對此他的看法是學(xué)習(xí)是一件有意義的建構(gòu)活動[12]學(xué)者何克抗認(rèn)為建構(gòu)主義是在以教師為指導(dǎo)者、以學(xué)生位中心,也就是說既強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體又不忽視教師的指導(dǎo)作用,教師是學(xué)生意義建構(gòu)的促進(jìn)者和幫助者,而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生不再是被灌輸?shù)膶ο蠛屯獠看碳さ谋粍咏邮苓@，而是信息自我加工的主體和意義的主動構(gòu)建者。[13]從上述觀點(diǎn)可以看出建構(gòu)主義是一種在傳統(tǒng)主義后的一種新的教學(xué)模式，建構(gòu)主義教學(xué)是以兒童為中心，是以兒童自己的頭腦主動學(xué)習(xí)知識的一種教學(xué)模式。在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，更加突出的是兒童的主體性，是在兒童對知識加上自己的理解下吸收知識，形成自己的認(rèn)識。建構(gòu)主義在于是從兒童出發(fā)，基于兒童認(rèn)知發(fā)展來成立的一個(gè)理論，所以建構(gòu)主義可以比較好的解釋兒童是怎么樣去學(xué)習(xí)，怎么樣去把現(xiàn)實(shí)生活的理論納入自己的認(rèn)知里面，還可以比較好的為兒童學(xué)習(xí)創(chuàng)建好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在建構(gòu)主義理論里面可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生是知識的學(xué)習(xí)者，是把知識轉(zhuǎn)變在自己腦海的理論的主體，這就要求老師是幫助學(xué)生吸收知識的促進(jìn)者和幫助者。能充分讓學(xué)生去體驗(yàn)，建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以他們對這個(gè)世界的客觀感受是非常重要的，在構(gòu)建主義理論中，最好的辦法就是讓學(xué)生去體驗(yàn)，去參與，不單單是在課堂里面聽老師家，在家里聽爸媽說。為此是需要學(xué)生自己的真實(shí)感受，也就是“實(shí)例教學(xué)”能培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，建構(gòu)主義教學(xué)方法之一的隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的宗旨是要提高學(xué)生知識遷移能力和提高學(xué)生的理解能力，可以看出，同一知識在不同環(huán)境下的教學(xué)也會對學(xué)生知識的吸收有影響，同一老師不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也是如此，所以構(gòu)建主義是比較能夠考驗(yàn)學(xué)生對問題的分析能力和接受能力。三、研究目的本研究主要是通過對以前各位學(xué)者在關(guān)于有效教學(xué)中的兩種教學(xué)模式的研究成果進(jìn)行一個(gè)梳理，理出其在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動中兩種教學(xué)方式對學(xué)生都有著各自的優(yōu)點(diǎn)。本研究是采用觀察法加案例分析法的實(shí)證研究，驗(yàn)證真實(shí)環(huán)境中正在發(fā)生的教育現(xiàn)象，這兩種教學(xué)模式在實(shí)際教學(xué)中沒有很明顯的界限。而本研究所驗(yàn)證的結(jié)論，即兩種教學(xué)模式有著各自的優(yōu)點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中一直發(fā)生，因此，此研究方法適合本研究的進(jìn)行。本研究從實(shí)際的觀察調(diào)查出發(fā)，以漳州市某小學(xué)為例，切身的了解小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的實(shí)際情況，結(jié)合前面學(xué)者的研究結(jié)果，從影響有效教學(xué)的因素出發(fā)，驗(yàn)證兩種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)。第一章小學(xué)數(shù)學(xué)課堂有效教學(xué)方式的概述一、有效的教學(xué)方式對學(xué)生發(fā)展的重要性我們大家所說的教學(xué)過程其實(shí)就是教學(xué)方式的一種體現(xiàn)。教學(xué)過程就本質(zhì)而言就是教師教授，學(xué)生學(xué)習(xí)的一種交流，其實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)的過程，在課堂講授中，教師通過一定的教學(xué)方式教授學(xué)生知識或者是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識。