第12：金錢(qián)與財(cái)富-中學(xué)生作文高頻話(huà)題導(dǎo)寫(xiě)40篇

第12輯：金錢(qián)與財(cái)富（一）金錢(qián)是什么呢？哲人說(shuō)：“金錢(qián)是一個(gè)債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一生的不幸?！崩习傩照f(shuō)：“金錢(qián)是飯，是衣，是車(chē)，是房?！痹谖覀兊墓ぷ骱蜕钪校總€(gè)人都會(huì)接觸到錢(qián)，也都離不開(kāi)錢(qián)。但是，對(duì)于金錢(qián)，你了解多少？你認(rèn)為應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待金錢(qián)呢？【寫(xiě)作指津】從古到今，圍繞著金錢(qián)，曾經(jīng)上演了多少悲慘兇殘、卑鄙猥瑣的故事，產(chǎn)生了多少慷慨激昂、英勇豪邁的詩(shī)篇。人們對(duì)它評(píng)說(shuō)紛紜，褒貶不一。因此針對(duì)這樣的話(huà)題，我們就必須認(rèn)真地考慮一下“金錢(qián)”的真正內(nèi)涵，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章才不至于經(jīng)不起推敲。一、立意必須正確。從題目的材料來(lái)看，話(huà)題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的哲人和老百姓的論述，分別從兩個(gè)極端形象生動(dòng)地闡明了金錢(qián)的意義、作用以及弊端，不僅如此，材料還聯(lián)系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現(xiàn)實(shí)的層面去冷靜思考、認(rèn)真審視金錢(qián)的緣起、意義和作用。所以在立意時(shí)就必須把握好方向，否則就會(huì)出現(xiàn)不能自圓其說(shuō)的矛盾，一旦如此，立意就會(huì)站不住腳。二、分析必須縝密。在改革開(kāi)放的大潮中，一方面，我們清楚地看到了金錢(qián)的力量，另一方面，我們也認(rèn)識(shí)到了金錢(qián)對(duì)人們的負(fù)面影響。也就是說(shuō)，我們?cè)诖笳勌卣?、大批特批“銅臭”的同時(shí)，切不可忽略了新時(shí)代所涌現(xiàn)出的數(shù)不勝數(shù)的與金錢(qián)有關(guān)的高尚行為，如希望工程、愛(ài)心贊助、慈善捐款，等等。我們要正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)的“品性”，切不能片面地認(rèn)為“為富”就會(huì)“不仁”。要懂得金錢(qián)是物質(zhì)，它不是人類(lèi)的唯一需求，只有精神的東西才是人類(lèi)永遠(yuǎn)追求的最高境界，要讓金錢(qián)為我們所用，為人類(lèi)造福。要了解金錢(qián)的歷史，去發(fā)現(xiàn)、贊頌由金錢(qián)上演的感人故事。

通過(guò)以上對(duì)話(huà)題材料的這一番分析，我們相信，同學(xué)們一定會(huì)對(duì)立意的重點(diǎn)和選材的范圍有了清晰而明確的認(rèn)識(shí)，也一定會(huì)寫(xiě)出符合要求的佳作?！緞?chuàng)新構(gòu)思】1、我是一個(gè)大富翁從對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)出發(fā)，結(jié)合自身成長(zhǎng)經(jīng)歷寫(xiě)一篇記敘文。我的財(cái)富是父母對(duì)我的關(guān)愛(ài)。我自幼體弱多病，父親便每天陪我去晨練，現(xiàn)在已經(jīng)是第十個(gè)年頭了，我們從來(lái)都沒(méi)間斷過(guò)。媽媽不但是我的“營(yíng)養(yǎng)大師”，而且是我的忠實(shí)聽(tīng)眾和軍師。每當(dāng)我遇到困難，媽媽總是積極給我想對(duì)策，幫我解決。我雖然還沒(méi)工作掙錢(qián)，但我卻擁有無(wú)盡的財(cái)富。2、貧窮帶來(lái)的財(cái)富從貧窮也是一筆財(cái)富入手，編一則故事。張嵩小的時(shí)候家很窮，因此他從小就懂得要努力、節(jié)儉。