2021屆高考備考歷史二輪專題訓練：中國古代科技文化與傳統(tǒng)主流思想的演變

中國古代科技文化與傳統(tǒng)主流思想的演變【原卷】

1.（2021?湖北“荊、荊、襄、宜四地七校考試聯(lián)盟”高三上學期期中?2）從

現(xiàn)有文獻看，東晉十一位帝王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝等

八位之多；東晉權力實際掌握者王導與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚，瑯珊

王氏家族中有兩名成員出家為僧，其一即為王導之弟釋道寶。東晉僧人與

統(tǒng)治階層的交往（）

A.打破了儒學封建社會的正統(tǒng)地位B.標志著佛教中國化進程基本完

成

C.形成了外佛內(nèi)儒的士族意識形態(tài)D.擴大了佛教對世俗政治的影響

力

2.（2021?天一大聯(lián)考“皖豫名校聯(lián)盟體”高三第一次考試?2）表1

元初六年（119年）“遣光祿大夫?qū)⑻t(yī)循行

卷5

疾病”

元嘉元年（151年）“使光祿大夫?qū)⑨t(yī)藥案行”卷7

建寧四年（171年）“使中謁者巡行，致醫(yī)藥”,

熹平二年（173年）“使使者巡行，致醫(yī)藥”；

卷8

光和二年（179年）”使常侍，中謁者巡行，

致醫(yī)藥”

1

表1是摘自《后漢書》的資料。這反映了東漢時（）

A.人們的健康狀況比較差B.朝廷重視醫(yī)藥學的發(fā)展

C.中央加強對地方的監(jiān)察D.政府積極應對疾疫發(fā)生

3.（2021?天一大聯(lián)考“頂尖計劃”高三第一次考試?6）宋代的寫實畫極其注

重“審物”，要求畫中物象要符合客觀事物規(guī)律。如圖為南宋林椿的《果熟

來禽圖》，不僅鳥的形象生動逼真，且連被蟲子吃過的破損葉柄也畫的細致

入微。據(jù)此可知，宋代寫實畫（）

A.體現(xiàn)了借物抒情的意境B.促進了文人畫日益成熟

C.具有得意忘形的藝術性D.受到了理學思想的影響

4.（2021?天一大聯(lián)考“頂尖計劃”高三第一次考試?2）戰(zhàn)國時代，法家提出

了“廢私立公”的公法觀，主張用公開的“法”取代儒家私人性質(zhì)的“禮二

這一主張（）

2

A.蘊含著樸素的平等精神B.導致了儒法思想的爭鳴

C.旨在強化君主專制統(tǒng)治D.促進了法律體系的建立

5.（2021?山東新高考質(zhì)量測評聯(lián)盟高三10月聯(lián)考?2）中國早在漢代就出現(xiàn)

過一些先進的農(nóng)業(yè)技術發(fā)明，如代田法、樓車等，但這些技術發(fā)明往往得

不到普及和推廣。明清江南地區(qū)落后的鐵搭取代了先進的江東犁，鐵搭的

工作效率大大低于牛犁。這反映了（）

A,古代中國農(nóng)業(yè)科技的實用性不強B.小農(nóng)經(jīng)濟對科技發(fā)展有阻礙作

用

C.封建王朝不注重推廣先進技術D.農(nóng)民的思想意識需要與時俱進

6.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?16）中國書法藝術源遠流長，書

寫風格各異，其中某一書體“波磔披拂，形意翩翩，用筆為藏鋒逆人，逆

入平出，翹首舉尾，直刺邪掣”，筆畫粗細相交、輕重相應，多有蠶頭雁尾。

下列書法作品符合該書體特征的是（）

3

7.（2021?浙江十校聯(lián)盟高三10月聯(lián)考?2）先秦某思想家認為“姑嘗厚措斂

乎萬民，以為大鐘鳴鼓琴瑟竽笙之聲。以求興天下之利，除天下之害，而

無補也」下列言論與該思想學派一致的是（）

A.兼相愛，交相利B.天地與我并生，萬物與我為一

C.治世不一道，便國不必法古D.克己復禮為仁

8.（2021?浙江十校聯(lián)盟高三10月聯(lián)考?5）清代學者評價某字體：“……如云

行流水，秋纖間出……字雖不連氣候相通，墨縱有馀肥瘠相稱。徐行緩步，

令有規(guī)矩；左顧右盼，毋乖節(jié)目。運用不宜太遲，遲則癡重而少神；亦不

宜太速，速則窘步失勢。”該字體屬于（）

A.小篆B.隸書C.草書D.行書

9.（2021?浙江A9協(xié)作體高三暑假返校聯(lián)考?2）以下關于下圖的封泥表述正

確的是（）

“右丞相印”