我們所指的教學(xué)方式，一般情況下都是有教師來設(shè)計(jì)來引導(dǎo)，所以教師作為教學(xué)的引領(lǐng)者所設(shè)計(jì)的教學(xué)方式都有著導(dǎo)向性。而沿著教師所設(shè)計(jì)的路線行走的對象是學(xué)生，教師都期望通過教學(xué)方式的設(shè)計(jì)能夠?qū)W(xué)生的知識身心發(fā)展起到一定量的積極作用。所以教學(xué)方式的有效對學(xué)生的成長就起著至關(guān)重要的作用。有效的教學(xué)方式在使學(xué)生達(dá)到相應(yīng)的知識與身心發(fā)展水平方面就有著以下的價(jià)值（一）引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)無論是什么教學(xué)方式都是為了學(xué)生服務(wù)的，傳統(tǒng)教學(xué)方式和建構(gòu)主義教學(xué)方式作為現(xiàn)在最普遍的兩種方法，自然其承擔(dān)著教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的重要橋梁。教師與學(xué)生之間的教學(xué)方式方法其目的就是為了能夠更加高效輕松的使學(xué)生獲得身心知識的發(fā)展。而使教師認(rèn)識有效的教學(xué)方式則能夠幫助教師在實(shí)際教學(xué)中合理的調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和課程內(nèi)容安排，從而達(dá)到教與學(xué)的最優(yōu)化。對于這里，幫助學(xué)生教師更快更輕松的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)就是有效的教學(xué)方式的價(jià)值。在漳州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)騰飛校區(qū)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師許毅娟老師在教三年級下冊第六單元《年，月，日》第一課時(shí)，一上課許毅娟老師先問了一下今天是幾幾年幾月幾日星期幾，然后順勢就引出今年的日歷，接下來就是老師提問“你們對這個(gè)日歷有沒有感到疑惑的事情？或者是說一說你對這個(gè)日歷的發(fā)現(xiàn)”在回答學(xué)生的問題后，許毅娟老師就是基本靠自己的講解來幫助學(xué)生們來學(xué)習(xí)關(guān)于這一單元的知識。課后我問許老師在上這一堂課要做什么準(zhǔn)備時(shí)，許老師說：“對于年月日知識，學(xué)生在這一方面不是一片空白，在學(xué)生以前的生活經(jīng)歷里面呢就已經(jīng)有了一些初步體驗(yàn)，所以在教學(xué)的時(shí)候就可以直截了當(dāng)一些，只要充分激活學(xué)生對于年月日已有的生活經(jīng)驗(yàn)，為后面的新知識做好準(zhǔn)備。同時(shí)使學(xué)生對年月日的感知更加清晰，本節(jié)課也主要以觀察呈現(xiàn)為主?！痹谕瓿蛇@一堂課后觀察學(xué)生的練習(xí)冊情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在做有關(guān)這一部分練習(xí)時(shí)錯(cuò)誤率低，在對于常識性問題都沒有出錯(cuò)。可以說是達(dá)到了學(xué)生認(rèn)識年，月，日，了解了它們之間的關(guān)系，知道了大月，小月，二月等相關(guān)知識，也知道了平年閏年的計(jì)算方式的基本方式等教學(xué)目標(biāo)。（二）調(diào)動學(xué)生的積極性教學(xué)方面，一頭重在教，而另一頭的學(xué)也是必不可少。而在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是主體，調(diào)動學(xué)生的積極性是實(shí)際教學(xué)中最重要的的環(huán)節(jié)。在信息加工的理論上來說，如果在一個(gè)個(gè)體接收信息的過程的時(shí)候，身體感官接收的外界的信息卻沒有引起這個(gè)個(gè)體的注意的話，那么這一些外界的信息就不會被這個(gè)個(gè)體所記住留在記憶當(dāng)中。眾所周知，在實(shí)際的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中在，小學(xué)生由于身心發(fā)展的不成熟，所以對于外界的刺激來的快但是被消散和被轉(zhuǎn)移的也快。早已經(jīng)有研究表明，在一節(jié)課45分鐘為例，小學(xué)生們的自覺集中注意力的時(shí)間一般只有10到15分鐘，所以有些專家就以這個(gè)15分鐘為標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定最好一節(jié)課就講15分鐘，剩下來的半個(gè)小時(shí)都留給學(xué)生。對于此說法，我們并不能判斷這個(gè)說法是否合理，但是我們知道要是學(xué)生的注意力在老師實(shí)際教學(xué)過程中要是更長的話，對于教學(xué)是具有促進(jìn)的作用的。學(xué)生的注意力越是集中，時(shí)間越長那么在實(shí)際教學(xué)中就更加容易調(diào)動學(xué)生的積極性。