在鄉(xiāng)鄰資助他上學(xué)的過(guò)程中，他又體會(huì)到了愛(ài)心的重要性。當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)后開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)，他靠的是生活告訴他的真理。幾年后張嵩成為一名知名的企業(yè)家，別人笑問(wèn)他現(xiàn)在身價(jià)多少，他說(shuō)：“我的財(cái)富有七個(gè)字：努力、節(jié)儉、有愛(ài)心，這是貧窮帶給我的財(cái)富，是金錢(qián)買(mǎi)不到的。”3、所羅門(mén)的選擇改編神話(huà)故事，通過(guò)所羅門(mén)的選擇說(shuō)明智慧才是真正的財(cái)富。上帝讓所羅門(mén)從金錢(qián)、權(quán)力、智慧中選擇一樣，所羅門(mén)毫不猶豫地選擇了智慧。他憑著智慧生產(chǎn)、經(jīng)商，使自己家的財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)。同時(shí)他又樂(lè)善好施，急公好義，深得民心。當(dāng)老國(guó)王因病去世時(shí)，國(guó)內(nèi)的百姓都推舉所羅門(mén)做希伯來(lái)人的國(guó)王。他憑著智慧使人民安居樂(lè)業(yè)，征戰(zhàn)四方，使得他在位的時(shí)期成了希伯來(lái)歷史上最輝煌的時(shí)期。4、財(cái)富論壇采用采訪(fǎng)錄的形式，通過(guò)各行各業(yè)人士對(duì)財(cái)富的不同看法表現(xiàn)出身份職業(yè)等對(duì)思想認(rèn)識(shí)的影響。政治家：人民安居樂(lè)業(yè)是我最大的財(cái)富。受希望工程資助的大學(xué)生：財(cái)富是貧窮中的努力，是有愛(ài)心。下崗工人：對(duì)生活的信念是我的財(cái)富。財(cái)經(jīng)專(zhuān)家：財(cái)富是金錢(qián)，更是致富的方法和經(jīng)驗(yàn)?！舅夭姆e累】★有錢(qián)能使鬼推磨?！渍Z(yǔ)★時(shí)間就是金錢(qián)?！渍Z(yǔ)★錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。——俗語(yǔ)★君子愛(ài)財(cái)，取之有道。——俗語(yǔ)★金錢(qián)能讓你買(mǎi)到一條最好的狗,但是只有愛(ài)才能讓它搖尾巴?！渍Z(yǔ)★地下的金子要從礦脈里挖取，守財(cái)奴的金子要從他的靈魂里發(fā)掘?！_迪★如果你把金錢(qián)當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣折磨你。——菲爾丁★如果您失去了金錢(qián)，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇氣，失去一切。——哥德★有了金錢(qián)就能在這個(gè)世界上做很多事,唯有青春卻無(wú)法用金錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)?！R曼特★大凡不親手掙錢(qián)的人，往往不貪財(cái)；親手賺錢(qián)的人才有一文想兩文?！乩瓐D★為什么一個(gè)人要富有？為什么他一定要有馬匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共場(chǎng)所與娛樂(lè)場(chǎng)所去的權(quán)利？因?yàn)槿鄙偎枷?。你給他的心靈一個(gè)新的形象，他就會(huì)逃遁到一個(gè)寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢(mèng)想使他們那樣富有，即使給他一州作為采邑，也還抵不過(guò)它。但是我們最終是因?yàn)闆](méi)有思想，所以才發(fā)現(xiàn)我們沒(méi)有錢(qián)。我們最初是因?yàn)榈⒛缬谌庥?，所以才覺(jué)得一定要有錢(qián)?！獝?ài)默生★金錢(qián)能做很多事，但它不能做一切事。我們應(yīng)該知道它的領(lǐng)域，并把它限制在那里；當(dāng)它想進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，甚至要把它們踢回去?！