4

A.封泥體現(xiàn)的職位主管禮儀和教育事務

B.封泥上的字體創(chuàng)始于秦代

C.該封泥能使我們?nèi)媪私猱敃r的官僚制度

D.泥封反映了宋代活字印刷術的發(fā)展

10.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?13）在黃宗羲的理想中，“君、

臣”應當是共同負責人民公共“利害”事務的人員。他比喻說：“夫治天下

猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也?！庇纱丝梢姡S

宗羲（）

A.強調(diào)君臣共治B.追求民主政治C.否定君主政體D.提倡限制

君權

11.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?11）有學者指出：“宋以后的時

期，特別是南宋和元及其以后，在文學上和過去相比有一顯著的不同，即

文學已不是只為皇帝、官僚和士大夫階級服務，也為平民服務（這一現(xiàn)象

其實發(fā)物于唐代），即為商人、差吏、城市手工業(yè)者等服務?！边@一轉(zhuǎn)變的

根源是（）

A.商品經(jīng)濟的繁榮B.文人政治的勃興

C.文學作品世俗化D.理學思想的興起

5

12.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?8）下表為中國古代醫(yī)學的部分

成就。這可用來說明，中國古代（）

成就簡介

我國最早見于文獻記載的醫(yī)案，為漢代著

《診籍》名醫(yī)學家淳于意所著。淳于意曾做過齊國

太倉長，人稱“太倉公”

我國最早一部關于病源癥候?qū)W專著，為隋

《諸病源候論》代醫(yī)學家巢元方等編著，巢元方曾任太醫(yī)

博士

《脈經(jīng)》西晉時期的王叔和著，王叔和曾任太醫(yī)令

A.官僚體制推動了醫(yī)學發(fā)展B.部分官僚對醫(yī)學理論的重視

C.醫(yī)者十分注重醫(yī)術的傳承D.基層醫(yī)療保障體系逐漸完備

13.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?5）董仲舒一再強調(diào)“天”至高

無上的主宰地位，并反復論證“天”道是“人”道的主旨；他把一些自然

現(xiàn)象加以神秘化和宗教化，使其成為一種社會規(guī)律來加以宣揚，從而提出

“災異譴告”說。由此可知，董仲舒的“災異譴告”說（）

意在維護儒學獨尊地位B.使儒學完成思辨化進程

6

C.有利于限制皇權的濫用D.鞏固了“大（一）統(tǒng)”的局面

14.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?3）孔子說：“君子上交不諂，下

交不瀆。”孟子曰：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，

不可以有挾也J這表明二人都主張（）

A.遵循周禮構建新秩序B.維護社會等級秩序

C.用三綱五常教化民眾D.人際交往應和諧相處

15.（2021?廣東名校聯(lián)盟高三聯(lián)考?4）開元25年（公元737年）《唐律》規(guī)

定，禁止子孫弟侄在沒有得到家長同意的情況下，“輒以奴婢、六畜、田宅

及余財物私自質(zhì)舉及賣田宅”。該規(guī)定意在（）

A.維持家庭和社會穩(wěn)定B.維護封建等級制度

C.保護私有大地產(chǎn)制度D.堅持重農(nóng)抑商政策

16.（2021?廣東名校聯(lián)盟高三聯(lián)考?3）有學者指出，門閥士族在漢末大亂中

堅守儒家共同體信念，作為清流而身遭黨錮；在五胡進入中原時，攜帶著

先進的文化和技術流入南方；在東晉面臨北方強敵時力挽狂瀾；在南朝以

下刨上的浪潮中致力于重建新朝秩序。該學者意在強調(diào)門閥士族（）

A.為平亂治國作出了突出貢獻B.在亂世中堅守了自身的責任

7

C.維護了儒家學說的獨尊地位D.推動了江南經(jīng)濟的迅速發(fā)展

17.（2021?新高考百萬聯(lián)考高三9月聯(lián)考?2）戰(zhàn)國時期，周、鄭、曹、許等

地的共同語逐漸發(fā)展成為黃河乃至長江流域的大區(qū)域共同語；西漢初期，

各地方言在語法方面更趨于接近，漢族的共同語言逐步形成。這一現(xiàn)象的

出現(xiàn)（）

A.適應了經(jīng)濟發(fā)展要求B.說明地域差別已經(jīng)消失

C.表明語言風格已相同D.反映出政治秩序的穩(wěn)定

18.（2021?湖南教育聯(lián)合體新高三聯(lián)考?4）下表為《新唐書》中孔子稱號的

變化情況統(tǒng)計表（部分）該表反映了唐朝（）

時間皇帝稱號

貞觀二年（628年）唐太宗先圣

貞觀-f^一年（637年）唐太宗宣父

乾封元年（666年）唐高宗太師

天授元年（690年）武則天隆道公

開元二十七年（739年）唐玄宗文宣王

A.佛道思想興盛B.君主專制強化C.儒學地位穩(wěn)固D.中外交流

8

頻繁

19.（2021?湖南教育聯(lián)合體新高三聯(lián)考?3）六朝隋唐時期盛行壁畫，畫作為

宏偉建筑物的裝飾物之用；卷軸盛行后，畫成為可以隨身攜帶享樂的一種

物品。此變化（）

A.助長了社會奢靡之風B.迎合了人民大眾的需要

C.促進了文人面的興起D.推動了繪畫藝術的普及

20.（2021?湖南永州一模?4）1102年，宋徽宗下詔在諸路建立“安濟坊”，

規(guī)定“以病人輕重而異室處之，以防漸染”。又建立獨立的廚舍，“以為湯

藥飲食人宿舍，及病人分輕重異室:這說明（）

A.朝廷重視防疫方法的創(chuàng)新與應用B.民間醫(yī)家是疫情防控的中堅力

量

C.公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務體系全面建立D.疫情蔓延和疾病傳播得到有效

遏制

21.（2021?湖北武漢黃岡六校高三10月聯(lián)考?4）表1為唐宋兩朝節(jié)婦烈女

對照表，由此可知（）

表1

9

朝代統(tǒng)治年節(jié)婦烈女節(jié)烈合倍數(shù)