在建構(gòu)主義教學(xué)方式中，建構(gòu)的主體是學(xué)生自己，例如漳州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)許毅娟老師在教授三年級下冊數(shù)學(xué)《面積》的第一單元是這樣子教學(xué)的：導(dǎo)入環(huán)節(jié)一上課，許毅娟老師問學(xué)生：“同學(xué)們，這個(gè)是？”學(xué)生回答說是數(shù)學(xué)書。許毅娟老師又說“對了!,這個(gè)就是我們熟悉的課本，那么這一節(jié)課就從了解我們的數(shù)學(xué)書開始，現(xiàn)在同學(xué)們拿出自己的數(shù)學(xué)書，伸出你們的手，跟著老師來摸一摸數(shù)學(xué)書的表面，然后放下了數(shù)學(xué)書，摸一摸課桌面”然后許毅娟老師就問學(xué)生自己的感受，再由許毅娟老師進(jìn)行總結(jié)。在教授新知的時(shí)候，許毅娟老師采用的是請學(xué)生蒙眼睛來上臺來摸一摸講臺上放的兩塊板子的面積，并且來說一說哪一個(gè)的面積比較大。接著是引導(dǎo)學(xué)生思考，許毅娟老師沒有直接說結(jié)論，而是拋出了一個(gè)問題“那怎么樣的才能叫做面積呢？面積的定義是什么呢？”接下里的就是學(xué)生討論，小組討論老師再由他們的回答里面來一點(diǎn)一點(diǎn)的提出正確的信息，最后由學(xué)生來總結(jié)在這個(gè)導(dǎo)入和教授新知的過程里面，我們可以看出建構(gòu)主義教學(xué)比較多的把學(xué)生的自主權(quán)還給了學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)過程中可以觀察到學(xué)生的興趣積極性比較高，特別是在請同學(xué)上臺摸一摸，在請同學(xué)們討論的環(huán)節(jié)里面，學(xué)生表現(xiàn)出來的興奮是可以直接從學(xué)生的肢體上看出來的，在請學(xué)生上臺的過程中，許多學(xué)生不由自主的站了起來，在對臺上蒙眼睛的同學(xué)也給予了很大的關(guān)注?？梢哉f，在教學(xué)過程中讓學(xué)生去感悟，自己去摸索，去體會是可以在很大程度上調(diào)動學(xué)生的積極性。二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中有效教學(xué)方式的理論依據(jù)從有效來說，簡單來說就是有用的，那么從這個(gè)有效的教學(xué)方式的角度來說工具的理性就可以作為有效方式的理論基礎(chǔ)。所以，從教師的教和學(xué)生的學(xué)以及新課標(biāo)對兩種有效教學(xué)方式的優(yōu)勢的驗(yàn)證，這個(gè)將有利于教師更好的把握課程的教學(xué)方式，更加高效的輸送知識與能力給學(xué)生，具有重要的實(shí)際意義。（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效教學(xué)是為了學(xué)生能夠有更好的發(fā)展，在教學(xué)任務(wù)結(jié)束的時(shí)候?qū)W生可以達(dá)到甚至超過相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)方式的任務(wù)就可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，不同的教學(xué)方式也對應(yīng)著不同的學(xué)習(xí)方式。有效教學(xué)方式的內(nèi)在依據(jù)就是在實(shí)際教學(xué)活動過程學(xué)生能夠得到有效的學(xué)習(xí)。有效教學(xué)方式的主要特征就是學(xué)生知識與身心健康的發(fā)展，眾所周知，傳統(tǒng)教學(xué)與建構(gòu)主義教學(xué)比較起來各有千秋，在對于一些常識性的知識教學(xué)來說，傳統(tǒng)的教學(xué)方式不僅僅用時(shí)短還傳授了必要的信息，例如在三年級下冊教授年月日的知識的過程中，關(guān)于一年有幾天等問題只需要老師通過簡單的合理的解釋即可。在對于一些相對抽象的知識來說建構(gòu)主義的教學(xué)方式則會顯得更加靈活以及更加讓學(xué)生理解。因此，有效的教學(xué)方式應(yīng)該是能夠幫助學(xué)生更好的獲取知識。1傳統(tǒng)教學(xué)方式不可否認(rèn)的是，我們長時(shí)間所保留的傳統(tǒng)教學(xué)方式在很多情況下已久是可以適合現(xiàn)代教育改革的要求，真正的的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在多地是不合適的。我們也要對傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行一個(gè)比較深的認(rèn)識，傳統(tǒng)教學(xué)并不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征是接受學(xué)習(xí)，加上學(xué)校實(shí)際教學(xué)方式最重要的就是接受學(xué)習(xí)，所以在學(xué)生接受學(xué)習(xí)的過程里傳統(tǒng)教學(xué)方式作為常用與適用范圍廣的教育方式之一在某種程度上也是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的保障。