ㄈR爾★一個(gè)人要在年輕的時(shí)候，感到世界上一切都生氣勃勃、趣味無(wú)窮，那才需要錢(qián)財(cái)啊。老天爺為什么不把通常的過(guò)程顛倒一下，讓多數(shù)人首先獲得財(cái)富，慢慢把它花掉，然后讓他們?cè)诓恍枰儆绣X(qián)的時(shí)候，變成一個(gè)窮光蛋死去呢？——馬克·吐溫★人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢(qián)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話(huà)，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒(méi)有我們的事了?！腋埂纠脑u(píng)析】◎文一向前看和向錢(qián)看向前看？向錢(qián)看？也許很多人認(rèn)為應(yīng)該選擇“向前看”。但我卻主張：向前方的“錢(qián)”看。俗話(huà)說(shuō)，“錢(qián)錢(qián)錢(qián)，命相連”，“一分錢(qián)難倒英雄漢”。人只要活著，你說(shuō)衣食住行哪樣可以離開(kāi)錢(qián)？錢(qián)這東西，雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有它是萬(wàn)萬(wàn)不能的。長(zhǎng)期以來(lái)，人們（包括我）嘴巴里鄙視錢(qián)，但生活卻離不開(kāi)錢(qián)；心里想著錢(qián)卻又羞于說(shuō)錢(qián)。其實(shí)，想錢(qián)說(shuō)錢(qián)賺錢(qián)有什么不好？就連幾千年來(lái)被國(guó)人奉為“大成至圣先師”的孔老夫子，也離不開(kāi)錢(qián)。孔子弟子三千，最得寵的是大商人子貢。如果沒(méi)有子貢的錢(qián)，孔子還能夠周游列國(guó)去推銷(xiāo)他的學(xué)說(shuō)么？幾千年來(lái)，金錢(qián)在中國(guó)一直含冤受辱，什么“錢(qián)財(cái)如糞土”，“有錢(qián)能使鬼推磨”，什么“財(cái)迷心竅”，“向錢(qián)看齊”。誠(chéng)然，為了錢(qián)，社會(huì)上出現(xiàn)了奸商和騙子，出現(xiàn)了盜竊、搶劫、販毒、詐騙、殺人等罪惡現(xiàn)象，然而這不是錢(qián)本身的錯(cuò)誤，而是有些人對(duì)金錢(qián)的貪婪惹的禍。水能淹死人，但我沒(méi)見(jiàn)過(guò)有人不喝水的。金錢(qián)沒(méi)有直接害人，人卻將許多罪惡栽到它頭上去，這可能是最古老的強(qiáng)盜邏輯了。錢(qián)，“失之則貧弱，得之則富強(qiáng)”。不論你是“喻于義”的君子，還是“喻于利”的小人，都不能沒(méi)有錢(qián)。國(guó)家是否強(qiáng)大，民族是否富有，科技是否尖端，藝術(shù)作品是否價(jià)值連城，世界上的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)千差萬(wàn)別，但其中有一個(gè)舉世公認(rèn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)——那就是錢(qián)。個(gè)人的幸福、企業(yè)的發(fā)展需要錢(qián)；民族的富足、國(guó)家的強(qiáng)大需要錢(qián)。錢(qián)不但能使人富裕，使國(guó)家強(qiáng)大，還能推動(dòng)社會(huì)的文明、進(jìn)步和發(fā)展。古語(yǔ)云：“富足而知恥辱?！币粋€(gè)人窮得衣衫襤褸，連飯都沒(méi)得吃，你還要求人家“五講四美”，去裝紳士扮君子，這現(xiàn)實(shí)么？貧窮和野蠻是孿生兄弟，只有富裕才能帶來(lái)社會(huì)的真正祥和。一些發(fā)達(dá)國(guó)家，并沒(méi)有整天喊什么“精神文明”，也沒(méi)搞什么“文明禮貌月”，但社會(huì)的文明程度卻比我們要好得多，這是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。人沒(méi)有錢(qián)不能生存，但人不能為錢(qián)而生存?！熬訍?ài)財(cái)，取之有道?！