限數(shù)數(shù)計

隋唐3263229611

兩宋3191521222744.49

——段塔麗《唐代婦女地位研究》

A.隋唐時期儒家倫理不受重視B.隋唐時期女性社會地位較高

C.儒家思想深刻影響社會生活D.政府政策影響女子婚姻觀念

22.（2021?湖北宜城一中、棗陽一中、襄州一中、曾都一中、南漳一中高三

上學期期中?6）唐代詩人元稹在《白氏長慶集》序言中寫道：“揚、越（揚

州、越州）間，多作書模勒（雕版印刷）樂天（白居易）及余雜詩，賣于

市肆之中也「這說明唐代（）

A.商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大B.盜版印刷風氣猖狂

C.科技進步推動了文化傳播D.是雕版印刷的黃金時代

23.（2021?湖北宜城一中、棗陽一中、襄州一中、曾都一中、南漳一中高三

上學期期中?2）孔子期望周之復興，稱“如有用我者，吾其為東周乎”；

孟子提出：“定于一，尊新王”，主張由推行仁政的諸侯建立新王朝。這反

映出（）

10

A.孔子不希望實現(xiàn)國家統(tǒng)一B.戰(zhàn)國時期周王室仍有相當?shù)挠?/p>

響力

C.孟子反對禮樂制度D.戰(zhàn)國時期比春秋時期更加禮崩

樂壞

24.（2021?廣西南寧普通高中畢業(yè)班摸底測試?26）圖5是南宋趙孟堅的《墨

蘭圖》。畫中自題詩日：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙

西種，一歲才發(fā)一兩莖?！痹摲髌罚ǎ?/p>

圖5

A.反映了傳統(tǒng)山水畫的意境美B.體現(xiàn)了創(chuàng)作者多方面的文化索

養(yǎng)

C.掀起了畫壇上的一股新潮流D.吸收了西方國家的外來美術風

格

25.（2021?云南云天化中學、下關一中備考聯(lián)合會高三質(zhì)量檢測二?24）“文”

11

字的本義是“文身”，后人增加了偏旁產(chǎn)生了新的形聲字“紋。表示“花

紋”“紋理”之義。殷商后期，已開始用文武來形容王者的德性，周朝則以

文為王者之廟號，如周文王?！吨軙?謚法篇》更說“經(jīng)天緯地日文”、“道

德博厚日文”、“慈慧愛民日文”……由此可知從殷商后期到周朝（）

A.始終強調(diào)“文”字的基本含義B.“文”字突出神權與正權的結(jié)

合

C.強調(diào)并擴大了“文”字的意義D.賦于了“文”字為廟號的專用

性

26.（2021?廣東茂名五校聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考?4）程朱理學提出“存天理、

滅人欲”,強調(diào)社會個體對綱常倫理的絕對遵守；王守仁提出“良知即是心，

心就是理”，將個體意識與天理合一，肯定了個體自我的利益與價值。以上

變化本質(zhì)上反映了（）

A.對程朱理學的否定B.儒學危機的出現(xiàn)

C.新社會條件下儒學的新發(fā)展D.宋明理學內(nèi)部的分歧

27.（2021?吉林吉林一模?5）“蹴鞠”是指古人以腳蹴、踏、踢皮球的活動。

宋代從皇宮內(nèi)院到平民家庭普及很廣，宋代蹴鞠藝人組織社團，制定社規(guī)，

如要和氣、要信實、要禮法、要尊重、戒爭斗、戒酒色等等。據(jù)此可知，

當時蹴鞠（）

12

A.具有規(guī)范社會秩序的功能B.推動了軍事力量增強

C.源于中外文化的頻繁交流D.有助于形成忠君思想

28.（2021?吉林吉林一模?1）孔子對“禮”非常尊重，顏淵死時孔子痛苦，

但仍然反對顏淵厚葬；孔子對陽貨反感，但是為了禮尚往來，仍然要去拜

訪。孟子也守“禮。但魯平公沒來拜訪他，他也不去見魯平公；孟子對各

國國君的贈儀，或受或不受，全憑己意。造成孔孟這種行為差異的主要原

因是（）

A.孔孟二人個性存在差異B.“彼一時，此一時也”

C.孟子始終堅守“性本善”D.儒家的尊卑演變?yōu)槠降?/p>

29.（2021?山西運城高中聯(lián)合體高三10月階段檢測?10）顧炎武提出“君子

為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”

這可以用來說明其（）

A.反對儒學，主張工商皆本B.“天下為主，君為客”的主張

C.提倡經(jīng)世致用，反對空談D.批判陸王心學，肯定朱子理學

30.（2021?山西運城高中聯(lián)合體高三10月階段檢測?7）蘇軾《書鄢陵王主簿

所畫折枝二首》中說，“論畫以似形，見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩

13

人。詩畫本一律，天工與清新」該材料（）

A.作為宋詞，很受宋代市民歡迎

B.主張詩畫“一律”，影響后世的文人畫

C.作為畫品，倡導“以形寫神”