另一方方面來說，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也適應(yīng)了學(xué)生有效學(xué)習(xí)的需要，有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是有知識可以學(xué)習(xí)，在一些硬件設(shè)備不完善的地區(qū)，教師的作用會發(fā)揮到最大化，教師在課堂上的引導(dǎo)能夠提起學(xué)生的注意力，傳統(tǒng)教學(xué)方式的環(huán)環(huán)相扣有效的幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。2建構(gòu)主義教學(xué)學(xué)生經(jīng)過自己思考，在一定情景里面反思，在教師正確引導(dǎo)下產(chǎn)生的知識必然是有效的學(xué)習(xí)。從這里就要求學(xué)生的學(xué)習(xí)要在一定的情景下加上行動反思想結(jié)合，這也就決定了建構(gòu)主義的有效教學(xué)離不開我們的實(shí)際生活情景，在學(xué)生學(xué)的過程中要將已經(jīng)有的生活認(rèn)知水平結(jié)合。在建構(gòu)主義教學(xué)里面強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)生真實(shí)的生活實(shí)際場景對思想構(gòu)建以及學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)的重要性給我們提供了非常有力的基礎(chǔ)。在教學(xué)方式里面的建構(gòu)性教學(xué)的有效應(yīng)該是：學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下學(xué)生能夠在已經(jīng)提供的線索和知識上構(gòu)建出屬于自己對于新知識的理解并且吸收。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是同化和順應(yīng)相互交錯(cuò)的過程，而有效的構(gòu)建主義教學(xué)是使學(xué)生在頭腦里產(chǎn)生新舊知識的碰撞，使新的知識與學(xué)生原有的知識在腦海里面產(chǎn)生性的平衡，并且由此應(yīng)發(fā)學(xué)生認(rèn)知的重新構(gòu)成。[14]（二）教師的有效教學(xué)在有效教學(xué)的有關(guān)理論里面，對“怎么教會有效”進(jìn)行了全面的探討與研究。[15]對教師課前的籌備和實(shí)際教學(xué)的行為，還有課堂的管理以及課后的評價(jià)都進(jìn)行了體系的講解。進(jìn)入實(shí)際的課堂教學(xué)前，首先要先制定教學(xué)計(jì)劃，在計(jì)劃里面應(yīng)當(dāng)考慮采用什么樣的教學(xué)方式，如何有效的運(yùn)用教學(xué)方式方法。為了學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，教師做為教學(xué)的策劃者的教學(xué)策略固然是非常重要的。而教學(xué)策略在實(shí)際課堂應(yīng)用的過程中離不開有效的教學(xué)方式的選擇。[16]導(dǎo)向性的資料要讓學(xué)生在新舊知識之間建立新的連接，并不是把資料放在學(xué)生前面就可以的，而是教師要運(yùn)用一定的教學(xué)方式讓資料里面的知識與學(xué)生的思想相碰撞發(fā)生聯(lián)系，所以有效的教學(xué)方式就是重要的選擇。教師教學(xué)的方式作為教師傳授知識學(xué)生學(xué)習(xí)知識的橋梁，是作為教師在實(shí)際課堂里面臨教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容而選擇的專業(yè)行為。對于每一個(gè)教師對于教學(xué)方式的選擇都是可以預(yù)設(shè)，可以進(jìn)行培訓(xùn)的專業(yè)能力，而選擇有效的教學(xué)方式就是為了保證課堂教學(xué)可以循序漸進(jìn)，合理的完成。[17]（三）在新課標(biāo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的有效教學(xué)有效的教學(xué)看法是會隨著人們在當(dāng)今社會條件下價(jià)值觀的變化而變化，根據(jù)教學(xué)研究成果所描寫的一種期望性的目標(biāo)。因此新課標(biāo)引起的教學(xué)觀的變化必然也會引起有關(guān)有效教學(xué)理念的變化。[18]作為變化的有效教學(xué)觀念的組成成分之一的有效教學(xué)方式，必然也是跟著新課標(biāo)的變化而變化。新課標(biāo)提出的教學(xué)三維目標(biāo)——對學(xué)生知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的要求。