卞X(qián)既然是好東西，為我們帶來(lái)文明與富強(qiáng)，為何不理直氣壯地去想錢(qián)、談錢(qián)、看錢(qián)、賺錢(qián)？只要光明正大，合理合法，就該大膽地說(shuō)一句：“向前方的‘錢(qián)’看！”※點(diǎn)評(píng)文中觀(guān)點(diǎn)新奇，言辭鋒利?！跋蚯翱矗肯蝈X(qián)看？也許很多人認(rèn)為應(yīng)該選擇‘向前看’。但我卻主張：向前方的‘錢(qián)’看?！薄案蛔愣獝u辱。”“如果一個(gè)人窮得衣衫襤褸，連飯都沒(méi)得吃，你還要求人家‘五講四美’，去裝紳士扮君子，這現(xiàn)實(shí)么？”這些話(huà)都很有見(jiàn)地。需要指出的是，孔子周游列國(guó)的費(fèi)用到底來(lái)自何處，弟子子貢的支援只是幾種說(shuō)法中的一種，子貢也不一定是最受寵的孔門(mén)弟子?！蛭亩绣X(qián)就幸福嗎？錢(qián)，是許多人向往的東西。在有的人眼里，只要有了錢(qián)，有房，有車(chē)，就會(huì)有一切，因此，也就必然會(huì)有幸福。有錢(qián)就一定會(huì)幸福嗎？未必。當(dāng)然，有了錢(qián)就可以有許多東西，但是幸福的生活除了物質(zhì)享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要。一個(gè)人缺少錢(qián)，但他是為了某種高尚的理想而活著，那么他便是幸福的。錢(qián)學(xué)森、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧困中生活過(guò)，但他們都是為了人類(lèi)的進(jìn)步與文明而活著，并為人類(lèi)的文明貢獻(xiàn)了畢業(yè)的精力，因而他們都是幸福的。解放初期，許多僑居海外的科學(xué)家，舍棄洋房、汽車(chē)，回國(guó)住集體宿舍，騎自行車(chē)，薪金少了，物質(zhì)生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福了。反之，一個(gè)人即使有很多錢(qián)。但他的精神世界如果是空虛的，或者生活并不自由，那么就絕不會(huì)幸福，有時(shí)甚至是痛苦的?！都t樓夢(mèng)》里的賈寶玉生長(zhǎng)在一個(gè)門(mén)第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的奢侈生活，按“理”說(shuō)他是很幸福的，但事實(shí)并非如此：他為封建禮教所禁錮，沒(méi)有自由，因此，他還是不幸福。當(dāng)然，這并不是說(shuō)有錢(qián)的人都是不幸福的。一般說(shuō)來(lái)，錢(qián)多了，就可以把自己的生活安排得舒適、豐富些，這是人們的普遍意愿。假如人們以自己的勞動(dòng)或其他的正當(dāng)收入而積攢一些錢(qián)，他的精神也是愉快的，那么，他的生活也會(huì)是幸福的。但是，幸福絕不能單純地建立在金錢(qián)的基礎(chǔ)上，僅僅由金錢(qián)所支撐起來(lái)的幸福是不牢固的。因此，我們這一代青年人，應(yīng)該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，應(yīng)該用自己的汗水來(lái)?yè)Q取幸福。只有這樣，才能使我們的人生更有意義，我們才能得到真正的幸福?！c(diǎn)評(píng)這是一篇極有特色的駁論文。文章為了駁斥“有錢(qián)就幸?！钡腻e(cuò)誤認(rèn)識(shí)，采用了層層批駁的駁論方法，論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。我們初學(xué)寫(xiě)駁論文時(shí)就應(yīng)像作者這樣，盡量把結(jié)構(gòu)安排得清晰，富有層次感，這對(duì)我們以后的寫(xiě)作是很有好處的。作文開(kāi)頭先是擺出“有錢(qián)就幸福”的謬論作為靶子，然后，先講無(wú)錢(qián)未必不幸福，再講有錢(qián)未必就幸福。在上述批駁的基礎(chǔ)上非常自然地得出結(jié)論：“青年人，應(yīng)該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，應(yīng)該用自己的汗水來(lái)?yè)Q取幸福?！睂?duì)錯(cuò)誤的論點(diǎn)這樣層層批駁，讓人們充分地認(rèn)清了其荒謬性，自然而然地接受了正確的觀(guān)點(diǎn)。