2024秋高中歷史專題五歐洲的宗教改革一“神圣的中心組織”-天主教課時演練含解析人民版選修1

PAGE專題五歐洲宗教改革一“神圣的中心組織”——天主教1．下圖是1581年歐洲印刷的世界地圖。世界被描繪成三葉草形態(tài)，代表基督教國王統(tǒng)治的三大洲，其中心是耶路撒冷。導(dǎo)致此圖產(chǎn)生巨大錯誤的最主要緣由是()A．基督教神學(xué)世界觀的影響B(tài)．交通通信技術(shù)的落后C．人們對世界相識實力有限D(zhuǎn)．天文地理學(xué)問匱乏解析：抓住題干關(guān)鍵信息“代表基督教國王統(tǒng)治的三大洲”，材料說明基督教神學(xué)世界觀對中世紀(jì)歐洲的巨大影響，A符合題意。答案：A2．教皇英諾森三世說：“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力如同月亮，它的光是向太陽借來的?！边@反映了()A．封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來的B．天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C．羅馬教會在思想上統(tǒng)治一切，影響世俗社會的每一個方面D．人們既是國家的臣民，也是教會的子民解析：材料論述的是教權(quán)與王權(quán)之間的關(guān)系，“光是向太陽借來的”，言外之意是王權(quán)要依附于教權(quán)，故選B項。答案：B3．中世紀(jì)晚期，天主教會受到了種種挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)的產(chǎn)生都源于()A．社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．民族意識的增加C．人們思想的解放 D．各國王權(quán)的增加解析：14—16世紀(jì)，西歐民族意識的增加、文藝復(fù)興運動的開展以及各國王權(quán)的加強(qiáng)都是由西歐社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生所確定的。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破天主教會的神權(quán)統(tǒng)治已成為不行阻擋的歷史潮流。故選A。答案：A4.視察下圖，中世紀(jì)的歐洲存在著很多這種“異端”裁判所，主要是為了()A．維持社會穩(wěn)定B．壓制各國王權(quán)C．維護(hù)教會權(quán)威D．打擊各種犯罪解析：“異端”裁判所的職責(zé)是審判并鎮(zhèn)壓“異端”，壓制與教會說教不符的學(xué)說和思想，以維護(hù)教會權(quán)威。答案：C5．恩格斯在評價14世紀(jì)英國牛津高校教授威克里夫的宗教主見時說，他是城市異教的聞名代表，他主要追求的是“廉價的教會”。恩格斯稱威克里夫為“城市異教的聞名代表”，主要是因為其主見代表了()A．城市教會的利益B．城市貴族和市民的利益C．資產(chǎn)階級的利益D．英國國王的利益解析：威克里夫主見宗教信仰根本不須要教會和教士，宗教教規(guī)及儀式完全沒有必要，這事實上代表了城市貴族和部分市民不滿教會掠奪，要求發(fā)展工商業(yè)的須要。答案：B6．閱讀下面材料，回答問題。材料西歐早期中世紀(jì)的文化低落是特別歷史條件下的社會轉(zhuǎn)型時期的特別“陣痛”。它從羅馬文明艱難地轉(zhuǎn)折而來，又有蠻族各部的共同參與創(chuàng)建。在此過程中，基督教把強(qiáng)調(diào)個人精神的希臘文化，強(qiáng)調(diào)國家、軍團(tuán)和秩序的羅馬文化和強(qiáng)調(diào)血緣的日耳曼文化粘貼了起來。然而，危難時期松散的組織的強(qiáng)大向心力，卻在登峰造極之時，出現(xiàn)了一次次大裂變?！T克云、李惠軍《關(guān)注那個不被關(guān)注的細(xì)微環(huán)節(jié)》(1)造成“西歐早期中世紀(jì)的文化低落”的最重要緣由是什么？(2)簡要歸納中世紀(jì)基督教第一次“大裂變”的結(jié)果。(3)中世紀(jì)晚期，天主教會面臨著哪些挑戰(zhàn)？解析：本題考查學(xué)生的理解分析實力。第(1)問聯(lián)系教材內(nèi)容回答。第(2)問結(jié)合基督教分裂的史實概括。第(3)問留意從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個方面綜合分析。答案：(1)西羅馬帝國的滅亡。(2)11世紀(jì)，基督教分裂為東部的東正教和西部的天主教。(3)政治領(lǐng)域：天主教會凌駕于民族、國家之上的權(quán)力受到民族意識與專制君主的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：天主教會的經(jīng)濟(jì)特權(quán)受到銀行家、中小貴族等社會各界的反對。思想領(lǐng)域：天主教會的神權(quán)思想受到資本主義思想的沖擊。[基礎(chǔ)鞏固]1．中世紀(jì)的西歐，天主教在政治上居于支配地位的表現(xiàn)不包括()A．向民眾征收“什一稅”B．教皇限制各國的高級教職任命權(quán)與教會司法權(quán)C．教權(quán)高于世俗王權(quán)D．迫使各國統(tǒng)治者向教皇稱臣解析：向民眾征收“什一稅”是天主教在經(jīng)濟(jì)上居于支配地位的表現(xiàn)，故選A。答案：A2．中世紀(jì)歐洲封建制度的主要特征不包括()A．政治權(quán)力是分散的B．教會擁有精神權(quán)力和世俗權(quán)力C．國王是最高的世俗統(tǒng)治者D．