D.總結(jié)繪畫理論，使宮廷畫院更活躍

31.（2021?山西運城高中聯(lián)合體高三10月階段檢測?6）下圖是唐朝繪畫《胡

服美人圖》，這一繪畫體現(xiàn)了（）

A.唐朝婦女審美影響深遠B.唐朝社會開放包容的特點

C.唐朝婦女十分崇尚胡服D.唐朝繪畫藝術的最高水準

32.（2021?山西運城高中聯(lián)合體高三10月階段檢測?5）漢代郡國學的首創(chuàng)者

是景帝時蜀郡守文翁。漢武帝即位后，令天下郡國仿效文翁興學，以“五

經(jīng)”為主要教科書。郡國學教授經(jīng)學的目的在于（）

14

A.為實行考試選官奠定人才基礎B.繼承西漢傳統(tǒng)的治國策略

C,培養(yǎng)通曉儒家經(jīng)典的郡縣屬吏D.禁絕儒學外其他各家學說

33.（2021?山西運城高中聯(lián)合體高三10月階段檢測?2）戰(zhàn)國末期，荀子曾將

當時的各種學說一一駁斥，認為，戰(zhàn)國混亂的原因之一是“百家異說”，要

社會安定就要做到“天下無二道，圣人無兩心二這一主張（）

A.鞏固了儒學正統(tǒng)地位B.奠定了政治變革理論基礎

C.順應了政治發(fā)展潮流D.消弭了各家學派思想隔閡

34.（2021?湖北宜城一中、棗陽一中、襄州一中、曾都一中、南漳一中高三上

學期期中?18）（17分）儒家思想是中國古代傳統(tǒng)文化的主流。閱讀材料，回答

問題。

材料一

孔子極力倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不

僅應關切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學、知勇、

仁恕等諸美德，而且更應懷抱經(jīng)世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷

之”，“修己以安人”，“修己以安百姓二

一一林存光《孔子新論》

材料二

15

漢武帝時期，儒學確立了獨尊地位，呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝時，中國本

土宗教道教在民間廣為傳播，外來宗教佛教在中國盛行，儒學自身也開始吸收佛

教和道教的精神，有了新的發(fā)展。隋唐時期，儒學家提出儒、佛、道“三教合歸

儒”，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論；在此基礎上，唐朝統(tǒng)治

者整體而言，奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。面對佛教和道

教的發(fā)展，儒學的正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)，唐中期的韓愈率先提出復興儒學，用儒

學的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。

材料三

唐代實行三教并行政策。統(tǒng)治者從政治需要出發(fā)，利用儒家君臣父子之義來

鞏固統(tǒng)治，也用佛道來安定社會，緩和矛盾……到了宋代，理學興起，儒家思想

發(fā)展到了一個新階段，佛道的影響也隨之減弱。理學家提出“理”是宇宙萬物的

本原，理學以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析

理精微、論證明確的哲學體系。理學家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人

的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；他們摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不

滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想。

——摘編自馬克強《世界文明史》

（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？并結(jié)合所學指

出孔子提出這一主張的實質(zhì)。（5分）

（2）據(jù)材料二簡要概括從漢至唐推動儒學地位變化的原因。（6分）

（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明“到了宋代，理學興起，儒家思想發(fā)展到

16

了一個新階段”。（6分）

35.（2021?廣西南寧普通高中畢業(yè)班摸底測試?42）（12分）閱讀材料，完成

下列要求。

材料

《趙氏孤兒》是中國元初劇作家紀君祥的一部元雜劇作品，18世紀傳入法

國后，由伏爾泰改編為劇本《中國孤兒》。

作者紀君祥（中國元代雜劇家）伏爾泰（法國啟蒙思想家）

劇作名

《趙氏孤兒》《中國孤兒》

稱

時代設

春秋時晉國宋末元初

計

晉國權臣屠岸賈權傾朝宋末元初，成古思汗攻克

野，與丞相趙盾不和，并了北京，宋皇臨死前向大

設計陷害趙盾，致使趙家臣張?zhí)柰泄?，蒙古軍隊領

故事情

上下三百多人被殺。莊姬導者聽聞之后開姑派兵搜

節(jié)

公主剛生下的趙盾的孫兒尋南宋遺孤。張?zhí)铻榱瞬?/p>

是趙家唯一的血脈，莊姬負皇恩，想拿自己兒子的

公主為了保住他，就把他命去保住大宋遺孤，但遭

17

托付給一位草根醫(yī)生程嬰到妻子伊達梅的強烈反

后自殺。韓厥是屠岸賈的對，伊達梅最終向成吉思

屬將，但他良心未泯，把汗講明事實真相。成吉思

程嬰和趙氏孤兒放走后也汗在年輕時愛慕伊達梅，

自殺了。屠岸賈為搜出趙但遭到拒絕，再見昔日情

氏孤兒，不惜用全城半歲人時熱情依舊，他用張?zhí)琛?/p>

以下的嬰兒的性命作要伊達梅的兒子和大宋遺孤

挾，程嬰被迫交出了自己三人的性命威脅伊達梅答

剛出世的兒子，換取了趙應自己的求婚，但伊達梅

氏孤兒的性命。晉國老臣深愛自己的丈夫，決心與

公孫杵臼同情趙家，幫助文夫一起自刎反抗。最

程嬰保住了趙家的血脈。后，成吉思汗被他們感動

程嬰帶著趙家遺孤投到屠了，既赦免了張?zhí)璺驄D，

岸賈門下。二十年以后，又把大宋遺孤和張?zhí)柚?/p>

趙氏孤兒替父報仇，殺死收為義子，并請張?zhí)鑾退?/p>

了屠岸賈。治理國家。

從上述材料中任選角度擬定一個論題，并結(jié)合所學知識，加以論述。（要求:

論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）

36.（2021?廣東新高考適應性測試一?17）閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一

18

清儒則近似明代人，生活多半都市化，一得進士，在政治上即成驕子，根柢

不能像漢人之淳樸篤厚……清政權不斷高壓，書院講學精神再難復興。清代知識

分子?？薄⒂栐b、考訂，說是實事求是，但此實事，已不是現(xiàn)實人生中事，而是

轉(zhuǎn)向故紙堆中做蠹魚生活。換言之，則是脫離了人文中心，僅限在故紙堆中書本

上，為學術而學術了。他們不想做相與做師，不在現(xiàn)世活人身上打主意，不關切

人群大共體，他們只把興趣集中在幾本遙遠陳古的書籍上，他們遂真成為一些書

生與學者。他們不注意人人可為圣人的活教訓，他們只想教人能讀圣人書。而其

讀圣人書，亦不重在通大義，辨真理，而重在其版本字句，聲音訓詁，事物考證。

總之是避免了以人文作中心。近人又說清代學術相似于西方之文藝復興，此語絕

不得清儒之真相。這一風氣，到道咸后，清政權將次崩潰時才變。

——摘編自錢穆《中國知識分子》

材料二

近代知識分子不幸生活在一個內(nèi)憂外患相交織的時代，從傳統(tǒng)文化背景走出

來的他們帶有深深的傳統(tǒng)的烙印。勉力經(jīng)世的社會責任感使他們自覺充當“社會

良心”的角色，憂患意識又促使他們自覺入世，進行人生體驗。一代學子從學術

理論到個體人格的參與，從治經(jīng)到探討治國之術的遞變，都反映了他們憂時匡世

之心。我們把包世臣、曾國藩和康有為作為近代不同階段上層知識分子的代表。

——摘編自于淑敏《從人名符號看近代中國知識分子的心路歷程》

材料三

新中國成立后，中國大地發(fā)生了翻天覆地的變化,偉大的中國人民站起來了，

19

而知識分子們也找到了方向。大批知識分子懷揣著建設新中國的理想，從歐美、

日本等異國他鄉(xiāng)紛紛回到祖國來。截至20世紀60年代中期，總共有2500多名

海外專家、學者和留學人員回國，他們之中的大多數(shù)成了科研、教育、國防等事

業(yè)的骨干力量。知識分子們放棄了在外國的高薪與舒適的生活，他們的想法其實

很簡單，就是為了洗刷這個國家在過去一百多年的屈辱與失敗。

——摘編自李楠等《夢想與責任》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別說明兩個時代知識分子的主要特點

及形成原因。（10分）

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，簡要概括促成知識分子積極投身祖國建設的

因素。（4分）

37.（2021?山西運城高中聯(lián)合體高三10月階段檢測?27）閱讀材料，完成下列

要求。（13分）

材料一

康熙初年社會安定之后，清廷繼承明末工商改革措施，基本完成了國家對工

商業(yè)由直接控制向官督商辦、間接控制的轉(zhuǎn)變，但仍然實行限制民間商業(yè)資本使

其發(fā)展不至超出控制范圍的政策，因而清前期的進步思想家繼續(xù)進行抗爭。如王

源主張使商人“附于縉紳”之列，在中央設立“大司均”，由商人代表主管國家

商業(yè)經(jīng)濟工作；主張以資本稅和利潤稅代替苛捐雜稅。藍鼎元主張擴大海外貿(mào)易,

活躍沿海地區(qū)經(jīng)濟，增加就業(yè)和稅收。這些思想不但是對傳統(tǒng)重本抑末觀念的徹

20

底否定，而且已初步具有近代經(jīng)濟的意識，反輕（商）重（農(nóng)）論從此進入了一

個更高的思想境界。

——摘編自李紹強《中國古代工商管理思想的變遷》

材料二

雖然沒有出國經(jīng)歷，但擔任過洋行買辦、長期從事洋務企業(yè)經(jīng)營管理的鄭觀

應曾撰文指出：“中國以農(nóng)立國，外洋以商立國。農(nóng)之利，本也，商之利，末也，

此盡人而能言之也。古之時，小民各安生業(yè)，老死不相往來，故粟布交易而止矣。

今也不然，各國并兼，各圖利己，借商以強國，借兵以衛(wèi)商……欲制西人以自強，

莫如振興商務，安得謂商務為末務哉!”