從三維目標(biāo)看來，新課標(biāo)注重的不再只有知識方面的教授，而是關(guān)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中是否有全面發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式作為達(dá)到新課標(biāo)目標(biāo)的橋梁，那這個(gè)橋梁搭建就要以學(xué)生為本，幫助學(xué)生達(dá)到在知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀這三維的發(fā)展。在小學(xué)數(shù)學(xué)方面有效的教學(xué)方式的有效在根本的體現(xiàn)還是在學(xué)生的學(xué)習(xí)上。大方面來說，教學(xué)方式的有效體現(xiàn)在學(xué)生在知識與身心上的發(fā)展；小方面來說，在有效的教學(xué)方式的幫助下，學(xué)生能夠?qū)?shù)學(xué)書中的公式，常識文化，數(shù)感和對數(shù)學(xué)的熱情等內(nèi)容有所掌握。第二章小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際課堂教學(xué)中有效教學(xué)方式現(xiàn)狀調(diào)查研究對小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際課堂教學(xué)中有效教學(xué)方式現(xiàn)狀的觀察研究，筆者主要是通過對學(xué)生的作業(yè)統(tǒng)計(jì)，對任課教師的課堂教學(xué)觀察兩個(gè)方面進(jìn)行，對觀察結(jié)果進(jìn)行了整理，對觀察結(jié)果所反映的小學(xué)數(shù)學(xué)課上的兩種教學(xué)方式的優(yōu)勢進(jìn)行了梳理。一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂實(shí)際教學(xué)中有效教學(xué)方式現(xiàn)狀的調(diào)查要深入了解小學(xué)數(shù)學(xué)課堂實(shí)際教學(xué)的教學(xué)方式的情況，最具有說服力的莫過于到小學(xué)數(shù)學(xué)的一線當(dāng)中進(jìn)入實(shí)地觀察和調(diào)查研究；對于教學(xué)方式的有效與否，最具有說服力的就是直接受教育者的作業(yè)完成情況，筆者根據(jù)針對本研究的相關(guān)內(nèi)容，共收集了有關(guān)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的兩種教學(xué)方式的兩個(gè)班的課后作業(yè)。此次收集包括兩次傳統(tǒng)教學(xué)方式后的作業(yè)，兩次建構(gòu)主義教學(xué)方式的課后作業(yè)。一次課后作業(yè)的樣本是七班47份，八班46份共計(jì)93份。旨在驗(yàn)證小學(xué)數(shù)學(xué)課堂實(shí)際兩種教學(xué)方式對學(xué)生的促進(jìn)作用，以用來判斷當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式的有效性。鑒于學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體性，所以在收集統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)主要是針對學(xué)生，但教師在教學(xué)活動中也扮演著不可或缺的角色，并且教師是課堂的策劃者。為了保證收集數(shù)據(jù)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，本研究除了收集學(xué)生的作業(yè)還對任課教師有課前的交流以及教學(xué)過程的記錄，以求觀察研究更加的全面。二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中有效教學(xué)方式的調(diào)查對于小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際課堂教學(xué)中的有效教學(xué)方式的觀察主要是對學(xué)生的作業(yè)（練習(xí)冊）完成情況，任課教師對本節(jié)課教學(xué)方式的設(shè)計(jì)和對教師實(shí)際課堂教學(xué)的就三個(gè)方面來進(jìn)行。（一）收集學(xué)生的作業(yè)筆者利用在漳州市某小學(xué)實(shí)習(xí)的時(shí)間，在實(shí)習(xí)期間對我所在的實(shí)習(xí)班級的93名學(xué)生進(jìn)行了年齡的統(tǒng)計(jì)調(diào)查。通過這個(gè)調(diào)查結(jié)合皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論分析，三年級的學(xué)生處在于前運(yùn)算階段向具體運(yùn)算階段的過渡時(shí)期，在這個(gè)期間學(xué)生的以自我為中心觀念開始削弱，而且還會初步獲得比較系統(tǒng)的邏輯思維，也形成了自己的做題習(xí)慣。但是三年級的學(xué)生依舊是多動好動的年級，所以教師在實(shí)際課堂上要借助合理的教學(xué)方式來幫助學(xué)生在課堂上集中注意力。對于這一點(diǎn)結(jié)合三年級學(xué)生的認(rèn)知水平，共收集了4次作業(yè)，共計(jì)283份，有效的收集280份，男生145份，女生135份。