（二）不同的人對(duì)財(cái)富有不同的看法。澳大利亞人認(rèn)為，如果給財(cái)富按先后順序排列，那么，第一大財(cái)富便是健康。澳大利亞人口稀少，資源豐富，地域遼闊，同時(shí)也是個(gè)高福利的國(guó)家，根本不存在生存危機(jī)，所以他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財(cái)富是接受高等教育。他們認(rèn)為人類(lèi)的進(jìn)步是以文化為載體的，只有認(rèn)識(shí)世界，了解世界，才能掌握自己的命運(yùn)。第三大財(cái)富是有幸福的家庭。第四是有金錢(qián)。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不少于800字。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。本則材料可以分為兩個(gè)層次，第一句為第一層次，是概說(shuō)“不同的人對(duì)財(cái)富有不同的看法”。從第二句到最后是以澳大利亞人來(lái)舉例，具體談他們對(duì)財(cái)富的看法。題意不難概括：寫(xiě)出對(duì)財(cái)富的看法，寫(xiě)出你認(rèn)為什么是財(cái)富即可?！玖⒁馐纠縖符合題意]1、最大的財(cái)富是健康（從一個(gè)具體的小角度立意，知識(shí)、理想、志向、磨難等等，但凡有價(jià)值的，都可以是財(cái)富）2、最大的財(cái)富是精神財(cái)富（從一個(gè)抽象的大角度立意，選材面能夠比較廣闊）[基本符合題意]3、把握人生的財(cái)富（沒(méi)有具體闡釋財(cái)富應(yīng)該是什么，為什么，把重點(diǎn)放在“把握”上）4、價(jià)值觀(guān)影響人對(duì)財(cái)富的看法（大部分篇幅談人的價(jià)值觀(guān)的作用）----主要表現(xiàn)在重點(diǎn)偏離。5、不同的人對(duì)財(cái)富有不同的看法。(主要是羅列各種認(rèn)識(shí)。把對(duì)財(cái)富的看法表面化。且較易出現(xiàn)沒(méi)有自己看法的問(wèn)題。)6、出現(xiàn)大量似是而非的觀(guān)點(diǎn)看法。(大量的套用。如建功立業(yè)是財(cái)富；蔑視權(quán)貴是財(cái)富等。)解決辦法：首先要尊重命題者意圖，再在觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)上適當(dāng)升華。主要在事例論證、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的感染力上增加亮點(diǎn)。[偏離題意]7、對(duì)不同事物有不同的看法（此觀(guān)點(diǎn)放諸四海皆可，完全拋離了材料的中心。不提倡學(xué)生這么立意）8、追求人生的高遠(yuǎn)目標(biāo)【例文評(píng)析】◎文一腹有詩(shī)書(shū)氣自華倘若人生是一縷陽(yáng)光，難么書(shū)本就是一顆珍珠，折射出人性惡光芒。倘若人生是航行在大海上的船，那么書(shū)本就是燈塔，指引著船航行，倘若人生是一株枯萎的花朵，那么書(shū)本是一甘泉，滋潤(rùn)著生活。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。如果生活中沒(méi)有了書(shū)，蘇軾到赤壁就不能“遺世獨(dú)立、羽化登仙”，如果生活沒(méi)有書(shū)，李白就不能大笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，如果沒(méi)有書(shū)本，杜甫也不能胸懷天下言：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。書(shū)本，可以在適宜時(shí)給予力量，在寂寞時(shí)給予安慰，在快樂(lè)三國(guó)有的之時(shí)得以升華智慧，沒(méi)有書(shū)本，就沒(méi)有蘇軾、李白，杜甫的才情萬(wàn)丈，也沒(méi)有歷史長(zhǎng)河上的閃閃星光。或許有人說(shuō)：苦難的人有書(shū)，會(huì)使他們豁達(dá)，但生活是平凡，是單調(diào)的，書(shū)又能如何？