——摘編自張霞《民國時期“三農(nóng)”思想研究》

（1）根據(jù)材料一，概括清朝前期進步思想家的經(jīng)濟主張，并結(jié)合所學知識說明

其背景原因。（7分）

（2）根據(jù)材料一、二，指出晚清經(jīng)濟思想的新發(fā)展，并結(jié)合所學知識簡析其歷

史意義。（6分）

38.（2021?湖北“荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟”高三上學期期中?16）

（12分）圖3、圖4、圖5是中國古代三個歷史時期（秦朝、魏晉時期、唐朝）

的書法作品圖。閱讀材料，回答問題。

材料

21

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圖3

4圖5

根據(jù)材料，分別說明圖3、圖4、圖5的書法藝術特點，并分析其反映的時

代背景。（12分）

39.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?34）閱讀材料，完成下列要求，

（12分）

材料

儒家文化之所以就夠源遠流長，延續(xù)至今，不僅是因為儒家文化的信奉者們

不斷為它添磚加瓦、拾柴加火，同時也是因為它作為民族文化，蘊含了那個歷史

時期人們所具有也是人們所能夠接受的人文精神，特別是儒家文化中關于人的修

身立命之說,如“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎!”

“三人行，必有我?guī)熈σ约坝嘘P“仁義禮智信”等說法，都是做人之來，是人

類文明發(fā)展的精神財富，但也必須看到，儒家文化在本質(zhì)上是維護和強化封建統(tǒng)

治的御用文化和官場文化，從這個意義上來說，儒家文化的保守思想，抑制了中

國人民創(chuàng)新思難的本質(zhì)靈性。

22

摘編自盧希悅《文化力量與國運興衰一一中國古代科技發(fā)展前興后衰的

歷史之謎》

根據(jù)材料并結(jié)合所學中國古代史的相關史實，圍繞“文化力量與國運興衰”

自擬論題，并對所擬論題進行簡要闡述，（要求：寫明所擬論題，闡述須有史實

依據(jù)。）

40.（2021?河南名校聯(lián)盟高三10月質(zhì)量檢測?25）閱讀材料，完成下列要求。

（25分）

材料一

“漢承秦制”之說早為學界所公認，秦律中“嚴于治吏”的精神在漢律中有

著深刻的反映。與秦律相似，漢律亦有關于薦舉官吏的法律規(guī)定。如《二年律令?置

吏律》規(guī)定：“有任人以為吏，其所任不廉、不勝任以免，亦免任者。其非吏及

宦也，罰金四兩，戍邊二歲」秦簡《法律答問》中有：“害盜別徼而盜，駕（加）

罪之」而《漢書?王子侯表》也記載：陵鄉(xiāng)侯欣“建始二年，坐使人傷家丞，

又貸谷息過律，免J漢律在秦律基礎上，針對王侯、官吏朋比為奸、結(jié)黨營私

制定了“左官"附益”“阿黨”“更相薦舉”等諸法……執(zhí)法的嚴格性，使朝廷

法令對各級官員產(chǎn)生了巨大的震懾力量，督使他們勤于政事，謹慎行事，以免有

犯法之嫌。自漢之后，后代統(tǒng)治者在立法、司法方面都非常重視“嚴于治吏”的

舉措。秦漢嚴于治吏、“明主治吏不治民”的精神，在今天也有其重要的借鑒意

義。

23

——摘編自孫靜《從漢承秦制看西漢“嚴于治吏”的法律思想》

材料二

清代王船山認為周“禮士多，府史少而事治，后世令史多而事不濟”，因此

必須裁汰冗員。王船山認為要達到國家的長治久安，必須整頓吏治，嚴懲貪官污

吏。他說：“嚴者，治史之經(jīng)也；寬者，養(yǎng)民之緯也；并行不悖，而非以時為進

退者也。”“《左傳》曰：'國家之敗，由官邪也，官之失德，寵賂彰也，可不戒與”！

王船山“把培養(yǎng)官德作為廉政的基本內(nèi)容”，“把廉政看作吏治的根本”。王船山

認為“嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益甚，政益亂，民益死，國乃以亡」

所以他認為，懲貪治貪的關鍵是“唯嚴之于上官而已矣。嚴之于上官，而貪息于

守令，下逮于薄尉胥吏，皆喙息（即住嘴，此處引申為停止，收斂）而不敢逞:

——摘編自劉伯蘭《王船山嚴于治吏的法律思想及現(xiàn)實意義》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出西漢嚴于治吏的法治舉措及其歷史影響。

（10分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括清代王船山嚴于治吏的法律思想及其現(xiàn)

實意義。（15分）

24

中國古代科技文化與傳統(tǒng)主流思想的演變【解析卷】

1.（2021?湖北“荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟”高三上學期期中?2）從

現(xiàn)有文獻看，東晉十一位帝王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝等

八位之多；東晉權力實際掌握者王導與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚，瑯珊

王氏家族中有兩名成員出家為僧，其一即為王導之弟釋道寶。東晉僧人與

統(tǒng)治階層的交往（）

A.打破了儒學封建社會的正統(tǒng)地位B.標志著佛教中國化進程基本完

成

C.形成了外佛內(nèi)儒的士族意識形態(tài)D.擴大了佛教對世俗政治的影響

力

【答案】D

【解析】據(jù)材料“東晉十一位帝王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝

等八位之多；東晉權力實際掌握者王導與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚，瑯珊

王氏家族中有兩名成員出家為僧”可知東晉僧人與統(tǒng)治階層交往密切，必然

會擴大佛教對世俗政治的影響力，故選D項；據(jù)所學魏晉南北朝以來儒學的

發(fā)展出現(xiàn)了危機，但正統(tǒng)地位并沒有被打破，排除A項；材料沒有涉及佛教

中國化，排除B項；材料僅說明東晉僧人與統(tǒng)治階層交往密切，無法體現(xiàn)士

族意識形態(tài)的變化，排除C項。

2.（2021?天一大聯(lián)考“皖豫名校聯(lián)盟體”高三第一次考試?2）表1

25

元初六年（119年）“遣光祿大夫?qū)⑻t(yī)循行

卷5

疾病”