教皇受到國王權(quán)力的制約解析：在中世紀(jì)的歐洲，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。故D錯誤。答案：D3．教皇格列高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自創(chuàng)立，只有教皇才能任命和廢黜主教，假如有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認(rèn)。這體現(xiàn)了()A．教權(quán)高于王權(quán) B．王權(quán)與教權(quán)同等C．王權(quán)高于教權(quán) D．教權(quán)與王權(quán)互不干涉解析：教皇格列高利七世的敕令，事實上就是否定了世俗政權(quán)的君主任命本國或本地區(qū)主教的權(quán)力，這是教權(quán)高于王權(quán)的反映。教權(quán)與王權(quán)沖突的尖銳，是歐洲一些封建主要求擺脫教皇勢力，脫離天主教會限制的緣由。答案：A[實力提升]4．“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！辈牧霞畜w現(xiàn)了()A．天主教會政治勢力強(qiáng)大B．天主教會憑借贖罪券搜刮錢財C．天主教會壟斷了文化教化D．天主教會征收“什一稅”解析：材料反映了教會利用贖罪券搜刮錢財。A、C、D三項與題意不符，故選B項。答案：B5．中世紀(jì)歐洲人民一生中不行能經(jīng)驗的是()A．誕生時由牧師實行洗禮B．在學(xué)校中學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)問并進(jìn)行科學(xué)試驗C．到教堂實行結(jié)婚儀式，由神職人員主持D．每周都到教堂參與宗教儀式解析：天主教會限制文化教化，學(xué)校的目的是傳播宗教教義，主要課程是《圣經(jīng)》。答案：B6．西歐早期的資產(chǎn)階級反封建斗爭往往實行反對天主教神學(xué)的形式，其主觀緣由是()A．中世紀(jì)天主教會是最大的封建主B．天主教會是西歐封建統(tǒng)治的精神支柱C．不敢發(fā)動人民群眾參與反封建斗爭D．資本主義發(fā)展不夠充分的結(jié)果解析：本題考查學(xué)生對宗教改革的理解。A、B是錯誤的，這是客觀緣由不是主觀緣由。C與歷史事實不相符合。所以選D。答案：D7．中世紀(jì)時，天主教及其教義成為禁錮人們思想的“緊箍咒”。天主教及其教義的思想基礎(chǔ)是()A．理性高于信仰 B．原罪說C．信仰高于理性 D．禁欲說解析：理性是指一個人用以相識、理解、思索和決斷的實力，是人們利用已有學(xué)問客觀精確推斷事物的實力；而信仰則是對某種主見、主義、宗教或某人極其信任和敬重。天主教會為了限制人們的思想，禁錮人性，大力宣揚信仰高于理性，防止人們對其教義提出異議。答案：C8．下圖是教皇利奧三世為國王查理大帝加冕的場景，它反映的實質(zhì)問題是()A．查理大帝信任“君權(quán)神授”B．國王的權(quán)力受教皇制約C．查理大帝權(quán)力至高無上D．天主教會壟斷歐洲精神世界解析：中世紀(jì)國王權(quán)力受到教皇制約，國王登基必需由教皇加冕才算有效，這是圖片反映的實質(zhì)問題，選B。答案：B9．閱讀下列材料，回答問題。材料一天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級階層的劇烈不滿……教會的欺詐和無恥的掠奪，負(fù)擔(dān)最終落到廣闊勞動群眾身上……他們對天主教會的不滿心情與日俱增。城市市民也不滿教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強(qiáng)大支柱，而且因為天主教的很多清規(guī)戒律對工商業(yè)的發(fā)展不利。世俗君主和貴族則覬覦教會的財產(chǎn)，出于個人利益的準(zhǔn)備，也站到了反對天主教會的行列里來了。——吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編(上卷)》材料二文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀漸漸興盛，羅馬教皇至高無上的權(quán)威起先受到挑戰(zhàn)。(1)依據(jù)材料一，天主教會遭到普遍反對的緣由是什么？(2)依據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興對天主教會統(tǒng)治產(chǎn)生的影響。答案：(1)維護(hù)歐洲反動的封建統(tǒng)治；阻礙西歐國家實現(xiàn)民族統(tǒng)一；對人民群眾的欺詐和無恥掠奪；阻礙資本主義工商業(yè)的發(fā)展；損害世俗王權(quán)和貴族的利益。(2)解放了人們的思想，挑戰(zhàn)了天主教會至高無上的權(quán)威。10．閱讀下列材料，回答問題。材料一天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢南轅北轍。材料二兜售贖罪券材料三教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力如同月亮，它的光是向太陽借來的?！袒视⒅Z森三世材料四很多修道院與公共妓院無甚差別?！晾怪円罁?jù)以上材料和所學(xué)學(xué)問，分析歐洲宗教改革的必要性。答案：中世紀(jì)天主教的神權(quán)統(tǒng)治阻礙了西歐資本主義的發(fā)展和社會進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)：教會占有