沒(méi)有書(shū)的生活才是平凡的，單調(diào)的。有了書(shū)，你便能體會(huì)“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的濃濃親情，有了書(shū)，你便能體會(huì)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的深厚友情，有了書(shū)，你便體會(huì)到“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的愛(ài)情，人生不正是由親情、友情、愛(ài)情組成的嗎？有了書(shū)，這些深厚的情感，足以取代生活的乏味和單調(diào)?？峙拢袝r(shí)生活很平靜，如一面平靜的湖水，不起波瀾，有時(shí)，生活很規(guī)律，規(guī)律得讓人困惑。有了書(shū)，你可以在平靜的生活中閑情似若，看庭前花開(kāi)花落。仰天而看，王漫天云卷云舒。書(shū)本是生活的調(diào)味劑，帶給我們感受不同的人生味道。書(shū)本是一聲中最豐富最巨大的財(cái)富，霧露是適宜躊躇，使平淡如水，還是其他的生活，書(shū)本都可以伴隨我們的身旁。時(shí)而是一個(gè)語(yǔ)重心長(zhǎng)的長(zhǎng)者，時(shí)而……時(shí)而……腹有詩(shī)書(shū)氣自華，這好似書(shū)本給我們生活的財(cái)富，為我們?cè)鎏怼安艢狻薄Ｊ股罡惺芰级?，豐富而多彩。我有書(shū)，我富有！※評(píng)分：13+16+4=33※點(diǎn)評(píng)缺乏點(diǎn)題意識(shí)，在開(kāi)頭和結(jié)尾處點(diǎn)了“財(cái)富”二字之后就跑開(kāi)中心話(huà)題談書(shū)本的價(jià)值和重要性，偏離題意。（2）不懂得如何分析，也使文章論證力度不夠。如第三自然段簡(jiǎn)單的因果相加，如果生活中沒(méi)有了書(shū)，蘇軾到赤壁就不能“遺世獨(dú)立、羽化登仙”，如果生活沒(méi)有書(shū)，李白就不能大笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，如果沒(méi)有書(shū)本，杜甫也不能胸懷天下言：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”?！蛭亩?cái)富觀(guān)什么是財(cái)富呢？不同的人對(duì)財(cái)富有不同的觀(guān)點(diǎn)，正在受到很多因素的影響。一天，一位友人拜訪(fǎng)愛(ài)因斯坦，談話(huà)間，討論到什么是財(cái)富，友人認(rèn)為健康第一，金錢(qián)第二，知識(shí)第三。愛(ài)因斯坦不同意，說(shuō)：“知識(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是人生，沒(méi)有知識(shí)的我與死人無(wú)異?！憋@然，在愛(ài)因斯坦看來(lái)，知識(shí)是他最寶貴的財(cái)富，知識(shí)高于一切。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚，為解決數(shù)學(xué)難題而徹夜不眠，長(zhǎng)期下來(lái)，他的身體一天比一天差，即便這樣他也不放棄解題，對(duì)他來(lái)說(shuō)，解題比一切都重要。同樣的，華羅庚為了解題不顧健康，難道不與愛(ài)因斯坦一樣認(rèn)為知識(shí)是財(cái)富么？其他科學(xué)家何嘗不是這樣，由此可知，對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，知識(shí)是最寶貴的財(cái)富。除了身處的學(xué)術(shù)界不同會(huì)影響人對(duì)財(cái)富的看法外，環(huán)境氛圍也會(huì)影響人的看法。外國(guó)有名影星瑪麗蓮夢(mèng)露，她以出眾的演技，贏(yíng)取了影迷的心，她更一度被稱(chēng)為世界上最美麗的女人，就在這個(gè)氛圍下，她錯(cuò)誤地認(rèn)為這是世界最寶貴的財(cái)富，為了保存自己的這一財(cái)富，她自殺了，為的是留住自己最美的時(shí)刻。倘若瑪麗蓮夢(mèng)露不因氛圍的影響而改變了自己對(duì)財(cái)富的看法，她就不會(huì)自殺了，可知，環(huán)境的氛圍會(huì)影響人對(duì)財(cái)富的看法。