（二）對任課教師的課前交流除了對學(xué)生的作業(yè)統(tǒng)計(jì)分析，筆者還對任課教師進(jìn)行了課程的理解，通過教師對兩種教學(xué)方式的認(rèn)識，了解到他們?yōu)橛行Ы虒W(xué)當(dāng)時(shí)通常使用的方法，借此來探究有效教學(xué)方式在小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際教學(xué)課堂里面的優(yōu)勢。1．傳統(tǒng)教學(xué)方式筆者：老師您怎么看傳統(tǒng)教學(xué)呢？教師：我覺得傳統(tǒng)教學(xué)不是意味著老土，傳統(tǒng)教學(xué)在教授知識的時(shí)候也有著它的優(yōu)勢。傳統(tǒng)就是有一些還是能夠傳下去。筆者：那您什么時(shí)候會傳統(tǒng)的教學(xué)方式呢？教師：首先我們要對所教的內(nèi)容進(jìn)行分析，對于不怎么需要學(xué)生思考的內(nèi)容，或者是學(xué)生還不需要那么早，那么深入了解的內(nèi)容，我都會采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這樣就可以合理的安排整節(jié)課的節(jié)奏。2．建構(gòu)主義教學(xué)筆者：老師您是怎么理解建構(gòu)主義教學(xué)方式呢？教師：我認(rèn)為建構(gòu)主義教學(xué)方式相對于傳統(tǒng)教學(xué)方式會比較有時(shí)代的特點(diǎn)，比較有活動。用建構(gòu)主義教學(xué)方式上課課堂會活躍很多。筆者：那怎么安排建構(gòu)主義教學(xué)方式的活動時(shí)間呢？教師：這個(gè)要根據(jù)學(xué)生要獲得的知識的難易來判斷。簡單的活動時(shí)間也短，有一些比較難的問題，學(xué)生探究的時(shí)間就要比較久，也在學(xué)生活動的過程中不要擔(dān)心場面會失控，利用好學(xué)生在活動時(shí)表現(xiàn)出來的錯(cuò)誤，舉一反三的讓學(xué)生提升認(rèn)知。（三）對教師課堂教學(xué)方式的觀察為從整體上，多個(gè)方面對小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際課堂教學(xué)的有效教學(xué)方式進(jìn)行觀察筆者在實(shí)習(xí)期間還完成了對漳州市某小學(xué)三年級的一位教師兩個(gè)班的聽課記錄。通過教師在教學(xué)不同內(nèi)容的觀察，初步了解了小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際教學(xué)中傳統(tǒng)教學(xué)方式和建構(gòu)主義教學(xué)方式的特征，還在從中發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)教學(xué)方式和建構(gòu)主義教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)。三、小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際課堂教學(xué)中有效教學(xué)方式的現(xiàn)狀和觀察結(jié)果和分析綜合了學(xué)生的作業(yè)統(tǒng)計(jì)，還有對教師的交流和對實(shí)際課堂的觀察三個(gè)方面的研究，再之后的整理分析，對小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際教學(xué)課堂中教學(xué)方式的有效性觀察得出了以下結(jié)果：（一）學(xué)生作業(yè)的整理與統(tǒng)計(jì)通過學(xué)生的作業(yè)統(tǒng)計(jì)顯示，在用傳統(tǒng)教學(xué)方式的課后作業(yè)中95%的學(xué)生可以在課后作業(yè)中獲得優(yōu)秀，5%的同學(xué)是良好。造成有5%的同學(xué)得良好的原因是一些問題比較考驗(yàn)細(xì)節(jié)，一些簡單要記的內(nèi)容沒有記住導(dǎo)致犯錯(cuò)。大多數(shù)學(xué)生也上課認(rèn)真聽老師提到這個(gè)知識點(diǎn)加上課堂練習(xí)后都能準(zhǔn)確大隊(duì)練習(xí)冊上的問題。兩個(gè)班的具體比例如圖1.1所示三年級7班三年級8班合計(jì)優(yōu)秀454388良好235對于在練習(xí)冊上出現(xiàn)的問題，大多數(shù)的學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)方式下都能夠獲得必要的知識，小部分還會失誤的原因是在上課的時(shí)候注意力不集中，導(dǎo)致知識不夠牢固。對于傳統(tǒng)教學(xué)方式的課后作業(yè)來說，能有90%以上的優(yōu)秀率是很不錯(cuò)的。95%左右的學(xué)生對于教師在實(shí)際課堂教學(xué)中采用傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行授課知識吸收優(yōu)秀。在用建構(gòu)主義方式教學(xué)后（教授《面積的初步認(rèn)識》），要說明的是，面積這一課的內(nèi)容對于學(xué)生是比較陌生的，也相對于實(shí)際開始想抽象化的一步，所以在本節(jié)課采用建構(gòu)主義教學(xué)是合適的。