二 《拿來(lái)主義》同步訓(xùn)練（含解析）中職語(yǔ)文高教版（2023-2024）基礎(chǔ)模塊上冊(cè)

二《拿來(lái)主義》同步訓(xùn)練（含解析）中職語(yǔ)文高教版（2023-2024）基礎(chǔ)模塊上冊(cè)【中職語(yǔ)文】學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與訓(xùn)練《拿來(lái)主義》（基礎(chǔ)模塊上）

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用

1．給下列加點(diǎn)字注音。

磕頭()腦髓()譬如()

玄虛()阿剌伯()倘使()

2．下列各項(xiàng)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．針炙灸手可熱B．盲目冠冕堂皇

C．諷刺器宇軒昂D．煤炭病入膏肓

3．對(duì)下面各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．還有幾位“大師"們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。（“捧"表示鄭重，幾張畫卻鄭重地掛過(guò)去顯得寒磣可憐）

B．聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。（用“催進(jìn)"諷刺“送去主義”的賣力媚態(tài)）

C．別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何"。（“不知后事如何”可理解為展品下落不明）

D．總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。（“進(jìn)步"是運(yùn)用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺，實(shí)為“墮落”之意）

4．下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚（崇尚）往來(lái)"的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！

B．欣欣然的蹩進(jìn)（走進(jìn)、踱進(jìn)）臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。

C．也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)（看出、看見(jiàn)）其徹底革命。

D．討一點(diǎn)殘羹冷炙（烤肉）做獎(jiǎng)賞。

5．下列各項(xiàng)中，語(yǔ)句排列順序正確的一項(xiàng)是（）

①我們要或使用，或存放，或毀滅。

②沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

③然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

④那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。

⑤總之，我們要拿來(lái)。

A．②③①④⑤B．①②③④⑤C．⑤①④③②D．⑤④③②①

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀《拿來(lái)主義》選段，完成下面小題。

中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義"了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師"們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

6．作者為什么說(shuō)“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’"？（）

A．中國(guó)過(guò)去一直不與外國(guó)交流。

B．中國(guó)過(guò)去只允許自己發(fā)展，不允許別人進(jìn)來(lái)。

C．中國(guó)過(guò)去對(duì)外交流很少，且比較保守。

D．中國(guó)過(guò)去不接受任何外來(lái)文化。

7．文中“送去主義”的表現(xiàn)有哪些？（）

A．送古董到巴黎展覽，送古畫和新畫到歐洲各國(guó)掛，送梅蘭芳到蘇聯(lián)。

B．學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和文化。

C．邀請(qǐng)外國(guó)專家來(lái)中國(guó)講學(xué)。

D．與外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。

8．作者對(duì)“送去主義"持什么態(tài)度？（）

A．完全支持。

B．部分支持，認(rèn)為有一定積極意義。

C．完全反對(duì)，認(rèn)為其危害極大。

D．中立態(tài)度，不發(fā)表明確看法。

請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，完成下面小題。

中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義"了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師"們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)"的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。

我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登"了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。

但我們被“送來(lái)"的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)"的，而不是“拿來(lái)”的緣故。

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

9．課文一開(kāi)始就寫“閉關(guān)主義"和“送去主義”的目的是（）

A．為了使人們汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以先從歷史的發(fā)展談起。

B．對(duì)兩種主義的否定，就是從反面論證了拿來(lái)主義的正確，是對(duì)比烘托的手法。

C．強(qiáng)調(diào)這兩種主義。

D．使文章產(chǎn)生波瀾。

10．課文中的“拋來(lái)"與“拋給”，在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是（）

A．“拋來(lái)"動(dòng)機(jī)良好，“拋給”企圖較壞。

B．“拋來(lái)"動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好。

C．“拋來(lái)"一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的有企圖的。

D．“拋來(lái)"和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣。

11．下列句子中，沒(méi)有使用反語(yǔ)的一項(xiàng)是（）

A．總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

B．還有幾位“大師"們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

C．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。

D．且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。

12．課文第三段提到了尼采和挖煤，這一段運(yùn)用了什么論證方法？作者寫這一段的主要目的是什么？

13．如何理解“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿"這句話？

14．課文中“孱頭”“昏蛋"廢物”三類人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度各是怎樣的？請(qǐng)各用四字表述。

參考答案：

1．kēsuǐpìxuánlātǎng

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。

考生可以結(jié)合字形和字義來(lái)識(shí)記字音。

如“磕頭"為舊時(shí)的禮節(jié)，跪在地上，兩手扶地，頭近地或著地，故與形旁“石”相關(guān)?！澳X髓"為腦里的骨髓，故“髓”字偏旁為“骨"?！疤取睘樾温曌?，其聲旁為“尚”，但注意“倘”與“尚"韻母相同，聲母和聲調(diào)不同。

2．A

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字、辨析形近字的能力。

A.“針灸”的“灸"應(yīng)寫作“灸”，“灸手可熱"的“灸”應(yīng)寫作“炙"。

故選A。

3．C

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

C.“可理解為展品下落不明”錯(cuò)誤?！安恢笫氯绾?解釋為“展品下落不明”太膚淺，沒(méi)有理解魯迅真正想表達(dá)的意思。為何展品下落不明？是因?yàn)橛腥私枵褂[之名盜賣文物謀取私利?！安恢笫氯绾?語(yǔ)帶諷刺，表達(dá)了魯迅對(duì)這種借展覽之名而盜賣文物的行為的憎恨。