除此之外，生活在不同的地域的人也會(huì)影響人對(duì)財(cái)富的看法。由于日本隊(duì)是一個(gè)島國(guó)，國(guó)內(nèi)資源短缺，所以日本人大部分認(rèn)為金錢(qián)就是財(cái)富，有錢(qián)才能進(jìn)口資源，有錢(qián)才能有地位。在不同的學(xué)術(shù)間，不同的環(huán)境氛圍和不同的地域生活下，不同的人有不同的看法，也就是不同的財(cái)富觀(guān)。那你呢？◎文三最大的財(cái)富不同的人有不同的財(cái)富觀(guān)。澳大利亞人認(rèn)為健康是第一財(cái)富，他們最看重的是健康的體魄。但我認(rèn)為，人生在世，僅僅看重生命的長(zhǎng)短是不夠的，人生最大的財(cái)富，不僅是健康的體魄，更是健康的心靈。擁有健康的心靈，我們的人生，才更有重量。健康的心靈使他，坐在輪椅上也能統(tǒng)治美國(guó)。一次不幸的災(zāi)難使羅斯福永遠(yuǎn)失去行走的機(jī)會(huì)。他被迫用輪椅代替雙腳，但是他沒(méi)有放棄活出精彩的希望。從輪椅上的參議員，到輪椅上的州長(zhǎng)，最后，他成為美國(guó)史上第一個(gè)輪椅上的總統(tǒng)。是的，他失去了健康的體魄，但他沒(méi)有失去健康的心靈，那顆堅(jiān)強(qiáng)跳動(dòng)的心，使他帶領(lǐng)美國(guó)人民度過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使他在雅爾塔會(huì)議上為世界和平出力，使他原本暗淡的人生擁有健康的心靈這筆財(cái)富而多姿多彩。盡管沒(méi)有健壯的體魄，但健康的心靈這筆財(cái)富卻讓羅斯福受用終生。健康的心靈使他，躺在被褥中也能賦出佳作。德國(guó)著名詩(shī)人海涅生命最后7年雙目失明，全身癱瘓。但他卻在這7年中創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇。也許黑暗的世界使人更能靜心思考，但墳?zāi)拱愕谋蝗靺s很難給人以靈感，正是因?yàn)楹Ｄ幸活w自強(qiáng)不息的心，這健康的心是她揮舞心中的生花妙筆，吟出無(wú)數(shù)篇傳世佳作?？v使沒(méi)有健康的體魄，擁有健康的心這等財(cái)富的海涅依然使自己的生命充滿(mǎn)色彩。健康的心，頑強(qiáng)的心，使左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；也讓曹雪芹舉家食粥著《紅樓》，巴爾扎克流浪街頭寫(xiě)出《人間喜劇》。如果每個(gè)人都是上帝花園里的一株花，那么健康的體魄只是花兒的枝葉，健康的心才是那棵花的根。即使枝折葉落，只要還有根，花兒照樣能倔強(qiáng)地活出精彩。所以，人類(lèi)最大的財(cái)富，是一顆健康的心。評(píng)分：20+20+6=46※評(píng)析這篇文章中心明確“人類(lèi)最大的財(cái)富，是一顆健康的心”。例證典型充分，詳略結(jié)合：羅斯福、海涅兩例典型而富新意，其它幾個(gè)例子（左丘、孫臏、曹雪芹、巴爾扎克）也是得到世人認(rèn)同的典型事例。文章注意到多處回扣中心。結(jié)尾以花作喻，貼切新穎，富有文采。這是一篇中規(guī)中距又有一定亮色的文章?！蛭乃目嚯y也是一筆寶貴的財(cái)富前天，也就是星期五下午，放假了。同學(xué)們高興極了。有的笑，有的唱，有的跳。驀地，我的耳邊響起英語(yǔ)老師的話(huà)語(yǔ)：每個(gè)同學(xué)回去都要買(mǎi)一個(gè)復(fù)讀機(jī)，一盤(pán)磁帶，一本英漢詞典；接著又是班主任：每個(gè)人回去必須買(mǎi)一個(gè)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)正楷字的本子。星期天，我回到了學(xué)校。一進(jìn)教室，就聽(tīng)見(jiàn)許多不同的歌聲混在一起，真是眾人皆歡樂(lè)，獨(dú)我一家愁。我什么都沒(méi)買(mǎi)，這并不是我不想買(mǎi)，我比誰(shuí)都想買(mǎi)，可是……我沒(méi)有他們那樣的富有。我沒(méi)有他們那么好的條件。英語(yǔ)老師進(jìn)來(lái)了，“哇，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都