每一個(gè)學(xué)生對面積的感知都不一樣，這就要求學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的已有的生活經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)建屬于自己對面積的感知。根據(jù)學(xué)生的課后作業(yè)統(tǒng)計(jì)，有80%在本次作業(yè)中等到優(yōu)秀，12%的學(xué)生獲得良好。本次作業(yè)兩個(gè)班的作業(yè)統(tǒng)計(jì)如下圖1.2，從數(shù)據(jù)上來看大多數(shù)學(xué)生在教師上完這一堂課后都可以很好的構(gòu)建出自己對面積的理解。在本次作業(yè)當(dāng)中就有一道題目是學(xué)生對自己房間面積的大致估計(jì)，在批改學(xué)生的作業(yè)當(dāng)中就可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對面積有了自己的理解，例如一個(gè)學(xué)生答到：我的房間大概只有教室的一半，有30平方米左右。建構(gòu)主義教學(xué)三年級7班三年級8班合計(jì)優(yōu)秀404080良好5611中等202（二）課前談話的整理分析通過與一線數(shù)學(xué)老師的交流，筆者可以感覺到這位教師在教學(xué)上都重視教學(xué)方式，對于課堂的教學(xué)方式都有自己的看法與理解，通常教師都會選擇比較容易讓學(xué)生吸收知識的方法，對學(xué)生掌握知識重難點(diǎn)這樣的內(nèi)容是有幫助的，這樣不僅提高了課堂的效益也對教學(xué)目標(biāo)的完成有著促進(jìn)作用。對于不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式，并且在教的過程中也可以適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方式，沒有要求一節(jié)課只能一種教學(xué)方式，更多的時(shí)候是一節(jié)課里面有著兩種的教學(xué)方式，重在于幫助學(xué)生學(xué)到知識，幫助學(xué)生發(fā)展。（三）教師實(shí)際課堂教學(xué)的觀察整理筆者對于在漳州某小學(xué)三年級7班和8班為期為半個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)教師過程中，對實(shí)際的課堂教學(xué)中教師用的課堂教學(xué)方式進(jìn)行了觀察和統(tǒng)計(jì)，如圖2.1所示，將教師在實(shí)際教學(xué)課堂中使用的教學(xué)方式分為了三個(gè)類型，第一種類型就是傳統(tǒng)型教學(xué)方式授課，主要是教師在短時(shí)間內(nèi)可以教授學(xué)生更多的知識，也比較便于教師對教學(xué)進(jìn)度的把控，例如“時(shí)分秒的認(rèn)識”“統(tǒng)計(jì)”等等；第二類型是使用建構(gòu)主義教學(xué)方式進(jìn)行授課，主要目的是為了讓學(xué)生在建構(gòu)的模式下獲得學(xué)生自己對知識的感知和對知識建立聯(lián)系。例如：“面積”“小數(shù)的初步認(rèn)識”等在這里老師扮演的角色都是引導(dǎo)者，點(diǎn)撥者，而不是直接教授知識。第三種類型是混合式教學(xué)方式授課，這樣子授課比較靈活，也對學(xué)生授課的全面性有上升。第三章小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中兩種有效教學(xué)方式特點(diǎn)分析在綜合對小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際教學(xué)課堂中的有效教學(xué)方式現(xiàn)狀的觀察結(jié)果分析，針對觀察反映的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方式所體現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)。筆者驗(yàn)證了兩種教學(xué)模式優(yōu)點(diǎn)，并結(jié)合在實(shí)習(xí)期間的實(shí)踐和收集的相關(guān)理論，對其優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。一、有效教學(xué)方式的靈活性在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中的有效教學(xué)方式所表現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)，我們首先要從這個(gè)教學(xué)方式的執(zhí)行主體上尋找優(yōu)勢。通過分析我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的一線教師對于授課內(nèi)容用何種授課方式都可以做出合適的選擇。