故選C。

4．C

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

C.“看出、看見(jiàn)”錯(cuò)誤，“見(jiàn)”，同“現(xiàn)”，顯示，表示。

故選C。

5．C

【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

理清各句之間內(nèi)在邏輯關(guān)系：語(yǔ)段應(yīng)先提出觀點(diǎn)“拿來(lái)”，然后介紹“拿來(lái)”的方法，接著介紹拿來(lái)的態(tài)度，最后介紹“拿來(lái)"的作用。根據(jù)語(yǔ)句間的關(guān)系可知：⑤提出觀點(diǎn)，首先拿來(lái)；①介紹拿來(lái)的方法；④拿來(lái)以后的結(jié)果，①④相承；③闡述拿來(lái)的態(tài)度，②最后介紹拿來(lái)的作用。

故正確的排序?yàn)椋孩茛佗堍邰凇?/p>

故選C。

6．C7．A8．C

【導(dǎo)語(yǔ)】《拿來(lái)主義》選段批判了中國(guó)過(guò)去的“閉關(guān)主義”和“送去主義”，反思中國(guó)在對(duì)外交流中的單向輸出現(xiàn)象。作者通過(guò)指責(zé)“送去主義”忽視了“禮尚往來(lái)"的理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)于外來(lái)文化的吸取和借鑒是同等重要的，而不僅僅只是將本國(guó)的文化向外輸出。文中以諷刺和比喻的筆觸，實(shí)際意在批評(píng)那些只重輸出輕引進(jìn)的人與現(xiàn)象，提示后人要做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，以豐富自身文化。這篇文章以歷史經(jīng)驗(yàn)為鑒，關(guān)注現(xiàn)實(shí)發(fā)展，對(duì)中國(guó)文化交流的策略提出了深層次的思考。

6．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

由“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’，自己不去，別人也不許來(lái)”可知，說(shuō)中國(guó)一向是“閉關(guān)主義”，是因?yàn)橹袊?guó)過(guò)去對(duì)外交流很少，且比較保守，自己不去，別人也不許來(lái)，當(dāng)然也并不是完全不與外國(guó)交流或不接受任何外來(lái)文化，“過(guò)去一直不與外國(guó)交流”“不接受任何外來(lái)文化"的說(shuō)法太絕對(duì)，“只允許自己發(fā)展”于文無(wú)據(jù)。

故選C。

7．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

從“單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽……還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去……聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去"可知，“送去主義”的表現(xiàn)有送古董到巴黎展覽，送古畫和新畫到歐洲各國(guó)掛，送梅蘭芳到蘇聯(lián)。

故選A。

8．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

由“然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是……"幾百年之后，……但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然……只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”等內(nèi)容可知，作者對(duì)“送去主義"持“完全反對(duì)，認(rèn)為其危害極大”的態(tài)度。

故選C。

9．B10．C11．D12．這一段運(yùn)用了類比論證。作者寫這一段，旨在告誡“送去主義"的危害。13．在實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)應(yīng)用自己的大腦去思考，用自己的眼光去鑒別，要自己主動(dòng)地、有選擇地去拿。14．三類人的態(tài)度分別是不敢接觸、全盤否定、全盤接受。

【解析】9．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

“閉關(guān)主義"送去主義”與“拿來(lái)主義"是對(duì)立的，形成鮮明對(duì)照，前者弊端愈多批之愈深，揭之愈深，就愈反襯出“拿來(lái)主義”的必要和可貴?！捌?是為了下文的“立”，即闡釋“拿來(lái)主義"的原則并對(duì)其內(nèi)涵作具體分析論證打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也顯示出作者立論的嚴(yán)謹(jǐn)和周密。

故選B。

10．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

文中提到“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來(lái)’的東西，這是‘拋給’的”?！皰亖?lái)"通常是無(wú)意的行為，可能是無(wú)意中丟棄或給予的東西，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的；而“拋給”則是有意的行為，通常為了達(dá)到某種目的或效果而進(jìn)行的給予，帶有不好的目的甚至帶有惡意的輸出。兩者的主要區(qū)別在于行為的意圖和目的。

故選C。

11．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

A.“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了"運(yùn)用反語(yǔ)，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)“進(jìn)步”，暗示“學(xué)藝"上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

B.“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”運(yùn)用反語(yǔ)，幾張畫“一路的掛過(guò)去”，何其賣力，何其寒傖可笑，刻畫出“送去主義”者的丑惡嘴臉。

C.“大度"是褒詞貶用，這里是反語(yǔ)，因?yàn)橹袊?guó)人民自己尚且還有無(wú)數(shù)挨餓的，何況就算物產(chǎn)多，全都送給外國(guó)來(lái)顯示“大度”，給自己國(guó)民和子孫又能留下什么？這個(gè)詞語(yǔ)是作者反諷當(dāng)局一切都“送去”，不顧國(guó)家民族前途命運(yùn)，充滿嘲諷之意。

D.假設(shè)的幾種獲得“大宅子”的方式，沒(méi)有運(yùn)用反語(yǔ)。

故選D。

12．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

文中通過(guò)將尼采的自詡和中國(guó)的現(xiàn)狀做