元嘉元年（151年）“使光祿大夫?qū)⑨t(yī)藥案行”卷7

建寧四年（171年）“使中謁者巡行，致醫(yī)藥明

熹平二年（173年）“使使者巡行，致醫(yī)藥”；

卷8

光和二年（179年）“使常侍，中謁者巡行，

致醫(yī)藥”

表1是摘自《后漢書》的資料。這反映了東漢時（）

A.人們的健康狀況比較差B.朝廷重視醫(yī)藥學的發(fā)展

C.中央加強對地方的監(jiān)察D.政府積極應對疾疫發(fā)生

【答案】D

【解析】根據(jù)材料可知，東漢時期政府派遣光祿大夫、中謁者、常侍等重要

官員到全國各地“巡行”，送醫(yī)送藥，這反映了東漢時期政府積極應對疾疫

的發(fā)生，故選D項；政府送醫(yī)送藥并不能說明民眾健康狀況比較差，排除A

項;材料沒有涉及醫(yī)藥的學術研究，排除B項;材料沒有涉及對地方的監(jiān)察，

排除C項。

3.（2021?天一大聯(lián)考“頂尖計劃”高三第一次考試?6）宋代的寫實畫極其注

重“審物”，要求畫中物象要符合客觀事物規(guī)律。如圖為南宋林椿的《果熟

來禽圖》，不僅鳥的形象生動逼真，且連被蟲子吃過的破損葉柄也畫的細致

入微。據(jù)此可知，宋代寫實畫（）

A.體現(xiàn)了借物抒情的意境B.促進了文人畫日益成熟

C.具有得意忘形的藝術性D.受到了理學思想的影響

【答案】D

【解析】理學強調(diào)“格物致知”對萬物去探究來獲得理，故選D項；寫實畫

不能體現(xiàn)“借物抒情意境”，排除A項；文人畫體現(xiàn)詩書畫印融為一體，該

圖不能體現(xiàn)這一特點，排除B項；寫實畫不具有“得意忘形”的特點，排除

C項。

4.（2021?天一大聯(lián)考“頂尖計劃”高三第一次考試?2）戰(zhàn)國時代，法家提出

了“廢私立公”的公法觀，主張用公開的“法”取代儒家私人性質(zhì)的“禮工

這一主張（）

A.蘊含著樸素的平等精神B.導致了儒法思想的爭鳴

C.旨在強化君主專制統(tǒng)治D.促進了法律體系的建立

【答案】A

【解析】儒家的“禮”帶有明顯的等級意識，而法家的公法觀體現(xiàn)法律面前

人人平等，故選A項；戰(zhàn)國時代是百家爭鳴，排除B項；法家的“法治”觀

27

不能體現(xiàn)強化君主專制，排除C項；法家提出的立法觀跟體系的建立有關,

但不能體現(xiàn)跟儒家的對比，明顯是片面的，排除D項。

5.（2021?山東新高考質(zhì)量測評聯(lián)盟高三10月聯(lián)考?2）中國早在漢代就出現(xiàn)

過一些先進的農(nóng)業(yè)技術發(fā)明，如代田法、樓車等，但這些技術發(fā)明往往得

不到普及和推廣。明清江南地區(qū)落后的鐵搭取代了先進的江東犁，鐵搭的

工作效率大大低于牛犁。這反映了（）

A.古代中國農(nóng)業(yè)科技的實用性不強B.小農(nóng)經(jīng)濟對科技發(fā)展有阻礙作

用

C.封建王朝不注重推廣先進技術D.農(nóng)民的思想意識需要與時俱進

【答案】B

【解析】據(jù)材料“這些技術發(fā)明往往得不到普及和推廣。明清江南地區(qū)落后

的鐵搭取代了先進的江東犁，鐵搭的工作效率大大低于牛犁”可知中國先進

的農(nóng)業(yè)技術得不到推廣，這是由小農(nóng)經(jīng)濟分散性和落后性決定的，故選B項；

代田法、樓車等農(nóng)業(yè)科技的實用性很強，排除A項；我國古代一直重視農(nóng)業(yè)

發(fā)展，排除C項；材料中鐵搭取代江東犁并不是因為農(nóng)民意識的原因，而是

因為養(yǎng)牛成本過高，農(nóng)民貧窮所致，排除D項。

6.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?16）中國書法藝術源遠流長，書

寫風格各異，其中某一書體“波磔披拂，形意翩翩，用筆為藏鋒逆人，逆

入平出，翹首舉尾，直刺邪掣”，筆畫粗細相交、輕重相應，多有蠶頭雁尾。

下列書法作品符合該書體特征的是（）

28

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【答案】A

【解析】由材料“波磔披拂，形意翩翩，用筆為藏鋒逆人，逆入平出，翹首

舉尾，直刺邪掣”可知筆畫以方折、直畫為主，是隸書的特點，故選A項;