通過教師的專業(yè)選擇，即使在教材多變的情況下，教師對教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)分析加判斷，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容時(shí)借助專業(yè)的教學(xué)方式來達(dá)到有效的學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)課堂中的情況往往比在理念中來的復(fù)雜，例如在教學(xué)《小數(shù)的初步認(rèn)識》第一課時(shí)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)本設(shè)計(jì)的是使用建構(gòu)主義方式來教學(xué)，用開火車的活動來引導(dǎo)學(xué)生回憶起生活中的小數(shù)，以達(dá)到學(xué)生自己心里對小數(shù)有初步的感知和對小數(shù)有初步的認(rèn)識。但在導(dǎo)入結(jié)束后發(fā)現(xiàn)有個(gè)別同學(xué)對小數(shù)依舊是沒有自己的理解，表現(xiàn)特征是無法說出小數(shù)有特征，在這個(gè)時(shí)候許老師又采用了傳統(tǒng)教學(xué)方式對不明白的學(xué)生進(jìn)行講解。從上面的例子可以看出教學(xué)方式的有效離不開教師的專業(yè)，更離不開教學(xué)方式之間的靈活轉(zhuǎn)換和包容。二、傳統(tǒng)教學(xué)方式的特點(diǎn)其一是簡便而高效，根據(jù)實(shí)際的觀察結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在數(shù)學(xué)三年級下冊使用傳統(tǒng)教學(xué)方式授課時(shí)，往往準(zhǔn)備的教具也比較簡單，不需要為全班同學(xué)準(zhǔn)備，有時(shí)候只要老師手里有一份就可以。在這樣子的授課環(huán)境下，學(xué)生只要負(fù)責(zé)聽而不需要操作，這樣子在課堂上節(jié)省了大量的時(shí)間而且由作業(yè)的完成情況看來，無疑這樣子做也是很有效果。容易把握進(jìn)度，在使用傳統(tǒng)教學(xué)方式授課時(shí)，教師掌握著課堂的進(jìn)度，主動權(quán)在于教師，上課上到哪，授課方向的把握都在教師手里，還有就是傳統(tǒng)教學(xué)方式下的課堂紀(jì)律好管理，在這個(gè)模式下學(xué)生只要在課堂上聽從教師的安排，教師負(fù)責(zé)讓學(xué)生集中注意力聽講不要影響課堂的秩序就可以高效的完成教學(xué)任務(wù)。其二是我們所說的傳統(tǒng)教學(xué)方式經(jīng)長期了的教育實(shí)踐考驗(yàn)，已經(jīng)被證實(shí)是實(shí)用的可行的，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生促進(jìn)作用。[19]首先傳統(tǒng)教學(xué)方式對絕大多數(shù)的教學(xué)內(nèi)容都適用，其中傳統(tǒng)教學(xué)方式中的講授法又是最為廣泛的教學(xué)方式。[20]這就是傳統(tǒng)教學(xué)方式對教學(xué)內(nèi)容的包容，早在先秦時(shí)期，我們偉大的教育家孔子就使用了大量的問答來傳授知識，西方的蘇格拉底也使用“產(chǎn)婆術(shù)”來尋找真理。而我們以前的教師靠一張黑板，一根粉筆在課堂中一問一答就把書本的內(nèi)容全教給了學(xué)生，在那時(shí)候用的就是傳統(tǒng)的教學(xué)方式。其次傳統(tǒng)教學(xué)方式對現(xiàn)代化也體現(xiàn)出了包容性，傳統(tǒng)不等于落伍，也不是老土。對于傳統(tǒng)教學(xué)方式來說只是一種方法，筆者在漳州某小學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有些課堂還是用的經(jīng)典老師講，學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)，但是相比起以前筆者小學(xué)上課所受的傳統(tǒng)課堂來現(xiàn)在的傳統(tǒng)教學(xué)方式的課堂上多出了現(xiàn)代的電子設(shè)備。教師會借助投影儀，平板，投票器等現(xiàn)代化設(shè)備來幫助教師在上課的時(shí)候更好的掌握學(xué)生的動向和了解學(xué)生對知識的掌握情況?？梢哉f傳統(tǒng)教學(xué)方式是對教材和時(shí)代都是包容的。三、建構(gòu)主義的特點(diǎn)可操作性高，在建構(gòu)主義教學(xué)的方式下，課堂的教學(xué)風(fēng)格就會多樣化，實(shí)際的活動會根據(jù)教師的教學(xué)風(fēng)格而發(fā)生改變，對秩序把控能力強(qiáng)的教師在使用就錢夠主義教學(xué)方式授課的時(shí)候選擇的課堂活動也比較活躍，對整體節(jié)奏把控能力強(qiáng)的教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動也環(huán)環(huán)相扣?；钴S性強(qiáng)，記的也牢固。小學(xué)三年級的學(xué)生還小，處于貪玩的年級，在數(shù)學(xué)課堂上使用建構(gòu)主義教學(xué)方式設(shè)計(jì)活動會使得學(xué)生在上課時(shí)比較興奮，好奇心比較大，也就注意力