B項是草書，排除B項：C項是楷書，排除C項：D項是篆書，排除D項。

7.（2021?浙江十校聯(lián)盟高三10月聯(lián)考?2）先秦某思想家認為“姑嘗厚措斂

乎萬民，以為大鐘鳴鼓琴瑟竽笙之聲。以求興天下之利，除天下之害，而

無補也下列言論與該思想學派一致的是（）

A.兼相愛，交相利B.天地與我并生，萬物與我為一

C.治世不一道，便國不必法古D.克己復禮為仁

【答案】A

【解析】材料思想家的主張是反對統(tǒng)治者為制造樂器聚斂百姓錢財，是墨家

學派的思想，“兼相愛，交相利”也是墨家主張，故選A項；“天地與我并生，

萬物與我為一”，是道家莊子的思想，與材料中墨家學派的思想不符，排除B

項；“治世不一道，便國不必法古”，是法家思想主張，排除C項；“克己復

禮為仁”，是儒家思想，排除D項。

8.（2021?浙江十校聯(lián)盟高三10月聯(lián)考?5）清代學者評價某字體：“……如云

行流水，稼纖間出……字雖不連氣候相通，墨縱有馀肥瘠相稱。徐行緩步，

令有規(guī)矩；左顧右盼，毋乖節(jié)目。運用不宜太遲，遲則癡重而少神；亦不

宜太速，速則窘步失勢J該字體屬于（）

A.小篆B.隸書C.草書D.行書

【答案】D

【解析】從材料中“徐行緩步，令有規(guī)矩；左顧右盼，毋乖節(jié)目”，可知該

字體既有楷書的工整又有草書的自如靈活，從“運用不宜太遲，遲則癡重而

少神；亦不宜太速，速則窘步失勢”，可知書寫時要輕重得當，濃淡相宜，

故該字體是行書，故選D項；小篆字體的特點是字形修長，線條勻稱，筆畫

粗細劃一，富圖案之美，與材料字體不符，排除A項；隸書是漢字的一種莊

重書體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，與材料字體不符，排除B項；

草書的特點是勾連不斷，筆意奔放，與材料字體不符，排除C項。

9.（2021?浙江A9協(xié)作體高三暑假返校聯(lián)考?2）以下關于下圖的封泥表述正

確的是（）

“右丞相印”

A.封泥體現(xiàn)的職位主管禮儀和教育事務

B.封泥上的字體創(chuàng)始于秦代

30

C.該封泥能使我們?nèi)媪私猱敃r的官僚制度

D.泥封反映了宋代活字印刷術的發(fā)展

【答案】B

【解析】據(jù)圖示內(nèi)容可知，封泥上的字體為小篆，而小篆創(chuàng)始于秦代，故選

B項；丞相的職責是輔助皇帝處理政務，并非主管禮儀和教育，排除A項；

僅一個“丞相”不能使我們?nèi)媪私猱敃r的官僚制度，排除C項；封泥又叫

做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遺跡一一蓋有古代印章的干燥堅

硬的泥團一一保留下來的珍貴實物，封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏，與北宋畢

昇發(fā)明的活字印刷術無關，排除D項。

10.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?13）在黃宗羲的理想中，“君、

臣”應當是共同負責人民公共“利害”事務的人員。他比喻說：“夫治天下

猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也J由此可見，黃

宗羲（）

A.強調(diào)君臣共治B.追求民主政治C.否定君主政體D.提倡限制

君權

【答案】A

【解析】由材料“君、臣應當是共同負責人民公共利害事務的人員”、“夫治

天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也”可知黃宗羲

認為君臣之間應是平等關系，主張君臣共治，故選A項；黃宗羲具有民主思

想，但并未追求民主政治，排除B項；黃宗羲抨擊君主專制，但并未否定君

31

主政體，排除C項；材料強調(diào)的是君臣關系，而非限制君權，排除D項。

11.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?11）有學者指出：“宋以后的時

期，特別是南宋和元及其以后，在文學上和過去相比有一顯著的不同，即

文學已不是只為皇帝、官僚和士大夫階級服務，也為平民服務（這一現(xiàn)象

其實發(fā)物于唐代），即為商人、差吏、城市手工業(yè)者等服務?！边@一轉(zhuǎn)變的

根源是（）

A.商品經(jīng)濟的繁榮B.文人政治的勃興

C.文學作品世俗化D.理學思想的興起

【答案】A

【解析】由材料“即文學已不是只為皇帝、官僚和士大夫階級服務，也為平

民服務（這一現(xiàn)象其實發(fā)揚于唐代），即為商人、差吏、城市手工業(yè)者等服

務”可知商品經(jīng)濟的發(fā)展推動文學繁榮，并出現(xiàn)世俗化的趨向，故選A項;

材料信息與文人政治無關，排除B項；文學作品世俗化是現(xiàn)象，材料強調(diào)的

是出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因，排除C項；材料強調(diào)的是文學，并未提及理學思想，

排除D項。

12.（2021?河北承德高三第一學期調(diào)研考試?8）下表為中國古代醫(yī)學的部分

成就。這可用來說明，中國古代（）

成就簡介

《診籍》我國最早見于文獻記載的醫(yī)案，為漢代著